الفِصُّ من السائل: حَبَبُه والجمع : فصوص، وأَفُصٌّ
فَصُّ الْفِكْرَةِ : حَقِيقَتُهَا وَجَوْهَرُهَا
فلان حَزَّاز الفُصُوص: يصيب في رأْيه وجوابه
مِفَصّة : (اسم)
آلة انتزاع بذور القرنيّات
نَفْص : (اسم)
نَفْص : مصدر نَفصَ
نَفصَ : (فعل)
نَفصَ نَفْصًا
نَفصَ ببوله: رمى به متقطّعًا دُفَعًا
نَفَص بالكلمة: أَتى بها سريعًا
نُفَص : (اسم)
نُفَص : جمع نُفصة
,
فاصَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فاصَ في الأرضِ، يَفيصُ: ذَهَبَ. ـ ما فِصْتُ: ما بَرِحْتُ. ـ ما عنه مَفِيصٌ: مَحيدٌ. ـ ما يَفيصُ به لِسانُهُ: ما يُفْصِحُ. ـ الإِفاصَةُ: البَيانُ. ـ أفاصَ بِبَوْلِهِ: رَمَى به، ـ أفاصَ اليَدُ: تَفَرَّجَتْ أصابِعُهَا عن قَبْضِ الشيءِ.
المَفِيصُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَفِيصُالمَفِيصُ يقال: ماله منه مَفيصٌ: مَحِيد ومَعدِل.
أَفاص(المعجم الرائد)
أفاص - إفاصة 1- أفاص الكلام : أبانه، أوضحه. 2- أفاص الصيد من يده : أفلت منه . 3- أفاص الماء : سال. 4- أفاصت يده : انفرجت أصابعها عن واتسع ما بينها.
فاص(المعجم الرائد)
فاص - يفيص في صا 1- فاص في الأرض : ذهب. 2- فاص منه : حاد، إبتعد. 3- فاص : «ما فصت أفعل» : أي ما برحت. 4- فاص : «ما يفيص به لسانه» : أي ما يفصح.
أَفاصَ(المعجم المعجم الوسيط)
أَفاصَ الصَّيْدُ من يده: أَفلت منه.
اسْتَفَصَّ(المعجم المعجم الوسيط)
اسْتَفَصَّاسْتَفَصَّ يقال: ما استفَصَّ منه شيئًا: ما استخرج.
افْتَصَّ(المعجم المعجم الوسيط)
افْتَصَّ الشيءَ: فصله وانتزعه من غيره.
فَاصَ(المعجم المعجم الوسيط)
فَاصَ من الأَمر فَاصَ ِ فَيْصًا: حاد عنه. يقال: ما استطعتُ أَن أَفِيصَ منه.
مَفيص(المعجم الرائد)
مفيص 1-«ما له عنه مفيص» : أي معدل ومحيد
مِنفاص(المعجم الرائد)
منفاص - جمع من افيص 1- منفاص : كثيرة الضحك. 2- منفاص بوالة على الفراش.
وفص(المعجم لسان العرب)
"الوَفاصُ: الموضع الذي يُمْسِكُ الماءَ؛ عن ابن الأَعرابي، وقال ثعلب: هو الوِفاصُ، بالكسر، وهو الصحيح. "
مِنْفَاصُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ مِنْفَاصُ: الكثيرَةُ الضَّحِكِ، والبَوَّالَةُ في الفِرَاشِ، ـ نَفيصُ: الماء العَذْبُ. ـ نُفَاصُ: داءٌ في الشَّاءِ تَنْفِصُ بأبْوالِها، أي: تَدْفَعُ حتى تَمُوتَ. ـ نُفْصَةُ: دُفْعَةٌ من الدَّمِ. ـ نَفَصَ بالكلِمَةِ: أتَى سَرِيعاً، كأنْفَصَ. ـ نَافَصَهُ: قال له: بُلْ وأبُولُ، فَنَنْظُرَ أيُّنا أبْعَدُ بَوْلاً. ـ أنْفَصَ بالضَّحِكِ: أكْثَرَ منه. ـ أنْفَصَتِ الشاةُ بِبَوْلِهَا: أخْرَجَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً، ـ أنْفَصَ بِشَفَتِهِ: أشارَ كالمُتَرَمِّزِ. ـ انْتِفاصُ: رَشُّ الماء من خَلَلِ الأصابعِ على الذَّكَرِ.
فيص(المعجم لسان العرب)
"ابن الأَعرابي: الفَيْصُ بيانُ الكلام. وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: كان يقولُ في مرضِه: الصلاةَ وما ملكتْ أَيمانُكم، فجعل يتكلم وما يُفِيصُ بها لِسانُه أَي ما يُبِينُ. وفلانٌ ذو إِفاصة إِذا تكلَّم أَي ذو بيان. وقال الليث: الفَيْصُ من المُفاوَصة وبعضهم يقول مُفَايصة. وفاصَ لِسانُه بالكلام يَفِيص وأَفاصَه أَبانَه. والتفاوُصُ: التكالمُ منه انقلبت واواً للضمة، وهو نادر، وقياسه الصحة. وأَفاصَ الضَّبُّ عن يده: انفرجت أَصابعُه عنه فخَلَص. الليث: يقال قَبَضْت على ذنب الضَّبِّ فأَفاصَ من يَدِي حتى خلَص ذَنبه وهو حين تنفرج أَصابعُك عن مقْبِض ذنبه، وهو التفاوُص. وقال أَبو الهيثم: يقال قبضت عليه فلم يَفِصْ ولم يَنْزُ ولم يَنُصْ بمعنى واحد. قال: ويقال واللّه ما فِصْت كما يقال: واللّه ما بَرِحْت؛ قال ابن بري: ويقال في معناه اسْتفاصَ؛ قال الأَعشى: وقد أَعْلَقَتْ حَلَقات الشَّباب، فأَنَّى لِيَ اليومَ أَن أَسْتَفِيصا؟
قال الأَصمعي: قولهم ما عنه مَحِيصٌ ولا مَفِيصٌ أَي ما عنه مَحِيدٌ . وما استطعت أَن أَفِيصَ منه أَي أَحِيدَ؛ وقول امرئِ القيس: مَنابِتُه مِثْل السَّدوسِ، ولَوْنُه كشَوْكِ السَّيال، فهو عَذْبٌ يَفِي؟
قال الأَصمعي: ما أَدْرِي ما يَفِيص، وقال غيره: هو من قولهم فاصَ في الأَرض أَي قَطَر وذَهَب. قال ابن بري: وقيل يفيص يَبْرُق، وقيل يتكلم، يقال: فاصَ لِسانُه بالكلام وأَفاصَ الكلامَ أَبانَه، فيكون يَفِيصُ على هذا حالاً أَي هو عَذْبٌ في حال كلامه. ويقال: ما فِصْتُ أَي ما بَرِحْت، وما فِصْتُ أَفعل أَي ما بَرِحْت، وما لكَ عن ذلك مَفِيصٌ أَي مَعْدِلٌ؛ عن ابن الأَعرابي. "
فصص(المعجم لسان العرب)
"فَصُّ الأَمرِ: أَصلُه وحقيقتُه. وفَصُّ الشيءِ: حقيقتُه وكُنْهُه، والكُنْهُ: جوهرُ الشيء، والكُنْهُ: نهاية الشيء وحقيقتُه. يقال: أَنا آتيكَ بالأَمر من فَصِّه يعني من مخرجه الذي قد خرج منه؛ قال الشاعر: وكم من فتى شاخِص عَقْلُه،وقد تَعْجَبُ العينُ من شَخْصِه ورُبّ امْرِئٍ تَزْدَرِيه العُيون،ويَأْتِيكَ بالأَمر من فَصِّه ويروى: ورُبّ امرئٍ خِلْتَهُ مائِقاً ويروى: وآخَرَ تحسَبه جاهلا وفصُّ الأَمرِ: مَفْصِلُه. وفَصُّ العينِ: حَدَقَتُها. وفصُّ الماء: حَبَبُه. وفَصُّ الخمرِ: ما يُرى منها. والفَصُّ: المَفْصِل، والجمع من كل ذلك أَفُصٌّ وفُصوص، وقيل: المَفاصِلُ كلها فُصوص، واحدها فَصّ إِلا الأَصابع فإِن ذلك لا يقال لمفاصلها. أَبو زيد: الفُصوصُ المفاصل في العظام كلها إِلا الأَصابع. قال شمر: خولف أَبو زيد في الفصوص فقيل إِنها البَراجِم والسُّلامَيات. ابن شميل في كتاب الخيل: الفصوص من الفَرس مفاصلُ ركبتيه وأَرساغه وفيها السلامَيات وهي عظامُ الرُّسْغَيْن؛
وأَنشد غيره في صفة الفحل من الإِبل: قَرِيعُ هِجَانٍ لم تُعَذَّبْ فُصوصُه بقيدٍ، ولم يُرْكَبْ صغيراً فيُجْدَعا ابن السكيت في باب ما جاء بالفتح: يقال فَصُّ الخاتَم، وهو يأْتيك بالأَمر من فَصِّه يُفَصِّلُه لك. وكل مُلْتَقَى عظمين، فهو فَصٌّ. ويقال للفرس: إِن فُصُوصَه لَظِماء أَي ليست برَهِلة كثيرة اللحم، والكلام في هذه الأَحرف الفتح. الليث: الفَصُّ السِّنُّ من أَسْنان الثُّوم، والفَصافِصُ واحدتُها فِصْفِصَةٌ. وفَصُّ الخاتم وفِصُّه، بالفتح والكسر: المُرَكَّبُ فيه، والعامة تقول فِصّ، بالكسر، وجمعه أَفُصٌّ وفُصوصٌ وفِصاصٌ والفَصُّ المصدر، والفِصُّ الاسم. وفَصُّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً، لغة في فزّ: سال، وقيل: سالَ منه شيءٌ وليس بكثير. قال الأَصمعي: إِذا أَصابَ الإِنسانَ جرحٌ فجعل يَسِيل ويَنْدَى قيل: فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً، وفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزاً. وفَصَّ العَرَقُ: رشَح. وفَصُّ الجندبِ وفَصِيصُه: صوتُه. والفَصِيص: الصوت؛
وأَنشد شمر قول امرئ القيس: يُغالِينَ فيه الجَزْءَ، لولا هَواجِرٌ جَنادِبُها صَرعَى، لهنَّ فَصِيصُ يُغالِين: يُطاوِلْنَ، يقال: غاليت فلاناً أَي طاوَلْته. وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير؛ يقول: يُطاوِلْنَ الجزء لو قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن. الليث: فصُّ العين حدقتُها؛
وأَنشد: بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرقا ابن الأَعرابي: فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً. وانفَصَّ الشيءُ من الشيءِ وانْفَصَى: انفصل. قال أَبو تراب:، قال حترش فَصَصْت كذا من كذا وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه،وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته. الفراء: أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَي أَخْرَجْت، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئاً أَعطاه، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل. ويقال: ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ؛ قال الشاعر: لأُمِّكَ وَيْلةٌ، وعليكَ أُخرى،فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ والفَصِيصُ: التحرُّكُ والالتواء. والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ، بالكسر: الرَّطْبة، وقيل: هي القَتُّ، وقيل: هي رَطْبُ القَتِّ؛ قال الأَعشى: أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُها نَخِيلاً وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا؟ وقال أَوس: وقارَفَتْ، وهي لم تَجْرَبْ، وباعَ لها من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت. والنُّمِّيِّ: الفُلوس، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة، وقال يصف فرساً. وفَصْفَصَ دابتَه: أَطْعَمَها إِيّاها. وفي الحديث: ليس في الفَصافِص صدَقةٌ، جمع فِصْفِصة، وهي الرَّطْبة من علَفِ الدوابّ، ويُسمى القَتّ، فاذا جفَّ فهو قَضْبٌ، ويقال فِسْفِسة،بالسين. "
الفَصُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الفَصُّ: لِلْخَاتَمِ، مُثَلَّثَةً، والكسر غيرُ لَحْنٍ، ووهمَ الجوهريُّ، ج: فُصوصٌ، ومُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ، ـ فَصُّ من الأمْرِ: مَفْصِلُهُ، وحَدَقةُ العينِ، والسِّنُّ من الثُّومِ. ـ فَصَّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً: نَدِيَ، وسالَ، ـ فَصَّ كذا من كذا: فَصَلَهُ، وانْتَزَعَهُ، ـ فَصَّ الجُنْدُبُ: صَوَّتَ، ـ فَصَّ الصَّبِيُّ: بَكَى بُكاءً ضَعيفاً. ـ فَصِيصُ من النَّوَى: النَّقِيُّ الذي كأنه مَدْهُونٌ، واسمُ عيْنٍ. ـ ما فَصَّ في يَدِي شيءٌ: ما بَرَدَ. ـ فَصْفَصَةُ: العَجَلَةُ في الكلامِ، ـ فِصْفِصَةُ: نَباتٌ، فارِسِيَّتُهُ: إِسْبَسْتُ، والفَصَافِصُ: جَمْعُهُ، ـ بالضم: الجَلْدُ الشديدُ، وبهاءٍ: الأسَدُ. ـ أفْصَصْتُ إليه شيئاً من حَقِّهِ: أخْرَجْتُهُ. ـ تَفْصِيصُ: حَمْلَقَةُ الإِنسانِ بِعَيْنِهِ. ـ انْفَصَّ منه: انْفَصَلَ. ـ افْتَصَّهُ: فَصَلَهُ. ـ ما اسْتَفَصَّ منه شيئاً: ما اسْتَخْرَجَ. ـ تَفَصْفَصُوا عنه: تَنادُّوا. ـ فَصْفَصَ: أتى بالخَبَرِ حَقّاً. ـ محمدُ بنُ أحمدَ الفَصَّاصُ: محدِّثٌ.
المِنْفَاصُ (المعجم المعجم الوسيط)
المِنْفَاصُ : الكثيرُ الضَّحِك. يقال: رجل مِنْفاصٌ، وامرأَةٌ مِنْفاصٌ أيضًا. و المِنْفَاصُ البَوَّالةُ على الفِراش.
فَصّ(المعجم الرائد)
فص - يفص ، فصيصا 1- فص الجرح : سال بعض ما فيه من قيح. 2- فص العرق : رشح، خرج في الجسم. 3- فص الجندب : صوت. 4- فص الولد : بكى بكاء ضعيفا.
فص(المعجم الرائد)
فص - يفص ، فصا 1-كذا من كذا : فصله وانتزعه منه
نفص(المعجم لسان العرب)
"أَنْفَصَ الرجلُ ببوله إِذا رمى به. وأَنْفَصَت الناقة والشاةُ ببولها، فهي مُنْفِصة، دَفَعَت به دُفَعاً دُفَعاً، وفي الصحاح: أَخرجته دُفْعةً دُفْعةً مثل أَوزعت. أَبو عمرو: نافَصْت الرجل مُنافَصةً وهو أَن تقول له: تَبُول أَنت وأَبول أَنا فننظر أَيّنا أَبْعَدُ بَوْلاً، وقد نافَصَه فنَفَصَه؛
وأَنشد: لعَمْري، لقد نافَصْتَني فنَفَصْتَني بذي مُشْفَتَرٍ، بَوْلُه مُتَفاوِتُ وأَخذ الغنمَ النُّفَاصُ. والنُّفَاصُ: داءٌ يأْخذ الغنم فتَنْفِصُ بأَبْوالِها أَي تَدْفَعُها دفعاً حتى تموت. وفي الحديث: مَوْت كنُفَاصِ الغنم، هكذا ورد في رواية، والمشهور: كقُعَاصِ الغنم. وفي حديث السنن العَشْر: وانْتِفَاصُ الماء، قال: المشهور في الرواية بالقاف وسيجيء، وقيل: الصواب بالفاء والمراد نَضْحُه على الذَّكَر من قولهم لِنَضْحِ الدم القليل نُفْصَة، وجمعها نُفَصٌ. وأَنفَصَ في الضَّحِك وأَنْزَق وزَهْزَقَ بمعنى واحد: أَكْثَرَ منه. والمنْفاصُ: الكثيرُ الضَّحِك. قال الفراء: أَنْفَصَ بالضَّحِك إِنْفاصاً وأَنْفَصَ بشَفَتَيْه كالمَتَرَمِّزِ، وهو الذي يشير بشَفَتَيْه وعينيه. وأَنْفَصَ بنطفته: خَذَفَ؛ هذه عن اللحياني. والنُّفْصَةُ: دُفْعة من الدم؛ ومنه قول الشاعر: تَرْمي الدِّماءَ على أَكتافِها نُفَصا ابن بري: النَّفِيصُ الماءُ العذب؛
وأَنشد لامرئ القيس: كشَوْكِ السَّيالِ فهو عَذْبٌ نَفِيصُ"
