وصف و معنى و تعريف كلمة فالأملاق:

• مصدر أَمْلَقَ
• الإمْلاق: الافْتِقار، الفَقْر، الإعْواز

• إمِّلاق : مصدر إِمَّلقَ

• ـ ملَقَهُ : مَحاهُ ،
  ـ ملَقَ جارِيَتَهُ : جامَعَها ،
  ـ ملَقَ الثوبَ : غَسَلَهُ ،
  ـ ملَقَ أُمَّهُ : رَضَعَها ،
  ـ ملَقَ بالعَصا : ضَرَبَهُ ،
  ـ ملَقَ فلانٌ : سارَ شَديداً .
  ـ تَمَلَّقَه ، وله تَمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً : تَوَدَّدَ إليه ، وتَلَطَّفَ له .
  ـ مَلَقُ : الوُدُّ واللُّطْفُ ، وأنْ تُعْطِيَ باللسانِ ما ليسَ في القَلْبِ ، والفِعْلُ : مَلِقَ ، وما اسْتَوَى من الأرض ، وألْطَفُ الحُضْرِ ، وأسْرَعُهُ . وفَرَسٌ مَلِقٌ ، وهي : مَلِقَةٌ .
  ـ مَلِقَ الخاتَمُ : جَرِجَ .
  ـ مَلِقُ : الضَّعيفُ ، وفَرَسٌ لا يُوثَقُ بجَرْيِهِ .
  ـ مالَقُ : ما يُمَلِّسُ به الحارِثُ الأرضَ المُثارَةَ ، ومالَجُ الطَّيَّانِ ، كالمِمْلَقِ ، وقد مَلَّقَ الأرضَ والجدارَ تَمْليقاً .
  ـ مالَقَةُ : بلد بالأَنْدَلُسِ .
  ـ مَيْلَقُ : السَّريعُ ، واسْمٌ .
  ـ انْمَلَقَ : امَّلَسَ ، كامَّلَقَ ،
  ـ انْمَلَقَ مِنِّي : أُفْلِتَ .
  ـ مَلَقَةُ : الصَّفَاةُ المَلْساءُ .
  ـ مُلاقُ : نَهْرٌ .
  ـ مَلَقُونِيَةُ : بلد قُرْبَ قونِيَةَ .
  ـ فَرَسٌ مَمْلوقُ الذَّكَرِ : حَديثُ العَهْدِ بالنِّزاءِ .
  ـ أمْلَقَ : افْتَقَرَ ،
  ـ أمْلَقَ الفَرَسُ : أزْلَقَتْ ،
  ـ والوَلَدُ : مَليقٌ ،
  ـ أمْلَقَ الثوبَ : غَسَلَهُ .
  ـ امْتَلَقَه : أخْرَجَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• امْتَلَقَ الشيءَ : أَخرجه ولم يحبسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلَقُ : الدُّعاءُ والتضرُّع .
  و المَلَقُ ما استوى من الأَرض .
  ويقال : سرنا في المَلَق والمَلَقات ، وهى القِيعانه المُلْسُ الصِّلاب .
  و المَلَقُ الليِّنُ من الحيوان والكلام والصُّخور .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَلِقُ : الضَّعيف .
  وفرسٌ مَلِقٌ : يقفز ويضرِب الأَرضَ بحوافره ولا جريَ عنده .
  و المَلِقُ الذي يَعِد ولا يَفِي ، ويتظاهر بما ليس عنده .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت المتودد للغير

المعجم: معجم الاصوات

• انملق ، صار أملس .

المعجم: عربي عامة

• أفلت .

المعجم: عربي عامة

• صار أملسَ .

المعجم: عربي عامة

• أفلت .

المعجم: عربي عامة

• انْمَلَقَ الشيءُ ، و ( امَّلَقَ ) : صار أَملسَ .
  و انْمَلَقَ لان .
  و انْمَلَقَ منه : أَفلت .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ل ق ]. ( مصدر أَمْلَقَ ). الإسراء آية 31 وَلاَ تَقْتُلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ( قرآن ): خَشْيَةَ الافْتِقارِ ، الفَقْرِ ، الإعْوازِ .

المعجم: الغني

• فقر
  سورة : الانعام ، آية رقم : 151

المعجم: كلمات القران

• إملاق
  1 - مصدر أملق . 2 - فقر .

المعجم: الرائد

• امَّلقَ / امَّلقَ من يمَّلق ، امِّلاقًا ، فهو مُمَّلِق ، والمفعول مُمَّلَقٌ منه :-
  • امَّلق الشَّيءُ انملق ، صار أملس .
  • امَّلق من يده : أفلت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خوف فقر و فاقة
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران

• أملق - إملاقا
  1 - أملقت المرأة : أسقطت ولدها ، أجهضت . 2 - أملق : إفتقر . 3 - أملق الدهر ماله : أذهبه وأخرجه من يده . 4 - أملق الثوب : غسله . 5 - أملق الجلد : دلكه حتى يلين .

المعجم: الرائد

• انملقَ / انملقَ من ينملق ، انملاقًا ، فهو مُنْملِق ، والمفعول مُنْملَقٌ منه :-
  • انملق الشَّيءُ صار أملسَ .
  • انملق من يده : أفلت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أملقَ يُملق ، إملاقًا ، فهو مُملِق ، والمفعول مُمْلَق ( للمتعدِّي ) :-
  • أملق الشَّخصُ افتقر :- الإملاق مصدر لكثير من الشّرور ، - { وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ } .
  • أملق الدَّهرُ مالَهُ : أذهبه وأخرجه من يده
  • أملقته الخطوبُ : أفقرته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَلَقُ : الوُدّ واللطف الشديد ، وأَصله التليين وقيل : المَلَقُ شدة لطف الودّ ، وقيل : الترفق والمداراة ، والمعنيان متقاربان ، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَهُ وتمَلّقَ له تمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً أَي تودد إليه وتلطف له :، قال الشاعر : ثلاثة أَحْبابٍ : فَحُبُّ عَلاقَةٍ ، وحُبُّ تِمِلاَّقٍ ، وحُبٌّ هو القَتْل وفي الحديث : ليس من خُلُق المؤمن المَلَقُ ؛ هو بالتحريك الزيادة في التَّوَدُّد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي .
  وقد مَلِقَ ، بالكسر ، يَمْلَقُ مَلَقاً .
  ورجل مَلِقٌ : يعطي بلسانه ما ليس في قلبه ؛ ومنه قول المتنخل : أَرْوَى بجِنّ العَهْد سَلْمَى ، ولا يُنْصِبْكَ عَهْدُ المَلِقِ الحُوَّلِ قوله بجِنّ العَهْد أَي سقاها الله بحِدْثان العهد لأَنه يثبت ويدوم ، وجِنُّ الشباب : أوله وقوله : ولا يُنْصِبْكَ عهد المَلِق أَي من كان مَلِقاً ذا حِوَلٍ فَصَرَمَك فلا يُنْصِبْكَ صَرْمهُ ؛ ورجل مَلِقٌ ومَلاَّق ، وقيل : المَلاَّق الذي لا يصدق وُدُّه .
  والمَلِقُ أَيضاً : الذي يَعِدُك ويُخْلِفك فلا يفي ويتزين بما ليس عنده .
  أَبو عمرو : المَلَقُ اللين من الحيوان والكلام والصُّخور .
  والمَلَقُ : الدعاء والتضرع ؛
  
  قال : لاهُمّ ، ربَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ ، إيّاكَ أَدْعُو ، فتَقَبَّل مَلَقِي يعني دعائي وتضرُّعي .
  ويقال : إنه لمَلاَّق مُتَمَلَّق ذو مَلَقٍ ، ولا يقال منه فَعِلَ يَفْعَلُ إلاَّ على يتملق ، والمَلَقُ من التَّمَلُّق ، وأصله من التليين .
  ويقال للصَّفاة الملساء اللينة مَلَقةٌ ، وجمعها مَلَقات ؛ وقال الراجز : وحَوْقل ساعِدهُ قد امَّلَقْ أَي لانَ .
  خالد بن كلثوم : المَلِقُ من الخيل الذي لا يُوثق بجريه ، أُخذ من مَلَق الإنسان الذي لا يصدق في مودَّته ؛ قال الجعدي : ولا مَلِقٌ يَنْزُو ويُندِر رَوْثَهُ أُحادَ ، إذا فَأْسُ اللجام تَصَلْصلا أبو عبيد : فرس مَلِقٌ والأنثى مَلِقةٌ والمصدر المَلَقُ وهو أَلطف الحُضْر وأَسرعه ، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً .
  ومَلَّق الشيءَ : ملسه .
  وانْمَلَق الشيء وامَّلَق ، بالإدغام ، أَي صار أَملس ؛ قال الراجز : وحَوْقل ساعدُهُ قد انْمَلَقْ ، يقول : قَطْباً ونِعِمّا ، إن سَلَقْ قوله انْمَلَقَ يعني انْسَحَجَ من حَمْل الأَثقال .
  وانْمَلَق مني أَي أَفْلت .
  والمَلَق : الصُّفُوح اللينة الملتزقة من الجبل ، واحدتها مَلَقة ، وقيل : هي الآكام المفترشة ، والمَلَقةُ : الصَّفاةُ الملساء ؛ قال صخر الغي الهذلي : ولا عُصْماً أَوابِدَ في صُخُور ، كُسِينَ على فَراسِنِها خِدامَا أُتِيحَ لها أُقَيْدِر ذو حَشيف ، إذا سامَتْ على المَلَقات سَامَا والإمْلاق : الافْتِقار .
  قال الله تعالى : ولا تقتلوا أَولادكم من إمْلاق .
  وفي حديث فاطمة بنت قيس : أَما معاوية فرجل أْمْلق من المال أَي فقير منه قد نَفِد ماله .
  يقال : أَمْلَق الرجل ، فهو مُمْلِق ، وأَصل الإملاق الإنْفاق .
  يقال : أَمْلَق ما معه إمْلاقاً ، ومَلَقه مَلْقاً إذا أَخرجه من يده ولم يحبسه ، والفقر تابع لذلك ، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب حتى صار به أَشهر .
  وفي حديث عائشة : ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يغني فقيرها .
  والإمْلاق : كثرة إنفاق المال وتبذيره حتى يورث حاجة ، وقد أَمْلَقَ وأَمْلَقَه الله ، وقيل : المُمْلِق الذي لا شيء له .
  وفي الحديث : أَن امرأَة سأَلت ابن عباس : أَأُنفق من مالي ما شئت ؟، قال : نعم أَمْلقي من مالك ما شئت .
  قال الله تعالى : خَشْيَةَ إملاق ، معناه خشية الفقر والحاجة .
  ابن شميل : إنه لمُمْلِق أي مفسد .
  والإملاق : الإفساد ؛ قال شمر : أملق لازم ومتعد .
  يقال : أَمْلَقَ الرجلُ ، فهو مُمْلِقٌ إذا افتقر فهذا لازم ، وأَمْلَقَ الدهرُ ما بيده ؛ ومنه قول أَوس : لما رأَيتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلي ، وأَمْلَقَ ما عندي خُطُوب تَنَبَّلُ وأَمْلَقَتْهُ الخُطُوب أَي أَفقرته .
  ويقال : أَمْلَقَ مالي خُطُوبُ الدهر أَي أَذهبه .
  ومَلَقَ الأَديمَ يَمْلُقه مَلْقاً إذاً دلكه حتى يلين .
  ويقال : مَلَقْتُ جلده إذا دلكته حتى يَمْلاسّ ؛
  
  قال : رأَت غلاماً جِلْدهُ لم يُمْلَقِ بماءٍ حَمَّامٍ ، ولم يُخَلَّقِ يعني ولم يُمَلَّس من الخَلْق وهو الملاسة .
  ومَلَقَ الثوبَ والإناء يَمْلُقه مَلْقاً : غسله .
  والمَلْقُ : الرضع .
  ومَلَقَ الجَدْي أُمه يَمْلُقُها مَلْقاً : رضعها ، وكذلك الفَصِيل والصبيّ ، وقرئ على المنذري : مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلِقُها ، قال : وأَحسب مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلُقها إذا رضعها لغة .
  ومَلَقَ الرجل جاريته ومَلَجَها إذا نكحها ، كما يَمْلُق الجدي أُمه إذا رضعها .
  وفي حديث عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ : أَن ابن سيرين ، قال له ما يوجب الجنابة ؟، قال : الرَّفّ والاسْتِمْلاقُ ؛ الرَّفّ المص ، والاسْتِملاق الرضع ، وهو اسْتِفْعال منه ، وكنى به عن الجماع لأن المرأة ترتضع ماء الرجل ، من مَلَق الجدي أُمه إذا رضعها ، وأَراد أَن الذي يوجب الغسل امتصاص المرأة ماء الرجل إذا خالطها كما يرضع الرضيع إذا لقم حَلَمة الثَّدْي .
  ومَلَقَ عينه يَمْلُقُها مَلْقاً : ضربها .
  ومَلَقهُ بالسوط والعصا يَمْلُقه مَلْقاً : ضربه .
  ويقال : مَلَقهُ مَلَقاتٍ إذا ضربه .
  والمَلْقُ : ضرب الحمار بحوافره الأرض ؛ قال رؤبة يصف حماراً : مُعْتَزِم التَّجْليح مَلاَّخ المَلَقْ ، يَرْمي الجَلامِيدَ بجُلْمُودٍ مِدَقْ أَراد المَلْقَ فثقَّله ؛ يقول : ليس حافر هذا الحمار بثقيل الوَقْع على الأرض .
  والمَلَقُ : ما استوى من الأرض ، وأَنشد بيت رؤبة : مَلاَّخ المَلَقْ ، وقال : الواحدة مَلَقَة .
  والمَلْقُ : مثل المَلْخِ وهو السير الشديد .
  والمَيْلَقُ : السريع ؛ قال الزفيان : ناجٍ مُلحّ في الخَبَارِ مَيْلَقُ ، كأَنه سُوذانِقٌ أَو نِقْنِقُ والمَلْقُ : المحو مثل اللَّمْقِ .
  ومَلْقُ الأَدِيم : غسله .
  والمَلْقُ : الحُضْر الشديد .
  والمَلْقُ : المَرّ الخفيف .
  يقال : مَرّ يَمْلُقُ الأَرض مَلْقاً .
  ورجل مَلِقٌ : ضعيف .
  والمالَقُ : الخشبة العريضة التي تشدّ بالحبال إلى الثَّوْرين فيقوم عليها الرجل ويجرها الثوران فيُعَفِّي آثار اللُّؤَمَةِ والسِّنّ ؛ وقد مَلَّقُوا أَرضهم يُمَلِّقُونها تَمْلِيقاً إذا فعلوا ذلك بها ؛ قال الأزهري : مَلَّقوا ومَلَّسوا واحد وهي تملِّسُ الأرض ، فكأنه جعل المالَقَ عربيّاً ؛ وقيل : المالَقُ الذي يقبض عليه الحارث .
  وقال أَبو حنيفة : المِمْلَقة خشبة عريضة يجرها الثيران .
  الليث : المالَقُ الذي يملّس الحارث به الأرض المُثارة .
  أَبو سعيد : يقال لمالَج الطَّيّان مالَقُ ومِمْلَقٌ .
  ويقال : ولدت الناقة فخرج الجنين مَلِيقاً من بطنها أَي لا شعر عليه .
  والمَلقُ : المِلوسة .
  وقال الأَصمعي : الجنين مَلِيطٌ ، بالطاء ، بهذا المعنى .
  "

المعجم: لسان العرب