وصف و معنى و تعريف كلمة فالأهدل:

• هَدِلَ هَدَلاً فهو هادلٌ، وهَدِلٌ وهو أَهْدَلُ، وهي هدلاءُ والجمع : هُدْلٌ
• هَدِلَ الرَّجُلُ : اِسْتَرْخَتْ شَفَتُهُ السُّفْلَى، تَدَلَّتْ
• هدِل السَّحابُ: تدلَّى، دنا من الأرض
• هَدِلَ الْبَعِيرُ : اِسْتَرْخَى مِشْفَرُهُ، شَفَتُهُ
• هَدِلَ الرَّجُلَ: استرخت شَفتُهُ السُّفلى

• هدَلَ يهدِل ، هَدْلاً وهَدِيلاً فهو هادل ، والمفعول مَهْدول
• هَدَلَ الشيءَ هَدْلاً : أَرسله إِلى أَسفلَ وأَرخاه
• هَدَلَ الحمامُ أَو الغلامُ هَدِيلاً: صوّت

• صوت الطفل

• تهدَّلَ يتهدَّل ، تَهدُّلاً ، فهو مُتهدِّل
• تَهَدَّلَ ثَوْبُ العَرُوسِ : طَالَ وَاسْتَرْسَلَ
• تهدَّلَ شعرُ الفتاة :هدِلَ؛ استرخى، استرسل
• تَهدّلت الثَّمرةُ: تدَّلت

• هَدَل : مصدر هَدِلَ

• هُدْل : جمع أهدَل

• هُدْل : جمع هَدْلَاءُ

• الهِدْلُ : الإِدْلُ من اللَّبَنِ، وهو الخاثرُ الحامض

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هَدِلَ

• هَدِيل : مصدر هدَلَ

• مصدر هدَلَ
• الهَدِيلُ : صوتُ الحَمام
• الهَدِيلُ :ذكرُ الحمام الوحشي
• الهَدِيلُ :الرجلُ الكثير الشَّعر
• الهَدِيلُ : :الثَّقيل من الرجال

• صوت القماري ؛ صوت الهُدْهُد ؛ صوتُ الحمام وخصَّ بعضهم به وحْشِيَّتها كالدَّباسِيِّ والقَمارِيِّ

• الجمع : هُدْل ، المؤنث : هَدْلاءُ ، و الجمع للمؤنث : هدلاوات و هُدْل
• هُوَ أَهْدَلُ الشَّفَةِ : مُسْتَرْخِي الشَّفَةِ شَفةٌ هَدْلاَءُ

• هَدَالُ الشَّجَرِ : مَا تَدَلَّى مِنْ أَغْصَانِهَا
• الهَدَالُ : نباتٌ طفيليٌّ من الفصيلة اللورانتية يعيش على أَغصانِ بعض الأَشجار المثمرة، ويمتصُّ نُسْغَها، ويسمَّى الدِّبْق

• هَدال : جمع هَدالة

• مصدر تَهَدَّلَ
• تَهَدُّلُ أغْصَانِ الشَّجَرِ : تَدَلِّيهَا
• تَهَدُّلُ الفُسْتَانِ : طُولُهُ، اِسْتِرْسَالُهُ
• تَهَدُّلُ الشَّفَةِ : اِسْتِرْخَاؤُهُا

• اسم فاعل من تهدَّلَ
• قبَّعة متهدِّلة: قبّعة ناعمة ذات حافة عريضة مرنة
• الصَّفصاف المتهدِّل: نوع من النّباتات موجود في الصِّين له أغصان متهدِّلة، وأوراق رفيعة

• مُتهدِّل : فاعل من تهدَّلَ

• فاعل من هَدَلَ
• حَمَامٌ هَادِلٌ : الْمُحْدِثُ لِصَوْتٍ
• شَفَةٌ هَادِلَةٌ : شَفَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ

• هادل : فاعل من هدَلَ

• تَهدُّل : مصدر تهدَّلَ

• بَهْدَلَ يبهدل ، بَهْدَلةً ، فهو مُبهدِل ، والمفعول مُبهدَل
• بَهْدَلَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ : أسْرَعَ، اِهْتَزَّتْ بَهْدَلَتُهُ
• بَهْدَلَ خَصْمَهُ : أهَانَهُ، أظْهَرَ سُخْفَهُ وَتَفَاهَتَهُ

• مَهْدول : اسم المفعول من هدَلَ

• أَهْدَلُ : فاعل من هَدِلَ

• الجمع : هَدالٌ
• الهَدَالَةُ : الجماعةُ
• الهَدَالَةُ :واحدةُ الهدَال

• "الأَزهري: هَدَر الغلامُ وهَدَل إِذا صوَّت؛ قال ذو الرمة: طَوى البَطْنَ زَيَّامٌ كأَنَّ سَحِيلَه عليهنَّ، إِذْ وَلَّى، هَدِيلُ غُلام أَي غِناءُ غُلام‏.
  ‏ابن سيده: الهَدِيل صوتُ الحمام، وخصَّ بعضهم به وحْشِيَّتها كالدَّباسِيِّ والقَمارِيِّ ونحوها، هَدَل القُمْرِيُّ، وفي المحكم: هَدَل يَهْدِل هَدِيلاً؛ قال ذو الرمة: إِذا ناقَتي عند المُحَصَّب شاقَها رَواحُ اليَماني، والهَدِيلُ المُرَجَّعُ (* قوله «إذا ناقتي» في الصحاح:ارى ناقتي) ‏.
  ‏وأَنشد ابن بري: ما هاجَ شَوْقَك من هَدِيلِ حمامةٍ، تَدْعُو على فَنَنِ الغُصُون حَمام؟
  
  ‏قال ابن بري: وقد جاء الهَدِيل في صوت الهُدْهُد؛ قال الراعي: كَهُداهِدٍ كسَرَ الرُّماةُ جَناحَهُ، يَدْعُو بِقارِعِه الطريقِ هَدِيل؟
  
  ‏قال: وهذا تصغير هُدْهُد أُبْدِلت من يائه أَلف، قال: ومثله دُوابَّةٌ، حكاهما أَبو عمرو ولم يُعْرَف لهما ثالث‏.
  ‏وهَدَلت الحمامة تَهْدِل هَدِيلاً، وقيل: الهَدِيل ذكَرُ الحمام، وقيل: هو فَرْخها؛ قال جِرانُ العَوْد:كأَنّ الهَدِيل الظَّالِعَ الرِّجْل وَسْطَها، من البَغْي، شِرِّيبٌ يُغَرِّد مُنْزَفُ وقال بعضهم: تزعم الأَعراب في الهَدِيل أَنه فرْخ كانَ غلى عهد نوح، عليه السلام، فمات ضَيْعةً وعطَشاً فيقولون إِنه ليس من حمامة إِلاَّ وهي تبكي عليه؛ قال نُصيب (* قوله «قال نصيب إلخ» في المحكم:، قال نصيب، ولم يذكر خلافاً، وفي التهذيب:، قال الاموي وأنشدني ابن أبي وجزة السعدي لنصيب)‏.
  ‏وقيل هو لأَبي وجزة: فقلت: أَتبكي ذاتُ طَوْقٍ تذكَّرتْ هَدِيلاً، وقد أَوْدى وما كان تُبَّعُ؟ يقول: ولم يخلق تُبَّع بعدُ، قال: ويقال صادَ الهَدِيلَ جارِحٌ من جَوارِح الطير؛
  
  وأَنشد الكميت الأَسدي: وما مَنْ تَهْتِفِينَ به لِنَصْرٍ بأَسْرَعَ، جابةً لكِ، من هَدِيلِ فمرّة يجعلونه الطائرَ نفسَه، ومرَّة يجعلونه الصَّوْت‏.
  ‏والهَدِيلُ أَيضاً: الرجل الكثير الشعَر، وقيل: هو الأَشْعَث الذي لا يسرِّح رأْسه ولا يدهنه؛
  
  أَنشد أَبو زيد: هِدانٌ أَخُو وَطْبٍ، وصاحِبُ عُلْبة، هَدِيلٌ لِرَثَّاثِ النِّقالِ جَرُورُ النِّقال: النِّعالُ الخُلْقان‏.
  ‏ورجل هَدِيل: ثقيل‏.
  ‏وتَهَدَّلتِ الثِّمارُ وأَغصان الشجرة أَي تدلَّت، فهي مُتَهَدِّلة‏.
  ‏وفي حديث قُسّ: وروضةٍ قد تَهَدَّلت أَغصانها أَي تدلَّت واسترختْ لثِقَلها بالثمر‏.
  ‏وفي حديث الأَحْنف: من ثِمارٍ مُتَهَدِّلةٍ ‏.
  ‏وهَدَل الشيءَ يَهْدِله هَدْلاً: أَرسله إِلى أَسفل وأَرخاه‏.
  ‏والهَدَل: استرخاه المِشْفَر الأَسفل، هَدِل هَدَلاً‏.
  ‏ومِشْفَر هادِلٌ وأَهْدَل وشَفة هَدْلاء: مُنْقَلِبة عن الذَّقَن‏.
  ‏وهدِل البعير يَهْدَل هَدَلاً فهو أَهْدَل: أَخذته القرحة فهَدِل مِشْفَره وطال‏.
  ‏وهَدِل يَهْدَل هَدلاً فهو هَدِل: طال مِشْفره، وبعير هَدِل منه‏.
  ‏وبعير أَهْدَل، وذلك مما يمدح به؛ قال أَبو محمد الحَذْلَمي: يُبادِر الحَوْضَ، إِذا الحَوْضُ شُغِلْ، بكلِّ شَعشاعٍ صُهابيٍّ هَدِلْ (* قوله «يبادر الحوض إلخ» هكذا في الأصل، وانشده للعجاج في شعشع بلفظ: تبادر الحوض إذا الحوض شغل * بشعشعانيّ صهابيّ هدل والشطر الثاني في المحكم والتهذيب مثل ما هنا) ‏.
  ‏وقد تَهَدَّلتْ شَفَته أَي استرختْ، وقيل: الهَدَل في الشفة عِظَمُها واسترخاؤها وذلك للبعير، وإِنما يقال رجل أَهْدَل وامرأَة هَدْلاء مستعاراً من البعير‏.
  ‏وفي حديث ابن عباس: أَعْطِهم صَدَقَتك وإِن أَتاك أَهْدَل الشفتين؛ الأَهْدَلُ: المسترخي الشفة السفلى الغليظها، أَي وإِن كان الآخذ أَسود حَبَشيّاً أَو زِنْجيّاً، والضمير في أَعْطِهم للوُلاة وأُولي الأَمْرِ‏.
  ‏وفي حديث زياد: أَهْدَبُ أَهْدَلُ: والسحاب إِذا تدلَّى هَيْدَبُه فهو أَهدَل؛ قال الكميت: بِتَهْتانِ دِيمَتِهِ الأَهْدَلِ
  
  ويقال: شِدْق أَهدَل؛ قال الراجز: يُلْقِيه في طُرْقٍ أَتتها من عَلِ قُذْف لها جُوفٍ وشِدْقٍ أَهْدَلِ (* قوله «يلقيه في طرق إلخ» هكذا في الأصل مضبوطاً) ‏.
  ‏والتَّهَدُّل: استرخاء جلدة الخُصْية ونحو ذلك؛
  
  قال: كأَنَّ خُصْيَيْهِ من التَّهَدُّلِ، ظَرْفُ عَجُوز فيه ثِنْتا حَنْظَلِ ‏
  
  ويروى: ‏من التَّدَلْدُل ‏.
  ‏والهَدال: ما تَهَدَّل من الأَغصان؛ قال الأَعشى: ظَبْيَةٌ من ظِباء وَجْرَة أَدْما ءُ، تَسُفُّ الكَباثَ تحت الهَدالِ الجوهري: والهَدالُ ما تَدَلَّى من الغصن؛
  
  وقال: يَدْعُو الهَدِيلُ وساقُ حُرٍّ فَوْقَه، أُصُلاً، بأَوديةٍ ذَواتِ هدالِ وأَنشد ابن بري: طامٍ عليه وَرَقُ الهَدالِ والهَدالةُ: شجرة تنبت في السَّمُر ليست منه وتنبت في اللَّوْز والرمّان وفي كل شجرة (* قوله «وفي كل شجرة» كذا في الأصل والمحكم، وفي الصاغاني: وفي كل الشجر)‏.
  ‏وثمرتها بيضاء، وقيل: الهَدالة كلُّ غصن نبت مستقيماً في طَلْحة أَو أَراكة، وهو مما يُشْفَى به المَطْبوب، والجمع هَدَالٌ، ويقال: كل غصن ينبت في أَراكة أَو طَلْحة مستقيمة فهي هَدالةٌ، كأَنها مخالفة لسائرها من الأَغصان، وربما دَاوَوْا به من السِّحْر والجُنون ‏.
  ‏والهَدَال: ضرْب من الشجر‏.
  ‏والهَدَال: شجر بالحجاز له ورَق عِراض أَمثال الدَّراهِم الضِّخام لا ينبت إِلاَّ مع أَشجار السَّلَع والسَّمُر؛ يَسْحَقه أَهلُ اليمن ويطبُخُونه‏.
  ‏وقال أَبو حنيفة لَبَن هِدْلٌ لغة في إِدْلٍ لا يُطاق حَمَضاً، قال ابن سيده: وأُراه على البدَل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَديلُ: صَوْتُ الحَمامِ، أو خاصٌّ بوَحْشِيِّها، هَدَلَ يَهْدِلُ، وفَرْخُها، أو ذَكَرُها، أو هو فَرْخٌ على عَهْد نوحٍ عليه السلام، ماتَ عَطَشاً وضَيْعَةً، أو صادَهُ جارِحٌ من الطَّيْرِ فما من حَمامةٍ إلاَّ وهي تَبْكِي عليه.
  ـ هَدَلَهُ يَهْدِلُه هَدْلاً: أرسَلَهُ إلى أسْفَلَ وأرْخاه.
  ـ هَدِلَ المِشْفَرُ: اسْتَرْخَى، فهو هادِلٌ وأهْدَلُ،
  ـ هَدِلَ البعيرُ: أخَذَتْهُ القَرْحةُ فاسْتَرْخَى مِشْفَرُه.
  ـ شَفَةٌ هَدْلاءُ: مُنْقَلِبَةٌ عن الذَّقَنِ.
  ـ تَهَدُّلُ: اسْتِرْخاءُ جِلْدِ الخُصْيَةِ.
  ـ هَدالُ: ما تَهَدَّلَ من الأغْصانِ،
  ـ هَدالَةُ: الجماعةُ، وشجرةٌ تَنْبُتُ في السَّمُرِ ولَيْسَتْ منه، ج: هَدالٌ، وقرية باليَمَنِ.
  ـ هَيْدَلَةُ: الحُداءُ.
  ـ لَبَنٌ هِدْلٌ: إدْلٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• هَدِلَ يَهدَل ، هَدَلاً ، فهو هادل وأهْدَلُ وهَدِل :-
  • هَدِلَ الشخصُ استرخت شفتُه السُّفلى :-هدِلَ البعيرُ: أخذته القرحة فاسترخى مِشْفرُه.
  • هدِل السَّحابُ: تدلَّى، دنا من الأرض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هَدِلَ البعيرُ هَدِلَ َ هَدَلاً: استرخى مِشْفَرُهُ.
  ويقال: هدِل مِشفَرُ البعير.
  و هَدِلَ الرَّجُلَ: استرخت شَفتُهُ السُّفلى.
  و هَدِلَ السَّحابُ: تدلَّى هَيْدَبُه.
  فهو هادلٌ، وهَدِلٌ.
  وهو أَهْدَلُ، وهي هدلاءُ. والجمع : هُدْلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تهدَّلَ يتهدَّل ، تََهدُّلاً ، فهو مُتهدِّل :-
  • تهدَّلَ شعرُ الفتاة هدِلَ؛ استرخى، استرسل :-تهدَّلت شفتُه/ أغصانُ الشَّجرة، - تَهدّلت الثَّمرةُ: تدَّلت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أهدل - ج، هدل ، -مؤ، هدلاء
  1- أهدل : مسترخي المشفر أو الشفة. 2- أهدل من السحاب : ما تدلى منه وقرب من الأرض. 3- أهدل : «شفة هدلاء» : مسترخية.

المعجم: الرائد

• ه د ل: الهَدِيلُ الذكر من الحمام وهو أيضا صوت الحمام يقال هَدَلَ القُمريُّ يهدِلُ بالكسر هَدِيلاً و الهَدِيلُ أيضا فرخ كان على عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة إلا وهي تبكي عليه و هَدَلَ الشيء أرخاه وأرسله إلى أسفل وبابه ضرب و تَهَدَّلَتْ أغصان الشجر أي تدلت

المعجم: مختار الصحاح

• [هـ د ل]. (فعل: خماسي لازم). تَهَدَّلَ، يَتَهَدَّلُ، مصدر تَهَدُّلٌ.
  1. :-تَهَدَّلَتْ أغْصَانُ الشَّجَرِ :- : تَدَلَّتْ. :-تَهدَّلَتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ.
  2. :-تَهَدَّلَ ثَوْبُ العَرُوسِ :- : طَالَ وَاسْتَرْسَلَ.
  3. :-تَهَدَّلَتْ شَفَتُهُ :- : اِسْتَرْخَتْ.

المعجم: الغني

• تهدل - تهدلا
  1- تهدل الشيء : استرخى «تهدلت الشفة». 2- تهدل الشيء : تدلى «تهدل الثمر». 3- تهدل الثوب : استرسل.

المعجم: الرائد

• هدل - يهدل ، هدلا
  1- هدل الشيء : استرخى. 2- هدل الجمل : أخذته القرحة فاسترخى «مشفره»، أي شفته. 3- هدل السحاب : تدلى.

المعجم: الرائد

• [هـ د ل]. (فعل: ثلاثي لازم). هَدِلَ، يَهْدِلُ، مصدر هَدَلٌ.
  1. :-هَدِلَ الرَّجُلُ :- : اِسْتَرْخَتْ شَفَتُهُ السُّفْلَى، تَدَلَّتْ.
  2. :-هَدِلَ السَّحَابُ :- : تَدَلَّى هَيْدَبُهُ.
  3. :-هَدِلَ الْبَعِيرُ :- : اِسْتَرْخَى مِشْفَرُهُ، شَفَتُهُ.

المعجم: الغني

• أهدلُ :-
  جمع هُدْل، مؤ هَدْلاءُ، جمع مؤ هدلاوات وهُدْل: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هَدِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• هدل - يهدل ، هديلا
  1-هدل الحمام أو الولد : صوت

المعجم: الرائد

• الهَدَالَةُ : الجماعةُ.
  و الهَدَالَةُ واحدةُ الهدَال. والجمع : هَدالٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَدِيلُ : صوتُ الحَمام.
  و الهَدِيلُ ذكرُ الحمام الوحشي.
  و الهَدِيلُ الرجلُ الكثير الشَّعر.
  ويقال: للثَّقيل من الرجال: هديلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَهَدَّلَ الشيءُ استرخى أَو تدلَّى.
  يقال: تهدَّلت الشفةُ: استرخت.
  وتهدَّلت الخُصْيةُ: استرخى جِلدها.
  وتهدل الثَّمَرُ أَو الغُصنُ: تدلَّى.
  وتهدَّل الثوبُ: استرسل.

المعجم: المعجم الوسيط

• هَدَلَ الحمامُ أَو الغلامُ هَدَلَ ِ هَدِيلاً: صوّت.
  و هَدَلَ الشيءَ هَدْلاً : أَرسله إِلى أَسفلَ وأَرخاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ د ل]. (فعل: ثلاثي لازم). هَدَلَ، يَهْدِلُ، مصدر هَدِيلٌ. :-هَدَلَ الْحَمَامُ :- : صَوَّتَ. :-هَدَلَ الصَّبِيُّ.

المعجم: الغني

• [هـ د ل]. (فعل: ثلاثي متعد). هَدَلْتُ، أَهْدِلُ اِهْدِلْ ، ، مصدر هَدْلٌ. :-هَدَلَ الْحَبْلَ :- : أَرْسَلَهُ إِلَى أَسْفَلَ وَأَرْخَاهُ.

المعجم: الغني

• جمع: هُدْلٌ. مؤ : هَدْلاَءُ. جمع: هَدْلاَوَاتٌ. [هـ د ل]. (صف). :-هُوَ أَهْدَلُ الشَّفَةِ :- : مُسْتَرْخِي الشَّفَةِ. :-شَفةٌ هَدْلاَءُ.

المعجم: الغني

• مُتهدِّل :-
  اسم فاعل من تهدَّلَ
  • قبَّعة متهدِّلة: قبّعة ناعمة ذات حافة عريضة مرنة.
  • الصَّفصاف المتهدِّل: (النبات) نوع من النّباتات موجود في الصِّين له أغصان متهدِّلة، وأوراق رفيعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "البَهْدَلة: الخِفَّة.
  والبَهْدَلة: طائر أَخضر، وجمعه بَهْدَل.
  والبَهْدَلة: أَصل الثدي.
  وبَهْدَلة: اسم رجل، وقيل: اسم رجل من تَمِيمٍ.
  وبَهْدَلة: قبيلة؛ عن ثعلب وابن الأَعرابي.
  وبَهْدَل الرجلُ إِذا عظُمت ثَنْدُوَته.
  ويقال للمرأَة: إِنها ذات بَهادِل وبآدل، وهي لَحَمات بين العُنُق إِلى التَّرْقُوَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• [ب هـ د ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). بَهْدَلَ، يُبَهْدِلُ، مصدر بَهْدَلَةٌ.
  1. :-بَهْدَلَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ :- : أسْرَعَ، اِهْتَزَّتْ بَهْدَلَتُهُ.
  2. :-بَهْدَلَ خَصْمَهُ :- : أهَانَهُ، أظْهَرَ سُخْفَهُ وَتَفَاهَتَهُ.

المعجم: الغني

• [هـ د ل]. (فاعل من هَدَلَ).
  1. :-حَمَامٌ هَادِلٌ :- : الْمُحْدِثُ لِصَوْتٍ.
  2. :-شَفَةٌ هَادِلَةٌ :- : شَفَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ.

المعجم: الغني

• [هـ د ل]. (مصدر تَهَدَّلَ).
  1. :-تَهَدُّلُ أغْصَانِ الشَّجَرِ :- : تَدَلِّيهَا.
  2. :-تَهَدُّلُ الفُسْتَانِ :- : طُولُهُ، اِسْتِرْسَالُهُ.
  3. :-تَهَدُّلُ الشَّفَةِ :- : اِسْتِرْخَاؤُهُا.

المعجم: الغني