وصف و معنى و تعريف كلمة فالحدائق:

• حَدائِقُ : جمع حَديقة

• ـ حَدَقَةُ : سَوادُ العَينِ ، كالحُنْدوقَةِ والحِنْديقَةِ ، ج : حَدَقٌ وأحداقٌ وحِداقٌ .
  ـ حَدَقوا به يَحْدِقونَ : أطافوا به ، كأَحْدَقوا واحْدَوْدَقوا ،
  ـ حَدَقَ الشيءَ : نَظَرَ إليه ،
  ـ حَدَقَ المَيِّتُ حُدوقاً : فتح عَيْنَيْهِ ، وطَرَفَ بهما ،
  ـ حَدَقَ فلاناً : أصابَ حَدَقَتَهُ .
  ـ حَدَقُ : الباذِنْجانُ .
  ـ حَديقَةُ : الرَّوْضَةُ ذاتُ الشجرِ ، ج : حَدائِقُ ، أو البُسْتانُ من النخلِ والشجرِ ، أو كلُّ ما أحاطَ به البِناءُ ، أو القِطْعَةُ من النَّخْلِ ، وقرية من أعْراضِ المدينةِ .
  ـ حَديقَةُ الرَّحْمنِ : بُسْتانٌ كان لمُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ ، فلما قُتِلَ عندَها سُمِّيَتْ : حَديقَةَ الموتِ .
  ـ حَدَيْقَةُ : موضع لبني يَرْبوعٍ .
  ـ أحْدَقَتِ الرَّوْضَةُ : صارتْ حَديقَةً .
  ـ التَّحْديقُ : شِدَّةُ النَّظَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• احْدودقَ بـ يحدودق ، احديداقًا ، فهو مُحدودِق ، والمفعول مُحدودَق به :-
  • احدودق الظَّلامُ بفلان حدَق به ؛ أحاط به :- احدودق به الأعداءُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحدق - إحداقا
  1 - أحدق به : أحاط به « أحدق القوم به ، أحدق الخطر به ». 2 - أحدقت الروضة : صارت حديقة .

المعجم: الرائد

• أحدقَ / أحدقَ بـ يُحدق ، إحداقًا ، فهو مُحدِق ، والمفعول مُحدَق به :-
  • أحدقتِ الرَّوضةُ صارت حديقة .
  • أحدق فلانٌ : أحدَّ النَّظر .
  • أحدَقَ به : حدَق ، أحاط به من كُلَِّ جهة :- أحدقت به الهمومُ والشَّدائدُ / المنيَّةُ / الأخطارُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إحدودق - احديداقا
  1 - إحدودق به : أحاط به

المعجم: الرائد

• حدَق به ؛ أحاط به :- احدودق به الأعداءُ .

المعجم: عربي عامة

• [ ح د ق ]. ( مصدر أحْدَقَ ).
  1 . :- حَاوَلُوا الإحْدَاقَ بهِ :-: مُحَاصَرَتَهُ ، الإِحَاطَةَ بِهِ .
  2 . :- إِحْدَاقُ النَّظَرِ في الصُّورَةِ :-: إمْعَانُ النَّظَرِ فِيهَا .

المعجم: الغني

• هو البهار وبالسريانية عين أغلى وسيأتي ذكره في حرف الباء .

المعجم: الأعشاب

• حدَق ، أحاط به من كُلَِّ جهة :- أحدقت به الهمومُ والشَّدائدُ / المنيَّةُ / الأخطارُ .

المعجم: عربي عامة

• أحدَّ النَّظر .

المعجم: عربي عامة

• [ ح د ق ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَحْدَقْتُ ، أُحْدِقُ ، أَحْدِقْ ، مصدر إِحْدَاقٌ .
  1 . :- أَحْدَقَ الْمَارَّةُ بِاللِّصِّ :-: حَاصَرُوهُ ، أحَاطُوا بِهِ . :- أَحْدَقَ الخَطَرُ بهِ .
  2 . :- يُحَدِّقُ النَّظَرَ فِي اللَّوْحَةِ :- : يُمْعِنُ النَّظَرَ فِيهَا .

المعجم: الغني

• أَحْدَقَتِ الأَرضُ : صارت حديقةً .
  و أَحْدَقَتِ به : حَدَقَ .
  ويقال : أَحدقت به الشٍّدائد .

المعجم: المعجم الوسيط

• " حدَقَ به الشيءُ وأَحدقَ : اسْتَدارَ ؛ قال الأَخطل : المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ ، وقد حَدَقَتْ بيَ المَنِيّةُ ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وقال ساعدة : وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قد حَدَقُوا به ، فلا رَيْبَ أنْ قد كان ثَمَّ لَحيمُ وكل شيء اسْتَدار بشيء وأَحاطَ به ، فقد أَحدَقَ به .
  وتقول : عليه شامةٌ سوداء قد أحدقَ بها بياض .
  والحَدِيقة من الرِّياض : كلُّ أَرض استدارت وأَحدق بها جاجزٌ أو أَرض مرتفعة ؛ قال عنترة : جادَتْ عليها كلُّ بِكْرٍ حُرًةٍ ، فتَرَكْنَ كلَّ حَديقةٍ كالدِّرْهمِ ‏
  
  ويروى : ‏ كلَّ قَرارةٍ ؛ وقيل : الحَدِيقةُ كل أَرض ذات شجر مُثمر ونخل ، وقيل : الحديقةُ البُسْتانُ والحائط وخص بعضهم به الجَنةَ من النخل والعنب ؛
  
  قال : صُورِيّةٌ أُولِعْتُ باشْتِهارِها ، ناصِلةُ الحِقْوَيْنِ من إزارِها يُطْرِقُ كلبُ الحَيِّ من حِذارِها ، أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أَو كارِها حَدِيقةً غَلْباء في جِدارِها ، وفرَساً أُنْثى وعَبْداً فارِها أَراد أَنه أَعطاها نخلاً وكَرْماً مُحْدَقاً عليها ، وذلك أَفْخَم للنخل والكرم لأَنه لا يُحْدَق عليه إلا وهو مَضْنُون به مُنْفِسٌ ، وإنما أَراد أَنه غالَى بمهرها على ما هي به من الاشْتِهار وخلائق الأَشرار ، وقيل : الحَدِيقةُ حُفرة تكون في الوادي تَحْبِسُ الماء ، وكلُّ وَطِيءٍ يَحْبس الماء في الوادي وإِن لم يكن الماء في بطنه ، فهو حديقةٌ .
  والحدِيقةُ : أَعْمقُ من الغَديِر .
  والحديقةُ : القِطعة من الزرع ؛ عن كراع ، وكله في معنى الاستدارة .
  وفي التنزيل : وحدائقَ غُلْباً .
  وكلُّ بُستان كان عليه حائط ، فهو حديقة ، وما لم يكن عليه حائط لم يُقَل له حديقة .
  الزجاج : الحدائقُ البَساتين والشجر الملتف .
  وحدِيقُ الرَّوْضِ : ما أَعشب منه والتَفَّ .
  يقال : رَوْضة بني فلان ما هي إلا حديقة ما يجوز فيها شيء .
  وقد أَحدقت الرَّوْضةُ عُشْباً ، وإذا لم يكن فيها عشب فهي رَوْضة .
  وفي الحديث : سمع من السحاب صوتاً يقول اسْقِ حَدِيقةَ فلان .
  والحَدَقةُ : السواد المستدير وسط العين ، وقيل : هي في الظاهر سواد العين وفي الباطن خَرَزَتها .
  الجوهري : حدَقةُ العين سوادها الأَعظم ، والجمع حَدَقٌ وأَحداقٌ وحِداقٌ ؛ قال أبو ذؤيب : فالعَيْنُ بَعْدهمُ كأَنَّ حِداقَها سُمِلَتْ بشوكٍ ، فهي عُورٌ تَدْمَع ؟
  
  ‏ قال : حِداقَها أراد الحدَقةَ وما حولَها كما يقال للبعير ذو عَثانِين ومثله كثير .
  الأَزهري عن الليث : الحدَقُ جماعة الحدَقةِ ، وهي في الظاهر سواد العين وفي الباطن خَرَزَتها ، قال : وقال غيره السواد الأَعظم في العين هو الحدقة والأَصغر هو الناظر ، وفيه إنسان العين ، وإنما الناظر كالمِرآة إذا استقبلتها رأيتَ فيها شخصك .
  وقولهم في حديث الأَحنف : نزلوا في مثل حدَقةِ البعير أَي نزلوا في خِصْب ، وشبَّهه بحدقة البعير لأَنها رَيّا من الماء ، وقيل : إِنما أَراد أنَّ ذلك عندهم دائم لأَن النِّقْي لا يَبقى في جسد البعير بقاءَه في العين والسُّلامَى ؛ قال ابن الأَثير : شبَّه بلادهم في كثرة مائها وخِصْبها بالعين لأَنها توصف بكثرة الماء والنَّداوة ، ولأَن المُخ لا يبقى في شيءٍ من الأَعضاء بقاءه في العين .
  والحُنْدُوقةُ والحِنْدِيقةُ : الحَدقةُ ، قال ابن دريد : ولا أَدري ما صحتها .
  والتَّحْدِيقُ : شدة النظر بالحدقة ؛ وقولُ مُليحٍ الهذلي : أَبي نَصَبَ الرَّاياتِ بين هَوازِنٍ وبين تَمِيمٍ ، بعدَ خَوْفٍ مُحَدِّقِ أَراد أَمراً شديداً تُحَدِّقُ منه الرجال .
  وفي حديث مُعاوية بن الحكَم : فحدَّقني القومُ بأَبصارهم أَي رَمَوْني بحَدَقِهم ، جمع حدَقة .
  وحدَقَ فلان الشيء بعينه يَحْدِقُه حَدْقاً إذا نظر إليه .
  وحدَق الميتُ إذا فتَح عينيه وطرَف بهما ، والحُدوق المصدر .
  ورأَيتُ الميتَ يَحْدِقُ يَمْنةً ويَسْرة أَي يفتح عينيه وينظر .
  والحَدْلَقَةُ ، بزيادة اللام : مثل التَّحْديق ، وقد حَدْلَقَ الرجل إذا أَدار حَدَقَته في النظر .
  والحَدَقُ : الباذِنْجانُ ، واحدتها حَدَقة ، شبّه بحدَق المَها ؛
  
  قال : تَلْقَى بها بَيْضَ القَطا الكُدارِي ، توائماً كالحَدَقِ الصِّغارِ ووجدنا بخط علي بن حمزة : الحذَقُ الباذنجان ، بالذال المنقوطة ، ولا أَعرفها .
  الأَزهري عن ابن الأَعرابي : يقال للباذنجان الحدق والمَغْد ، وقد ذكر الجوهري في هذا الفصل الحَنْدَقُوق ، قال ابن بري : وصوابه أَن يذكر في ترجمة حندق لأَن النون أَصلية ، ووزنه فَعْلَلول ، وكذا ذكره سيبويه وهو عنده صفة .
  "

المعجم: لسان العرب