وصف و معنى و تعريف كلمة فالصيد:

• الصَّيَدُ : داء بالعنق لا يُستطاع معه الالتفات
• الصَّيَدُ: الكِبْرُ

• صَيِدَ صَيَدًا
• صَيِدَ: كان أو صَار أَصيَدَ

• صَيْد : مصدر صادَ

• الجمع : صُيُود
• الصَّيْدُ : ما يُصاد من السَّمك والطَّير والوحش
• مصدر صادَ
• مِنْ صَيْد خياله: من نتاج خياله، غير واقعيّ
• صيدك لا تحرِّمه: عبارة تستعمل للحثِّ على انتهاز الفرصة

• صُيُد : جمع صَيود

• صِيْد : جمع صَّيْدَاءُ

• صِيد : جمع أَصْيَدُ

• اصطادَ يصطاد ، اصْطَدْ ، اصطيادًا ، فهو مُصطاد ، والمفعول مُصطاد
• اِصْطادَ أَرْنَباً : قَنَصَها، أَوْقَعَها في الْمِصْيَدَةِ
• يَصْطادُ السَّمَكَ على ضِفَّةِ النَّهْرِ: يَصيدُهُ بِصِنَّارَةٍ
• اِصْطادَ المكانَ : صادَ فيهِ
• يصطاد في الماء العَكِر: يستفيد من اضطرابات الأمور، ينتهز الفرصةَ ليحقّق أهدافَه
• اصْطَادَهُ : صادَهُ بمشقَّة

• تصيَّدَ يتصيَّد ، تصيُّدًا ، فهو مُتصيِّد ، والمفعول مُتصيَّد
• تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ : طَلَبَ الصَّيْدَ
• تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ غَنِيمَةً : غَنِمَهَا وَقَنَصَهَا بِحِيلَةٍ، أَي اِحْتَالَ عَلَيْهَا لِصَيْدِهَا
• تَصَيَّدَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي : فَاجَأَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ
• تصيَّد أخطاءَه: أخذ في تتبُّعها وبالغ في وصفها،
• تصيَّد الفرصةَ: اغتنمها

• الصَّيَّادُ : مَنْ حِرْفَته الصيْد
• صَيَّاد المحار: (الحيوان) طائر بحريّ ذو ريش أسود وأبيض ومنقار طويل برتقاليّ يغوص في الماء، ويلتقط حيوانات الصّدف، كالمحار
• صَيَّاد الذُّباب: نبات من النباتات المتعدِّدة التي تقتات بالحشرات، ذات أوراق ناشئة من قاعدة السّاق مغطَّاة بإفراز لزج، تلتصق به الحشراتُ الصَّغيرة

• الجمع : صُيُد و صِيد
• الصَّيُودُ : الماهر في الصيد، كلب صَيُودٌ، وصقر صَيُود
• امرأة صَيُود: تأخذ الرِّجالَ بحبائل مكرها

• مَصيد : اسم المفعول من صادَ

• الجمع : مَصايِدُ
• اسم آلة من صادَ
• ما يُصاد به مِصْيد الفئران

• الجمع : صِيد ، المؤنث : صيداء
• الأَصْيَدُ : المائل العنق الذي لايستطيع الالتفات من داء
• الأَصْيَدُ: المتكبّر المزهوُّ بنفسه
• الأَصِيدُ : الوَصِيدُ، وهو الفِنَاء

• مصدر تَصَيَّدَ
• تَصَيُّدُ الصَّيَّادِ: طَلَبُهُ الصَّيْدَ
• تَصَيُّدُ مُنَاسَبَةٍ : اِغْتِنَامُهَا
• اِحْتَالَ عَلَيْهِ لِتَصَيُّدِهِ: العَمَلُ عَلَى مُفَاجَأَتِهِ وَوَضْعِ اليَدِ عَلَيْهِ

• تصيُّد : مصدر تَصَيَّدَ

• الصَّيُّود : السَّهم الصَّائبُ

• صُيُوْد : جمع صَّيُودُ

• صُيُود : جمع صَيد

• مَصَائِدُ : جمع مَصيَدة

• مَصايِدُ : جمع مَصيَدة

• مَصايِدُ : جمع مَصاد

• مَصايِدُ : جمع مِصيَد

• مَصائِدُ : جمع مِصْيَدُ

• الجمع : مَصْيدات و مَصَائِدُ و مَصايِدُ
• اسم مكان من صادَ
• مكان الصَّيْد
• مِصْيَد، آلة الصيد، كلّ أداة يُصاد بها

• "صاد الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه.
  يقال: صِدْتُ فلاناً صَيْداً إِذا صِدْتَه له،كقولك بَغيتُه حاجة أَي بَغَيْتُها له.
  صادَ المكانَ واصْطادَه: صادَ فيه؛
  
  قال: أَحَبُّ ما اصْطادَ مكانُ تَخْلِيَه وقيل: إِنه جَعَلَ المكانَ مُصْطاداً كما يُصْطادُ الوَحْش.
  قال سيبويه: ومن كلام العرب صِدْنا قَنَوَيْن؛ يريد صدنا وحْشَ قَنَوَيْن، وإِنما قَنوان اسم أَرض.
  والصَّيْدُ: ما تُصُيِّدَ.
  وقوله تعالى: أُحِلَّ لكم صَيْدُ البحرِ وطَعامُهُ؛ يجوز أَن يُعْنَى به عَيْنُ المُتَصيَّد، ويجوز أَن يكون على قوله صِدْنا قَنَوَين أَي صِدْنا وَحش قنوين.
  قال ابن سيده:، قال ابن جني: وُضِعَ المَصْدَرُ مَوْضِعَ المَفْعُول، وقيل: كلُّ وحش صَيْدٌ، صِيدَ أَو لم يُصَدْ؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ قال ابن سيده: وهذا قول شاذ.
  وقد تكرر في الحديث ذِكْر الصَّيْد اسماً وفِعْلاً ومصدراً، يقال: صادَ يَصِيدُ صَيْداً، فهو صائِد ومَصِيد.
  وقد يَقَعُ الصَّيْدُ على المَصِيد نَفْسِه تَسْمِيَةً بالمصدر؛ كقوله تعالى: لا تقتلوا الصَّيْدَ وأَنتم حُرُم؛ قيل: لا يقال للشيء صَيْدٌ حتى يكون ممتنعاً حلالاً لا مالك له.
  وفي حديث أَبي قتادة، قال له: أَصَدْتُمْ؛ يقال: أَصَدْتُ غيري إِذا حَمَلْتَه على الصَّيْدِ وأَغْرَيْتَه به.
  وفي الحديث: إِنا اصَّدْنا حِمار وَحْش؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى بصاد مشدّدة، وأَصلُه اصْطَدنْا فقلبت الطاء صاداً وأُدغمت مثل اصْطَبر، وأَصل الطاء مبدلة من تاء افْتَعَل.
  والمَصِيدَةُ والمِصْيَدَةُ والمَصْيَدَة كله: التي يُصادُ بها، وهي من بنات الياء المعتلة، وجمعها مَصايِدُ، بلا همز، مثل معايِشَ جمع مَعِيشَة.
  المِصيَدُ والمِصْيَدة، بالكسر: ما يُصادُ به.
  وبخط الأَزهري: المَصْيَدُ والمَصْيَدَة، بالفتح.
  وحكى ابن الأَعرابي: صِدْنا كَمْأَةً، قال: وهو من جيد كلام العرب، ولم يفسره.
  قال ابن سيده: وعندي أَنه يريد استَثَرْنا كما يُسْتَثارُ الوحش.
  وحكى ثعلب: صِدْنا ماءَ السماءِ أَي أَخَدْناه.
  التهذيب: والعرب تقول خَرَجْنا نَصِيدُ بَيْضَ النعام ونَصِيدُ الكَمْأَةَ والافْتِعالُ منه الاصْطِيادُ.
  يقال: اصْطادَ يَصْطادُ فهو مُصْطاد، والمَصِيدُ مُصْطادٌ أَيضاً.
  وخرج فلان يَتَصَيَّدُ الوَحْش أَي يطلب صيدها؛ قال ابن سيده: وأَما قول الشاعر: إِلى العَلَمَيْن أَدْهَمَ الهَمُّ والمُنى،يُرِيدُ الفُؤَادُ وَحْشَها فُيصَادُه؟
  
  ‏قال: فسره ثعلب فقال: العَلَمان اسم امرأَة؛ يقول: أُريد أَن أَنساها فلا أَقْدِرُ على ذلك، ولم يزد على هذا التفسير.
  وكلب وصقر صَيُود وكذلك الأُنثى والجمع صُيُد.
  قال: وحكى سيبويه عن يونس صِيدٌ أَيضاً، وكذلك فيم؟
  
  ‏قال رُسْل مخففاً؛ قال: وهي اللغة التميمية وتُكْسَرُ الصاد لتسلم الياء.
  والصَّيُودُ من النساء: السيئة الخُلُق.
  وفي حديث الحجاج:، قال لامرأَةٍ: إِنَّك كَنُونٌ كَفُوتٌ صَيُودٌ؛ أَراد أَنها تَصِيدُ شيئاً من زوجها،وفَعُولٌ من أَبْنِية المُبالغة.
  والأَصْيَد: الذي لا يَسْتَطِيعُ الالتفاتَ، وقد صَيِدَ صَيَداً وصادَ،ومَلِكٌ أَصْيَدُ، وأَصْيَدَ الله بَعيرَهُ؛ قال ابن سيده:، قال سيبويه: لم يُعِلُّوا الياء حين لحقته الزيادة وإِن لم يقولوا اصْيَدَّ تشبيهاً له بعَوِرَ.
  والصادُ: عِرْق بين الأَنف والعين.
  ابن السكيت: الصادُ والصِّيد والصَّيَدُ داءٌ يصيب الإِبل في رؤُوسها فيسيل من أُنوفِها مِثْلُ الزَّبَد وتَسْمُو عند ذلك برؤُوسها.
  وفي الحديث أَنه، قال لعليّ: أَنتَ الذائِدُ عن حَوْضِي يومَ القيامةِ، تَذُودُ عنه الرجال كما يُذادُ البَعِيرُ الصادُ؛ يعني الذي به الصَّيَدُ وهو داء يصيب الإِبل في رؤُوسها فَتَسهيلُ أُنوفها وترفَعُ رؤُوسَهَا ولا تقدر أَن تَلْوِيَ معه أَعناقها.
  يقال: بعير صادٌ أَي ذو صادٍ، كما يقال: رجل مالٌ ويومٌ راحٌ أَي ذو مالٍ وريح.
  وقيل: أَصلُ صادٍ صَيِد، بالكسر.
  قال ابن الأَثير: ويجوز أَن يروى صادٍ، بالكسر، على أَنه اسم فاعل من الصَّدَى العطش.
  قال: والصِّيدُ أَيضاً جمع الأَصْيَدِ.
  وقال الليث وغيره: الصَّيَدُ مصْدَر الأَصْيَد، وهو الذي يرفع رأْسه كِبْراً؛ ومنه قيل للمَلِك: أَصْيَدُ لأَنه لا يلتفت يميناً ولا شمالاً،وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء، والفعل صَيِدَ، بالكسر، يَصْيدُ؛ قال: أَهل الحجاز يُثْبتون الياء والواو نحو صَيِدَ وعَوِرَ، وغيرهم يقول صادَ يَصادُ وعار يعار.
  قال الجوهري: وإِنما صحت الياء فيه لصحتها في أَصله لتدل عليه، وهو اصْيَدَّ، بالتشديد، وكذلك اعْوَرَّ لأَن عَوِرَ واعْوَرَّ معناهما واحد، وإِنما حذفت منه الزوائد للتخفيف ولولا ذلك لقلت صادَ وعارَ وقَلَبْتَ الواو أَلفاً كما قلبتها في خاف؛ قال: والدليل على أَنه افْعَلَّ مجيءُ أَخواته على هذا في الأَلوان والعيوب نحو اسْوَدَّ واحْمَرَّ، ولذا، قالوا عَوِرَ وعَرِجَ للتخفيف، وكذلك قياس عَمِيَ وإِن لم يسمع،ولهذا لا يقال من هذا الباب ما أَفعله في التعجب، لأَن أَصله يزيد على الثلاثيّ ولا يمكن بناء الرباعيّ من الرباعيّ، وإِنما يبنى الوزن الأَكثر من الأَقل.
  وفي حديث ابن الأَكوع: قلت لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: إِني رجل أَصْيَدُ، أَفَأُصَلِّي في القميص الواحد؟، قال: نعم وازْرُره عليك ولو بشَوْكَةٍ؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها.
  قال: والمشهور إِني رجل أَصْيَدُ من الاصطياد.
  قال: ودواءُ الصَّيَد أَن يُكْوَى مَوْضِعٌ بين عينيه فيذهب الصَّيَد؛
  
  وأَنشد: ‏أَشْفي المَجانِينَ وأَكْوي الأَصْيَدا والصَّادُ: النحاسُ؛ قال أَبو عبيد: الصادُ قدُور الصُّفْرِ والنحاس؛ قال حسان بن ثابت: رَأَيْتُ قُدوُرَ الصادِ حَوْلَ بُيُوتِنا،قبَائِلَ سُحْماً في المَحِلة صُيَّما (* قوله «قبائل» في الأساس قنابل.) والجمع صِيدانٌ، والصادِيُّ منسوب إِليه، وقيل: الصادُ الصُّفْرُ نَفْسُه.
  وقال بعضهم: الصَّيْدانُ النُّحاس؛ وقال كعب: وقِدْراً تَغْرَقُ الأَوْصالُ فِيه،من الصَّيْدانِ، مُتْرَعَةً رَكودا والصَّيْدانُ والصَّيْداءُ: حجر أَبيض تُعْمَلُ منه البِرامُ.غيره:والصِّيْدان، بالفتح، بِرامُ الحجارة؛ قال أَبو ذؤيب: وسُودٍ منَ الصَّيْدانِ فيها مَذانِبٌ نُضارٌ، إِذا لم نَسْتَفِدها نُعارُه؟
  
  ‏قال ابن بري: ويروى هذا البيت بفتح الصاد من الصَّيْدان وكسرها، فمن فتحها جعل الصَّيْدان جمع صَيْدانة، فيكون من باب تمر وتمرة، ومن كسرها جعلها جمع صاد للنحاس، ويكون صادٌ وصيدانٌ بمنزلة تاج وتيجان.
  وقوله فيها مذانِبُ نُضارٌ، يريد فيها مغارِفُ معمولة من النُّضار، وهو شجر معروف.
  قال: وأَما الحجارة التي تُعمل منها القُدور فهي الصَّيْداءُ، بالمدّ.
  وقال النضر: الصَّيداءُ الأَرض التي تُرْبتها حمراء غليظة الحجارة مستوية بالأَرض.
  وقال أَبو وَجُزةَ: الصَّيْداء الحصى؛ قال الشماخ: حَذاها مِنَ الصَّيْداءِ نَعْلاً طِراقُها حَوامي الكُراع المُؤْيَداتِ المعاور أَي حذاها حوّة (* قوله «حوة» كذا بالأصل المعوّل عليه والذي لياقوت في معجمه حرة، بالراء.) نِعالها الصخور.
  أَبو عمرو: الصَّيْداءُ الأَرض المستوية إِذا كان فيها حصر فهي قاع؛ قال: ويكون في البُرْمَةِ صَيْدانٌ وصيداء يكون فيها كهيئة بريق الذهب والفضة، وأَجوده ما كان كالذهب؛ وأَنشد:طِلْحٌ كَضاحِيَة الصَّيْداء مَهْزُولُ وصَيْدان الحصى: صغارها.
  والصَّيْداء: أَرْضٌ عَليظَةٌ ذاتُ حجارة.
  وبنو الصَّيْداءِ: حيّ من بني أَسَد.
  وصَيْداء: موضع؛ وقيل: ماء بعينه.
  والصائد: السّاقُ بلغة أَهل اليمن.
  ابن السكيت: والصَّيْدانَةُ الغول.
  والصَّيْدانَةُ من النساء: السَّيّئَةُ الخُلُق الكثيرة الكلام.
  وفي حديث جابر: كان يحلف أَنَّ ابنَ صَيَّادٍ الدجالُ، وقد اختلف الناس فيه كثيراً.
  وهو رجل من اليهود أَو دَخِيلٌ فيهم، واسمه صافُ فيما قيل، وكان عنده شيء من الكَهانَة أَو السِّحْر،وجملة أَمره أَنه كان فِتْنَةً امْتَحَن اللهُ به عباده المؤمنين ليَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيّنَة ويحيا مَنْ حَيَّ عن بينة، ثم إِنه مات بالمدينة في الأَكثر، وقيل إِنه فُقِدَ يوم الحَرَّة فلم يجدوه، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صادَه يَصيدُه ويَصادُه: اصْطادَه، وخَرَجَ يَتَصَيَّدُ.
  ـ صَيْدُ: المَصيدُ، أو ما كان مُمْتَنِعاً ولا مالِكَ له، وجبلٌ عالٍ باليَمنِ، ومنه: نَقيلُ صَيْدٍ.
  ـ صَيْدانُ: النُّحاسُ، والذَّهَبُ، وبِرامُ الحِجارةِ.
  ـ صَيْدانَةُ: الغُولُ، والسَّيِّئَةُ الخُلُقِ، والكثيرةُ الكَلامِ.
  ـ صَيْداءُ: الأرضُ الغليظةُ، و بلد بساحِلِ الشامِ، وآخَرُ بِحَوْرانَ، ولغةٌ في "صَدْآءَ": اسمُ رَكِيَّةٍ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها ذُو الرُّمَّةِ، وأحْجارٌ تُعْمَلُ منها القُدورُ.
  ـ بنُو الصَّيْداءِ: بَطْنٌ من أسَدٍ.
  ـ مِصْيَدُ ومِصْيَدَةُ، ومصيدَةُ: ما يُصادُ به.
  ـ صِدْتُ فلاناً صَيْداً: إذا صِدْتَهُ له،
  ـ إذا جَعَلْتَه أصْيَدَ: مائلَ العُنُقِ. وقد صَيِدَ.
  ـ ابنُ صائِدٍ، أو صَيَّادٍ: الذي كان يُظَنُّ أنَّهُ الدَّجَّالُ.
  ـ صَيودُ: الصَّيَّادُ، وفرسٌ مشهورٌ.
  ـ صَيُّودُ: سَهْمٌ صائبٌ.
  ـ صَادُ وصِيدُ وصَيَدُ: داءٌ يُصيبُ الإِبِلَ فَتَسيلُ أُنوفُها، فَتَسْمو بِرأسِها.
  ـ بعيرٌ صادٌ: ذُو صادٍ.
  ـ صَادُ: الصُّفْرُ، والنُّحاسُ، أو ضَرْبٌ منه، وعِرْقٌ بين عَيْنَيِ البَعيرِ، ومنه يُصيبُه الصَّيَدُ، الجمع: أصْيادٌ، جمع الجمع: أصايِدُ.
  ـ أصادَه: آذاهُ، وداواهُ من الصَّيَدِ، ضِدُّ.
  ـ أَصْيَدُ: المَلِكُ، ورافِعُ رأسِه كِبْراً، والأَسَدُ، كالمُصْطادِ والصَّادِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ص ي د: صَادَهُ يصيده ويصادُهُ صَيْدا اصْطادَهُ و الصَّيْدُ أيضا المِصيد وخرج فلان يَتَصَيَّدُ و المِصْيَدُ و المِصْيَدةُ بالكسر ما يصاد به وكلب صَيُودٌ بالفتح وكلاب صيُيُدٌ بضمتين و صِيدٌ أيضا بالكسر و صَيْداءُ بالفتح ولمد اسم بلد

المعجم: مختار الصحاح

• تصيَّدَ يتصيَّد ، تصيُّدًا ، فهو مُتصيِّد ، والمفعول مُتصيَّد :-
  • تصيَّد الطَّيرَ ونحوَه قنصه وأخذه بحيلة :-تصيَّد فريستَه، - ومن يجعل الضرغام بازًا لصيده ... تصيّده الضرغامُ فيما تصيدا:-
  • تصيَّد أخطاءَه: أخذ في تتبُّعها وبالغ في وصفها، - تصيَّد الفرصةَ: اغتنمها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ص ي د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَصَيَّدْتُ، أَتَصَيَّدُ، تَصَيَّدْ، مصدر تَصَيُّدٌ.
  1. :-تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ :- : طَلَبَ الصَّيْدَ.
  2. :-تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ غَنِيمَةً :- : غَنِمَهَا وَقَنَصَهَا بِحِيلَةٍ، أَي اِحْتَالَ عَلَيْهَا لِصَيْدِهَا.
  3. :-تَصَيَّدَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي :- : فَاجَأَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.

المعجم: الغني

• اصطادَ يصطاد ، اصْطَدْ ، اصطيادًا ، فهو مُصطاد ، والمفعول مُصطاد :-
  • اصطاد الوحشَ/ اصطاد الطَّيرَ ونحوَهما قنصه وأخذه بحيلة :-اصطاد سمكةً كبيرة، - {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} :-
  • يصطاد في الماء العَكِر: يستفيد من اضطرابات الأمور، ينتهز الفرصةَ ليحقّق أهدافَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أصيد - ج، صيد ، -مؤ، صيداء
  1- أصيد : مائل العنق. 2- أصيد : متكبر، يرفع رأسه تكبرا. 3- أصيد الملك. 4- أصيد : جمل به «صيد»، وهو داء يصيب الجمال فيسيل من أنوفها مثل الزبد فترفع عند ذلك رؤوسها. 5- أصيد الأسد.

المعجم: الرائد

• [ص ي د]. (فعل: خماسي متعد). اِصْطَدْتُ، أَصْطادُ، اِصْطَدْ، مصدر اِصْطِيادٌ.
  1. :-اِصْطادَ أَرْنَباً :- : قَنَصَها، أَوْقَعَها في الْمِصْيَدَةِ.
  2. :-يَصْطادُ السَّمَكَ على ضِفَّةِ النَّهْرِ :-: يَصيدُهُ بِصِنَّارَةٍ.
  3. :-اِصْطادَ المكانَ :- : صادَ فيهِ.

المعجم: الغني

• مَصْيَدة :-
  جمع مَصْيدات ومَصَائِدُ ومَصايِدُ:
  1 - اسم مكان من صادَ: مكان الصَّيْد :-مَصْيَدة الأسماك.
  2 - مِصْيَد، آلة الصيد، كلّ أداة يُصاد بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِصْيَدة :-
  جمع مِصْيَدات ومَصَائِدُ ومَصايِدُ: اسم آلة من صادَ: مِصْيد؛ ما يُصاد به، آلة الصيد :-مِصْيَدة فئران/ أرانب:-
  • وقَع في المِصْيَدة: وقع في مكيدة أُعدَّت له.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إصطاد - اصطيادا
  1- إصطاد الصيد : قتله. 2- إصطاد الصيد : أوقعه في المصيدة. 3- إصطاد المكان : اصطاد فيه.

المعجم: الرائد

• صيدن
  1- صيدن : ضبع. 2- صيدن : ثعلب. 3- صيدن : ملك. 4- صيدن بناء محكم. 5- صيدن : حجارة الفضة. 6- صيدن : ثوب صفيق كثير الغزل. 7- صيدن : عطار. 8- صيدن : دابة صغيرة تعمل لنفسها بيتا في جوف الأرض وتخفيه عن الخلق.

المعجم: الرائد

• المِصْيَدُ،والمِصْيَدَةُ : ما يُصادُ به. والجمع : مصايدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تصيد - تصيدا
  1- تصيد : طلب الصيد. 2- تصيد الصيد : احتال لاصطياده.

المعجم: الرائد

• صيود
  1- صيود : صياد، جمع : صيد وصيود : «صقر أو كلب صيود». 2- صيود من النساء : سيئة الخلق.

المعجم: الرائد

• صيداء - ج، صيد
  1- صيداء : مؤنث أصيد. 2- صيداء : حصى. 3- صيداء : أرض غليظة الحجارة.

المعجم: الرائد

• مصاد - ج، مصايد
  1- مصاد : موضع الصيد. 2- مصاد : أعلى الجبل. 3- مصاد : و جمع : أمصدة ومصدان : تلة عالية.

المعجم: الرائد

• الأَصْيَدُ : المائل العنق الذي لايستطيع الالتفات من داء.
  و الأَصْيَدُ المتكبّر المزهوُّ بنفسه .
  و الأَصْيَدُ كل زي حَول وطول من ذوي السلطان.
  وهي صيداء. والجمع : صِيد.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَيْد :-
  جمع صُيُود (لغير المصدر):
  1 - مصدر صادَ
  • مِنْ صَيْد خياله: من نتاج خياله، غير واقعيّ.
  2 - ما يُصاد من السَّمك والطَّير والوحش :- {وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} :-
  • صيدك لا تحرِّمه: عبارة تستعمل للحثِّ على انتهاز الفرصة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صَيَّاد :-
  من حرفته أو هوايته الصَّيد :-صيَّاد السَّمك:-
  • لا بُدَّ للصيَّاد من صحبة الكلب [مثل]: يقال فيمن يصاحب مَن دون مستواه.
  • صَيَّاد المحار: (الحيوان) طائر بحريّ ذو ريش أسود وأبيض ومنقار طويل برتقاليّ يغوص في الماء، ويلتقط حيوانات الصّدف، كالمحار.
  • صَيَّاد الذُّباب: (النبات) نبات من النباتات المتعدِّدة التي تقتات بالحشرات، ذات أوراق ناشئة من قاعدة السّاق مغطَّاة بإفراز لزج، تلتصق به الحشراتُ الصَّغيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مصيد - و مصيدة
  1-ما يصاد به، جمع : مصائد ومصايد

المعجم: الرائد

• قنصه وأخذه بحيلة :-تصيَّد فريستَه- ومن يجعل الضرغام بازًا لصيده ... تصيّده الضرغامُ فيما تصيدا :- ° تصيَّد أخطاءَه

المعجم: عربي عامة

• الصَّيُودُ : الماهر في الصيد، يقال: كلب صَيُودٌ، وصقر صَيُود.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَصادُ : مكان الصيد.
  و المَصادُ أَعلى الجَبَل. والجمع : مَصايِدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَصَيَّدَهُ : احتال لاصطياده.
  ويقال: خرج يتصيَّد: يطلب الصَّيْدَ.

المعجم: المعجم الوسيط