فالمطفأ: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف همزة (أ) و تحتوي على فاء (ف) و ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و طاء (ط) و فاء (ف) و ألف همزة (أ) .
ومُطْفِئ الرَّضْفِ: الأمرُ يُنْسي ما قَبلَهُ لشدَّته
,
طفا(المعجم لسان العرب)
"طَفَا الشيءُ فَوْقَ الماء يَطْفُو طَفْواً وطُفُوّاً: ظَهَرَ وعَلا ولمْ يَرْسُبْ. وفي الحديث: أَنه ذكرَ الدَّجَّالَ فقال كأَنَّ عَيْنَه عِنَبَةٌ طافِيةٌ؛ وسئل أَبو العباس عن تفسيره فقال: الطَّافِيَة من العِنَبِ الحَبَّةُ التي قد خرجت عن حدّ نِبْتَةِ أَخَواتِها من الحَبِّ فَنَتَأَتْ وظَهَرَتْ وارْتَفَعَتْ، وقيل: أَراد به الحَبَّةَ الطافيةَ على وجهِ الماءِ، شبَّه عينه بها، ومنه الطافي من السَّمَك لأَنه يَعْلُو ويَظْهَرُ على رأْسِ الماءِ. وطَفَا الثَّورُ الوَحْشِيُّ على الأكَمِ والرِّمالِ؛ قال العَجَّاج: إِذا تَلَقَّتْهُ الدِّهاسُ خَطْرَفا،وإنْ تَلَقَّتْه العَقَاقِيلُ طَفَا ومَرَّ الظَّبْيُ يَطْفُو إِذا خَفَّ على الأَرض واشْتَدَّ عَدْوُه. والطُّفاوة: ما طَفا من زَبَد القِدْر ودَسَمها. والطُّفاوة، بالضم: دارَةُ الشمسِ والقمرِ. الفراء: الطُّفَاوِيُّ مأْخوذٌ من الطُّفاوَةِ، وهي الدَّارَةُ حولَ الشمسِ؛ وقال أَبو حاتم: الطُّفاوَة الدَّارَةُ التي حولَ القمرِ، وكذلك طُفتاوَةُ القِدْرِ ما طَفا عليها من الدَّسَمِ؛ قال العجاج: طُفاوَةُ الأُثْرِ كَحَمِّ الجُمَّلِ والجُمَّل: الذينَ يُذِيبُون الشَّحْمَ: والطَّفْوَةُ: النَّبْتُ الرقيقُ. ويقال: أَصَبْنَا طُفاوةً من الرَّبِيعِ أَي شيئاً منه. والطُّفاوةُ: حَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ. والطافي: فرسُ عَمْرو بنِ شَيْبانَ. والطُّفْيَةُ: خُوصَةُ المُقْلِ، والجَمْع طُفْيٌ؛ قال أَبو ذؤيب:لِمَنْ طَلَلٌ بالمنْتَضى غَيرُ حائِلِ،عَفَا بَعْدَ عَهْدٍ من قِطارٍ وَوابِلِ؟ عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدارِ ما إِنْ تُبِينُهُ،وأَقْطاعِ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المَعاقِلِ المَناقِلُ: جَمْعُ مَنْقَلٍ وهو الطَّريقُ في الجَبَل، ويروى: في المَنازِل، ويروى في المَعاقِلِ، وهو كذا في شعره. وذو الطُّفْيَتَيْنِ: حَيَّة لها خَطَّان أَسْوادان يُشَبَّهانِ بالخُوصَتَيْن، وقد أَمر النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، بقَتْلِها. وفي الحديث: اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ، وقيل: ذو الطُّفْيَتَيْن الذي له خَطَّانِ أَسْوَدان على ظَهرِه. والطُّفْيَةُ: حَيَّةٌ لَيِّنَة خَبيثَة قَصِيرة الذَّنَب يقال لها الأَبْتَرُ. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: اقْتُلُوا الجانَّ ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ؛ قال الأَصمعي: أَُُراه شَبَّه الخَطَّيْن اللَّذَيْنِ على ظَهْرِهِ بخُوصَتَيْن من خُوصِ المُقْلِ، وهما الطُّفْيَتَانِ، ورُبَّما قيل لِهَذِه الحَيَّةِ طُفْيَةٌ على معنى ذات طُفْيَة؛ قال الشاعر: وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عِزَّتِها،كما تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقي أَي ذَواتُ الطُّفَى، وقد يُسَمَّى الشيُّ باسم ما يُجاوِرُه. وحكى ابن بري: أَن أَبا عُبَيدة، قال خَطَّانِ أَسْودَانِ، وأَنّ ابن حَمْزَة، قال أَصْفَرانِ؛
وأَنشد ابن الأَعرابي: عَبْدٌ إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ طَفَ؟
طفَا على يَطفُو ، اطْفُ ، طَفْوًا وطُفُوًّا ، فهو طافٍ ، والمفعول مَطْفُوّ عليه :- • طفَتِ الخشبةُ على الماء عامت، عَلَت فوقه ولم ترسُب :-طفا الزورقُ على سطح الماء.
طُفاوَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ طُفاوَةُ: دارَةُ القَمَرَيْنِ، وما طَفا من زَبَدِ القِدْرِ، وحَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ. ـ طَفْوَةُ: النَّبْتُ الرَّقِيقُ. ـ طافِي: فَرَسٌ. ـ طُفْيَةُ: خُوصَةُ المُقْلِ، ـ حَيَّةٌ خبيثَةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ كالطُّفْيَتَيْنِ: الخُوصَتَيْنِ.
وطف(المعجم لسان العرب)
"الوطَفُ: كثرة شعر الحاجبين والعينين والأَشفار مع اسْترخاء وطول،وهو أَهون من الزَّبَب، وقد يكون ذلك في الأُذُن؛ رجل أَوْطَفُ بيِّن الوَطَف وامرأَة وطْفاء إذا كانا كثيري شعر أَهداب العين. وفي حديث أُم معبد في صفة سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان في أَشفاره وطَفٌ؛ المعنى أَنه كان في هُدْب أَشفار عينيه طول؛ وفي حديث آخر: أنه كان أَهْدَب الأَشْفار أَي طويلَها، وقد وطِفَ يَوْطَفُ، فهو أَوطَفُ. وبعير أَوطَف: كثير الوبَر سابغه. وعين وطْفاء: فاضلة الشُّفْر مُسْتَرخية النظر. وظلام أَوطَفُ: مُلْبِس دانٍ، وأَكثر ما يقال في الشعر. وسَحاب أَوطفُ: في وجهه كالحِمل الثقيل، وسحابة وطْفاء بيّنة الوطَف كذلك، وقيل: هو الذي فيه استرخاء في جوانبه لكثرة الماء. أَبو زيد: الوطْفاء الدِّيمة السَّحُّ الحَثيثةُ، طال مطرها أَو قصُر، إذا تَدلَّت ذُيُولُها؛ قال امرؤ القيس: دِيمة هَطْلاء فيها وَطَف وعامٌ أَوطَف: مُخْصِب كثير الخير. وعَيْش أَوطَف: ناعم واسع رَخِيٌّ. وخذ ما أَوطَف لك أَي ما أَشرفَ وارتفع، كقولهم: خذ ما طَفَّ لك. ووطَف وطْفاً: طَرَد الطَّرِيدة وكان في أَثرها. ووطَف الشيءَ على نفسه وطْفاً؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسره. "
طَفا(المعجم الرائد)
طفا - يطفو ، طفوا وطفوا 1- طفا : فوق الماء : عام. 2- طفا الغزال : خف واشتد عدوه. 3- طفا : فوق الفرس : وثب. 4- طفا : مات. 5- طفا في الأمر : دخل فيه، بدأه.
أَوطف(المعجم الرائد)
أوطف - ج، وطف ، -مؤ، وطفاء 1- أوطف : كثير شعر الحاجبين والعينين. 2- أوطف : «ظلام أوطف» : محيط، كثيف. 3- أوطف : «سحاب أوطف» : قريب من الأرض. 4- أوطف : «عام أوطف» : مخصب كثير الخير. 5- أوطف : «عيش أوطف» : رخي، رغد
الطُّفْيَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الطُّفْيَةُ : خُوصَة المُقْلِ، وهو شجَرُ الدَّوْم. و الطُّفْيَةُ الخطّ الأبيضَ أَو الأسوَدُ أَو الأصَفَرُ على ظهر الحيّة. و الطُّفْيَةُ حيّة ليّنة خبيثة قصيرةُ الذّنَبِ، على ظهرها خَطّانِ كالطُّفْيَتَيْن، أي الخُوصَتيْن. والجمع : طُفًى. وتسمى هذه الحيَّة أيضا: ذاتَ الطُّفْيَتَيْن.
المُطْفِيّ(المعجم المعجم الوسيط)
المُطْفِيّالمُطْفِيّمُطْفيّ الجمر: ويوم من أيام بردِ العجُوز. ومُطْفِئ الرَّضْفِ: الأمرُ يُنْسي ما قَبلَهُ لشدَّته.
طفن(المعجم لسان العرب)
"الطَّفانِيَة: نعتُ سَوْءِ في الرجل والمرأَة، وقيل: والمرأَة العجوز. ابن الأَعرابي: الطَّفْنُ الحَبْس. يقال: خَلَّ عن ذلك المَطْفُون، قال: والطَّفانينُ الحَبْسُ والتَّخَلُّف. وقال المُفَضَّلُ: الطَّفْنُ الموت، يقال: طَفَنَ إذا مات؛
وأَنشد: أَلْقى رَحى الزَّوْرِ عليه فَطَحَنْ قَذْفاً وفَرْثاً تحته حتى طَفَنْ ابن بري: الطَّفانِينُ الكذب والباطل؛ قال أَبو زُبَيد: طَفانِينُ قَوْلٍ في مَكانٍ مُخَنَّقِ. "
أطْفَى(المعجم المعجم الوسيط)
أطْفَى فلان: داوم على أكل الطافي من السمك الذي يظهر فوق سطح الماء.
طَفويَّة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
طَفويَّة :- مصدر صناعيّ من طَفْو: ميل أو قدرة على بقاء الشيء طافيًا في سائل، أو الارتفاع في الهواء أو الغاز.
طَفا(المعجم القاموس المحيط)
ـ طَفا فَوْقَ الماءِ طَفْواً وطُفُوًّا: عَلا، ـ طَفا الخُوصةُ فَوْقَ الشَّجَرِ: ظَهَرَتْ، ـ طَفا النَّوْرُ: عَلا الأكَمَ، ـ طَفا الظَّبْيُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ، ـ طَفا فلانٌ: ماتَ، ودَخَلَ في الأَمْرِ.
وَطَفُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ وَطَفُ: كثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ، وانْهِمارُ المَطَرِ. ـ عليه وَطْفَةٌ من الشَّعَرِ: قَليلٌ منه، ورجُلٌ أَوْطَفُ. ـ سَحابَةٌ وَطْفاءُ: مُسْتَرْخِيَةٌ لِكَثْرَةِ مائِها، أَو هي الدَّائِمَةُ السَّحِّ، الحَثِيثَةُ، طالَ مَطَرُها أَو قَصُرَ. ـ فيها وطَفٌ: تَدَلَّتْ ذُيُولُها، ـ كذا ظَلامٌ أَوْطَفُ، وعَيْشٌ أَوْطَفُ: رَخيٌّ.
الطَّافِيَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الطَّافِيَةُ من العنب: الحبّة التي خرجت عن حدّ نبتة أخواتها من الحبّ فنَتَأت وظَهَرَتْ وارتفعت، وفي حديث الدَّجّال: حديث شريف وكأنّ عَينهُ عِنَبَة طافية//.
الطَّفْوُ(المعجم المعجم الوسيط)
الطَّفْوُ : النبتُ الرقيق.
الطُّفَاوَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الطُّفَاوَةُ : ما طفا من دَسَمِ القِدْرِ وزَبَدِها. يقال: أصبنا طُفاوة من الربيع: شيئا منه. و الطُّفَاوَةُ الدَّارةُ حولَ الشمس والقمر.
طف - يطف ويطف ، طفا 1- طف الشيء : إرتفع. 2- طفت الشمس : مالت للمغيب. 3- طف الشيء منه : دنا، قرب. 4- طف الحائط أو نحوه : علاه. 5- طف الشيء بيده أو برجله : رفعه. 6- طف الفرس : أسرع.
طفن(المعجم الرائد)
طفن - يطفن ، طفنا 1- طفن : مات. 2- طفنه : حبسه.
وَطَف(المعجم الرائد)
وطف - يطف ، وطفا 1-طرد الطريدة وأسرع في أثرها
وَطَف(المعجم الرائد)
وطف - يوطف ، وطفا 1- وطف : كثر شعر حاجبيه وعينيه. 2- وطف المطر : سقط. 3- وطفت السحابة : تدلت ذيولها إلى الأرض
إطفاء الدين(المعجم مالية)
السداد التدريجي لأصل الدين وفوائده على مدار عمره الإنتاجي من خلال صندوق إطفاء sinking fund. مرادف هذا الاصطلاح استهلاك الدين. إذا كان الإطفاء بأقساط ثابتة سمّي level payment amortization وإذا كان الإطفاء لا يكاد يغطي الفوائد سمّي negative amortization ، وتعني بالانجليزية: amortization
إطفاء الدين(المعجم مالية)
السداد التدريجي للدين ، وتعني بالانجليزية: debt extinguishment
إطفاء القرض(المعجم مالية)
سداده على أقساط ، وتعني بالانجليزية: amortization of a loan
