الجمع : صُمّ و صُمَّان ، المؤنث : صَمَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : صمّاوات و صُمّ و صُمَّان
أطرش، فاقد السَّمع .دعا دعوة الأصم: إذا بالغ في النداء.
الأَصَمُّ :الذي لا يُطْمَعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَوَاهُ
حِلْمٌ أَصَمُّ: واسِعٌ لا يتزَعْزَعُ
وخَطْبٌ أَصَمُّ: شَديدٌ
ومكان أَصَمُّ: لا يُنْبِتُ
يلقى آذانًا صمّاء: لم يلق استجابة
عدد أصمّ: (الجبر والإحصاء) عدد حقيقيّ لا يمكن التَّعبير عنه كعدد موجب أو سالب أو صفر
يُعيرُه أذنًا صمّاء: لم يصغ إليه
الأصمّ الأبكم: من لا يستطيع السَّمع والكلام
حجر أصمُّ: مُصْمَت، صُلْب متين صَخْرة صَمّاءُ
فِتْنة صمَّاءُ/ داهية صمَّاء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها
الشَّهرُ الأصمُّ: شهر رجب لأنّهم لا يتصايحون فيه لحرب
دهرٌ أصمُّ: يشكى إليه فلا يسمع،
لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى
صَمّاء : (اسم)
الجمع : صمّاوات و صُمّ و صُمَّان
صَمَّاءُ : لاَ تَسْمَعُ
أَرْضٌ صَمَّاءُ : غَلِيظَةٌ يَابِسَةٌ
صَخْرَةٌ صَمَّاءُ : صَلْبَةٌ، مَتِينَةٌ
فِتْنَةٌ صَمَّاءُ : شَدِيدَةٌ
الغُدَّة الصَّمَّاء: (التشريح) غُدّة ليس لإفرازها منفذ إلى خارج الجسم، فهي تصبّ إفرازَها مباشرة في مجرى الدَّم مثل الغُدّة الدَّرقيَّة
صَدْع قناة فيها وُصوم:
صدوع في أنبوبها.
,
وصم(المعجم لسان العرب)
"الوَصْمُ: الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ. يقال: بهذه القَناة وَصْمٌ. وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة. وَصَمه وَصْماً: صَدَعه. والوَصْمُ: العيب في الحَسَب، وجمعه وُصومٌ؛
قال: أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى،ويُدْعى من الأَشْراف أن كان غانيا ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً. ووَصَمَ الشيء: عابه. والوَصْمةُ: العيب في الكلام؛ ومنه قول خالد بن صفوان لرجل: رَحِم اللهُ أَباك فما رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً، ولا أَبعَد غَوْراً، ولا آخَذَ بذَنَبِ حُجّةٍ، ولا أَعلمَ بوَصمْةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه؛ الأُبْنة: العيب في الكلام كالوَصْمة، وهو مذكور في موضعه. والوَصَمُ: المرَضُ. أَبو عبيد: الوَصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَصْمُ: العيب والعار،
يقال: ما في فلانٍ وَصمْة أي عيبٌ؛ قال الشاعر: فإنْ تكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ، فإنما دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلأَمَ مِن جَرْمِ الفراء: الوَصْم العيب. وقَناةٌ فيها وَصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها. والوَصْمةُ: الفَتْرة في الجسد. ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم: آلَمَتْه فتأَلَّم؛
أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي: لم يَلْقَ بُؤْساً لحمُه ولا دَمُهْ،ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُهْ ولم يُجَشَّئْ عن طعامٍ يُبْشِمُهْ،تَدُقُّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُهْ ووصَّمَه: فتَّره وكسَّله؛ قال لبيد: وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ،واعْصِ ما يأْمرُ تَوْصيمُ الكَسِلْ الجوهري: التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل. وفي الحديث: وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَصَّماً؛ الوَصْمُ: الفَترة والكسَل والتواني. وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة:، قالت له هل تجدُ شيئاً؟
قال: لا إلا تَوْصيماً في جسدي، ويروى: إلا توْصيباً، بالباء، وقد تقدم ذكره. وفي كتاب وائل بن حُجْر: لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُروا في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها. "
وصَمَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ وصَمَهُ: شدَّهُ بِسُرْعَةٍ، ـ وَصَمَ العودَ: صَدَعَهُ من غَيْرِ بَيْنونَةٍ، ـ وَصَمَ الشيءَ: عابَهُ. ـ الوَصْمُ: العُقْدَةُ في العودِ، والعارُ,ج: وُصومٌ، وقرية باليمنِ، ـ الوَصَمُ: المَرَضُ. ـ وَصَّمَتْهُ الحُمَّى تَوْصيماًفَتَوَصَّمَ: آلَمَتْهُ فَتَأَلَّمَ. ـ التَّوْصِيمُ: الكَسَلُ، والفَتْرَةُ، كالوَصْمَةِ. ـ وَصيمٌ: ما بينَ الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ.
وصَمَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
وصَمَ يصِم ، صِمْ ، وَصْمًا وصِمَةً ، فهو واصِم ، والمفعول مَوْصوم :- • وصَم فلانًا عابَهُ، لطَّخه بقبيح، تنقَّص من قدره :-وصَمهُ بالجُبن، - وصَم شرفَ العائلة، - وصَم حسبَ فلان: ألحق به العار، - شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ به ... وشرُّ ما يكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمِ.
الوَصْمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الوَصْمُ : العار. و الوَصْمُ العيبُ. و الوَصْمُ العقدةُ في العود. و الوَصْمُ الصَّدْعُ. يقال: قَناة فيها وَصْمٌ: صَدْعٌ في أُنُبوبها. والجمع : وُصُوم.
وَصَمَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
وَصَمَهُوَصَمَهُ ِ (يَصِمُه) صِمَة، ووَصْمًا: شَدَّه بسرعة . و وَصَمَهُ عابه. و وَصَمَهُ العودَ ونحوَه: صَدَعه من غير بينونة.
وَصْمَة :- جمع وَصَمات ووَصْمات: 1 - اسم مرَّة من وصَمَ. 2 - وَصْم؛ عَيْبٌ وعار :-وَصْمة عار، - إنه يرى وصمة غيره ولا يرى وصمته: ما يعيب وينال من الشَّرف. 3 - يمين في معصية.
وَصم(المعجم الرائد)
وصم - يصم ، وصما وصمة 1- وصم العود أو العظم : شقه ولم يفترق. 2- وصم الشيء : عابه. 3- وصم الشيء : شده بسرعة.
الوصْمَة(المعجم المعجم الوسيط)
الوصْمَة : الفترةُ في الجسد. و الوصْمَة العيبُ . و الوصْمَة العارُ. و الوصْمَة اليمينُ في معصية .
وَصْم :- جمع وُصوم (لغير المصدر): 1 - مصدر وصَمَ. 2 - عيب وعار :-كان موقف النَّذالة الذي اتَّخذه وصْمًا عليه. 3 - صَدْع :-قناة فيها وُصوم: صدوع في أنبوبها.
توَصَّم(المعجم الرائد)
توصم - توصما 1-تألم
وصم(المعجم الرائد)
وصم - ج، وصوم 1- مصدر وصم. 2- عيب وعار. 3- عقدة في العود.
وصمة(المعجم الرائد)
وصمة 1-1- المرة من وصم. 2- العيب والعار. 3- الفتور والكسل في الجسد.