وصف و معنى و تعريف كلمة فانس:

• فَنَسَ فَنْسًا
• فَنَسَ : نمَّ

• ـ اذْلَوْلَى : انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ ، وذَلَّ ، وانْقادَ ،
  ـ اذْلَوْلَى فلانٌ : انْكَسَرَ قَلْبُه ،
  ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ : قامَ مُسْتَرْخِياً .
  ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى : مُذْلَوْلٍ .
  ـ تَذَلَّى : تَواضَعَ .
  ـ ذَلَى الرُّطَبَ : جَناهُ ، فانْذَلَى معه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا : نَحَّاهُ ، فانْزَوَى ،
  ـ زَوى سِرَّه عنه : طَواهُ ،
  ـ زَوى الشيءَ : جَمَعَه ، وقَبَضَه .
  ـ الزاوِيَةُ من البَيْتِ : رُكْنُ ، ج : زَوايا ، تَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى : صارَ فيها ، وموضع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ ، وقرية بِواسِطَ ، وموضع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ ، وموضع بالأنْدَلُسِ ، وقرية بالمَوْصِلِ ،

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فِنْدُ : الجَبَلُ العظيمُ ، أو قِطعَةٌ منه طُولاً ، ولَقَبُ شَهْلٍ الزِّمَّانيِّ ، وأرضٌ لم يُصِبْها مَطَرٌ ، والغُصْنُ ، والنَّوْعُ ، والقومُ مُجْتَمِعَةً ،
  ـ فَنَدُ : الخَرَفُ ، وإِنْكارُ العَقْلِ لِهَرَمٍ أو مَرَضٍ ، والخَطأُ في القولِ والرَّأي ، والكَذِبُ كالإِفْنادِ ، ولا تَقُلْ : عَجوزٌ مُفْنِدَةٌ ، لأِنَّها لم تكن ذاتَ رَأْيٍ أبَداً .
  ـ فَنَّدَهُ تَفْنيداً : كَذَّبَهُ ، وعَجَّزَهُ ، وخَطَّأَ رَأْيَهُ ، كأَفْنَدَهُ ،
  ـ فَنَّدَ الفَرَسَ : ضَمَّرَهُ ،
  ـ فَنَّدَ فلاناً على الأَمْرِ : أرادَهُ منه ، كفانَدَهُ وتَفَنَّدَهُ ،
  ـ فَنَّدَ في الشَّرابِ : عَكَفَ عليه ،
  ـ فَنَّدَ فلانٌ : جَلَسَ على شِمْراخٍ من الجَبَلِ .
  ـ فِنْدٌ : جبلٌ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ ، واسمُ أبي زَيْدٍ مَوْلَى عائِشةَ بنتِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وأرْسَلَتْهُ يأتِيها بنار ، فَوَجَدَ قَوْماً يَخْرُجونَ إلى مِصْرَ ، فَتَبِعَهُمْ ، وأقامَ بها سَنَةً ، ثم قَدِمَ ، فأَخَذَ ناراً ، وجاءَ يَعْدو ، فَعَثَرَ وتَبَدَّدَ الجَمْرُ ، فقالَ : " تَعِسَتِ العَجَلَةُ "، فقيلَ : " أبْطَأُ من فِنْدٍ ".
  ـ أفْنادُ اللَّيْلِ : أركانُهُ .
  ـ " صلَّى الناسُ على النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، أفْناداً أفْناداً ": فُرادَى بِلا إمامٍ ، وقِيلَ : جَماعاتٍ جَماعاتٍ ، وحُزِروا ثلاثينَ ألْفاً ، ومن الملائِكَةِ سِتِّينَ ألْفاً ، لأِنَّ مع كُلٍّ مَلَكَيْنِ .
  ـ قولُهُ ، صلى الله عليه وسلم : " تَتَّبِعوني أفْناداً أفْناداً يُهْلِكُ بعضُكُمْ بعضاً ": تَتَّبِعوني ذَوِي فَنَدً ، أي : ذَوِي عَجْزٍ وكُفْرٍ للنِّعْمَةِ .
  ـ قَدومٌ فِنْدَأْوَةً : حَادَّةٌ .
  ـلفِنْدَأْيَةُ : في الهَمْزِ .
  ـ تَفَنُّدُ : التَّنَدُّمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَجَرَهُ : مَنَعَهُ ونَهاهُ ، كازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ ،
  ـ زَجَرَ الكلبَ وزَجَرَ به : نَهْنَهَهُ ،
  ـ زَجَرَ الطيرَ : تَفاءَلَ به ، فَتَطَيَّرَ ، فَنَهَرَهُ ، كازْدَجَرَهُ ،
  ـ زَجَرَ البعيرَ : ساقَهُ ،
  ـ زَجَرَتِ الناقةُ بما في بَطْنِها : رَمَتْ به .
  ـ زَجْرُ : العِيافةُ ، والتَّكَهُّنُ ، وسَمَكٌ عِظامٌ ، ج : زُجورٌ .
  ـ بعيرٌ أزْجَرُ : في فَقارِهِ انْخِزالٌ من داءٍ أو دَبارٍ
  ـ قوله تعالى { فالزاجِراتِ زَجْراً } أي : الملائكةُ تَزْجُرُ السَّحابَ .
  ـ زَجُورُ : الناقةُ التي تَعْرِفُ بِعَيْنِها وتُنْكِرُ بأنْفِها ، والتي لا تَدِرُّ حتى تُزْجَرَ ، والناقةُ العَلُوقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَحَقَهُ : سَهَكَهُ ، أو دَقَّهُ ، أو دونَ الدَّقِّ ، فانْسَحَقَ ،
  ـ سَحَقَتِ الريحُ الأرْضَ : عَفَّتْ آثارَها ، أو مَرَّتْ كأَنها تَسْحَقُ التُّرابَ .
  ـ سَحَقَ الثوبَ : أبْلاهُ ،
  ـ سَحَقَ الشيءَ الشدِيدَ : لَيَّنَه ،
  ـ سَحَقَ القَمْلَةَ : قَتَلَها ،
  ـ سَحَقَ رأسَه : حَلَقَه ،
  ـ سَحَقَ العَيْنُ دَمْعَها : أنْفَذَتْهُ ،
  ـ سَحَقَ الدابةُ : عَدَتْ شديداً ، أو فوقَ المَشْيِ ودونَ الحُضْرِ .
  ـ سَحْقُ : الثوبُ البالي ، وقد سَحُقَ سُحوقَةً ، كأَسْحَقَ ، والسحابُ الرقيقُ .
  ـ دَمْعٌ مُنْسَحِقٌ : مُنْدَفِعٌ ، ج : مَساحيقُ ، نادرٌ .
  ـ سُحْقُ وسُحُقُ : البُعْدُ ، وقد سَحُقَ وسَحِقَ سُحْقاً ،
  ـ سَحُقَتِ النَّخْلَةُ : طَالَتْ .
  ـ مكانٌ سَحيقٌ : بَعيدٌ .
  ـ عبدُ الله بنُ سَحوقٍ : محدِّثٌ ، وكأَنها أُمُّه ، وأما أبوهُ : فإسْحَاقُ .
  ـ سَحوقُ من النَّخْلِ والحُمُرِ والأتُنِ : الطويلةُ ، ج : سُحْقٌ .
  ـ سَوْحَقُ : الطويلُ .
  ـ ساحُوقُ : عَلَمٌ ، وموضع فيه وَقْعَةٌ لبني ذُبْيانَ على عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .
  ـ امرأةٌ سَحاقةٌ : نَعْتُ سَوْءٍ .
  ـ سَحيقَةُ : المَطَرَةُ العظيمةُ تَجْرُفُ ما مَرَّتْ به .
  ـ أسْحَقَ خُفُّ البعيرِ : مَرَنَ ،
  ـ أسْحَقَ الضَّرْعُ : ذَهَبَ لَبَنُهُ وبَلِيَ ، ولَصِقَ بالبَطْنِ ،
  ـ أسْحَقَ فُلاناً : أبْعَدَهُ .
  ـ انْسَحَقَ : اتَّسَعَ .
  ـ إسْحَاقُ : عَلَمٌ أعْجَمِيٌّ ، ويُصْرَفُ إنْ نُظِرَ إلى أنه مَصْدَرٌ في الأصْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَمَّهُ فانْزَمَّ : شَدَّهُ .
  ـ زِمامٍ : ما يُزَمُّ به , ج : أزِمَّةٌ ،
  ـ زَمَّ البعيرُ بأنْفِهِ : رَفَعَ رأسهُ لأَلَمٍ به ،
  ـ زَمَّ برأسِهِ : رَفَعَهُ ،
  ـ زَمَّ بأنْفِهِ : شَمَخَ ،
  ـ زَمَّ القِرْبَةَ : ملأَها ، فَزَمَّتْ زُموماً : امْتَلأَتْ ،
  ـ زَمَّهُ البعيرَ : خَطَمَهُ ، وتَقَدَّمَ في السَّيْرِ ، وتَكَلَّمَ .
  ـ الزَّمْزَمَةُ : الصَّوْتُ البعيدُ له دَوِيٌّ ، وتَتابُعُ صَوْتِ الرَّعْدِ ، وهو أحْسَنُهُ صَوْتاً ، وأثْبَتُهُ مَطَراً ، وتَراطُنُ العُلوجِ على أكْلِهِم ، وهُمْ صُموتٌ ، لا يَسْتَعْمِلونَ لساناً ولا شَفَةً ، لكِنَّهُ صَوْتٌ تُديرُهُ في خَياشيمِها وحُلوقِها ، فَيَفْهَمُ بعضُها عن بعضٍ ، وصَوْتُ الأَسَدِ ، وبالكسرِ : الجماعةُ ، أو خَمْسونَ مِنَ الإِبِلِ والناسِ ، وقِطْعَةٌ من الجِنِّ أو من السباعِ ، وجَماعَةُ الإِبِلِ ما فيها صِغارٌ ، كالزِّمْزيمِ .
  ـ زُمْزُومُها : خِيارُها ، أو مِئَةً منها ،
  ـ زُمْزُومُها من القومِ : شرُّهُمْ .
  ـ ماءٌ زَمْزَمٌ ، وزُمازِمٍ : كثيرٌ .
  ـ زَمَّمُ ، وزَمْزَمُ ، وزُمازِمٍ : بِئْرٌ عِندَ الكَعْبَةِ .
  ـ تَزَمْزَمَ الجَمَلُ : هَدَرَ .
  ـ الزُّمَّامُ : العُشْبُ المُرْتَفِع .
  ـ الإِزْمِيمُ : لَيْلَةٌ من لَيالِي المَحاقِ ، وموضع ، والهِلالُ آخِرَ الشَّهْرِ .
  ـ وَجْهي زَمَمَ بَيْتِه : تُجاهَهُ .
  ـ دارِي زَمَمَ دارِهِ : قَريبٌ منها .
  ـ أمْرُهُم زَمَمٌ : أمَمٌ .
  ـ زَمٌّ : بلد بِشَطِّ جَيْحُونَ ،
  ـ زُمٌّ : موضع .
  ـ زِمْزَمُ : موضع بِخُوزِسْتانَ .
  ـ ازْدَمَّ : تَكبَّرَ ،
  ـ ازْدَمَّ الذِّئْبُ السَّخْلَةَ : أخَذَها رافِعاً رأسَها ، كزَمَّها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَجْلُ : الدَّلْوُ العظيمةُ مملوءَةً ، مُذَكَّرٌ ، ومِلْءُ الدَّلْوِ ، والرجُلُ الجَوادُ ، والضَّرْعُ العظيمُ ، ج : سِجالٌ وسُجولٌ .
  ـ سَجْلٌ سَجيلٌ : مُبالَغَةٌ .
  ـ أسْجَلَهُ : أعطاهُ سَجْلاً أَو سَجْلَيْنِ .
  ـ الحَرْبُ بينهم سِجالٌ : سَجْلٌ منها على هؤلاءِ ، وآخرُ على هؤلاءِ .
  ـ دَلْوٌ سَجيلٌ وسَجيلَةٌ : ضَخْمَةٌ .
  ـ خُصْيَةٌ سَجيلَةٌ ، بَيِّنَةُ السَّجالَة : مُسْتَرْخيَةُ الصَّفْنِ ، واسِعَتُه .
  ـ ضَرْعٌ سَجيلٌ وأسْجَلُ : مُتَدَلٍّ واسِعٌ .
  ـ ناقةٌ سَجْلاءُ : عظيمةُ الضَّرْعِ .
  ـ ساجَلَهُ : باراهُ وفاخَرَهُ .
  ـ هما يَتَساجَلان : يَتَبارَيانِ .
  ـ أسْجَلَ : كَثُرَ خَيرُه ،
  ـ أسْجَلَ الناسَ : تَرَكَهُمْ ،
  ـ أسْجَلَ الأمرَ لهم : أطْلَقَه ،
  ـ أسْجَلَ الحَوْضَ : مَلأَهُ .
  ـ فَعَلْناهُ والدَّهْرُ مُسْجَلٌ : لا يَخافُ أحدٌ أحداً .
  ـ مُسْجَلُ : المَبْذولُ المُباحُ لكلِّ أحدٍ .
  ـ سَجَّلَ تَسْجيلاً : أنْعَظَ ،
  ـ سَجَّلَ به : رَمَى به من فَوْقُ ، كسَجَلَ سَجْلاً .
  ـ كتَبَ السِّجِلَّ : لكِتابِ العَهْدِ ونَحْوِه ، ج : سِجِلاَّتٌ ، وهو أيضاً الكاتِبُ ، والرجُلُ بالحَبَشِيةِ ، واسمُ كاتِبٍ للنبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، واسمُ مَلَكٍ .
  ـ سِجْلُ : السِجِلُّ للكِتابِ ،
  ـ سُجْلُ : جَمْعٌ للناقَةِ السَّجْلاءِ .
  ـ سِجِّيلُ جِيلُ : النَّصيبُ ، والصُّلْبُ الشَّديدُ .
  ـ س : حجارَةٌ كالمَدَرِ ، مُعَرَّبُ : سَنْكِ وكَـل ، أو كانت طُبِخَتْ بنارِ جَهَنَّمَ ، وكُتِب فيها أسماءُ القومِ ،
  ـ أو قولُهُ تعالى { من سِجِّيلٍ }: من سِجِلٍّ ، أَي : مما كُتِبَ لهم أنَّهُم يعذَّبونَ بها .
  ـ قال اللّهُ تعالى : { وما أدْراكَ ما سِجِّينٌ ، كِتابٌ مَرْقومٌ }.
  ـ سِجِّيلُ : بمعنى السِجِّينِ ، قال الأزهرِيُّ : هذا أحْسَنُ ما مَرَّ فيها عندي وأثْبَتُها .
  ـ ساجولُ والسَّوْجَلُ والسَّوْجَلَةُ : غِلافُ القارورَةِ .
  ـ سَجَنْجَلُ : المِرْآةُ ، رومِيٌّ ، والذَّهَبُ ، وسَبائكُ الفِضَّةِ ، والزَّعْفرانُ .
  ـ سَجَلَ الماءَ فانْسَجَلَ : صَبَّه فانْصَبَّ .
  ـ عَينٌ سَجولٌ : غَزيرَةٌ .
  ـ سَجْلاءُ : المرأةُ العظيمةُ المَأْكَمَةِ .
  ـ سِجالْ سِجالْ : دُعاءٌ للنعْجَةِ للحَلَبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَقَّهُ : كسَرَهُ ، أو ضَرَبَهُ فَهَشَمَه فانْدَقَّ ،
  ـ دَقَّ الشيءَ : أظْهَرَهُ .
  ـ مِدَقَّةُ ومِدَقُّ ومُدُقُّ ، نادِرٌ : ما يُدَقُّ به ، ج : مَداقُّ ، والتَّصْغيرُ : مُدَيْقٌ .
  ـ دَقَقَةُ : المُظْهِرونَ عُيوبَ المُسْلمينَ .
  ـ دَقيقُ : الطَّحينُ ، وبائعُه : دَقَّاقٌ ، وضِدُّ الغَليظِ ، وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً ، والأمرُ الغامِضُ ، والقَليلُ الخَيرِ .
  ـ دَقيقَةُ في قولِهِم : ما لَهُ دَقيقَةٌ ولا جَليلَةٌ : الغَنَمُ ،
  ـ دَقيقَةُ في المُصْطَلَحِ النُّجومِيِّ : جُزْءُ مِنْ ثلاثينَ جُزْءاً من الدَّرَجَةِ .
  ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الدَّقيقِيُّ : شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ ،
  ـ الدُّقَيِّقِيُّ : أبو محمدٍ الدُّقَيِّقِيُّ : مُتَأخِّرٌ .
  ـ دَقَّاقَةُ : ما يُدَقُّ به الأرْزُ ونحوُهُ .
  ـ دَقوقَةُ : الدَّوائِسُ من البَقَرِ والحُمُرِ .
  ـ دَقُوقُ : دواءٌ يُدَقُّ للعَيْنِ ، وبلد بين بَغْدادَ وإرْبِلَ ، ويقالُ : دَقوقَى ودَقوقَاءُ ، منه : عبدُ المُنْعِمِ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أبي المَضاءِ ، ومُحدِّثُ بَغْدادَ محمودُ ابنُ عليِّ بنِ محمودٍ ، مُتَأخِّرٌ عَذْبُ القِراءَةِ فَصيحٌ .
  ـ دُقاقُ ، ودِقاقُ العِيدانِ : كُسارُها .
  ـ دُقَاقُ : فُتاتُ كلِّ شيءٍ ، والدَّقيقُ ، كالدِّقِّ .
  ـ دِقَّةُ : هَيْئَةُ الدَّقِّ ، والخَساسَةُ ، وضِدُّ العِظَمِ ،
  ـ دُقَّةُ : التُّرابُ اللَّيِّنُ كسَحَتْهُ الريحُ ، والتَّوابِلُ من الأبْزارِ ، والمِلْحُ مع ما خُلِطَ به من أبْزارِه ، أو المِلْحُ المَدْقوقُ ، ومنه قولُهم : ما لها دُقَّة ،
  ـ هي قليلةُ الدُّقَّةِ : غيرُ مَلِيحَةٍ ، وحَلْيٌ لأهْلِ مكةَ ، والجَمالُ والحُسْنُ .
  ـ دُقَّةُ بنُ عُبابَةَ : يُضْرَبُ بجنونه المَثَلُ : '' أجَنُّ من دُقَّةَ ''.
  ـ دَقْداقُ : صِغارُ الأنْقاءِ المُتَراكِمَةِ .
  ـ أدَقَّهُ : جَعَلَهُ دَقيقاً ،
  ـ أدَقَّ فلاناً : أعْطاهُ غَنَماً .
  ـ دَقَّقَ : أنْعَمَ الدَّقَّ .
  ـ مُدَقَّقَةُ من الطعامِ : مُوَلَّدَةٌ .
  ـ مُداقَّةُ : أن تُداقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ .
  ـ اسْتَدَقَّ : صارَ دَقيقاً .
  ـ مُسْتَدَقُّ الساعِدِ : مُقَدَّمُه مما يَلِي الرُّسْغَ .
  ـ تَداقُّ : تَفاعُلٌ من الدِقَّةِ .
  ـ دَقْدَقَةُ : جَلَبَةُ الناسِ ، وأصْواتُ حَوافِرِ الدَّوابِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَفَنَهُ يَدْفِنُهُ : سَتَرَهُ ، وواراه ، كادَّفَنَه ، على افْتَعَلَهُ ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ .
  ـ دِفْنُ : موضع .
  ـ دَّفينُ : كالمَدْفُونِ , ج : أدْفَانٌ ودُفَناءُ ، والرَّكيَّةُ ، والحَوْضُ ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ , ج : دُفَناء ، ودَفائِنُ .
  ـ رَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ : مُنْدَفِنَةٌ .
  ـ دَّفينَةُ : ما يُدْفَنُ ، والكَنْزُ , ج : دَفَائِنُ ، وموضع .
  ـ مِدفانُ ودَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ : الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ ، قد دَفَنَتْ دَفْناً : سارَتْ على وَجْهِها .
  ـ أدَّفَنَ العبدُ : أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه ، فهو دَفونٌ .
  ـ داءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ : ظَهَرَ بعْدَ خَفاء ، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ .
  ـ دَوْفَنٌ : رَجُلٌ وامرأةٌ .
  ـ ناقَةٌ دَفونٌ : عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ .
  ـ تَدَافَنُوا : تَكاتَمُوا .
  ـ دَّفَنِيُّ : ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ .
  ـ رجُلٌ دَفْنٌ : خامِلٌ .
  ـ مِدْفَانُ : السِّقاء البالي .
  ـ بَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ : انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَماً .
  ـ دافِنا الأمرِ : داخلُه .
  ـ دَفينَةٌ : مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَلُّ المَرْأةِ ، ودَلالُها ودَالُولاؤُها : تَدَلُّلُها على زَوْجِها ، تُريهِ جَراءَةً عليه في تَغَنُّجٍ وتَشَكُّلٍ كأَنَّها تُخالِفُهُ وما بها خِلافٌ ، وقد دَلَّتْ تَدِلُّ .
  ـ دَلُّ : وهُما من السَّكينَةِ والوَقارِ وحُسْنِ المَنْظَرِ .
  ـ أدَلَّ عليه : انْبَسَطَ ، كتَدَلَّلَ ، وأوْثَقَ بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَطَ عليه ،
  ـ أدَلَّ على أقْرانِهِ : أخَذَهُم من فَوْقُ ، وكذا البازي على صَيْدِهِ ،
  ـ أدَلَّ الذئبُ : جَرِبَ وضَوِيَ .
  ـ دَالَّةُ : ما تَدِلُّ به على حَميمِكَ .
  ـ دَلَّهُ عليه دَلالَةً ودِلالَةُ ودُلالَةُ ودُلولةً فانْدَلَّ : سَدَّدَهُ إليه .
  ـ دِلِّيلى : الدَّلالَةُ ، أو عِلْمُ الدَّليلِ بها ، ورُسوخُهُ ، وقَوْلُ الجوهَرِيِّ : الدِّلِّيلَى : الدَّليلُ ، سَهْوٌ ، لأنَّه من المَصادِرِ .
  ـ دَلَّالُ : الجامِعُ بينَ البَيِّعَيْنِ ، واسمُ جَماعَةٍ ، والاسْمُ : دَلالَةٌ ودِلالَةٌ ،
  ـ دِلَّالَةُ ودَلَّالَةُ : ما جَعَلْتَهُ له وللدَّليلِ .
  ـ تَدَلْدَلَ : تَهَدَّلَ وتَحَرَّكَ مُتَدَلِّياً .
  ـ دَلْدَلَةُ : تَحْريكُ الرأسِ والأعْضاءِ في المَشْيِ ، كالدِّلْدالِ ، والاسْمُ : الدَّالَالُ .
  ـ دُلْدُلُ ودُلْدُولُ : القُنْفُذُ ، أو عَظيمُهُ ، أو شِبْهُهُ .
  ـ دُلْدُلُ : بَغْلَةٌ شَهْباءُ للنبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، والأمْرُ العَظيمُ .
  ـ دَلَّةُ ومُدِلَّةُ : بنتا مَنْشِجانَ الحِمْيَرِيِّ .
  ـ دِلْ ، بالفارِسِيَّةِ : الفُؤادُ ، عَرَّبوها فَقالوا : دَلٌّ ، وسَمَّوْا بها .
  ـ ودَلَّوَيْهِ : لَقَبُ زِيادِ ابنِ أيُّوبَ الطوسِيِّ .
  ـ دُلَيْلٌ : مُحَدِّثونَ .
  ـ دَلِيلُ : عبدُ المَلِكِ بنُ دَليلٍ ، وأحمدُ بنُ حَمُّودِ بنِ الدَّليلِ المُحَدِّثانِ .
  ـ دَلالُ : مُخَنَّثٌ معروف ، وابنُ عَدِيٍّ في نَسَبِ حِمْيَرَ .
  ـ دَلْدالُ : الاضْطِرابْ .
  ـ قَوْمٌ دَلْدالٌ ودُلْدُلٌ : تَدَلْدَلوا بينَ أمْرَينِ فلم يَسْتَقيموا .
  ـ انْدَلَّ : انْصَبَّ .
  ـ دُلَّى : المَحَجَّةُ الواضِحَةُ .

المعجم: القاموس المحيط