وصف و معنى و تعريف كلمة فانكص:


فانكص: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ صاد (ص) و تحتوي على فاء (ف) و ألف (ا) و نون (ن) و كاف (ك) و صاد (ص) .




معنى و شرح فانكص في معاجم اللغة العربية:



فانكص

جذر [نكص]

  1. نَكَصَ: (فعل)
    • نكَصَ / نكَصَ على / نكَصَ عن يَنكُص ويَنكِص ، نَكْصًا ونُكوصًا ، فهو ناكِص ، والمفعول مَنْكوص
    • نكَصه على عقبيه :ردّه
    • نكَص على عَقِبَيْه: رجع عمَّا كان عليه من خير : ترجعون عن الحَقِّ
  2. نَكَّصَ: (فعل)
    • نَكَّصَ، يُنَكِّصُ، مصدر تَنْكِيصٌ
    • نَكَّصَهُ فِي أَمْرِهِ : جَعَلَهُ يَنْكُصُ، أَيْ يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ
  3. اِنتَكَصَ: (فعل)
    • اِنْتَكَصَ، يَنْتَكِصُ، مصدر اِنْتِكاصٌ
    • اِنْتَكَصَ الرَّجُلُ : عادَ على عَقِبَيْهِ
  4. نَكْص: (اسم)
    • نَكْص : مصدر نَكَصَ


  5. نُكوص: (اسم)
    • مصدر نكَصَ/ نكَصَ على/ نكَصَ عن
    • النكوص : العودة ، الرجوع
  6. ناكِص: (اسم)
    • ناكِص : فاعل من نَكَصَ
  7. مَنكَص: (اسم)
    • الْمَنْكَصُ : المُتَنَحَّى
    • الْمَنْكَصُ :موضعُ النُّكوص
  8. اِنْتِكاص: (اسم)
    • اِنْتِكاص : مصدر إِنتَكَصَ
  9. اِنتِكاص: (اسم)
    • مصدر اِنْتَكَصَ
    • اِنْتِكاصُ الرَّجُلِ : عَوْدُهُ على عَقِبَيْهِ
  10. تَنْكِيص: (اسم)


    • تَنْكِيص : مصدر نَكَّصَ
  11. تَنكيص: (اسم)
    • مصدر نَكَّصَ
    • تَنْكِيصُ أمْرٍ : جَعْلُه يَنْكُصُ، أيْ رُجُوعُهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ
  12. مَنْكوص: (اسم)
    • مَنْكوص : اسم المفعول من نَكَصَ
  13. نكَصه على عقبيه:
    • ردّه.
  14. نكص على عقبيْه:
    • رجع عمَّا كان عليه من خير '' {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}.
  15. نكص عن الأمر:
    • أحجَم وامتنع ''نكَص عن تحمُّل المسئوليَّة- نكَص العاقل عن مساندة الظَّالم- لم ينكِص عن مقاومة المستعمرين''.
  16. كاصَ : (فعل)


    • كَاصَ كَيَصَانًا، وكُيُوصًا
    • كَاصَ الرجلُ : جبُنَ عن الشيء وعَجَزَ عنه
    • كَاصَ: مشى سريعًا
    • مرَّ يكيص: يَعْجَلُ
    • كَاصَ من الطَّعام والشَّراب: أَكثر منهما
    • كَاصَ طعامَه: أَكله وَحْدَه
  17. أَكَصَّ : (فعل)
    • أَكَصَّ فلانٌ: هَرَب وانهزم
  18. كَصَّ : (فعل)
    • كَصَّ كَصًّا، وكصِيصًا
    • كَصَّ : انقبضَ خوفًا وذُعْرًا
    • كَصَّ :دقَّ وضَعُفَ عند الفزع
,
  1. نكص (المعجم لسان العرب)
    • "النُّكُوصُ: الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء.
      تقول: أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه.
      ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً: أَحْجَم.
      قال أَبو منصور: نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم.
      ونَكَصَ على عقبيه: رجع عما كان عليه من الخير، ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة.
      ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ: رجعَ إِلى خَلْفِه.
      وقوله عزّ وجلّ: وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون؛ فسر بذلك كله.
      وقرأَ بعض القراء: تنكُصون، بضم الكاف.
      وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه، وصِفِّين: قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً؛ النُّكُوص: الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى.
      "
  2. نكَصَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نكَصَ / نكَصَ على / نكَصَ عن يَنكُص ويَنكِص ، نَكْصًا ونُكوصًا ، فهو ناكِص ، والمفعول مَنْكوص :-
      نكَصه على عقبيه ردّه.
      نكَص على عَقِبَيْه: رجع عمَّا كان عليه من خير :- {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}: المراد كفّ الشَّيطانُ عن وسوسته، رجع عمّا اعتزمه، - {فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ}: ترجعون عن الحَقِّ.
      نكَص عن الأمر: أحجَم وامتنع :-نكَص عن تحمُّل المسئوليَّة، - نكَص العاقل عن مساندة الظَّالم، - لم ينكِص عن مقاومة المستعمرين.
  3. نَكَصَ (المعجم القاموس المحيط)

    • ـ نَكَصَ عن الأمْرِ نَكْصاً ونُكوصاً ومَنْكَصاً: تَكَأْكَأَ عنه، وأحْجَمَ،
      ـ نَكَصَ على عَقِبَيْهِ: رَجَعَ عَمَّا كان عليه من خَيْرٍ، خاصٌّ بالرُّجوعِ عن الخَيْرِ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إطْلاَقِهِ، أو في الشَّرِّ نادِرٌ.
      ـ مَنْكَصُ: المُتَنَحَّى.
  4. نَكَص (المعجم الرائد)
    • نكص - ينكص وينكص ، نكصا ونكوصا ومنكصا
      1- نكص على عقبيه : رجع عما كان عليه. ويكون النكوص عن الخير بخاصة. 2- نكص : عن الأمر : كف عنه وأحجم وامتنع.
  5. الْمَنْكَصُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الْمَنْكَصُ : المُتَنَحَّى.
      و الْمَنْكَصُ موضعُ النُّكوص.
  6. إِنتَكَص (المعجم الرائد)
    • إنتكص - انتكاصا
      1- إنتكص : رجع إلى الوراء. 2- إنتكص : تخلى.
  7. نَكَّص (المعجم الرائد)


    • نكص - تنكيصا
      1-نكصه : جعله ينكص
  8. نكص على عقبيْه (المعجم عربي عامة)
    • رجع عمَّا كان عليه من خير :- {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ}
  9. نكص عن الأمر (المعجم عربي عامة)
    • أحجَم وامتنع :-نكَص عن تحمُّل المسئوليَّة- نكَص العاقل عن مساندة الظَّالم- لم ينكِص عن مقاومة المستعمرين.
  10. نكص (المعجم مختار الصحاح)
    • ن ك ص: النُّكُوصُ الإحجام عن الشيء يقال نَكَصَ على عقبيه أي رجع وبابه نصر ودخل وجلس
  11. نَكَصَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَكَصَ نَكَصَ


  12. نَكَصَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ص]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَكَصَ، يَنْكُصُ، مصدر نَكْصٌ، نُكُوصٌ.
      1. :-نَكَصَ عَنِ الأَمْرِ :- : أَحْجَمَ عَنْهُ، كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ.
      2. :-نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ :- : رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، تَرَاجَعَ.
  13. اِنْتَكَصَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ص]. (فعل: خماسي لازم). اِنْتَكَصَ، يَنْتَكِصُ، مصدر اِنْتِكاصٌ. :-اِنْتَكَصَ الرَّجُلُ :- : عادَ على عَقِبَيْهِ.
  14. نَكَّصَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ص]. (فعل: رباعي متعد بحرف). نَكَّصَ، يُنَكِّصُ، مصدر تَنْكِيصٌ. :-نَكَّصَهُ فِي أَمْرِهِ :- : جَعَلَهُ يَنْكُصُ، أَيْ يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.
  15. اِنْتِكاصٌ (المعجم الغني)
    • [ن ك ص]. (مصدر اِنْتَكَصَ). :-اِنْتِكاصُ الرَّجُلِ :- : عَوْدُهُ على عَقِبَيْهِ.
  16. تَنْكِيصٌ (المعجم الغني)
    • [ن ك ص]. (مصدر نَكَّصَ). :-تَنْكِيصُ أمْرٍ :- : جَعْلُه يَنْكُصُ، أيْ رُجُوعُهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.
  17. نَكْص (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَكْص :-
      مصدر نكَصَ/ نكَصَ على/ نكَصَ عن.
  18. نُكوص (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نُكوص :-
      مصدر نكَصَ/ نكَصَ على/ نكَصَ عن.
  19. تنكِصون (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • ترجعون معرضين عن سماعها
      سورة :المؤمنون، آية رقم :66
  20. نكص على عقبيه (المعجم قرآن)
    • رجع القهقري و ولّى مُدبرا
      سورة :الانفال، آية رقم :48


معنى فانكص في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**نَكَصَ** \- [ن ك ص]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَكَصَ**،** يَنْكُصُ**، مص. نَكْصٌ، نُكُوصٌ. 1. "نَكَصَ عَنِ الأَمْرِ" : أَحْجَمَ عَنْهُ، كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْهُ. 2. "نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ" : رَجَعَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، تَرَاجَعَ.
Advertisements
معجم الغني
**نَكَّصَ** \- [ن ك ص]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** نَكَّصَ**،** يُنَكِّصُ**، مص. تَنْكِيصٌ. "نَكَّصَهُ فِي أَمْرِهِ" : جَعَلَهُ يَنْكُصُ، أَيْ يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نكص [ مفرد ] : مصدر نكص / نكص على / نكص عن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نكص / نكص على / نكص عن ينكص وينكص ، نكصا ونكوصا ، فهو ناكص ، والمفعول منكوص - [ 2283 ] - • نكصه على عقبيه : رده . • نكص على عقبيه : رجع عما كان عليه من خير { فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه } : المراد كف الشيطان عن وسوسته ، رجع عما اعتزمه - { فكنتم على أعقابكم تنكصون } : ترجعون عن الحق . • نكص عن الأمر : أحجم وامتنع نكص عن تحمل المسئولية - نكص العاقل عن مساندة الظالم - لم ينكص عن مقاومة المستعمرين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نكوص [ مفرد ] : مصدر نكص / نكص على / نكص عن .
المعجم الوسيط
ـُِ نَكْصاً، ونُكوصاً: رجع إلى خلف. وـ عن الأمر: أحجم. ويقال: نكص على عقبَيْه: رجع عما كان قد اعتزمه وأحجم عنه.( المَنْكَص ): المُتَنَحِّي. وـ موضع النكوص.
مختار الصحاح
ن ك ص : النُّكُوصُ الإحجام عن الشيء يقال نَكَصَ على عقبيه أي رجع وبابه نصر ودخل وجلس
الصحاح في اللغة
النُكوصُ: الإجحامُ عن الشيء. ويقال: نَكَصَ على عقيبه يَنْكص ويَنْكِصُ، أي رجع.
تاج العروس

" فالغَدْرُ نَقْصٌ فاحْذَرِ التَّنَاقُصَا نكص

" نَكَصَ عن الأَمْرِ " يَنْكُصُ " نَكْصاً " بالفَتْح " ونُكُوصاً " بالضَّمّ " ومُنْكَصاً " كمَطْلَبٍ " تَكَأْكأَ عَنْه وأَحْجَمَ " وانْقَدَعَ . وقال أَبو تُرَابٍ : نَكَصَ عن الأَمْرِ ونَكَفَ بمَعْنَىً وَاحِدٍ أَي أَحْجَمَ . يُقَال : أَرادَ فُلانٌ أَمراً ثُمَّ نَكَصَ من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ : " رَجَعَ " كما في الصّحاح . وقال الأَزْهَرِيّ : قَرَأَ بعضُ القُرَّاءِ " يَنْكُصُون " بالضَّمِّ وأَنْكَرَه الصَّاغَانِيّ . وقال : لا أَعْرِفُ مَن قَرَأَ بهذِه القِرَاءَة . وقال الزَّجَّاج : الضَّمُّ جائِزٌ ولكنَّه لم يُقْرأْ به . وإِطْلاق المُصَنِّف صَرِيحٌ في أَنَّ مُضارِعَه بالضَّمِّ لا غيْر كما هو قاعِدَة كِتابِه . قال شيْخُنا : وهو وَهَمٌ صَرِيحٌ وقُصُورٌ ظاهِرٌ لا سِيَّمَ والكلمةُ قُرْآنِيَّة وأَجْمَعَ القُرَّاءُ كُلُّهُم على كَسْرِ الكافِ في قَوْله تَعالَى : " فكُنْتُمْ على أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُون " . وعِبَارَةُ الصّحاح سالِمَةٌ من هذَا فإِنّه ذَكَرَ الوَجْهَيْن كما تَقَدَّمَ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : نَكَصَ على عَقِبَيْهِ : رَجَعَ " عَمَّا كَانَ عَليْه منْ خيْرٍ " قال : وهو " خاصٌّ بالرُّجُوعِ عن الخيْرِ " . قال : وكَذَا فُسِّرَ في التَّنْزِيل . " ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إِطْلاقِهِ " وقد يُقَالُ إِنَّ لا حَصْرَ فيه عَلَى أَنَّ التَّقيِيدَ الَّذِي نَقَلَهُ المُصَنِّف رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِنَّمَا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وتَبِعَهُ بَعْضُ فُقَهاءِ اللُّغَةِ . والمَعْرُوفُ عن الجُمْهُورِ أَنَّ النُّكُوصَ كالرُّجُوعِ وَزْناً ومَعْنىً . وإِليه ذَهَبَ الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ القَطَّاع وغيْرُهم وكَفَى بهم عُمْدَةً ويُؤَيِّدُ الإِطْلاقَ قَولُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه في صِفَّينَ : والشَّيْطَانُ قَدَّمَ لِلوَثبَةِ يَداً وأَخَّرَ لِلنُّكُوصِ رِجْلاً " . قال ابنُ أَبِي الحَدِيدِ : النُّكُوصُ : الرُّجُوعُ إِلَى وَرَاء وهو القَهْقَرَى فتَأَمَّل . " أَو في الشَّرِّ " أَيضاً وهو قَوْلُ ابن دُرَيْدٍ أَيضاً وهو " نَادِرٌ " ونَصُّه : ورُبَّمَا قيلَ في الشَّرِّ . " والمَنْكَصُ " كمَقْعَدٍ : " المُتَنَحَّى " نقَلَه المُصَنِّفُ في البَصَائِر والصَّاغَانِيُّ في العُبَاب وأَنْشَدَ للأَعْشَى يَمْدَحُ عَلْقَمَةَ بنَ عُلاَثَةَ :

لسان العرب
النُّكُوصُ الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء تقول أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً أَحْجَم قال أَبو منصور نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم ونَكَصَ على عقبيه رجع عما كان عليه من الخير ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ رجعَ إِلى خَلْفِه وقوله عزّ وجلّ وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون فسر بذلك كله وقرأَ بعض القراء تنكُصون بضم الكاف وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه وصِفِّين قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً النُّكُوص الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى
الرائد
* نكص ينكص وينكص: نكصا ونكوصا ومنكصا. 1-على عقبيه: رجع عما كان عليه. ويكون النكوص عن الخير بخاصة. 2-عن الأمر: كف عنه وأحجم وامتنع.
الرائد
* نكص تنكيصا. ه: جعله ينكص.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: