وصف و معنى و تعريف كلمة فايتم:


فايتم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على فاء (ف) و ألف (ا) و ياء (ي) و تاء (ت) و ميم (م) .




معنى و شرح فايتم في معاجم اللغة العربية:



فايتم

جذر [يتم]

  1. فاءي: (اسم)
    • فاءي : فاعل من فاءَ
  2. فَأْي: (اسم)
    • فَأْي : مصدر فَأَى
  3. إِلفاء: (اسم)
    • إلفاء : مصدر أَلفَى
  4. أُلفاء: (اسم)
    • أُلفاء : جمع أليف


  5. ألفاء: (اسم)
    • ألفاء : جمع لَفَى
  6. كِفاية: (اسم)
    • مصدر كَفَى
    • كِفاية:مقدرة وكفاءة
    • كِفاية:ما يلزم بالضَّبط على قدر الحاجة، إلى حدّ يفي بالغرض ويُغني عن غيره
    • كِفَايَةٌ : كَفَى ( بصيغة الامر)
  7. كِفايَة: (اسم)
    • كِفايَة : مصدر كَفَى
  8. لَفَايَا: (اسم)
    • لَفَايَا : جمع لَفيئة
  9. لَفايا: (اسم)
    • لَفايا : جمع لَّفِيّة
  10. أُلَفاء: (اسم)


    • أُلَفاء :جمع أَليف
  11. إِلفاء: (اسم)
    • مصدر ألفى
  12. كفاية رأس المال: (مصطلحات)
    • مدى توفّر رأس المال اللازم لتلبية احتياجات البنوك والمؤسسات الإيداعية من أجل حماية مصالح المودعين من مخاطر السوق ومخاطر الائتمان. تحدّد هذه الكفاية في ضوء معايير. (مالية)
  13. كفاية التغطية التأمينية: (مصطلحات)
    • مدى حماية أصل من الأصول من مخاطر الخسارة من خلال التحوّط والتأمين (تأمين). (مالية)
  14. الفئات المستحقة‏: (مصطلحات)
    • ‏الأشخاص أو الجهات التي تستحق الزكاة‏. (فقهية)
  15. الفئات المستحقة‏: (مصطلحات فقهية)
    • ‏الأشخاص أو الجهات التي تستحق الزكاة‏.
  16. كِفَايَةٌ مِنْ هَذَا الضَّجِيجِ:


    • كَفَى، أَيْ ضْعْ أَوضَعُوا حَدّاً للضَّجِيجِ.
  17. كفاية التغطية التأمينية:
    • مدى حماية أصل من الأصول من مخاطر الخسارة من خلال التحوّط والتأمين (تأمين).
  18. أسهم ألفائية: (مصطلحات)
    • (أ) أسهم مصنّفة ألفائياً حسب الهدف من إصدارها مثل أسهم شركة جنرال موتورز الأمريكية. فالأسهم E صدرت لشراء نظم البيانات الإلكترونية والأسهم H صدرت لأجل شراء طائرات هيوز
    • (ب) نوع خاصّ من الأسهم العادية أو الممتازة التي تقترن توزيعاتها بأحد أنشطة الشركة ولا توزّع عنها أرباح إلاّ بعد أن يحقّق ذلك النشاط أرباحاً. (مالية)
  19. ‏فرض كفاية: (مصطلحات)
    • الذي إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين‏. (فقهية)
  20. هَذَا الإِنْتَاجُ فِيهِ كِفَايَةٌ:
    • فِيهِ مَا يَكْفِي وَيُغْنِي عَنِ الزِّيَادَةِ.   فِي هَذَا الطَّعَامِ كِفَايَةٌ.
  21. ‏فرض كفاية: (مصطلحات فقهية)
    • الذي إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين‏.
  22. الدَّوْلَةُ في الحرب بين الفِئَتَين:


    • أَن تهزم هذه مرّة وهذه مرّة.
  23. لِلْعَرْضِ وَالتَّمَنِّي وَيَأْتِي جَوَابُهَا مُقْتَرِناً بِالْفَاءِ وَمَنْصُوباً:
    • لَوْ تَسْأَلُ فَتَجِدَ جَوَاباً لِمَا تُرِيدُ.
  24. لَفَى : (اسم)
    • الجمع : ألفاءٌ
    • اللَّفَى : الشيءُ المطروح
  25. أليف : (اسم)
    • الجمع : أُلفاء
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِفَ: أنيس، ودود
    • حيوان أليف: ليس متوحِّشًا
    • أليفات الزُّهور: (الحيوان) مجموعة من الحشرات من رتبة غشائيّات الأجنحة تعتمد في غذائها أساسًا على طلع الزُّهور ورحيقها دون أن تُلحق به ضررًا، كما في نحل العسل
    • الأَليفُ : حرف الأَلِفِ
,
  1. فأي (المعجم لسان العرب)
    • "فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
      قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ.
      والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس.
      والفَأْوُ: الشَّق.
      فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع.
      وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ.
      والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عن اللحياني.
      والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب: لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها فَأْوٌ، من الأرضِ، مَحْفُوفٌ بأَعلامِ وكله من الانشقاق والانفراج.
      وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرض تُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواً لانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذي الرمة:راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً وَقَعَتْ حتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَرا الخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره: الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى.
      قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته.
      التهذيب في قول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف.
      والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بين قارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قال الأزهري: وقد مررت به.
      والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛

      قال: وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ، فأَضْحَوْا هُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها والفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذا النحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت: تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئينا أَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأن الفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت.
      قال: وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء.
      التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَي شققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص.
      وفي حديث ابن عُمر وجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم، قال لهم أنا فِئتَكم؛ الفئة: الفرقة والجماعة من الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أَو هزيمة التجأُوا إليهم.
      "
  2. كِفَايَةٌ (المعجم الغني)


    • جمع: ـات. [ك ف ي]. (مصدر كَفَى).
      1. :-هَذَا الإِنْتَاجُ فِيهِ كِفَايَةٌ :- : فِيهِ مَا يَكْفِي وَيُغْنِي عَنِ الزِّيَادَةِ. :-فِي هَذَا الطَّعَامِ كِفَايَةٌ.
      2. :-كِفَايَةٌ مِنْ هَذَا الضَّجِيجِ :- : كَفَى، أَيْ ضْعْ أَوضَعُوا حَدّاً للضَّجِيجِ.
      3. :-هُوَ ذُوكِفَايَةٍ فِي عَمَلِهِ :- : ذُوكَفَاءةٍ وَمَقْدُرَةٍ. :-فَرْضُ كِفَايَةٍ.ن. فَرْض.
  3. كِفاية (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • كِفاية :-
      1 - مصدر كفَى/ كفَى بـ/ كفَى لـ.
      2 - مقدرة وكفاءة :-هو ذو كفاية في عمله.
      3 - ما يلزم بالضَّبط على قدر الحاجة، إلى حدّ يفي بالغرض ويُغني عن غيره :-عنده من المال كِفاية.
  4. كِفاية (المعجم الرائد)
    • كفاية
      1- مصدر كفى. 2- ما يكفي ويغني عن غيره : «في هذا القدر من الطعام أو الكلام كفاية».
  5. أسهم ألفائية (المعجم مالية)
    • (أ) أسهم مصنّفة ألفائياً حسب الهدف من إصدارها مثل أسهم شركة جنرال موتورز الأمريكية. فالأسهم E صدرت لشراء نظم البيانات الإلكترونية والأسهم H صدرت لأجل شراء طائرات هيوز (ب) نوع خاصّ من الأسهم العادية أو الممتازة التي تقترن توزيعاتها بأحد أنشطة الشركة ولا توزّع عنها أرباح إلاّ بعد أن يحقّق ذلك النشاط أرباحاً. ، وتعني بالانجليزية: alphabet stock
  6. الفَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَاءُ : هي الحرف العشرون من حروف الهجاء.
      مهموسٌ رخوٌ، ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا.
      والفاءُ حرفٌ مهمَلٌ لا عمل له.
      ويَرِدُ على أَوجه:


  7. إلفاء (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • إلفاء :-
      مصدر ألفى.
  8. عدم كفاية رأس المال (المعجم مالية)
    • الافتقار إلى الموارد الرأسمالية. ، وتعني بالانجليزية: capital inadequacy
  9. كفاية التغطية التأمينية (المعجم مالية)
    • مدى حماية أصل من الأصول من مخاطر الخسارة من خلال التحوّط والتأمين (تأمين) ، وتعني بالانجليزية: adequacy of coverage
  10. كفاية رأس المال (المعجم مالية)
    • مدى توفّر رأس المال اللازم لتلبية احتياجات البنوك والمؤسسات الإيداعية من أجل حماية مصالح المودعين من مخاطر السوق ومخاطر الائتمان. تحدّد هذه الكفاية في ضوء معايير ، وتعني بالانجليزية: capital adequacy
  11. معايير كفاية رأس المال (المعجم مالية)
    • معايير احتياجات المؤسسات الإيداعية إلى رأس المال ، وتعني بالانجليزية: capital adequacy standards
  12. حرف الفاء | الْحَرْفُ الْعِشْرُونَ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ قَمَرِيٌّ (مؤ). أ.صَوْتِيّاً: أَسْنَانِيٌّ (المعجم الغني)
    • شَفَوِيٌّ، رَخْوٌ يُنْطَقُ بِاتِّصَالِ الأَسْنَانِ الْعُلْيَا الأَمَامِيَّةِ بِالشَّفَةِ السُّفْلَى اتِّصَالاً جُزْئِيّاً وهُوَ حَرْفٌ مَهْمُوسٌ لِأَنَّ الوَتَرَيْنِ عِنْدَ نُطْقِهِ لا يُحَرِّكانِ الهَوَاءَ الْخَارِجَ. ب. عَدَدِيّاً : هُوَ فِي حِسَابِ الْجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ ثَمَانِينَ (80). ج. مَعْنىً : تَرِدُ عَلَى أَوْجُهٍ :
      1. تَكُونُ حَرْفَ عَطْفٍ، وَتُفِيدُ التَّرْتِيبَ فِي الْمَعْنَى :الانفطار آية 7خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ (قرآن).
      2. تَرْتِيباً فِي الذِّكْرِ وَتَكُونُ عَطْفاً مُفَصَّلاً عَلَى مُجْمَلٍ:هود آية 45وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي (قرآن).
      3. التَّعَاقُبَ بِمَعْنَى :-ثُمَّ :- : :-دَخَلَ فَخَرَجَ. بِمَعْنَى :-وَ :-: :-زَارَ وَالِدَهُ فَأَهْلَهُ.
      4.السَّبَبِيَّةَ : :-ضَرَبَهُ ضَرْبَةً فَقَضَى عَلَيْهِ.
      5. تَدْخُلُ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ:آل عمران 93قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَبَرْهِنُوا عَلَى ذَلِكَ (قرآن).
      6. تَدْخُلُ عَلَى خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ بَعْدَ :-أَمَّا :- : :-وَأَمَّا أَهْلُ الْخَيْرِ فَجَزَاؤُهُمْ كَبِيرٌ.
      7. تَدْخُلُ عَلَى الْخَبَرِ الْمَسْبُوقِ بِمُبْتَدَإٍ مُتَضَمِّنٍ مَعْنَى الشَّرْطِ: :- الَّذِي يَعْمَلُ خَيْراً فَلَهُ جَزَاءٌ.
      8. تَكُونُ زَائِدَةً دَالَّةً عَلَى التَّوْكِيدِ فِي الْكَلاَمِ :المدثر آية 4وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (قرآن).
      9. تَكُونُ نَاصِبَةً لِلْمُضَارِعِ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ طَلَبٍ:النساء آية 73يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمُ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمافاطر آية 36لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا (قرآن).
  13. الفئات المستحقة‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الأشخاص أو الجهات التي تستحق الزكاة‏
  14. ‏فرض كفاية (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏هو الذي إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين‏


معنى فايتم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**يَتْمٌ** \- [ي ت م]. (مص. يَتَمَ، يَتِمَ). "بِهِ يَتْمٌ" : هَمٌّ.
معجم الغني
**يُتْمٌ** \- [ي ت م]. (مص. يَتَمَ، يَتِمَ، يَتُمَ). "عَاشَ فِي يُتْمٍ مُنْذُ صِغَرِهِ" : فُقْدَانُ أَحَدِ الْوَالِدَيْنِ، أَيْ وَفَاةُ أَحَدِهِما.
معجم الغني
**يَتِمَ** \- [ي ت م]. (ف: ثلا. لازم).** يَتِمَ**، **يَيْتَمُ**، مص. يَتَمٌ، يَتْمٌ، يُتْمٌ. "يَتِمَ الصَّبِيُّ" : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ.
معجم الغني
**يَتُمَ** \- [ي ت م]. (ف: ثلا. لازم).** يَتُمَ**،** يَيْتُمُ**، مص. يُتْمٌ، يَتْمٌ. 1. "يَتُمَ الصَّبِيُّ " : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ. 2. "يَتُمَ الْجَرْوُ" : مَاتَتْ أُمُّهُ أَوِ انْقَطَعَ عَنْهَا.
معجم الغني
**يَتَمَ** \- [ي ت م]. (ف: ثلا. لازم).** يَتَمَ**،** يَيْتِمُ**، مص. يَتْمٌ، يُتْمٌ. "يَتَمَ الصَّبِيُّ" : صَارَ يَتِيماً، أَيْ فَقَدَ أَبَاهُ قَبْلَ الْبُلُوغِ.
معجم الغني
**يَتَمٌ** \- [ي ت م]. (مص. يَتِمَ). 1. "يَتَمُ الْوَلَدِ" : فُقْدَانُ الأَبِ. 2. "يَتَمُ الْحَيَوَانِ" : فُقْدَانُ الأُمِّ. 3. "هُوَ فِي يَتَمٍ إِلَى شَيْءٍ" : فِي حَاجَةٍ. 4. "فِي سَيْرِهِ يَتَمٌ" : ضُعْفٌ، فُتُورٌ، إِبْطَاءٌ.
معجم الغني
**يَتَّمَ** \- [ي ت م]. (ف: ربا. متعد).** يَتَّمَ**،** يُيَتِّمُ**، مص. تَيْتِيمٌ. "يَتَّمَ الْوَلَدَ" : صَيَّرَهُ يَتِيماً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتيم [ مفرد ] : ج أيتام ويتائم ويتامى ، مؤ يتيمة ، ج مؤ يتيمات ويتامى : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من يتم - [ 2509 ] - ويتم ويتم : يعطف على اليتامى - { وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين } ° دار الأيتام / ملجأ الأيتام : دار مخصصة لسكنى اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى مؤسساتها الاجتماعية - كافل اليتيم / كفيل اليتيم : القائم بأمره . 2 - مفرد من كل شيء ، ما أو من عز نظيره بيت يتيم ° الجمعة اليتيمة ( في مصر ) : آخر جمعة في شهر رمضان - الدرة اليتيمة : الثمينة ، التي لا نظير لها ، النادرة - يتيم زمانه / يتيم دهره : متفوق في نوعه ، متفوق على أقرانه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم [ مفرد ] : مصدر يتم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم [ مفرد ] : مصدر يتم ويتم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ميتمة [ مفرد ] : ج مياتم : ما يسبب اليتم الحرب ميتمة مأيمة : تهلك الرجال فيصير أولادهم يتامى ، ونساؤهم أيامى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ميتم [ مفرد ] : ج مياتم : دار الأيتام ، ملجأ للأطفال اليتامى تحت رعاية الدولة أو إحدى المؤسسات الخيرية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم [ مفرد ] : 1 - مصدر يتم ويتم ويتم . 2 - فقدان الأب في البشر وفقدان الأم في البهائم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تيتم يتيتم ، تيتما ، فهو متيتم• تيتم الطفل أو الصبي : يتم ؛ فقد أباه قبل البلوغ كم من طفل تيتم في أيام الحرب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أيتم يوتم ، إيتاما ، فهو موتم ، والمفعول موتم ( للمتعدي ) • أيتمت المرأة : صار أولادها أيتاما . • أيتم الأمر الطفل : صيره يتيما ؛ أي فاقدا أباه كم أيتمت الحرب من أطفال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم ييتم ، يتما ويتما ، فهو يتيم• يتم الولد : يتم ؛ فقد أباه قبل البلوغ . • يتم الصغير من الحيوان : يتم ؛ ماتت أمه أو انقطع عنها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم ييتم ، يتما ، فهو يتيم• يتم الولد : يتم ؛ فقد أباه قبل البلوغ { فأما اليتيم فلا تقهر } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم ييتم ، يتما ويتما ويتما ، فهو يتيم• يتم الولد : فقد أباه قبل البلوغ يتم الصبي فكفله جده . • يتم الصغير من الحيوان : ماتت أمه أو انقطع عنها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تيتَّمَ يتيتَّم، تيتُّمًا، فهو مُتيتِّم • تيتَّم الطِّفلُ أو الصَّبيُّ: يتَم؛ فقد أباه قبل البلوغ "كم من طفل تَيتَّم في أيّام الحرب".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أيتمَ يُوتِم، إيتامًا، فهو مُوتِم، والمفعول مُوتَم (للمتعدِّي) • أيتمتِ المَرأةُ: صار أولادُها أيتامًا. • أيتمَ الأمرُ الطِّفلَ: صيَّره يتيما؛ أي فاقدًا أباه "كم أيتمت الحربُ من أطفال".
معجم اللغة العربية المعاصرة
يتم ييتم ، تيتيما ، فهو ميتم ، والمفعول ميتم• يتم الطفل : أفقده أباه أو أمه أو كليهما ، جعله يتيما يتمت الحرب الأطفال - بضرب فيه تأييم . . . وتيتيم وإرنان .
المعجم الوسيط
ـِ ( يَيْتِمُ ) يُتْماً: انفرد. و ـ الصبيُّ أو الولدُ: فقد أباه قبل البُلوغ. و ـ الصَّغيرُ من الحيوان أو البهائم: ماتت أمُّه أو انقطع عنها. و ـ الفَرْخُ: فقد أحد أبويه. فهو يتيم. ويَتْمان. ( ج ) يتامى، وأيتامٌ.( يَتِمَ ) ـَ ( يَيْتَمُ ) يَتْماً ويُتْماً: يَتَمَ. و ـ يَتَماً: أعْيا وأبطأَ. و ـ فَتَر وقَصَّر. و ـ من الأمر: انفلت.( يَتُمَ ) ـُ ( يَيْتُمُ ) يُتْماً: يَتَِمَ.( أيْتَمَتِ ) المرأَةُ: صار ولدُها يتيماً، فهي موتم وموتمةٌ. ( ج ) مياتيم. و ـ الصَّبِيَّ: صيَّره يتيماً.( يَتَّمَهُ ): أيتَمه.( المَيْتَمَةُ ): من الحروب ونحوها: ما تُسَبِّب اليُتْم. ومنه: ( الحربُ مَيْتَمة مأيمة ): تُهلك الرجالَ فيصيرُ أولادهم يتامَى، ونساؤهم أيامَى. و ـ جمعُ اليتيم. ( ج ) مياتم.( اليَتْمُ ): الهَمُّ.( اليَتَمُ ): يقال: في سيره يَتَمٌ: أي إبطاء أو ضعف أو فُتور. و ـ الحاجة.( اليَتِيمُ ): الصَّغيرُ الفاقد الأبِ من الإنسان، والأمِّ من الحيوان. و ـ كلُّ فرد يَعِزُّ نظيرُه. يقال: بيت من الشعر يتيم: مفرد لا نظير له. ( ج ) أيتام، ويتامى، ويَتَمة، ويتائم، ومَيْتمَةٌ.( اليَتِيمَةُ ): مؤنَّثُ اليتيم. و ـ الرَّملةُ المنفردة من الرمال. و ـ من الدُّرر ونحوها: الثمينةُ التي لا نظير لها. و( الجمعةُ اليتيمة ): ( عند المصريين ) آخر جمعة في شهر رمضان. ( ج ) يتامَى، ويتائم.
المعجم الوسيط
مادة عضوية متنوعة توجد بقِلّة في كثير من الأطعمة. وهي ضرورية لإتمام التغذية وتنشيط الحيوية. ( ج ) فيتامينات. ( د ).
مختار الصحاح
ي ت م : اليَتِيم جمعه أَيْتَام و يَتَامَى وقد يَتِمَ الصبي بالكسر ييتم يُتْما بضم الياء وفتحها مع سكون التاء فيهما و اليُتْم في الناس من قِبَل الأب وفي البهائم من قِبَل الأم وكل شيء مفرد يعز نظيره فهو يَتِيمٌ يقال درة يتيمة
الصحاح في اللغة
اليَتيمُ جمعه أيْتامٌ ويَتامى. وقد يَتِمَ الصبيّ بالكسر يَيْتَمُ يُتْماً ويَتْماً، بالتسكين فيهما. واليُتْمُ في الناس من قبل الأب، وفي البهائم من قبل الأم. يقال: أَيْتَمَتِ المرأةُ فهي موتِمٌ، أي صار أولادها أيْتاماً. وكلُّ شيءٍ مفردٍ يعزُّ نظيره فهو يَتيمٌ، يقال دُرَّةٌ يَتيمةٌ. ويَتَّمَهُمْ الله تَيْتيماً: جعلهم أيْتاماً. وقال الفِنْدُ الزِمَّانِيُّ: بضربٍ فبه تأييمٌ   وتَيْتيمٌ وإرْنـانُ ويقال: في سيره يَتَمٌ بالتحريك، أي إبطاءٌ. وقال الشاعر عمرو بن شأس: وإلا فسيري مثلما سارَ راكِبٌ   تَيَمَّمَ خِمْساً ليس في سيره يَتَمُ
لسان العرب
اليُتْمُ الانفرادُ عن يعقوب واليَتيم الفَرْدُ واليُتْمُ واليَتَمُ فِقْدانُ الأَب وقال ابن السكيت اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأَب وفي البهائم من قِبَل الأُم ولا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتيمٌ ولكن منقطع قال ابن بري اليَتيمُ الذي يموت أَبوه والعَجِيُّ الذي تموت أُمه واللَّطيم الذي يموتُ أَبَواه وقال ابن خالويه ينبغي أَن يكون اليُتْمُ في الطير من قِبَل الأَب والأُمِّ لأَنهما كِلَيْهِما يَزُقّانِ فِراخَهما وقد يَتِمَ الصبيُّ بالكسر يَيْتَمُ يُتْماً ويَتْماً بالتسكين فيهما ويقال يَتَمَ ويَتِمَ وأَيْتَمَه اللهُ وهو يَتِيمٌ حتى يبلغَ الحُلُم الليث اليَتيمُ الذي مات أَبوه فهو يَتيمٌ حتى يبلغَ فإِذا بلغ زال عنه اسمُ اليُتْم والجمع أَيتامٌ ويَتامى ويَتَمةٌ فأَما يَتامى فعلى باب أَسارى أَدخلوه في باب ما يكوهون لأَن فَعالى نظيرُه فَعْلى وأَما أَيتام فإِنه كُسِّر على أَفعالٍ كما كَسَّرُوا فاعلاً عليه حين قالوا شاهد وأَشْهاد ونظيرُه شريفٌ وأَشْراف ونَصِىرٌ وأَنْصارٌ وأَما يَتَمَةٌ فعلى يَتَمَ فهو ياتِمٌ وإِن لم يسمع ( * قولهم وإن لم يسمع هكذا في الأصل ولعلّ في الكلام سقطاَ ) الجوهري يَتَّمهم الله تَىْتِيماً جعلهم أَيتاماً قال الفِنْدُ الزِّمَّانيّ واسمه شَهْل بن شَيْبان بضَرْبٍ فيه تَأْيِيمُ وتَيْتِيمٌ وإِرْنانُ قال المفضل أَصل اليُتْم الغفْلةُ وسمي اليَتِيمُ يَتِيماً لأَنه يُتَغافَلُ عن بَرِّه وقال أَبو عمرو اليُتْم الإِبطاء ومنه أُخذ اليَتىم لأَن البِرَّ يُبْطِئُ عنه ابن شميل هو في مَيْتَمةٍ أَي في يَتامى وهذا جمع على مَفْعَلةٍ كما يقال مَشْيَخة للشُّيوخ ومَسْيَفَة للسُّيوف وقال أَبو سعيد يقال للمرأة يَتيمةٌ لا يزول عنها اسمُ اليُتْمِ أَبداً وأَنشدوا وينْكِح الأَرامِل اليَتامى وقال أَبو عبيدة تُدْعى يتيمةً ما لم تَتزوج فإِذا تَزوَّجت زال عنها اسمُ اليُتْم وكان المُفَضَّل ينشد أَفاطِمَ إِني هالكٌ فتثَبَّتي ولا تَجْزَعي كلُّ النساء يَتيمُ وفي التنزيل العزيز وآتُوا اليَتامى أَموالَهُم أَي أَعطوهم أَموالَهُم إِذا آنَسْتم منهم رُشْداً وسُمُّوا يَتامى بعد أَن أُونِسَ منهم الرُّشْدُ بالاسم الأَول الذي كان لهم قبل إِيناسِه منهم وقد تكرر في الحديث ذكر اليُتْم واليَتِيمِ واليَتيمة والأَيْتام واليتامى وما تصرّف منه واليُتْمُ في الناس فَقدُ الصبيّ أَباه قبل البلوغ وفي الدوابُ فَقْدُ الأُمّ وأصلُ اليُتْم بالضم والفتح الانفرادُ وقيل الغفْلةُ والأُنثى يَتيمةٌ وإذاً بَلَغا زال عنهما اسمُ اليُتْم حقيقةٌ وقد يطلق عليهما مجازاً بعد البلوغ كما كانوا يُسَمُّون النبي صلى الله عليه وسلم وهو كبيرٌ يَتيمَ أَبي طالب لأَنه رَبَّاه بعد موتِ أَبيه وفي الحديث تُسْتأْمَرُ اليتيمة في نَفْسها فإِن سَكَتَتْ فهو إِذْنُها أَراد باليتيمة البِكْرَ البالغةَ التي مات أَبوها قبل بلوغِها فلَزِمَها اسم اليُتْمِ فدُعِيت به وهي بالغةٌ مجازاً وفي حديث الشعبي أَن امرأَة جاءَت إِليه فقالت إِني امرأَةٌ يتيمةٌ فضَحِك أَصحابُه فقال النساءُ كلُّهنّ يَتامَى أَي ضَعائفُ وحكى ابن الأَعرابي صَبيٌّ يَتْمانُ وأَنشد لأَبي العارِم الكلابيّ فَبِتُّ أُشَوِّي صِبْيَتي وحَليلتي طَرِيّاً وجَرْوُ الذِّئب يَتْمانُ جائعُ قال ابن سيده وأَحْرِ بيتامَى أَن يكون جمعَ يَتْمانَ أَيضاً وأَيْتَمَت المرأَةُ وهي مُوتِمٌ صار ولدُها يَتيماً أَو أَولادُها يَتامَى وجمعها مَياتِيمُ عن اللحياني وفي حديث عمر رضي الله عنه قالت له بنتُ خُفَافٍ الغِفاريّ إِنَّي امرأَةٌ موتِمةٌ تُوُفِّي زَوْجِي وتَركَهم وقالوا الحَرْبُ مَيْتَمةٌ يَيْتَمُ فيها البَنونَ وقالوا لا يحا ( * كذا بياض بالأصل ) الفصيل عن أُمّه فإِن الذِّئْب عالمٌ بمكان الفَصِىل اليَتِيم واليَتَمُ الغَفْلةُ ويَتِمَ يَتَماً قصَّر وفَتَر أَنشد ابن الأَعرابي ولا يَيْتَمُ الدَّهْرُ المُواصِل بينَه عن الفَهِّ حتى يَسْتَدِير فيَضْرَعا واليَتَمُ الإِبْطاءُ ويقال في سيره يَتَمٌ بالتحريك أَي إِبْطاءٌ وقال عمرو بن شاس وإِلا فسِيرِي مثْلَ ما سارَ راكِبٌ تَيَمَّمَ خِمْساً ليس في سَيْرِه يَتَمْ يروى أَمَم واليَتَمُ أَيضاً الحاجةُ قال عِمْران ابن حِطّان وفِرَّ عنِّي من الدُّنْيا وعِيشَتها فلا يكنْ لك في حاجاتها يَتَمُ ويَتِمَ من هذا الأَمر يَتَماً انْفَلَت وكلُّ شيء مُفْرَدٍ بغير نَظيرِه فهو يَتيمٌ يقال دُرّةٌ يتيمةٌ الأَصمعي اليتيمُ الرَّمْلةُ المُنْفردة قال وكلُّ مُنْفردٍ ومنفردةٍ عند العرب يَتيمٌ ويتيمةٌ وأَنشد ابن الأَعرابي أَيضاً البيت الذي أَنشده المفضل ولا تَجْزَعي كلُّ النساء يَتيمُ وقال أَي كلُّ مُنْفردٍ يَتيمٌ قال ويقول الناس إِنّي صَحَّفت وإِنما يُصَحَّف من الصعب إِلى الهيّنِ لا من الهيّن إِلى الصعب ( * هذه الجعلة من « قال ويقول الناس » لا تتعلق بما قبلها ولا بما بعدها ) ابن الأَعرابي المَيْتَمُ المُفْرَدُ ( * قوله « الميتم المفرد » كذا بالأصل ) من كل شيء
الرائد
* يتم ييتم: يتما ويتما. 1-صار يتيما. 2-إنفرد.
الرائد
* يتم ييتم: يتما ويتما. 1-صار يتيما. 2-إنفرد
الرائد
* يتم ييتم: يتما. 1-قصر وفتر وتعب. 2-أبطأ. 3-من الأمر: انفلت.
الرائد
* يتم ييتم: يتما ويتما. 1-صار يتيما. 2-إنفرد.
الرائد
* يتم تيتيما. ه: جعله يتيما.
الرائد
* يتم. 1-مص. يتم. 2-إنفراد. 3-فقدان الأب في الناس. 4-فقدان الأم في الحيوان. 5-حاجة. 6-«في سيره يتم»: أي ضعف وفتور.
الرائد
* يتم. 1-مص. يتم ويتم ويتم. 2-هم.
الرائد
* يتم. 1-مص. يتم ويتم ويتم. 2-فقدان الأب في الناس. 3-فقدان الأم في الحيوان. 4-إنفراد. 5-غفلة، عدم انتباه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: