الثَّمْدُ: المكان يجتمع فيه الماء والجمع : أثمادٌ، وثِمادٌ
ثمَد: (اسم)
ثمَد : مصدر ثمِدَ
أَثمدَ: (فعل)
أثمدَيُثمد ، إثمادًا ، فهو مُثمِد ، والمفعول مُثمَد
أثمد عينَه: كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل
أثمدَه : ثَمَدَه
اِثَّمَدَ: (فعل)
اثَّمَدَ : وَرَدَ الثَّمَدَ
اثَّمَدَ الماءَ: ثمدَه
اِستثمد: (فعل)
استثمد الماءَ: ثَمَدَه
استثمَدَ فلانًا: طلب معروفه
ثَمود: (اسم)
ثَمُودُ : قبيلة من العرب البائدة ، وهم قوم صالح عليه السلام ، ولفظه يصرف ولا يصرف، وتضم الثاء، وقرئ به أيضًا
صاعقة ثمود: هي الصيحة التي أخذتهم فأصبحوا في دارهم جاثمين، تضرب مثلاً في الإبادة والإفناء، كريح عاد
ثِمَاد: (اسم)
ثِمَاد : جمع ثَّمْد، ثَّمَدُ
ثِماد: (اسم)
ثِماد : جمع ثَمد
إِثماد: (اسم)
إثماد : مصدر أَثمدَ
إِثمِد: (اسم)
الجمع : أَثامِدُ
الإثْمِدُ : أحد مركبات الأنتيمون، ويُكْتَحَلُ بِه
: حجر يُتَّخذ منه الكُحْل
جعل اللَّيلَ إثمدًا: سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي
مُثمَد: (اسم)
مُثمَد : اسم المفعول من أَثمدَ
مُثمِد: (اسم)
مُثمِد : فاعل من أَثمدَ
الأثمد: (مصطلحات)
بكسر الهمزة والميم: حجر يكتحل به. (فقهية)
أثمد عينَه:
كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.
ثمَدَ الناقة:
اشْتَفَّهَا بالحلب.
ثمِدَ الماءُ:
قلَّ.
ثمِدَ فلان:
قلَّ نشاطه.
ثمد المكان:
هَيَّأَه كالحوضِ ليجتمع فيه الماء.
ثمد فلانًا:
استنفد ما عنده من مال أو غيره.
جعل اللَّيلَ إثمدًا:
سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي.
,
ثمد(المعجم لسان العرب)
"الثَّمْدُوالثَّمَدُ: الماء القليل الذي لا مادّ له، وقيل: هو القليل يبقى في الجَلَد، وقيل: هو الذي يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف. وفي بعض كلام الخطباء: ومادَّةٌ من صحة التَّصَوُّرِ ثَمِدَةٌ بَكِئَةٌ، والجمع أَثْمادٌ. والثِّمادُ: كالثَّمَدِ؛ وفي حديث طَهْفَة: وافْجُرْ لهم الثَّمَدَ، وهو بالتحريك، الماء القليل أَي افْجُرْهُ لهم حتى يصير كثيراً؛ ومنه الحديث: حتى نزل بأَقصى الحديبية على ثَمَدٍ؛ وقيل: الثِّمادُ الحُفَرُ يكون فيها الماءُ القليل؛ ولذلك، قال أَبو عبيد: سُجِرَتِ الثِّمادُ إِذا ملئت من المطر، غير أَنه لم يفسرها. قال أَبو مالك: الثَّمْدُ أَن يعمد إِلى موضع يلزم ماء السماءِ يجعَلُه صَنَعاً، وهو المكان يجتمع فيه الماء، وله مسايل من الماءِ، ويحفِرَ في نواحيه ركايا فيملؤُها (* قوله «فيملؤها» كذا في نسخة المؤلف بالرفع والأحسن النصب.) من ذلك الماءِ، فيشرب الناس الماءَ الظاهر حتى يجف إِذا أَصابه بَوارِحُ القَيظ وتبقى تلك الركايا فهي الثِّمادُ؛
وأَنشد: لَعَمْرُكَ، إِنِّني وطِلابَ سَلْمَى لَكالمُتَبَرِّضِ الثَّمَدَ الظَّنُونا والظَّنون: الذي لا يوثق بمائه. ابن السكيت: اثْتَمَدْتُثَمَداً أَي اتخذت ثَمَداً، واثَّمَدَ بالإِدغام أَي ورد الثَّمَدَ؛ ابن الأَعرابي: الثَّمَدُ قَلْتٌ يجتمع فيه ماءُ السماءِ فيشرب به الناس شهرين من الصيف، فإِذا دخل أَول القيظ انقطع فهو ثَمَدٌ، وجمعه ثِماد. وثَمَدَهُيَثْمِدُهثَمْداًواثَّمَدَهُواسْتَثْمَدَهُ: نَبَثَ عنه التراب ليخرج. وماءٌ مَثْمود: كثر عليه الناس حتى فني ونَفِدَ إِلا أَقلَّه. ورجل مثمود: أُلِحَّ عليه في السؤَال فأَعطى حتى نَفِدَ ما عنده. وثَمَدَتْهُ النساء: نَزَفْنَ ماءه من كثرة الجماع ولم يبق في صلبه ماءٌ. والإِثْمِدُ: حجر يتخذ منه الكحْل، وقيل: ضرب من الكحل، وقيل: هو نفس الكحل، وقيل شبيه به؛ عن السيرافي؛ قال أَبو عمرو: يقال للرجل يَسْهَرُ ليله سارياً أَو عاملاً فلانٌ يجعل الليل إِثْمِداً أَي يسهر فجعل سواد الليل لعينيه كالإِثمد لأَنه يسير الليل كله في طلب المعالي؛
وأَنشد أَبو عمرو: كَمِيشُ الإِزارِ يَجْعَلُ الليلَ إِثْمِداً،ويَغْدُو علينا مُشْرِقاً غيرَ واجِمِ والثامِدُ من البَهْمِ حينَ قَرِمَ أَي أَكل. وروضةُ الثَّمدِ: موضعٌ. وثمودُ: قبيلة من العرب الأُول، يصرف ولا يصرف؛ ويقال: إِنهم من بقية عاد وهم قوم صالح، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، بعثه الله إِليهم وهو نبي عربي، واختلف القراءُ في إِعرابه في كتاب الله عز وجل، فمنهم من صرفه ومنهم من لم يصرفه، فمن صرفه ذهب به إِلى الحيّ لأَنه اسم عربي مذكر سمي بمذكر، ومن لم يصرفه ذهب به إِلى القبيلة، وهي مؤنثة. ابن سيده: وثمودُ اسم؛ قال سيبويه: يكون اسماً للقبيلة والحي وكونه لهما سواء. قال وفي التنزيل العزيز: وآتينا ثمود الناقة مبصرة؛ وفيه: أَلا إِن ثموداً كفروا ربهم. "
ثَمْدُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ثَمْدُوثَمَدُوثِمَادُ: الماء القليلُ، لا مادَّة له، أو ما يَبْقَى في الجَلَدِ، أو ما يَظْهَرُ في الشِّتاءِ ويَذْهَبُ في الصَّيْفِ. ـ ثَمَدَهُوأثْمَدَهُواسْتَثْمَدَهُ: اتَّخَذَهُ ثَمْداً. ـ اثْتَمَدَواثَّمَدَ، على افْتَعَل: وَرَدَهُ. ـ مَثْمُودُ: ماءٌ نَفِذَ من الزِّحامِ عليه إلاَّ أقلَّه، ورجلٌ سُئِلَ فأفْنَى ما عندَهُ عَطاءً، ـ من ثَمَدَتْهُ النِّساءُ: نَزَفْنَ ماءهُ. ـ إِثْمِدُ: حَجَرٌ للكُحْلِ. ـ أَثْمَدٌوأَثْمُدٌ: موضع. ـ ثَمَدَواثْمادَّ: سَمِنَ. ـ اسْتَثْمَدَهُ: طَلَبَ مَعْرُوفَهُ. ـ ثَمُودُوثُمُودُ: قبيلةٌ، ويُصْرَفُ، وقُرئ به أيضاً.
ثمد(المعجم الرائد)
ثمد - يثمدويثمد ، ثمدا 1- ثمد الماء : قل. 2- ثمد المكان : جعله كالحوض ليجتمع فيه الماء. 3- ثمد الماء : جعل له موضعا ليجتمع فيه. 4- ثمد الماء : استخرجه من الأرض. 5- ثمده : أفنى ما عنده من مال أو نحوه. 6- ثمد الناقة بالحلب : أخذ لبنها كله. 7- ثمد : سمن.
أثمدَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
أثمدَيُثمد ، إثمادًا ، فهو مُثمِد ، والمفعول مُثمَد :- • أثمد عينَه كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.
ثمد(المعجم المعجم الوسيط)
ثمد الماء ثمدثَمْدًا: قلَّ. و ثمد المكان: هَيَّأَه كالحوضِ ليجتمع فيه الماء. و ثمد الماءَ: استنبطهُ من الأرض. و ثمد استَنْفَدَ مُعْظَمَه. ويقال: ثمَدَ الناقة: اشْتَفَّهَا بالحلب. و ثمد فلانًا: استنفد ما عنده من مال أو غيره.
إِثمِد(المعجم الرائد)
أثمد - إثمادا. 1- أثمد الماء : جعل له موضعا يتجمع فيه. 2- أثمد : عينه : كحلها بالأثمد.
ثَمُودُ / ثَمُودٌ :- قبيلة من العرب البائدة، وهم قوم صالح عليه السلام :- {أَلاَ إِنَّ ثَمُودًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ} [ق]، - {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} :- • صاعقة ثمود: هي الصيحة التي أخذتهم فأصبحوا في دارهم جاثمين، تضرب مثلاً في الإبادة والإفناء، كريح عاد.
إِستثمد(المعجم الرائد)
إستثمد - استثمادا 1- إستثمده : طلب معروفه. 2- إستثمد الماء : جعل له موضعا يتجمع فيه
ثمد(المعجم مختار الصحاح)
ث م د: الثَّمْدُ و الثَّمَدُ بسكون الميم وفتحها الماء القليل الذي لا مادة له و ثَمُودُ قبيلة يصرف ولا يصرف و اُثْمِدُ حجر يكتحل به
اثَّمَدَ(المعجم المعجم الوسيط)
اثَّمَدَ : وَرَدَ الثَّمَدَ. و اثَّمَدَ الماءَ: ثمدَه.
إثْمِد(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
إثْمِد :- جمع أَثامِدُ: حجر يُتَّخذ منه الكُحْل :-اكتحلت بالإثمد:- • جعل اللَّيلَ إثمدًا: سهره كلَّه، وأكثر ما يُستعمل مدحًا لمن يَجِدّ في طلب المعالي.
ثَمُودُ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
ثَمُودُ / ثَمُودٌ :- (انظر: ث م و د - ثَمُودُ/ ثَمُودٌ).
إثتمد(المعجم الرائد)
إثتمد - اثتمادا 1-ذهب الى «الثمد»، أي البقعة التي فيها ماء قليل لا يدوم
استثمد(المعجم المعجم الوسيط)
استثمد الماءَ: ثَمَدَه. ويقال: استثمَدَ فلانًا: طلب معروفه.
الإثمِدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الإثمِدُ : هو :-الأنْتيمون. (انظر: ثمد) .
الثَّمَدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الثَّمَدُ : الثَّمْد.
ثمد(المعجم الرائد)
ثمد 1- مصدر ثمد. 2- : أنظر ثمد.
الإثْمِدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الإثْمِدُ : أحد مركبات الأنتيمون، ويُكْتَحَلُ بِه.
أثمد(المعجم الأعشاب)
الإِثـْمِد و الأُثـْمد : حجر يكتحل به، يعرفه علماء الكيمياء بـ"أنتيموان".
أثمد عينه(المعجم عربي عامة)
كحَّلها بالإِثْمد وهو حجر الكُحْل.
ثَمُودُ(المعجم المعجم الوسيط)
ثَمُودُ : قبيلة من العرب البائدة ، وهم قوم صالح عليه السلام ، ولفظه يصرف ولا يصرف، وتضم الثاء، وقرئ به أيضًا.
