-
رُحْبُ
- ـ رُحْبُ : موضع لِهُذَيْلٍ .
ـ رُحَابٌ : موضع بِحَوْرانَ .
ـ رَحُبَ رَحِبَ رُحْباً ورَحابَةً ، فهو رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ : اتَّسَعَ ، كأرْحَبَ .
ـ أرْحَبَهُ : وسَّعَه .
ـ أرْحِبْ وأرْحِبِي : زَجْرَانِ للِفَرسِ ، أي : تَوَسَّعِي وتَباعَدِي .
ـ امْرَأَةٌ رُحابٌ : واسِعَةٌ .
ـ مَرْحَباً وسَهْلاً : صادَفْتَ سَعَةً . ومَرْحَبَكَ اللَّهُ ومَسْهَلَكَ ، ومَرْحَباً بِكَ اللَّهُ ومَسْهَلاً .
ـ رَحَّبَ به تَرْحِيباً : دَعاهُ إلى الرُّحْبِ .
ـ رَحَبَةُ ورَحْبَةُ المَكانِ : ساحَتُه ومُتَّسَعُه ،
ـ رَحَبَةُ مِنَ الوادي : مَسِيلُ مائِهِ من جانِبَيْهِ فيه ،
ـ رَحَبَةُ منَ الثُّمامِ : مُجْتَمَعُهُ ومَنْبتُه ، ومَوْضِعُ العِنَبِ ، والأرضُ الواسعَةُ المِنْباتُ المِحْلالُ ، الجمع : رِحابٌ ورَحَبٌ ورَحَباتٌ .
ـ رَحُبَكُمُ الدُّخُولُ في طاعَتِهِ : وسِعَكُمْ ، شاذٌّ ، لأَنَّ فَعُلَ لَيْسَتْ مُتَعَدِّيةً ، إلاَّ أنَّ أبا عَلِيٍّ حَكَى عن هُذَيْلٍ تَعْدِيَتَهَا .
ـ رُحْبى : أعْرَضُ ضِلَعٍ في الصَّدْرِ ، وسِمَةٌ في جَنْبِ البَعيرِ .
ـ رُحْبَيانِ : الضِّلَعانِ تَلِيانِ الإِبْطَيْنِ في أعْلَى الأَضْلاعِ ، أو مَرْجِعُ المِرْفَقَيْنِ ، أو هي مَنْبِضُ القَلْبِ .
ـ رُحْبَةُ : ماءَةٌ بِأَجَأٍ ، وبِئْرٌ في ذي ذَرَوانَ من أرضِ مَكَّةَ بوادِي جَبَلٍ شَمَنْصِيرٍ ، وقرية حِذاءَ القادِسِيَّةِ ، ووادٍ قُرْبَ صَنْعَاءَ ، وناحِيَةٌ بَيْنَ المَدينةِ والشَّامِ قُرْبَ وادِي القُرَى ، موضع بناحِيَةِ اللَّجَاةِ ،
ـ رَحْبَةُ : رَحْبَةُ مالِكِ بنِ طَوْقٍ على الفُراتِ ، وقرية بِدِمَشْقَ ، ( ومحَلَّةٌ بها ) أيضاً ، ومَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ ، وموضع بِبَغْدَادَ ، ووادٍ يَسِيلُ في الثَّلَبُوتِ ، وموضع بالبادِيَةِ ، وقرية باليَمامَة ، وصَحْراءُ بها أيضاً فيها مِياهٌ وقُرىً ، والنِّسبةُ : رَحَبِيُّ .
ـ بَنُو رَحْبَةَ : بَطْنٌ من حِمْيَرَ .
ـ رُحَابَة : موضع بالمدينةِ .
ـ رِحَابٌ : اسْمُ ناحِيَةٍ بأذْرَبِيجانَ ودَرَبَنْدَ ، وأكْثَرُ إِرْمِينِيَّةَ .
ـ بَنُو رَحَبٍ : بَطْنٌ من هَمْدانَ .
ـ أرْحَبُ : قَبِيلَةٌ منهم ، أو فَحْلٌ ، أو مكانٌ ، ومنه : النَّجائِبُ الأَرْحَبِيّاتُ .
ـ رَحِيْب : الأَكُولُ .
ـ رَحائِبُ التُّخُومِ : سَعَةُ أقْطارِ الأرضِ ،
ـ وسَمَّوا : رَحْباً ومُرَحَّبٍ .
ـ مَرْحَبٌ : فَرَسُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدٍ الحَنَفِيِّ ، وصَنَمٌ كانَ بِحَضْرَمَوْتَ .
ـ ذُو مَرْحَبٍ : ربيعةُ بنُ مَعْدي كَرِبَ ، كان سادِنَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
أَرْحَب
- أرحب - إرحابا
1 - أرحب المكان أو نحوه : اتسع . 2 - أرحب الشيء : وسعه .
المعجم: الرائد
-
أرحبَ
- أرحبَ يُرحب ، إرحابًا ، فهو مُرحِب ، والمفعول مُرحَبٌ ( للمتعدِّي ) :-
• أرحب المكانُ اتّسع :- أرحبت الحديقةُ .
• أرحب المكانَ : وسَّعه :- أرحب دارَه ، - أرحب فناءَه ليتَّسع لمدعوِّيه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تَرَاحَبَ
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَراحَب
- تراحب - تراحبا
1 - تراحب الشيء : اتسع
المعجم: الرائد
-
تَرْحَابٌ
- [ ر ح ب ]. :- اِسْتَقْبَلَهُ بِتَرْحَابٍ :- : اِسْتَقْبَلَهُ بِبَشاشَةِ الوَجْهِ وَكَلِمَاتِ التَّرْحِيبِ .
المعجم: الغني
-
تَرْحاب
- تَرْحاب / تِرْحاب :-
دعاءٌ إلى الرُّحْب والسَّعة ، أي الاستقبال ببشاشة والقول مرحبًا بك :- لقيته بالبشر والتَّرْحاب والسُّرور .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تَرحاب
- ترحاب
1 - حسن الاستقبال وحرارته : « استقبله بالترحاب »
المعجم: الرائد
-
تَرْحِيبٌ
- [ ر ح ب ]. ( مصدر رَحَّبَ ).
1 . :- التَّرْحِيبُ بِالضُّيُوفِ :- : اِسْتِقْبَالُهُمْ بالتَّرْحابِ .
2 . :- تَرْحِيبُ الْمَكَانِ :- : تَوْسِيعُهُ .
المعجم: الغني
-
رحَّب
- رحب - ترحيبا
1 - رحب المكان : وسعه . 2 - رحبه أو به : أحسن استقباله ودعاه إلى الرحب والسعة . 3 - رحبه أو به : قال له « مرحبا ».
المعجم: الرائد
-
رحَّبَ
- رحَّبَ / رحَّبَ بـ يُرحِّب ، ترحيبًا ، فهو مُرحِّب ، والمفعول مُرحَّب :-
• رحَّب المكانَ أرحبه ؛ وسَّعه :- رحَّب دارَه ، - رحَّب الحديقةَ .
• رحَّب بفلان : حيَّاه ، وقال له مرحبًا ، ودعاه إلى الرُّحب والسَّعة :- رحَّب بضيفه .
• رحَّب بالفكرة : قبِلها :- رحّب باقتراح ، - رأى مُرحَّب به .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
أرحب المكان
- اتّسع :- أرحبت الحديقةُ .
المعجم: عربي عامة
-
أرحب المكان
- وسَّعه :- أرحب دارَه - أرحب فناءَه ليتَّسع لمدعوِّيه .
المعجم: عربي عامة
-
أَرْحَب
- أَرْحَب : اتَّسعَ .
و أَرْحَب الشيءَ : وسّعه .
المعجم: المعجم الوسيط
-
أَرْحَبَ
- [ ر ح ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَرْحَبَ ، يُرْحِبُ ، مصدر إِرْحَابٌ .
1 . :- أَرْحَبَ الْمَكَانُ :- : اِتَّسَعَ .
2 . :- أَرْحَبُوا السَّاحَةَ العُمُومِيَّةَ :- : وَسَّعُوهَا .
المعجم: الغني
-
رحب
- " الرُّحْبُ ، بالضم : السَّعةُ .
رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً ، فهو رَحْبٌ ورَحِـيبٌ ورُحابٌ ، وأَرْحَبَ : اتَّسَعَ .
وأَرْحَبْتُ الشيءَ : وسَّعْتُه .
قال الـحَجَّاجُ ، حِـينَ قَتَلَ ابن القِرِّيَّة : أَرْحِبْ يا غُلامُ جُرْحَه ! وقيل للخيل : أَرْحِبْ ، وأَرْحِـبي أَي تَوَسَّعِـي وتَباعَدي وتَنَحِّي ؛ زجر لها ؛ قال الكميت بن معروف : نُعَلِّمُها : هَبِي ، وهَلاَ ، وأَرْحِبْ ، * وفي أَبْياتِنا ولَنا افْتُلِـينا وقالوا : رَحُبَتْ عليكَ وطُلَّتْ أَي رَحُبَتِ البِـلادُ عليك وطُلَّتْ .
وقال أَبو إِسحق : رَحُبَتْ بِلادُكَ وطُلَّت أَي اتَّسَعَتْ وأَصابَها الطَّلُّ .
وفي حديث ابن زِمْلٍ : على طَريقٍ رَحْبٍ أَي واسِعٍ .
ورجُل رَحْبُ الصَّدْرِ ، ورُحْبُ الصدر ، ورحِـيبُ الجَوْفِ : واسِعُهما .
وفلان رحِـيبُ الصَّدْر أَي واسع الصدر ؛ وفي حديث ابن عوف ، رضي اللّه عنه : قَلِّدوا أَمْرَكُم رَحْب الذِّراع أَي واسِعَ القُوَّةِ عند الشَّدائد .
ورَحُبَت الدَّارُ وأَرْحَبَتْ بمعنى أَي اتَّسَعَتْ .
وامرأَةٌ رُحابٌ أَي واسِعةٌ .
والرَّحْبُ ، بالفتح ، والرَّحِـيبُ : الشيء الواسِعُ ، تقول منه : بلد رَحْبٌ ، وأَرضٌ رَحْبةٌ ؛ الأَزهري : ذهب الفراء إِلى أَنه يقال بَلَدٌ رَحْبٌ ، وبِلادٌ رَحْبةٌ ، كما يقال بَلَدٌ سَهْلٌ ، وبِلادٌ سَهْلة ، وقد رَحُبَت تَرْحُبُ ، ورَحُبَ يَرْحُبُ رُحْباً ورَحابةً ، ورَحِـبَتْ رَحَباً ؛ قال الأَزهري : وأَرْحَبَتْ ، لغة بذلك المعنى .
وقِدْرٌ رُحابٌ أَي واسِعةٌ .
وقول اللّه ، عز وجل : وضاقَتْ عليهم الأَرضُ بما رَحُبَتْ ؛ أَي على رُحْبِها وسَعَتها .
وفي حديث كَعْب بن مالك : فنحنُ ، كما ، قال اللّه تعالى : وضاقَت عليهم الأَرضُ بما رَحُبَتْ .
وأَرضٌ رَحِـيبةٌ : واسِعةٌ .
ابن الأَعرابي : والرَّحْبةُ ما اتَّسع من الأَرض ، وجمعُها رُحَبٌ ، مثل قَرْيةٍ وقُرًى ؛ قال الأَزهري : وهذا يجيء شاذاً في باب الناقص ، فأَما السالم فما سمعت فَعْلةً جُمعت على فُعَلٍ ؛ قال : وابن الأَعرابي ثقة ، لا يقول إِلا ما قد سَمِعَه .
وقولهم في تحية الوارد : أَهْلاً ومَرْحَباً أَيْ صادَفْتَ أَهْلاً ومَرْحَباً .
وقالوا : مَرْحَبَك اللّهُ ومَسْهَلَكَ .
وقولهم : مَرْحَباً وأَهْلاً أَي أَتَيْتَ سَعةً ، وأَتَيْتَ أَهْلاً ، فاسْتَـأْنِس ولا تَسْتَوْحِشْ .
وقال الليث : معنى قول العرب مَرْحَباً : انزل في الرَّحْب والسَّعةِ ، وأَقِمْ ، فلَكَ عِندنا ذلك .
وسئل الخليل عن نصب مَرْحَباً ، فقال : فيه كَمِـينُ الفِعْل ؛ أَراد : به انْزِلْ أَو أَقِمْ ، فنُصِب بفعل مضمر ، فلما عُرِف معناه المراد به ، أُمِـيتَ الفِعلُ .
قال الأَزهري ، وقال غيره ، في قولهم مَرْحَباً : أَتَيْتَ أَو لَقِـيتَ رُحْباً وسَعةً ، لا ضِـيقاً ؛ وكذلك إِذ ؟
قال : سَهْلاً ، أَراد : نَزَلْت بلَداً سَهْلاً ، لا حَزْناً غَلِـيظاً .
شمر : سمعت ابن الأَعرابي يقول : مَرْحَبَكَ اللّهُ ومَسْهَلَكَ ! ومَرْحَباً بك اللّهُ ؛ ومَسْهَلاً بك اللّهُ ! وتقول العرب : لا مَرْحَباً بك ! أَي لا رَحُبَتْ عليك بلادُك !، قال : وهي من المصادر التي تقع في الدُّعاءِ للرجل وعليه ، نحو سَقْياً ورَعْياً ، وجَدْعاً وعَقْراً ؛ يريدون سَقاكَ اللّهُ ورَعاكَ اللّهُ ؛ وقال الفراءُ : معناه رَحَّبَ اللّهُ بك مَرْحَباً ؛ كأَنه وُضِعَ مَوْضِعَ التَّرْحِـيبِ .
ورَحَّبَ بالرجل تَرْحِـيباً :، قال له مَرْحَباً ؛ ورَحَّبَ به دعاه إِلى الرَّحْبِ والسَّعَةِ .
وفي الحديث :، قال لِخُزَيمةَ بن حُكَيْمٍ : مَرْحَباً ، أَي لَقِـيتَ رَحْباً وسَعةً ؛ وقيل : معناه رَحَّبَ اللّهُ بك مَرْحَباً ؛ فجعلَ الـمَرْحَبَ موضع التَّرْحِـيب .
ورَحَبةُ المسجِد والدارِ ، بالتحريك : ساحَتُهما ومُتَّسَعُهما .
قال سيبويه : رَحَبةٌ ورِحابٌ ، كرَقَبةٍ ورِقابٍ ، ورَحَبٌ ورَحَباتٌ .
الأَزهري ، قال الفراءُ : يقال للصَّحْراءِ بين أَفْنِـيَةِ القوم والـمَسْجِد : رَحْبةٌ ورَحَبةٌ ؛ وسميت الرَّحَبةُ رَحَبةً ، لسَعَتِها بما رَحُبَتْ أَي بما اتَّسَعَتْ .
يقال : منزل رَحِـيبٌ ورَحْبٌ .
ورِحابُ الوادِي : مَسايِلُ الماءِ من جانِـبَيْه فيه ، واحدتها رَحَبةٌ .
ورَحَبةُ الثُّمام : مُجْـتَمَعُه ومَنْبِتُه .
ورَحائبُ التُّخوم : سَعةُ أَقْطارِ الأَرض .
والرَّحَبةُ : مَوضِعُ العِنَبِ ، بمنزلة الجَرينِ للتَّمر ، وكلُّه من الاتساع .
وقال أَبو حنيفة : الرَّحْبةُ والرَّحَبةُ ، والتثقيل أَكثر : أَرض واسِعةٌ ، مِنْباتٌ ، مِحْلالٌ .
وكلمة شاذة تحكى عن نصر بن سَيَّارٍ : أَرَحُبَكُم الدُّخولُ في طاعةِ ابن الكِرْمانِـي أَي أَوَسِعَكم ، فعَدَّى فَعُلَ ، وليست مُتَعدِّيةً عند النحويين ، إِلا أَن أَبا علي الفارسي حكى أَن هذيلاً تعديها إِذا كانت قابلة للتعدّي بمعناها ؛ كقوله : ولم تَبْصُرِ العَيْنُ فيها كِلاب ؟
قال في الصحاح : لم يجئْ في الصحيح فَعُلَ ، بضم العين ، متعدياً غير هذا .
وأَمـَّا المعتل فقد اختلفوا فيه ، قال الكسائي : أَصل قُلْتُه قَوُلْتُه ، وقال سيبويه : لا يجوز ذلك ، لأَنه لا يتعدّى ، وليس كذلك طُلْته ، أَلا ترى أَنك تقول طويل ؟ الأَزهري ، قال الليث : هذه كلمة شاذة على فَعُلَ مُجاوِزٌ ، وفَعُلَ لا يكون مُجاوِزاً أَبداً .
قال الأَزهري : لا يجوز رَحُبَكُم عند النحويين ، ونصر ليس بحجة .
والرُّحْبَـى ، على بناءِ فُعْلَى : أَعْرَضُ ضِلَعٍ في الصدرِ ، وإِنما يكون الناحِزُ في الرُّحْبَيَيْنِ ، وهما مَرْجِعا الـمِرْفقين .
والرُّحْبَيانِ : الضِّلَعانِ اللتان تَلِـيانِ الإِبْطَيْنِ في أَعْلَى الأَضْلاع ؛ وقيل : هما مَرْجِعا الـمِرْفقين ، واحدهما رُحْبَـى .
وقيل : الرُّحْبـى ما بين مَغْرِز العُنق إِلى مُنْقَطَعِ الشَّراسِـيف ؛ وقيل : هي ما بين ضِلَعَي أَصل العُنق إِلى مَرْجع الكَتِف .
والرُّحْبـى : سِمةٌ تَسِمُ بها العرَبُ على جَنْبِ البَعِـير .
والرُّحَيْباءُ من الفرس : أَعْلَى الكَشْحَيْنِ ، وهما رُحَيْباوانِ .
الأَزهري : الرُّحْبَـى مَنْبِضُ القَلْبِ من الدَّوابِّ والانسانِ أَي مكانُ نَبْض قلبه وخَفَقانِه .
ورَحْبةُ مالك بن طَوْقٍ : مَدينةٌ أَحْدَثَها مالكٌ على شاطِـئِ الفُراتِ .
ورُحابةُ : موضعٌ معروفٌ .
ابن شميل : الرِّحابُ في الأَودية ، الواحدة رحْبةٌ ، وهي مواضع مُتَواطِئةٌ يَسْتَنْقِـعُ فيها الماءُ ، وهي أَسْرَعُ الأَرض نباتاً ، تكون عند مُنْتَهَى الوادِي ، وفي وَسَطِه ، وقد تكون في المكانِ الـمُشْرِف ، يَسْتَنْقِـعُ فيها الماءُ ، وما حَوْلَها مُشْرِفٌ عليها ، وإِذا كانت في الأَرضِ الـمُسْتَوِيَةِ نزلَها الناسُ ، وإِذا كانت في بطن الـمَسايِل لم يَنْزلْها الناسُ ؛ فإِذا كانت في بطن الوادي ، فهي أُقْنَةٌ أَي حُفْرةٌ تُمْسِكُ الماءَ ، ليست بالقَعِـيرة جِدّاً ، وسَعَتُها قَدْرُ غلْوةٍ ، والناسُ يَنْزِلُون ناحيةً منها ، ولا تكون الرِّحابُ في الرَّمل ، وتكون في بطون الأَرضِ ، وفي ظَواهِرِها .
وبنُو رَحْبةَ : بَطْنٌ مِن حِمْيَر .
وبنُو رَحَبٍ : بَطْن من هَمْدانَ . وأَرْحَبُ : قَبِـيلَةٌ من هَمْدانَ .
وبنُو أَرْحَبَ : بَطْنٌ من هَمْدانَ ، إِليهم تُنْسَبُ النَّجائبُ الأَرْحَبِـيَّةُ .
قال الكميت ، شاهداً على القبيلة بني أَرْحَبَ .
يَقُولونَ : لَمْ يُورَثْ ، ولَوْلا تُراثُه ، * لقد شَرِكَتْ فيه بَكِـيلٌ وأَرْحَبُ الليث : أَرْحَبُ حَيٌّ ، أَو موضع يُنْسَبُ إِليه النَّجائبُ الأَرْحَبِـيَّةُ ؛ قال الأَزهري : ويحتمل أَن يكون أَرْحَبُ فَحْلاً تُنْسَبُ إِليه النجائب ، لأَنها من نَسْلِه .
والرَّحِـيبُ : الأَكُولُ .
ومَرْحَبٌ : اسم .
ومَرْحَبٌ : فَرَسُ عبدِاللّه بن عَبْدٍ .
والرُّحابةُ : أُطُمٌ بالمدينة ؛ وقول النابغة الجعدي : وبعضُ الأَخِلاَّءِ ، عِنْدَ البَلا * ءِ والرُّزْءِ ، أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبِ وكيفَ تُواصِلُ مَنْ أَصْبَحَتْ * خَلالَـتُه كأَبِـي مَرْحَبِ ؟ أَراد كخَلالَةِ أَبي مَرْحَبٍ ، يَعْنِـي به الظِّلَّ .
"
المعجم: لسان العرب
