صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دأَبَ/ دأَبَ على/ دأَبَ في
دُءوب : (اسم)
مصدر دأَبَ/ دأَبَ على/ دأَبَ في
دوَيبّة : (اسم)
تَصْغيرُ دابَّة
دَأَب : (اسم)
دَأَب : مصدر دأبَ
دأب : (اسم)
مصدر دَأبَ
الدَّأَب : العادة والشأْن
اُتْرُكْهُ وَدَأْبَهُ : وَشَأْنَهُ
كُن على دَأْبِكَ: على عادتِك، كما اعتدتَ
,
دوب(المعجم لسان العرب)
دَابَ دَوْباً كَدَأَبَ.
قدّره الله على العمل الدّءوب(المعجم عربي عامة)
أقْدَره، قوّاه عليه :-قدّرك اللهُ على فعل الخير.
دأب(المعجم لسان العرب)
"الدَّأْبُ: العادَة والـمُلازَمَة. يقال: ما زال ذلك دِينَكَ ودَأْبَكَ، ودَيْدَنَكَ ودَيْدَبُونَكَ، كلُّه من العادَة. دَأَبَ فلانٌ في عَمَلِه أَي جَدَّ وتَعِبَ، يَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً، فهو دَئِبٌ؛ قال الراجز: راحَتْ كما راحَ أَبو رِئَالِ، قَاهِي الفُؤَادِ، دَئِبُ الإِجْفالِ وفي الصحاح: فهو دائب؛
وأَنشد هذا الرجَزَ: دائبُ الاجْفالِ. وأَدْأَبَ غيره، وكلُّ ما أَدَمْتَه فقد أَدْأَبْتَه. وأَدْأَبَه: أَحْوَجَه إِلى الدُّؤُوبِ، عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: إِذا تَوافَوْا أَدَبُوا أَخاهُ؟
قال: أَراد أَدْأَبُوا أَخاهُم، فخفَّف لأَن هذا الراجز لم تكن لُغَتُه الهمز، وليس ذلك لضَرورةِ شِعْرٍ، لأَنه لو همز لكان الجُزْءُ أَتمَّ. والدُّؤُوبُ: المبالَغَة في السَّيْر. وأَدْأَبَ الرجلُ الدَّابَّة إِدْآباً إِذا أَتْعَبَها، والفِعلُ اللازم دَأَبَتِ الناقَةُ تَدْأَبُ دُؤُوباً، ورجلٌ دَؤُوبٌ على الشيءِ. وفي حديث البعيرِ الذي سَجَدَ له، صلى اللّه عليه وسلم، فقال لصاحبه: إِنه يَشْكو إِليَّ أَنـَّكَ تُجِيعُه وتُدْئِبُه أَي تَكُدُّه وتُتْعِبُه؛ وقوله أَنشده ثعلب: يُلِحْنَ مِن ذي دَأَبٍ شِرْواطِ فسَّره فقال: الدَّأَبُ: السَّوْق الشديدُ والطَّرْدُ، وهو من الأَوَّل. ورواية يعقوب: من ذِي زَجَلٍ. والدَّأْبُ والدَّأَب، بالتَّحْرِيك: العادةُ والشَّأْن. قال الفرّاءُ: أَصله من دَأَبْت إِلاّ أَن العرب حَوَّلَتْ معناه إِلى الشَّأْنِ. وفي الحديث: عليكم بقيامِ الليلِ، فإِنه دَأْبُ الصالحِينَ قَبْلَكم. الدَّأْبُ: العادةُ والشَّأْنُ، هو مِنْ دَأَبَ في العَمَل إِذا جَدَّ وتَعِبَ. وفي الحديث: فكان دَأْبي ودَأْبهم. وقوله، عز وجل: مثلَ دَأْبِ قومِ نوحٍ؛ أَي مِثلَ عادةِ قوم نوحٍ، وجاءَ في التفسير: مثلَ حالِ قَومِ نوحٍ. الأَزهري:، قال الزجاج في قوله تعالى: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَون؛ أَي كشأْنِ آل فِرْعون، وكأَمـْرِ آل فِرْعون؛ كذا، قال أَهل اللغة. قال الأَزهري: والقولُ عندِي فيه، واللّه أَعلم، أَن دَأْبَ ههنا اجتِهادهم في كُفْرِهِم، وتَظاهُرُهُم على النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كتَظَاهُرِ آلِ فرعون على موسى، عليه السلامُ. يقال دَأَبْتُ أَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً إِذا اجتهدت في الشيءِ. والدائِبانِ: الليلُ والنهارُ. وبَنُو دَوْأَبٍ: حَيٌّ من غَنِيٍّ. قال ذو الرُّمة: بَني دَوْأَبٍ !إِنِّي وجَدْتُ فَوارسِي * أَزِمَّةَ غارَاتِ الصَّباحِ الدَّوَالِقِ"
دَابَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَابَ دَوْباً: كَدَأَبَ. ـ دُوبانُ: قرية بالشَّامِ قُرْبَ صُورَ.
الآداب(المعجم عربي عامة)
مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.
الآداب العامّة(المعجم عربي عامة)
(سف) العُرْف المقرَّر المرْضيّ.
دأَبَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دأَبَ / دأَبَ على / دأَبَ في يَدأَب ، دَأْبًا ودَأَبًا ودُءوبًا ، فهو دائِب ودَئِب ودَءوب ، والمفعول مَدْءوب :- • دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ لازمه واعتاده دون فتور، استمرّ وواظب عليه :-دأَب العمالُ مطالبةَ الشَّركة بحقوقهم، - دأَب على الصَّلاة في أوقاتها، - {وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ}: مستمرّان في الحركة لا يتوقَّفان، - {كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} . • دأَب فلانٌ على عمله/ دأب فلانٌ في عمله: جدّ فيه واجتهد وتعب، استمرّ عليه :-دأَب في سيره/ دراسته، - {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} .
دأَبَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دأَبَ في عَمَلِهِ، دَأْباً ودَأَباً ودُؤوباً: جَدَّ وتَعِبَ، وأدْأَبَه. ـ دَأْبُ ودَأَبُ: الشَّأنُ، والعادَةُ، والسَّوْقُ الشديدُ، والطَّرْدُ. ـ دَائِبانِ: الجَديدانِ. ـ دَوْأَبٌ: فَرَسٌ لبَني العَنْبَرِ. ـ بنُو دَوْأبٍ: قَبِيلةٌ. ـ عبدُ الرحمن بنُ دَأْبٍ: معروف، ـ محمدُ بنُ دَأْبٍ: كَذَّابٌ، ـ عيسى بنُ يَزِيدَ بنِ دَأْبٍ: هالِكٌ.
