-
بده
- "البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة (* قوله «والبداهة» بضم الباء وفتحها كما في القاموس): أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه.
الأَزهري: البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به.
وبَدَهَهُ بالأَمر: استقبله به.
تقول: بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه.
ابن سيده: بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه، وتقول: بادَهَني مُبادَهَةً أَي باغَتَني مُباغَتة؛
وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ: وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها،يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَا وفي صفته، صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةً وبغتة، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه، وإِذا جالسه وخالطه بان له حسن خُلُقِه.
وفلانٌ صاحبُ بَدِيهَة: يصيب الرأْي في أَول ما يُفاجَأُ به.
ابن الأَعرابي: بَدَّه الرجلُ إِذا أَجاب جواباً سديداً على البديهة.
والبُداهة والبَدِيهَةُ: أَوَّل جري الفرس، تقول: هو ذو بَدِيهةٍ وذو بُداهَةٍ.
الأَزهري: بُدَاهة الفرس أَولُ جريه، وعُلالتُه جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ؛ قال الأَعشى: ولا نُقاتِلُ بالعِصِيْـ يِ، ولا نُرامِي بالحِجاره إِلا بُدَاهَةَ، أَو عُلا لَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَاره ولك البَدِيهَةُ أَي لك أَن تَبْدَأَ؛ قال ابن سيده: وأُرى الهاء في جميع ذلك بدلاً من الهمزة.
الجوهري: هما يَتَبَادَهانِ بالشِّعْر أَي يتجاريان، ورجلِ مِبْدَةٌ؛ قال رؤبة: بالدَّرْءِ عني دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي،وكَيْدِ مَطَّالٍ وخَصْمٍ مِبْدَهِ"
المعجم: لسان العرب
-
بَدَهَهُ
- ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به،
ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ: فَجِئَهُ.
ـ بَدْهُ وبَداهَةُ، وبُدْهُ وبُداهَةُ، وبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه.
ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً: فاجأَهُ به.
ـ لك بديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهةِ.
ـ له بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل.
ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ.
المعجم: القاموس المحيط
-
بدَهَ
- بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه :-
• بدَهَه الأمرُ فجأه :-بدَهه نبأ وفاة أبيه.
• بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً :-بده أخاه بنجاحه، - بدهني صديقي بخبر سفره.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
بادهَ
- بادهَ يُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه :-
• بادهَ الشَّخصَ بالأمر بدَهه، فاجأه به :-اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
ابتدهَ
- ابتدهَ يبتده ، ابتداهًا ، فهو مُبتدِه ، والمفعول مُبتدَه :-
• ابتدهَ الخطبةَ ارتجلها :-ابتده القصيدةَ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
بَدَهَهُ
- بَدَهَهُ بَدَهَهُ َ بَدْهاً، وبَداهة: فَجَأَهُ.
ويقال بدهَه بكذا.
و بَدَهَهُ فلاناً بكذا: بَدَأه به.
المعجم: المعجم الوسيط
-
بَديهَة
- بَديهَة :-
جمع بديهات وبَدائِه:
1 - سَداد الرأي عند المفاجأة :-هذا الرجل سريع البَديهَة، - شخص ذو بَديهَة:-
• أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر، - حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك.
2 - معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها
• صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة.
3 - بداهة، أوَّل كلّ شيء.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
بَديهيّ
- بَديهيّ :-
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل :-لديه تصوّر بديهيّ:-
• أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، - مِنْ البديهيّ: من الواضح.
3 - مُرتجَل :-أجاب بصورة بديهيّة، - رد بَديهيّ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
بَده
- بده - بدها وبداهة
1- بدهه بأمر : فجأه به 2- بدهه بأمر : بدأه به
المعجم: الرائد
-
بادَه
- باده - جمع بده ، -مؤ، بادهة جمع بواده
1-با : مفاجىء، غير منتظر.
المعجم: الرائد
-
البَديهة
- البَديهة : البَداهة.
و البَديهة الابتداء.
و البَديهة سَداد الرأي عند المفاجأَة.
و البَديهة المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ بسببها .
المعجم: المعجم الوسيط
-
بادَهَهُ
- بادَهَهُ مبادهة، وبداها: بَدَهَه.
ويقال: بادهه بكذا.
المعجم: المعجم الوسيط
-
بَدَّهُ
- بَدَّهُ بَدَّهُ ُ بَدًّا: فرَّقه.
و بَدَّهُ تجافى به.
و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه.
و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير.
المعجم: المعجم الوسيط
-
بَداهة
- بَداهة :-
1 - مصدر بدَهَ.
2 - أَوّل كلّ شيء.
3 - عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر :-بداهة جواب:-
• بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا.
4 - سذاجة.
5 - (الفلسفة والتصوُّف) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
بَديهة
- بديهة - جمع بدائه
1- بديهة : مفاجأة. 2- بديهة : إبتداء. 3- بديهة : سرعة الرأي وارتجاله وصوابه عند المفاجأة : «أجاب على البديهة».
المعجم: الرائد
-
بَديهيّ
- بديهي
1- بديهي : ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2- بديهي المرتجل. 3- بديهي الأحمق.
المعجم: الرائد
-
بده
- ب د ه: بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ
المعجم: مختار الصحاح
-
البَداهة
- البَداهة : أول كل شيء.
و البَداهة ما يَفْجَأ من الأمر.
و البَداهة (في الفلسفة) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن .
المعجم: المعجم الوسيط
-
بَديهيَّة
- بَديهيَّة :-
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس :-هذه مسألة بديهيّة.
2 - مصدر صناعيّ من بَديهَة.
3 - (الفلسفة والتصوُّف) منطق أو قضيَّة أو مبدأ يُسلَّم به؛ لأنّه واضح لا يحتاج إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات مثل (أنصاف الأشياء المتساوية متساوية).
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
تبادَه
- تباده - تبادها
1-تباده القوم الكلام : قاله بعضهم لبعضهم الآخر بداهة وارتجالا
المعجم: الرائد
-
البَديهيَّة
- البَديهيَّة : قضية أو مبدأ يُسلَّمُ بهما لأنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوّليات والضروريات مثل: :-أنصافُ الأشياءِ المتساوية متساوية :- و البَديهيَّة ما يستخدَمُ في جميع العلوم، أو في علوم بعينها كمبادئ البرهنة الرياضية.
وتقابل المسأَلةَ التي لا بدَّ من البرهنة عليها .
المعجم: المعجم الوسيط
-
بَدَاهَةٌ
- [ب د هـ]. (مصدر بَدَهَ).
1. :-كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ :- : تِلْقائِيّاً.
2. :-عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ :- : أي مُفاجَأةً.
المعجم: الغني
-
بِديهَةٌ
- جمع: بَدائِهُ. [ب د هـ].
1. :-عُرِفَ بِحُضورِ البَديهَةِ :- : سُرْعَة الفَهْمِ، الإجابَة السَّريعَة. :-كانَ لَبِقاً لَسِناً ذَكِيّاً واسِعَ الاطِّلاَعِ حاضِرَ البَديهةِ. (أ. مين).
2. :-يُجيبُ على البَديهَةِ :- : تِلْقائِيّاً وبِعَفَوِيَّةٍ.
المعجم: الغني
-
إِبتده
- إبتده - ابتداها
1-إبتده الخطبة : ارتجلها
المعجم: الرائد
-
بَديه
- بديه
1-«على البديه»، أو «بديها» : أي ارتجالا، من غير استعداد وإعمال فكر
المعجم: الرائد