وصف و معنى و تعريف كلمة فبدهتم:


فبدهتم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على فاء (ف) و باء (ب) و دال (د) و هاء (ه) و تاء (ت) و ميم (م) .




معنى و شرح فبدهتم في معاجم اللغة العربية:



فبدهتم

جذر [فبد]

  1. بادَهَ : (فعل)
    • بادهَ يُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه
    • بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة
  2. اِنتدهَ : (فعل)
    • انتدهَ الأمر: استنده
  3. تبادَهَ : (فعل)
    • تبادَهَ القومُ الخطبَ والأشعارَ وبهما: قالها بعضُهم لبعضٍ بَداهةً
  4. اِبتدهَ : (فعل)
    • ابتدهَ يبتده ، ابتداهًا ، فهو مُبتدِه ، والمفعول مُبتدَه
    • ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها ابتده القصيدةَ


  5. اِستَنَدهَ : (فعل)
    • اسْتَنَدهَ الأمرُ: استقام
  6. بَدَهَ : (فعل)
    • بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه
    • بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه،
  7. بَدَّهَ : (فعل)
    • بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة
  8. نَدَهَ : (فعل)
    • ندَهَ يَندَه ، نَدْهًا ، فهو نادِه ، والمفعول مندوه - للمتعدِّي
    • نَدَهَ الرَّجُلُ : صَاحَ ، صوَّت
    • ندَه صاحِبَه: صوَّت يدعوه أو يطلب منه الحضورَ والمجيء
    • نَدَهَ البَعِيرَ : زَجَرَهُ صَائِحاً بِهِ، طَرَدَهُ
    • نَدَهَ الإِبِلَ : سَاقَهَا مُجْتَمِعَةً
  9. وَدَهَ : (فعل)
    • وَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ
    • وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
,


  1. بَدَهَهُ
    • ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ : اسْتَقْبَلَهُ به ، أَو بدأهُ به ،
      ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ : فَجِئَهُ .
      ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء ، وما يَفْجَأُ منه .
      ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً : فاجأَهُ به .
      ـ لك بديهَةُ ، أَي : لك أن تَبْدَأ ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ .
      ـ له بَدائِهُ : بدائعُ . ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل .
      ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. بَدَّدَهُ
    • ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ،
      ـ بَدَّدَ زَيْدٌ : أعْيَا ، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ .
      ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً .
      ـ بَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما .
      ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين .
      ـ رجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ ، بَدَداً .
      ـ بَدُّ : التَّعَبُ ،
      ـ بِدُّ : المِثْلُ ، والنَّظيرُ ، كالبَديدِ والبَديدَةِ ،
      ـ بُدُّ : البَعوضُ ، والصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، الجمع : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ ، وبيتُ الصنَمِ ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ ، كالبِدادِ ، والبُدادِ والبُدَّةِ ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها .
      ـ لا بُدَّ : لا فِراقَ ، ولا مَحالةَ .
      ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ ، وبَديدُهُما : ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ .
      ـ بَديدُ : الخُرْجُ ، والمَفازةُ الواسِعةُ .
      ـ بِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ .
      ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ، ثم يُجْمَعَ ، فَيُبْقونَه بينهم .
      ـ بايَعَه بَدَداً ، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً .
      ـ بَدَّه : أبْعده وكَفَّه ، وتَجافَى به .
      ـ بادُّ : باطِنُ الفَخِذِ .
      ـ بَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ .
      ـ بُدَّةُ : الغايةُ .
      ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ ، وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ ، وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ ، بالنونِ والإِضافَةِ ، والقافيةُ مَكسورةٌ ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ ، وقولهُ : ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
      ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً : أخَذاه من جانبَيْهِ ، أو أتَياه منهما .
      ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ : طاقَةٌ .
      ـ بَديدةُ : الداهِيةُ .
      ـ أَبَدُّ : الحائكُ ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .
      ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الأَسَدُ .
      ـ تَبدَّدوا الشيءَ : اقْتَسموه
      ـ بِدَداً : حِصَصاً ،
      ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أخَذَه كُلَّه .
      ـ بَدْبَدْ : بَخْ بَخْ .
      ـ تَبادُّوا ، ولَقُوا بَدادَهُم ، بمعْنًى : أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ .
      ـ أَبَادُ : ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه .
      ـ اسْتَبَدَّ به : تَفَرَّدَ .
      ـ بَدادُ : المُبارَزَةُ .
      ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا : لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ .
      ـ أبَدَّ يَدَهُ : مَدَّها إلى الأرضِ ،
      ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم : أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه .
      ـ بَدَدُ : الحاجةُ .
      ـ بَدْبَدٌ : موضع .
      ـ بُدَيْدٌ : جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. ابتدهَ
    • ابتدهَ يبتده ، ابتداهًا ، فهو مُبتدِه ، والمفعول مُبتدَه :-
      ابتدهَ الخطبةَ ارتجلها :- ابتده القصيدةَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. بَده
    • بده - بدها وبداهة
      1 - بدهه بأمر : فجأه به 2 - بدهه بأمر : بدأه به


    المعجم: الرائد

  5. بدَهَ
    • بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه :-
      • بدَهَه الأمرُ فجأه :- بدَهه نبأ وفاة أبيه .
      بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ : فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه ، - بدهني صديقي بخبر سفره .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. بَدَهيّ
    • بَدَهيّ :-
      1 - اسم منسوب إلى بَديهَة : :- معرفة بَدَهيَّة .
      2 - ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر :- ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. بَدَهيّ
    • بدهي
      1 - ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها

    المعجم: الرائد

  8. إِبتده
    • إبتده - ابتداها
      1 - إبتده الخطبة : ارتجلها

    المعجم: الرائد

  9. ابتده الخطبة
    • ارتجلها :- ابتده القصيدةَ .

    المعجم: عربي عامة

  10. ابتدَهَ
    • ابتدَهَ الخُطبةَ ونحوها : ارتجلها .

    المعجم: المعجم الوسيط



  11. بَدَاهَةٌ
    • [ ب د هـ ]. ( مصدر بَدَهَ ).
      1 . :- كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ :- : تِلْقائِيّاً .
      2 . :- عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ :- : أي مُفاجَأةً .

    المعجم: الغني

  12. بَداهة
    • بَداهة :-
      1 - مصدر بدَهَ .
      2 - أَوّل كلّ شيء .
      3 - عفويَّة ؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً ، عن غير إعمال فكر :- بداهة جواب :-
      بَداهةً / بالبداهة : تِلقائيًّا .
      4 - سذاجة .
      5 - ( الفلسفة والتصوُّف ) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. بَداهة
    • بداهة
      1 - مصدر بده . 2 - أول كل شيء . 3 - مفاجأة .

    المعجم: الرائد

  14. البَداهة
    • البَداهة : أول كل شيء .
      و البَداهة ما يَفْجَأ من الأمر .
      و البَداهة ( في الفلسفة ) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن .


    المعجم: المعجم الوسيط

  15. بده
    • ب د ه : بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ

    المعجم: مختار الصحاح

  16. بَدْه
    • بَدْه :-
      مصدر بدَهَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  17. بَدَه
    • بده
      1 - تبديها . أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر

    المعجم: الرائد

  18. بده الشّخص بالأمر
    • فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه - بدهني صديقي بخبر سفره .

    المعجم: عربي عامة

  19. بدهه الأمر
    • فجأه :- بدَهه نبأ وفاة أبيه .

    المعجم: عربي عامة

  20. بَدَهَهُ
    • بَدَهَهُ بَدَهَهُ َ بَدْهاً ، وبَداهة : فَجَأَهُ .
      ويقال بدهَه بكذا .
      و بَدَهَهُ فلاناً بكذا : بَدَأه به .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. بَدَّهَ
    • بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. بَدَّهُ
    • بَدَّهُ بَدَّهُ ُ بَدًّا : فرَّقه .
      و بَدَّهُ تجافى به .
      و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه .
      و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. بادَه
    • باده - جمع بده ، - مؤ ، بادهة جمع بواده
      1 - با : مفاجىء ، غير منتظر .

    المعجم: الرائد

  24. بده
    • " البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة (* قوله « والبداهة » بضم الباء وفتحها كما في القاموس ): أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه .
      الأَزهري : البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً ، والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به .
      وبَدَهَهُ بالأَمر : استقبله به .
      تقول : بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه .
      ابن سيده : بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه ، وتقول : بادَهَني مُبادَهَةً أَي باغَتَني مُباغَتة ؛

      وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ : وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها ، يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَا وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةً وبغتة ، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه ، وإِذا جالسه وخالطه بان له حسن خُلُقِه .
      وفلانٌ صاحبُ بَدِيهَة : يصيب الرأْي في أَول ما يُفاجَأُ به .
      ابن الأَعرابي : بَدَّه الرجلُ إِذا أَجاب جواباً سديداً على البديهة .
      والبُداهة والبَدِيهَةُ : أَوَّل جري الفرس ، تقول : هو ذو بَدِيهةٍ وذو بُداهَةٍ .
      الأَزهري : بُدَاهة الفرس أَولُ جريه ، وعُلالتُه جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ ؛ قال الأَعشى : ولا نُقاتِلُ بالعِصِيْـ يِ ، ولا نُرامِي بالحِجاره إِلا بُدَاهَةَ ، أَو عُلا لَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَاره ولك البَدِيهَةُ أَي لك أَن تَبْدَأَ ؛ قال ابن سيده : وأُرى الهاء في جميع ذلك بدلاً من الهمزة .
      الجوهري : هما يَتَبَادَهانِ بالشِّعْر أَي يتجاريان ، ورجلِ مِبْدَةٌ ؛ قال رؤبة : بالدَّرْءِ عني دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي ، وكَيْدِ مَطَّالٍ وخَصْمٍ مِبْدَهِ "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: