وصف و معنى و تعريف كلمة فبذكاء:


فبذكاء: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ همزة (ء) و تحتوي على فاء (ف) و باء (ب) و ذال (ذ) و كاف (ك) و ألف (ا) و همزة (ء) .


معنى و شرح فبذكاء في معاجم اللغة العربية:



فبذكاء

جذر [ذكاء]

  1. بذا : (فعل)
    • بذا بَذْواً، وبَذاءً
    • بذا: ساءَ خُلُقُه
    • بذا عليه: أفحش في منطقه
,
  1. البَذِيُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ البَذِيُّ : الرجلُ الفاحِشُ ، وهي : بَذِيّةُ ، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً ، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ ،
      ـ من بَذاء : وهو الكَلامُ القَبِيحُ .
      ـ بَذْوَةُ : فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ . وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ .
      ـ حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى : مُحَدِّثٌ . وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ .
  2. بَذَأَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَذَأَهُ : رَأَى منه حالاً كرهَها ، واحْتَقَرَهُ ، وذَمَّهُ ،
      ـ بَذَأَ الأرْضَ : ذَمَّ مَرْعاها .
      ـ بَذِيْءٌ : الرَّجُلٌ الفاحِشُ ، وقد بَذُؤَ وبَذِئَ وبَذَأَ ، بَذاءً وَبَذَاءةً ،
      ـ بَذَأَ المَكانُ : لا مَرْعَى فيه .
      ـ مُباذَأَةُ : المُفاحَشَةُ ، كالبِذَاءِ .
  3. بذا (المعجم الرائد)

    • بذا - يبذو بذوا وبذاء
      1 - بذا عليه : أتى بالفاحش القبيح من الكلام . 2 - بذا : ساء خلقه .
  4. بذو (المعجم الرائد)
    • بذو - يبذو ، بذاء وبذاءة وبذاوة
      1 - أتى بالفاحش القبيح من الكلام
  5. بذُؤ (المعجم الرائد)
    • بذؤ - يبذؤ بذاء وبذاءة
      1 - بذؤ : فحش كلامه وقبح . 2 - بذؤ المكان : صار مجدبا لا مرعى فيه .
  6. بذىء (المعجم الرائد)
    • بذىء - يبذأ ، بذاء وبذاءة
      1 - فحش كلامه وقبح
  7. بذُؤَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)

    • بذُؤَ يَبذُؤ ، بَذاءَةً وبَذاءً ، فهو بَذِيء :-
      • بذُؤَ الرَّجلُ بذَأَ ، فحش قولُه وسَفِه :- بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان ، - لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ [ حديث ] .
  8. بذا (المعجم مختار الصحاح)
    • ب ذ ا : البذاء بالمد الفحش وفلان بَذيُّ اللسان والمرأة بذية
  9. بذا (المعجم المعجم الوسيط)
    • بذا بذا ُ بَذْواً ، وبَذاءً : ساءَ خُلُقُه .
      و بذا عليه : أفحش في منطقه .
  10. بذُوَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بذُوَ بذُوَ ُ بَذاوَة ، وبَذاءً ، وبَذاءَةً : بَذا .
      فهو بَذِيٌّ .


  11. بَذاءةٌ (المعجم الغني)
    • [ ب ذ أ ]. ( مصدر بَذَأَ ، بَذُؤَ ). :- يا لَها مِنْ بَذاءٍ ! أَلَمْ تَسْتَحْيِ :- : الكَلامُ الفاحِشُ الصَّادِرُ عَنِ السَّفِيهِ ، الفُحْشُ . :- عُرِفَ بِبَذاءةِ لِسانِهِ .
  12. بَذاءة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بَذاءة :-
      1 - مصدر بذُؤَ .
      2 - فُحْش ، وَقَاحة :- عُرِفَ ببذاءة لسانه .
  13. بَذاءة (المعجم الرائد)
    • بذاءة
      1 - مصدر بذأ وبذؤ وبذىء وبذو . 2 - فحش في الكلام .
  14. بَذاء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بَذاء :-
      مصدر بذَأَ وبذُؤَ .
  15. بَذاء (المعجم الرائد)

    • بذاء
      1 - مصدر بذأ وبذؤ بذىء وبذا وبذو . 2 - فحش في الكلام .
  16. بذأ (المعجم الرائد)
    • بذأ - يبذأ ، بذأ وبذاءة
      1 - فحش كلامه وقبح
  17. باذأ (المعجم الرائد)
    • باذأ - مباذأة وبذاء
      1 - باذأه : خاصمه . 2 - باذأه : قال كل منه ما للآخر كلاما فاحشا قبيحا .
  18. بذَأَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بذَأَ يَبذَأ ، بَذاءً وبذْءًا ، فهو بَذِيء ، والمفعول مبذوء ( للمتعدِّي ) :-
      • بذَأَ الشَّخصُ فَحَش قولُه وسَفِه :- يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة ، - الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ [ حديث ] .
      • بذَأَتْه عيني : احتقرته .
  19. بذأ (المعجم لسان العرب)
    • " بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءاً : إِذا رأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها .
      وبَذَأَتْهُ عَيْني تَبْذَؤُهُ بَذاءً وبذاءة : ازْدَرَتْهُ واحْتَقَرَتْهُ ، ولم تَقْبَله ، ولم تُعْجِبْكَ مَرْآتُه .
      وبَذَأْتُهُ أَبْذَؤُهُ بَذْءأً : إِذا ذَمــمْتُهُ .
      أَبو زيدٍ ، يُقال : بَذَأَتْهُ عَيْني بَذْءاً إِذا أُطرِيَ لكَ وعندَكَ الشيُ ثم لم ترَهُ كذلك ، فإِذا رأَيتهُ كما وُصِفَ لكَ قلت : ما تَبْذَؤُهُ العَيْنُ .
      وبَذَأَ الشيءَ : ذَمَّه .
      وبُذئَ الرَّجُلُ : إِذا ازْدُرِيَ .
      وبَذَأَ الأَرضَ : ذَمَّ مَرْعاها .
      قال : أُزِّيَ مُسْتَهنئٌ في البَدِيءِ ، * فَيَرْمَأُ فيهِ ولا يَبْذَؤُهْ ‏

      ويروى : ‏ في البَدِيِّ ؛ وكذلِك الـمَوْضِع إِذا لم تَحْمَدْه .
      وأَرضٌ بَذِيئَةٌ على مِثالِ فَعِيلة : لا مَرْعى بها .
      وباذَأْتُ الرَّجلَ : إِذا خاصَمْته .
      وقال الشَّعْبي : إِذا عَظُمَتِ الحَلْقَةُ فإِنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ .
      وقِيلَ البِذاءُ : الـمُباذأَةُ وهي الـمُفاحَشة .
      يُقال باذَأْتُهُ بِذاءً ومُباذأَةً ؛ والنِّجاءُ : الـمُناجاة .
      وقال شمِرٌ في تفسيرِ قولِهِ : إِنَّكَ ما عَلِمْتُ لَبَذيءٌ مُغْرِقٌ .
      قال : البَذِيءُ : الفاحِشُ القَوْلِ ، ورَجُلٌ بَذِيءٌ مِن قَوْمٍ أَبْذِياءَ ، والبَذِيءُ : الفاحِشُ مِن الرِّجالِ ، والأُنثى بَذِيئةٌ .
      وقد بَذُؤَ يَبْذُؤُ بذاءً وبَذاءة ، وبعضهم يقول : بَذِئَ يَبْذَأُ بَذْءاً .
      قال أَبو النجم : فاليَومُ يَوْمُ تَفاضُلٍ وبَذاء ، وامرأَةٌ بَذِيئةٌ ورَجُلٌ بَذيءٌ مِنْ قَوْمٍ أَبْذِياءَ : بَيِّنُ البَذاءة .
      وأَنشَدَ : هَذْرَ البَذِيئةِ ، لَيْلَها ، لم تَهْجَعِ وامرأَةُ بَذِيَّةٌ .
      وسنذكر في المعتلِّ ما يتعلق بذلك . "


  20. بذا (المعجم لسان العرب)
    • " البَذاء ، بالمد : الفُحْش .
      وفلان بَذيُّ اللسان ، والمرأَة بَذِيَّةٌ ، بَذُوَ بَذاءً فهو بَذِيّ ، وقد تقدم في الهمز ، وبَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتُهم وأَبْذَيْتُ عليهم : من البَذاءِ وهو الكلام القبيح ؛

      وأَنشد الأَصمعي لعمرو بن جَميلٍ الأَسَدِيّ : مثل الشُّيَيْخ المُقْذَحِرِّ الباذِي ، أَوفَى على رَباوَةٍ يُباذِ ؟

      ‏ قال ابن بري : وفي المصنف بَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتهم ؛ قال آخر : أُبْذي إذا بُوذِيتُ من كَلْبٍ ذَكَرْ وقد بَذُوَ الرجلُ يَبْذُو بَذاءً ، وأَصله بَذاءَةً فحذِفت الهاء لأَن مصادر المضوم إنما هي بالهاء ، مثل خَطُبَ خَطابة وصَلُب صَلابة ، وقد تحذف مثل جَمُل جَمالاً ، قال ابن بري : صوابه بَذاوَةً ، بالواو ، لأَنه من بَذُوَ ، فأَما بَذاءة بالهمز فإنها مصدر بَذُؤَ ، بالهمز ، وهما لغتان .
      وباذَأْتُه وباذَيْتُه أَي سافَهْتُه .
      وفي الحديث : البَذاءُ من الجَفاء ؛ البَذاءُ ، بالمد : الفحش في القول .
      وفي حديث فاطمة بنت قَيْسٍ : بَذَتْ على أَحمائها وكان في لسانها بعضُ البَذاءِ ؛ قال : وقد يقال في هذا الهمزُ وليس بالكثير .
      وبَذَا الرجلُ إذا ساء خُلقه .
      وبَذْوَةُ : اسم فرس ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : لا أُسْلِمُ الدهرَ رأَسَ بَذْوَةَ ، أَو تلْقَى رجالٌ كأَنها الخُشُبُ وقال غيره : بَذْوَةُ فرس عَبَّاد بن خَلَف ، وفي الصحاح : بَذْوُ اسم فرسِ أَبي سِراج ؛ قال فيه : إنَّ الجِيادَ على العِلاَّتِ مُتْعَبَةٌ ، فإنْ ظلمناكَ بَذْوُ اليوم فاظَّلِم ؟

      ‏ قال ابن بري : والصواب بَذْوَةُ اسم فرس أَبي سُواج ، قال : وهو أَبو سُواج الضبّيّ ، قال : وصواب إنشاد البيت : فإن ظلمناكِ بَذْوَ ، بكسر الكاف ، لأَنه يخاطب فرساً أُنثى وفتح الواو على الترخيم وإثبات الياء في آخره فاظَّلِمِي ؛ ورأَيت حاشية في أَمالي ابن بري منسوبة إلى معجم الشعراء للمَرْزُبانيِّ ، قال : أَبو سُواج الضبي اسمه الأَبيض ، وقيل : اسمه عَبَّاد بن خلف أَحد بني عبد مَناة بن بكر بن سعد جاهلي ، قال : سابقَ صُرَدَ بن حمزة بن شداد اليربوعيَّ وهو عم مالك ومُتَمِّمٍ ابني نُوَيْرَة اليربوعي ، فسبق أَبو سُواج على فرس له تسمى بَذْوَة ، وفرسُ صُرَدَ يقال له القَطيبُ ، فقال : ‏ سُواج في ذلك : أَلم ترَ أَنَّ بَذْوَةَ إذْ جَرَيْنا ، وجَدَّ الجِدُّ منَّا والقَطِيبا ، كأَنَّ قَطِيبَهم يَتْلُو عُقاباً ، على الصَّلْعاءِ ، وازِمَةً طَلُوبا الوَزِيمُ : قِطَعُ اللحم .
      والوازِمةُ : الفاعلة للشَّيء ، فشَريَ الشَّرُّ بينهما إلى أَن احتال أَبو سُواج على صُرَدَ فسقاه مَنيَّ عَبْدِه فانتفَخَ ومات ؛ وقال أَبو سُواج في ذلك : حَأحِيءْ بيَرْبُوعَ إلى المَنِيِّ ، حَأْحَأَةً بالشارِقِ الحصيِّ في بَطْنه حاره الصبيِّ ، وشَيْخِها أَشْمَطَ حَنْظَليِّ (* قوله « حاره الصبي » كذ بالأصل بدون نقط ).
      فبنو يربوع يُعَيِّرُونَ بذلك ، وقالت الشعراء فيه فأَكثروا ، فمن ذلك قول الأَخطل : تَعِيبُ الخَمْرَ ، وهي شرابُ كِسْرَى ، ويشرَبُ قومُك العَجَبَ العَجِيبا مَنيّ العبدِ ، عَبْدِ أَبي سُواجٍ ، أَحَقُّ من المُدامَةِ أَن تَعِيبا "


معنى فبذكاء في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
اسم مؤنث
اسم علم مؤنث عربي، غير منصرف، وهو اسم علم للشمس، وسُمي بها لإشراقتها. والكلمة مشتقة من: ذَكت النارُ: اشتدَّ لهيبُها، وابن ذُكاء: الصبح.
اصل اسم ذُكاء: عربي


معجم الغني
**ذَكاءٌ** \- [ذ ك و]. (مص. ذَكا). 1. "ذَكاءُ النَّارِ" : شِدَّةُ وَهْجِها. 2. "ذَكاءُ الإِنْسانِ" : قُدْرَتُهُ على الفَهْمِ والاِسْتِنْتاجِ والتَّحْليلِ والتَّمْيِيزِ. "بِقُوَّةِ فِطْرَتهِ وَذَكاءِ خاطِرِهِ أَدْرَكَ أَنَّ جِسْماً لا نِهايَةَ لَهُ أَمْرٌ باطِلٌ" "لَهُ ذَكاءٌ خارِقٌ جِدّاً".
معجم الغني
**ذُكاءٌ** \- [ذ ك و]. 1. : الشَّمْسُ. 2. "اِبْنُ ذُكاءٍ" : الصُّبْحُ.
الرائد
* ذكاء. 1-مص. ذكا وذكى وذكي وذكو. 2-حدة العقل. 3-سرعة الفطنة والفهم.
الرائد
* ذكاء. 1-إسم علم للشمس. 2-«إبن ذكاء»: الصبح.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]