وصف و معنى و تعريف كلمة فبقتبك:

• قَتَبَهُ قَتْبًا
• قَتَبَهُ: أطْعمه الأقْتَابَ المشويّة

• قتَّبَ يُقتِّب ، تَقْتيبًا ، فهو مُقتِّب ، والمفعول مُقَتَّب
• قتَّب الدَّهرُ ظهرَه: حَنَاه

• الجمع : أَقْتَاب
• قَتَب / قِتْب
• القَتَبُ : الرَّحْلُ الصغير على قدر سَنام البعير
• القِتْبُ :جميعُ أداةِ السَّانِيَة أو السَّاقية، من عِلاقِها وحِبَالِها
• القَتَبُ : ما تحوَّى من البطن، مِعًى ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ [حديث]: تخرج أمعاؤه متدلِّية من بطنه وهو الرجل من أهل النار

• القَتِبُ من الرِّجال: الضَّيِّقُ القلبِ السريعُ الغضبِ

• قَتْب : مصدر قَتَبَ

• قَتَّبَ تَقْتيبًا فهو مُقَتَّبٌ
• قَتَّبَهُ: حَنَاهُ
• في كاهِلِ الفَرَسِ تقتيب: انحناء
• رجلٌ مقتَّبُ الكاهل: منحنيه

• قِتَب : جمع قِتبة

• أَقْتَبَ البعيرَ: شَدَّ عليه القَتَبَ
• أَقْتَبَ اليمينَ: غَلَّظَهَا
• أَقْتَبَ فلانًا يمينًا: غَلَّظَها عليه
• أَقْتَبَ الدَّيْنُ فلانًا: فدَحَه

• القَتُوبَةُ من الإبل: التي توضع الأقتابُ على ظُهُورِهَا ، وفي الحديث: حديث شريف لا صَدقةَ في الإبل القَتُوبة /، أراد بها: العوامل

• طبخ
• : مِعىً مَحْشُوَّةٌ بِالشَّحْمِ وَاللَّحْمِ الْمَفْرُومِ وَالأَفَاوِيهِ، عَلَى شَكْلِ أَصَابِعَ تُؤْكَلُ مَشْوِيَّةً أَوْ مَقْلِيَّةً أَوْ قِدِّيداً أَوْ مُجَفَّفَةً، تُعْرَفُ بِالْمِرْكَاسِ، (الْمِرْكَازُ) وَيُطْلَقُ عَلَيْهَا أَيْضاً: سُجُقٌ، نَقَانِقُ، مَقَانق

• مُقَتَّب : اسم المفعول من قتَّبَ

• مُقَتَّب : فاعل من قَتَّبَ

• الجمع : قِتَب
• القِتْبَةُ : المِعَى (أمعاء)

• تَقْتيب : مصدر قَتَّبَ

• شَدَّ عليه القَتَبَ.

• حَنَاه ''رجل مقتَّب الكاهل''.

• فدَحَه.

• غَلَّظَهَا.

• غَلَّظَها عليه.

• منحنيه.

• انحناء.

• جَرَحَ ظَهْرَهُ.

• اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير.

• أَحدث فيه دَبَرَةً.

• أَقْتَاب : جمع قَتَب

• "القِتْبُ والقَتَبُ: إِكافُ البعير، وقد يؤنث، والتذكير أَعم،ولذلك أَنثوا التصغير، فقالوا: قُتَيبة.
  قال الأَزهري: ذهب الليث إِلى أَن قُتَيْبة مأْخوذ من القِتْب.
  قال: وقرأْتُ في فُتوحِ خُراسانَ: أَن قُتَيبة بن مسلم، لما أَوقع بأَهل خُوارَزْمَ، وأَحاط بهم، أَتاه رسولهم، فسأَله عن اسمه، فقال: قُتَيبة، فقال له: لستَ تفتَحها، إِنما يفتحُها رجل اسمه إِكاف، فقال قُتَيبة: فلا يفتحها غيري، واسمي إِكاف.
  قال: وهذا يوافق ما، قال الليث.
  وقال الأَصمعي: قَتَبُ البعير مُذكَّر لا يؤنث، ويقال له: القِتْبُ، وإِنما يكون للسانية؛ ومنه قول لبيد: وأُلْقِـيَ قِتْبُها الـمَخْزومُ ابن سيده: القِتْبُ والقَتَبُ إِكاف البعير؛ وقيل: هو الإِكاف الصغير الذي على قَدْرِ سَنام البعير.
  وفي الصحاح: رَحْلٌ صغيرٌ على قَدْر السَّنام.
  وأَقْتَبَ البعيرَ إِقْتاباً إِذا شَدَّ عليه القَتَبَ.
  وفي حديث عائشة،رضي اللّه عنها: لا تمنع المرأَة نفسها من زوجها، وإِن كانت على ظَهْرِ قَتَبٍ؛ القَتَبُ للجمَل كالإِكافِ لغيره؛ ومعناه: الـحَثُّ لهنَّ على مطاوَعة أَزواجهن، وأَنه لا يَسَعُهُنَّ الامتناع في هذه الحال، فكيف في غيرها.
  وقيل: إِن نساء العرب كُنَّ إِذا أَرَدْنَ الوِلادَةَ، جَلَسْنَ على قَتَبٍ، ويَقُلْنَ: إِنه أَسْلَسُ لخروج الولد، فأَرادت تلك الحالةَ.
  قال أَبو عبيد: كنا نَرى أَن المعنى وهي تسير على ظَهْرِ البعير، فجاءَ التفسير بعد ذلك.
  والقِتْبُ، بالكسر: جميعُ أَداة السانية من أَعلاقها وحبالها؛ والجمعُ من كل ذلك: أَقتابٌ؛ قال سيبويه: لم يجاوِزوا به هذا البناء.
  والقَتُوبةُ من الإِبل: الذي يُقْتَبُ بالقَتَبِ إِقْتاباً؛ قال اللحياني: هو ما أَمكنَ أَن يوضع عليه القَتَب، وإِنما جاءَ بالهاءِ، لأَنها للشيءِ مما يُقْتَبُ.
  وفي الحديث: لا صدقة في الإِبل القَتوبة؛ القَتُوبة، بالفتح: الإِبل التي توضَعُ الأَقْتابُ على ظهورها، فَعولة بمعنى مفعولة،كالرَّكُوبة والـحَلوبة.
  أَراد: ليس في الإِبل العوامل صدقة.
  قال الجوهري: وإِن شئت حذفت الهاء، فقلت القَتُوبُ.
  ابن سيده: وكذلك كل فعولة من هذا الضرب من الأَسماءِ.
  والقَتُوب: الرَّجل الـمُقْتِبُ.
  التهذيب: أَقْتَبْتُ زيداً يميناً إِقتاباً إِذا غَلَّظْتَ عليه اليمينَ، فهو مُقْتَبٌ عليه.
  ويقال: ارْفُقْ به، ولا تُقْتِبْ عليه في اليمين؛ قال الراجز: إِليكَ أَشْكو ثِقْلَ دَينٍ أَقْتَبا ظَهْرِي بأَقْتابٍ تَرَكْنَ جُلَبا ابن سيده: القِتْبُ والقَتَبُ: الـمِعَى، أُنثى، والجمع أَقْتابٌ؛ وهي القِتْبَةُ، بالهاءِ، وتصغيرها قُتَيْبةٌ.
  وقُتَيْبةُ: اسم رجل، منها؛ والنسبة إِليه قُتَبِـيّ، كما تقول جُهَنِـيّ.
  وقيل: القِتْبُ ما تحَوَّى من البطن، يعني استدار، وهي الـحَوايا.
  وأَما الأَمْعاء، فهي الأَقْصاب.
  وجمعُ القِتْب: أَقْتابٌ.
  وفي الحديث: فَتَنْدَلِقُ أَقتابُ بطنِه؛ وقال الأَصمعي: واحدها قِتْبَة، قال: وبه سُمِّيَ الرجل قُتَيْبةَ، وهو تصغيرها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قِتْبُ: المِعَى، كالقِتْبَةِ، وجَميعُ أدَاةِ السَّانِيَةِ، وما اسْتدارَ مِنَ البَطْنِ، والإِكافُ، وقَتَبُ أكثَرُ، أو الإِكافُ الصَّغيرُ على قَدْرِ سَنامِ البَعيرِ، الجمع: أقْتابٌ،
  ـ قَتْبُ: إطْعامُ الأَقْتابِ المَشْوِيَّةِ.
  ـ إِقْتابُ: شَدُّ القَتَبِ، وتَغْليظُ اليَمينِ.
  ـ قَتُوبَةُ: الإِبِلُ التي تُقْتِبُها بالقَتَبِ.
  ـ ذُو قَتابٍ وقِتابٍ: الحَقْلُ بنُ مالِكٍ منْ مُلوكِ حِمْيَرَ.
  ـ قَبِبِ: الضَّيِّقُ السَّريعُ الغَضَبِ.
  ـ قُتَيْبَةُ: تَصْغيرُ القِتْبَةِ، وبها سَمَّوْا، والنِّسْبَةُ: قُتَبِيُّ.
  ـ قِتْبانُ: موضع بِعَدَنَ.

المعجم: القاموس المحيط

• قتَّبَ يُقتِّب ، تَقْتيبًا ، فهو مُقتِّب ، والمفعول مُقَتَّب :-
  • قتَّب الدَّهرُ ظهرَه حَنَاه :-رجل مقتَّب الكاهل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَقْتَبَ البعيرَ: شَدَّ عليه القَتَبَ.
  و أَقْتَبَ اليمينَ: غَلَّظَهَا.
  ويقال: أَقْتَبَ فلانًا يمينًا: غَلَّظَها عليه.
  يقال: ارفُقْ به ولا تُقْتِب عليه في اليمين.
  و أَقْتَبَ الدَّيْنُ فلانًا: فدَحَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• القِتْبُ : القَتَبُ.
  و القِتْبُ المِعَى [ مذكر وقد يؤنث ].
  و القِتْبُ جميعُ أداةِ السَّانِيَة أو السَّاقية، من عِلاقِها وحِبَالِها.
  و القِتْبُ ما تحوَّى من البطن. والجمع : أَقْتَابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَتَّبَهُ تَقْتيبًا: حَنَاهُ.
  يقال: في كاهِلِ الفَرَسِ تقتيب: انحناء.
  فهو مُقَتَّبٌ.
  يقال: رجلٌ مقتَّبُ الكاهل: منحنيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• قتب - يقتب ، قتبا
  1-قتبه : أطعمه «الأقتاب»، وهي الأمعاء المشوية

المعجم: الرائد

• قَتَبَهُ قَتَبَهُ ُ قَتْبًا: أطْعمه الأقْتَابَ المشويّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَتُوبَةُ من الإبل: التي توضع الأقتابُ على ظُهُورِهَا.
  وفي الحديث: حديث شريف لا صَدقةَ في الإبل القَتُوبة //، أراد بها: العوامل.

المعجم: المعجم الوسيط

• القِتْبَةُ : المِعَى. والجمع : قِتَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• إقتب - اقتبابا
  1-إقتب يده : قطعها

المعجم: الرائد

• أقتب - إقتابا
  1- أقتب الجمل : شد عليه «القتب»، أي الرحل. 2- أقتبه يمينا : فرض عليه يمينا شديدة. 3- أقتبه الدين : ثقل عليه.

المعجم: الرائد

• قتوبة
  1-القتوبة من الجمال : التي توضع «الأقتاب»، أي الرحال، على ظهورها

المعجم: الرائد

• القَتَبُ : الرَّحْلُ الصغير على قدر سَنام البعير. والجمع : أَقْتَاب.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَتِبُ من الرِّجال: الضَّيِّقُ القلبِ السريعُ الغضبِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَتَب / قِتْب :-
  جمع أَقْتَاب:
  1 - رَحْل صغير على قدر سِنام البعير.
  2 - مِعًى :-فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ [حديث]: تخرج أمعاؤه متدلِّية من بطنه وهو الرجل من أهل النار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قتبة
  1-المعى، جمع : قتب

المعجم: الرائد

• حَنَاه :-رجل مقتَّب الكاهل.

المعجم: عربي عامة

• قتب
  1-ضيق الخلق سريع الغضب

المعجم: الرائد

• جمع: ـات. [ق ت ب]. (طبخ). : مِعىً مَحْشُوَّةٌ بِالشَّحْمِ وَاللَّحْمِ الْمَفْرُومِ وَالأَفَاوِيهِ، عَلَى شَكْلِ أَصَابِعَ تُؤْكَلُ مَشْوِيَّةً أَوْ مَقْلِيَّةً أَوْ قِدِّيداً أَوْ مُجَفَّفَةً، تُعْرَفُ بِالْمِرْكَاسِ، (الْمِرْكَازُ) وَيُطْلَقُ عَلَيْهَا أَيْضاً: سُجُقٌ، نَقَانِقُ، مَقَانق.

المعجم: الغني

• إقتاب - اقتيابا
  1-إقتاب الشيء : اختاره

المعجم: الرائد