وصف و معنى و تعريف كلمة فبمصدق:


فبمصدق: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على فاء (ف) و باء (ب) و ميم (م) و صاد (ص) و دال (د) و قاف (ق) .




معنى و شرح فبمصدق في معاجم اللغة العربية:



فبمصدق

جذر [مصدق]

  1. صَدَقَ: (فعل)
    • صدَقَ / صدَقَ في يصدُق ، صِدْقًا ، فهو صادِق ، والمفعول مَصْدوقٌ - للمتعدِّي
    • صَدَقَ فِي قَوْلِهِ : قَالَ الْحَقِيقَةَ عكس كذب ? صدَق في الوَعد والوَعيد: أنفذهما
    • صَدَقَ فلانًا النصيحةَ والإخاءَ: أخْلَصَهُمَا له
    • صَدَقَ فلانًا الوعْدَ: أوفَى به
    • صدَق الله العظيم: خاتمة تقالُ بعد تلاوة القرآن
  2. صَدَّقَ: (فعل)
    • صدَّقَ / صدَّقَ بـ / صدَّقَ على يصدِّق ، تصديقًا وتصداقًا ، فهو مُصدِّق ، والمفعول مُصدَّق
    • صدَّق فلانًا/ صدَّق بفلان: اعترف بصدق قوله آمن به وأيدّه، ضدّ كذَّبه
    • صَدَّق على الأمرِ: أَقرَّه
    • صَدَّقَ أَقْوَالَهُ : اِعْتَبَرَهَا صَحِيحَةً مُطَابِقَةً لِلْحَقِيقَةِ
    • لاَ يُصَدِّقُهُ أَحَدٌ : لاَ يَأْمَنُ قَوْلَهُ أَحَدٌ
    • صدِّق أو لا تصدِّق: تصرَّف كما تشاء،
    • ما صدَّق عينيه: كان ما شاهده غريبًا، أنكر، دُهِش، استغرب
    • صدَّق على الشِّيك: وافق على صرفه
    • صَدَّق على إمضاءٍ: وقَّع بجانبه إثباتًا لصحَّته
  3. صَدق: (اسم)
    • الصَّدْقُ : الكاملُ من كلّ شيءٍ
    • رُمْحٌ صَدْقٌ: مُسْتَوٍ صُلبٌ
    • ورجُلٌ صَدْق اللقاءِ: ثَبْتٌ فيه
  4. صُدُق: (اسم)
    • صُدُق : جمع صَّدْقُ


  5. صُدُق: (اسم)
    • صُدُق : جمع صادِق
  6. صُدُق: (اسم)
    • صُدُق : جمع صَدوق
  7. صُدُق: (اسم)
    • صُدُق : جمع صَداق
  8. صُدُق: (اسم)
    • صُدُق : جمع صُّدْقَةُ
  9. صِدْق: (اسم)
    • صِدْق : مصدر صَدَقَ
  10. صِدق: (اسم)


    • مصدر صَدَقَ
    • الصِّدْقُ : مطابقة الكلام للواقع بحسب اعتقاد المتكلم
    • الصِّدْقُ: الصَّلابةُ والشدَّةُ
    • هُوَ رَجُلُ صِدْقٍ : أَيْ صَادِقٌ لاَ يَخُونُ ، هِيَ امْرَأَةُ صِدْقٍ ،
    • الصِّدْقُ: الأمر الصالح لا شيةَ فيه من نقصٍ أو كذب
    • قيمة تُنسب إلى الفكرة أو أداة البحث
  11. أَصْدَقَ: (فعل)
    • أصدقَ يُصدق ، إصداقًا ، فهو مُصدِق ، والمفعول مُصدَق
    • أصْدَقَ فلانًا: عَدّه صادقًا
    • أصْدَقَ المرأةَ: عيَّن لها صَداقًا أي مَهْرًا أو أعطاها إيّاه
    • أَصْدَقَهُ القَوْلَ : اِعْتَقَدَ صِدْقَهُ
  12. تَصَدَّقَ: (فعل)
    • تصدَّقَ / تصدَّقَ بـ يتصدَّق ، تصدُّقًا ، فهو مُتصدِّق ، والمفعول مُتصدَّق عليه
    • تَصَدَّقَ عَلَى الفُقَرَاءِ فِي يَوْمِ عِيدٍ : أَعْطَاهُمْ صَدَقَاتٍ : أصله يتصدَّقوا
  13. تَصَدُّق: (اسم)
    • مصدر تَصَدَّقَ
    • التَّصَدُّقُ عَلَى الفُقَرَاءِ : مَنْحُهُمُ الصَّدَقَةَ
  14. تَصادَقَ: (فعل)
    • تصادقَ / تصادقَ على يتصادق ، تصادُقًا ، فهو مُتصادِق ، والمفعول مُتَصادَق عليه
    • تَصَادَقَ الصَّدِيقَانِ مُنْذُ أَيَّامِ الطُّفُولَةِ : تَبَادَلاَ الْمَوَدَّةَ وَالإِخَاءَ وَالإِخْلاَصَ
    • تَصَادَقَ الرَّجُلاَنِ الحَدِيثَ وَالْمَوَدَّةَ : أَخْلَصَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ
    • تصادق الشَّخصان على الأمرِ: أقرَّاه، تصادقا على شروطِ البيع
  15. تصدُّق: (اسم)
    • تصدُّق : مصدر تَصَدَّقَ
  16. تصديق: (اسم)


    • مصدر صدَّقَ/ صدَّقَ بـ/ صدَّقَ على
    • التصديق (في القانون الدولي) : موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية
    • (القانون) موافقة رئيس الدَّولة أو صاحب السُّلطة العليا فيها على المعاهدة أو الاتِّفاقيّة؛ لتصبح معتمدة ولتدخل حيِّز التطبيق
    • تَصْدِيقُ الكَلاَمِ: اِعْتِبَارُهُ صَحِيحاً مُخْلِصاً لاَ كَذِبَ فِيهِ
    • تَصْدِيقُ العَقْلِ : إِدْرَاكُ حُكْمِهِ
    • التصديق (عند المناطقة والمتكلمين) : إدراك الحكم أو النسبة بين طرفي القضية
    • (علوم النفس) توجُّه النَّفس إلى تأييد قضيَّة أو رأي، وهو درجات من الظَّن إلى اليقين
    • (القانون) موافقة سلطة عليا على عقد أو شهادة السُّلطة بصحَّة وثيقة يُودِع وثيقة التَّصديق
    • (الفلسفة والتصوُّف) إدراك الحكم أو النِّسبة بين طرفي القضيَّة
    • (بلاغة) ما يُطلب به معرفة النسبة في الاستفهام لا معرفة المفرد
  17. صَدْقونَ: (اسم)
    • صَدْقونَ : جمع صَّدْقُ
  18. صَداق: (اسم)
    • الجمع : أصْدِقَةٌ ، و صُدُقٌ
    • الصَّدَاقُ : مَهْر المرأة؛ ما يُعطَى للزَّوجة من المال شرعًا
  19. صَديق: (اسم)
    • الجمع : أصدِقاءُ ، و صُدَقاءُ
    • الصَّدِيقُ : الصاحب الصادق الود، وقد يستعملُ للواحِدِ والجمع والمؤنث ف هو صديقٌ، وهم صديقٌ، وهي صديقٌ، وهُنَّ صديقٌ
    • نيران صديقة: (سك) تعبير يطلق على قتل الجنود برصاص زملائهم
  20. صِدّيق: (اسم)
    • الصِّدِّيقُ : الدائم التَّصْديق
    • الصِّدِّيقُ :المبالغ في الصدق
    • الصِّدِّيقُ: الذي يُصَدِّق قولَه بالعمل
    • رَجُلٌ صِدِّيقٌ : الْمُلاَزِمُ لِلصِّدْقِ فِي القَوْلِ وَالفِعْلِ وَالصُّحْبَةِالحديد آية 19وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
  21. صِداق: (اسم)
    • صِداق : مصدر صادَقَ
  22. صادَقَ: (فعل)


    • صادقَ / صادقَ على يصادق ، مُصادَقةً وصِداقًا ، فهو مُصادِق ، والمفعول مُصادَق
    • صادق فلانًا :ادله الصَّداقةَ والمودَّةَ، اتَّخذه صديقًا، صاحبه
    • صادقه المودّةَ: أخلصها له
    • صادق على الشَّيء: صَدَّق عليه، وافق عليه، أقرَّه
    • صَادَقَ عَلَى إِمْضَائِهِ : أَثْبَتَ صِحَّتَهُ وَأَقَرَّهُ
  23. صادِق: (اسم)
    • الجمع : صادقون و صُدُق ، المؤنث : صادقة ، و الجمع للمؤنث : صادقات و صوادقُ
    • صَادق الحكم: مخلصٌ فيه بلا هَوًى
    • اسم فاعل من صدَقَ/ صدَقَ في
    • الصَّادق الأمين: محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم،
    • الفَجر الصَّادق: البياض المعترض في الأفق يبدأ ظهوره وقت صلاة الفجر،
    • تمرٌ صادق الحلاوة: شديدها،
    • حمَل عليه بحملة صادقة: بعزيمةٍ صحيحة،
    • شهادة صادقة: صحيحة،
    • صادق الحدس: الذي يظنّ الظَّنّ فلا يُخطِئ،
    • عُقدة الحُبّ الصَّادق: الرِّباط الذي يدلُّ على استمراريَّة العهد بين المحبّين،
    • نيَّة صادقة/ عاطفة صادقة: مخلصة
    • الصَّادِق: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي تُطابق أفعالُه أقوالَه
    • رَجُلٌ صَادِقٌ فِي عَمَلِهِ : مُخْلِصٌ
    • صَادِقٌ فِي قَوْلِهِ : قَوْلُهُ مُطَابِقٌ لِلْحَقِيقَةِ
    • تَحِيَّةٌ صَادِقَةٌ : صَافِيَةٌ، مُخْلِصَةٌ لاَ شَوَائِبَ بِهَا
  24. صادِق: (اسم)
    • صادِق : فاعل من صَدَقَ
  25. مُصَدَّق: (اسم)
    • مفعول مِن صَدَّقَ
    • رَسُولٌ مُصَدَّقٌ : مَوْثُوقٌ بِصِدْقِهِ
    • قَانُونٌ مُصَدَّقٌ عَلَيْهِ : مُوَافَقٌ عَلَيْهِ بِالتَّصْدِيقِ
    • نُسْخَةٌ مُصَدَّقَةٌ : مُصَادَقٌ عَلَيْهَا لِمُوَافَقَتِهَا لِلأَصْل
,
  1. صدق (المعجم لسان العرب)
    • "الصِّدْق: نقيض الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً.
      وصَدَّقه: قَبِل قولَه.
      وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قال الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ

      ويقال: صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً، وكذلك من الوعيد إذا أَوقعت بهم قلت صَدَقْتُهم.
      ومن أَمثالهم: الصِّدقُ ينبئُ عنك لا الوَعِيد.
      ورجل صَدُوقٌ: أبلغ من الصادق.
      وفي المثل: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه؛ وأَصله أن رجلاً أَراد بيع بَكْرٍ له فقال للمشتري: إنه جمل، فقال المشتري: بل هو بَكْرٌ، فينما هما كذلك إذ ندَّ البكر فصاح به صاحِبُه: هِدَعْ وهذه كلمة يسكَّن بها صغار الإبل إذا نفرت، وقيل: يسكن بها البَكارة خاصَّة،فقال المشتري: صدقَني سِنَّ بَكْرِه.
      وفي حديث علي، رضي الله عنه: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه.
      وهو مثل يضرب للصادق في خبره.
      والمُصَدِّقُ: الذي يُصَدِّقُك في حديثك.
      وكَلْبٌ تقلب الصاد مع القاف زاياً، تقول ازْدُقْني أي اصْدُقْني، وقد بيَّن سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإدغام.
      وقوله تعالى: لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عن صِدْقِهم؛ تأْويله ليسأل المُبَلِّغين من الرسل عن صِدْقِهم في تبليغهم، وتأْويل سؤالهم التبكيتُ للذين كفروا بهم لأن الله تعالى يعلم أَنهم صادِقُون.
      ورجل صِدْقٌ وامرأَة صِدْقٌ: وُصِفا بالمصدر، وصِدْقٌ صادِقٌ كقولهم شِعْرٌ شاعِرٌ، يريدون المبالغة والإشارة.
      والصِّدِّيقُ، مثال الفِسَّيق: الدائمُ التَّصْدِيقِ، ويكون الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل؛ ذكره الجوهري، ولقد أَساء التمثيل بالفِسِّيق في هذا المكان.
      والصِّدِّيقُ: المُصَدِّقُ.
      وفي التنزيل: وأُمُّه صِدِّيقةٌ أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق.
      وقوله تعالى: والذي جاء بالصِّدْقِ وصَدَّق به.
      روي عن علي بن أبي طالب،رضوان الله عليه، أنه، قال: الذي جاء بالصِّدْق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي صَدَّقَ به أَبو بكر، رضي الله عنه، وقيل: جبرئيل ومحمد، عليهما الصلاة والسلام، وقيل: الذي جاء بالصدق محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، وصَدَّقَ به المؤمنون.
      الليث: كل من صَدَّقَ بكل أَمر الله لا يَتخالَجُه في شيء منه شكٌّ وصَدَّقَ النبي، صلى الله عليه وسلم، فهو صِدِّيقٌ، وهو قول الله عز وجل: والصِّدِّيقون والشُّهَداء عند ربهم.
      والصِّدِّيقُ: المبالغ في الصِّدْق.
      وفلان لا يَصْدُق أَثَرُهُ وأَثَرَهَ كَذِباً أي إذا قيل له من أين جئت، قال فلم يَصْدُقْ.
      ورجلٌ صَدْقٌ: نقيض رجل سَوْءٌ، وكذلك ثوبٌ صَدْقٌ وخمار صَدْقٌ؛ حكاه سيبويه.
      ويقال: رجُلُ صِدْقٍ، مضاف بكسر الصاد، ومعناه نِعم الرجل هو،وامرأَةُ صِدْقٍ كذلك، فإن جعلته نعتاً قلت هو الرجل الصَّدْقُ، وهي صَدْقةٌ، وقوم صَدْقون ونساء صَدْقات؛

      وأَنشد: مَقْذوذة الآذانِ صَدْقات الحَدَقْ أي نافذات الحدق؛ وقال رؤبة يصف فرساً: والمراي الصدق يبلي الصدقا (* قوله «المراي الصدق إلخ» هكذا في الأصل، وفي نسخة المؤلف من شرح القاموس: والمري إلخ).
      وقال الفراء في قوله تعالى: ولقد صَدَقَ عليهم إبليسُ ظَنَّه؛ قرئ بتخفيف الدال ونصْبِ الظن أَي صَدَقَ عليهم في ظنه، ومن قرأَ: ولقد صَدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه؛ فمعناه أَنه حقق ظنه حين، قال: ولأُضِلَّنَّهم ولأُمَنِّيَنَّهم، لأنه، قال ذلك ظانّاً فحققه في الضالين.
      أَبو الهيثم: صَدَقَني فلانٌ أي، قال لي الصِّدْقَ، وكَذَبَني أي، قال لي الكذب.
      ومن كلام العرب: صَدَقْتُ الله حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا؛ المعنى لا صَدَقْتُ اللهَ حديثاً إن لم أَفعل كذا وكذا.
      والصَّداقةُ والمُصادَقةُ: المُخالّة.
      وصَدَقَه النصيحةَ والإخاء: أَمْحَضه له.
      وصادَقْتُه مُصادَقةً وصِداقاً: خالَلْتُه، والاسم الصَّداقة.
      وتصادَقا في الحديث وفي المودّة، والصَّداقةُ مصدر الصَّدِيق، واشتقاقُه أَنه صَدَقَه المودَّة والنصيحةَ.
      والصَّدِيقُ: المُصادِقُ لك، والجمع صُدَقاء وصُدْقانٌ وأَصْدِقاء وأَصادِقُ؛ قال عمارة بن طارق: فاعْجَلْ بِغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ،يُبْذَلُ للجيرانِ والأصادِقِ وقال جرير: وأَنْكَرْتَ الأصادِقَ والبلادا وقد يكون الصَّدِيقُ جمعاً وفي التنزيل: فما لنا من شافِعين ولا صَديقٍ حَميم؛ ألا تراه عطفه على الجمع؟ وقال رؤبة: دعْها فما النَّحْويُّ من صَدِيِقها والأُنثى صديق أَيضاً؛ قال جميل: كأنْ لم نُقاتِلْ يا بُثَيْنُ لَوَ انَّها تُكَشَّفُ غُمَاها، وأنتِ صَديق وقال كُثَيّر فيه: لَيالَي من عَيْشٍ لَهَوْنا بِوَجْهِه زَماناً، وسُعْدى لي صَدِيقٌ مُواصِلُ وقال آخر: فلو أَنَّكِ في يوم الرَّخاء سَأَلْتِني فِراقَكَ، لم أَبْخَلْ، وأنتِ صَدِيقُ وقال آخر في جمع المذكر: لعَمْري لَئِنْ كُنْتْم على النَّأْيِ والنَّوى بِكُم مِثْلُ ما بي، إِنّكم لَصَدِيقُ وقيل صَدِيقةٌ؛

      وأَنشد أَبو زيد والأَصمعي لَقَعْنَب بن أُمّ صاحب: ما بالُ قَوْمٍ صَدِيقٍ ثمَّ ليس لهم دِينٌ، وليس لهم عَقْلٌ إِذا ائْتُمِنوا؟

      ويقال: فلان صُدَيِّقِي أَي أَخَصُّ أَصْدِقائي وإِنما يصغر على جهة المدح كقول حباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب؛ وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَدِيقٌ؛ قال جرير: نَصَبْنَ الهَوى ثم ارْتَمَيْنَ قُلوبَنا بأَعْيُنِ أَعْداءٍ، وهُنَّ صَدِيقُ أَوانِس، أَمّا مَنْ أَرَدْنَ عناءَه فعانٍ، ومَنْ أَطْلَقْنه فطَلِيقُ وقال يزيد بن الحكم في مثله: ويَهْجُرْنَ أََقْواماً، وهُنَّ صَدِيقُ والصَّدْقُ: الثَّبْتُ اللقاء، والجمع صُدْق، وقد صَدَقَ اللقاءَ صَدْقاً؛ قال حسان بن ثابت: صلَّى الإِلهُ على ابنِ عَمْروٍ إِنِّه صَدَقَ اللِّقاءَ، وصَدْقُ ذلك أَوفقُ ورجل صَدْقُ اللقاء وصَدْقُ النظر وقوم صُدْقٌ، بالضم: مثل فرس وَرْدٌ وأَفراس وُرْدٌ وجَوْن وجُون.
      وصَدَقُوهم القِتالَ: أَقدموا عليهم،عادَلُوا بها ضِدَّها حين، قالوا كَذَبَ عنه إِذا أَحجم، وحَمْلةٌ صادِقةٌ كما، قالوا ليست لها مكذوبة؛ فأَما قوله: يَزِيد زادَ الله في حياته،حامِي نزارٍ عند مَزْدُوقاتِه فإِنه أَراد مَصْدُوقاتِهِ فقلب الصاد زاياً لضرب من المضارعة.
      وصَدَقَ الوَحْشِي إِذا حملت عليه فعدا ولم يلت،ت.
      وهذا مِصْداقُ هذا أَي ما يُصَدِّقُه.
      ورجل ذو مَصْدَقٍ، بالفتح، أَي صادقُ الحَمْلِة، يقال ذلك للشجاع والفرسِ الجَوادِ، وصادِقُ الجَرْي: كأَنه ذو صِدْقٍ فيما يَعِدُكَ من ذلك؛ قال خفاف ابن ندبة: إِذا ما استْحَمَّتْ أَرْضُه من سَمائِهِ جَرى، وهو مَوْدوعٌ وواعِدُ مَصْدَقِ يقول: إِذا ابتلَّت حوافره من عَرق أَعاليه جرى وهو متروك لا يُضرب ولا يزجر ويصدقك فيما يعدك البلوغ إلى الغاية؛ وقول أَبي ذؤيب: نَماه من الحَيَّيْنِ قرْدٌ ومازنٌ لُيوثٌ، غداةَ البَأْس، بيضٌ مَصادِقُ يجوز أَن يكون جمع صَدْق على غير قياس كمَلامح ومَشابِه، ويجوز أَن يكون على حذف المضاف أَي ذو مَصادِق فحذف، وكذلك الفرس، وقد يقال ذلك في الرأْي.
      والمَصْدَق أَيضاً: الجِدُّ، وبه فسر بعضهم قول دريد: وتُخْرِجُ منه ضَرَّةُ القومِ مَصْدَقاً،وطُولُ السُّرى دُرِّيَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ ويروى ذَرِّيّ.
      والمَصْدَق: الصلابة؛ عن ثعلب.
      ومِصْداق الأَمر: حقيقتُه.
      والصَّدْق، بالفتح: الصلب من الرماح وغيرها.
      ورمح صَدْقٌ: مستوٍ، وكذلك سيف صَدْق؛ قال أَبو قيس بن الأَسلت السلمي: صَدْقٍ حُسامٍ وادقٍ حَدُّه،ومُحْنإٍ أَسْمَرَ قرَّاع؟

      ‏قال ابن سيده: وظن أَبو عبيد الصَّدْقَ في هذا البيت الرمحَ فغلط؛ وروى الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه أَنشده لكعب: وفي الحِلْم إِدْهانٌ، وفي العَفُو دُرْسةٌ،وفي الصِّدْق مَنْجاةٌ من الشرِّ، فاصْدُق؟

      ‏قال: الصِّدْقُ ههنا الشجاعة والصلابة؛ يقول: إِذا صَلُبْت وصَدَقْت انهزم عنك من تَصْدُقه، وإِن ضعفت قَوي عليك واستمكن منك؛ روى ابن بري عن ابن درستويه، قال: ليس الصِّدق من الصلابة في شيء، ولكن أَهل اللغة أَخذوه من قول النابغة: في حالِك اللَّوْن صَدْق غير ذي أمَ؟

      ‏قال: وإِنما الصِّدْقُ الجامع للأَوصاف المحمودة، والرمح يوصف بالطول واللين والصلابة ونحو ذلك.
      قال الخليل: الصَّدْقُ الكامل من كل شيء.
      يقال: رجل صَدْقٌ وامرأَة صَدْقة؛ قال ابن درستويه؛ وإِنما هذا بمنزلة قولك رجل صَدْقٌ وامرأَة صَدْقٌ، فالصَّدْق من الصِّدْق بعينه، والمعنى أَنه يَصْدُق في وصفه من صلابة وقوة وجودة، قال: ولو كان الصِّدْق الصُّلْبَ لقيل حجر صَدْقٌ وحديد صَدْق، قال: وذلك لا يقال.
      وصَدَقاتُ الأَنعامِ: أَحدُ أَثمان فرائضها التي ذكرها الله تعالى في الكتاب.
      والصَّدَقة: ما تصَدَّقْت به على للفقراء.
      والصَّدَقة: ما أَعطيته في ذات الله للفقراء.
      والمُتَصَدِّق: الذي يعطي الصِّدَقَةَ.
      والصَّدَقة: ما تصَدَّقْت به على مسكين، وقد تَصَدَّق عليه، وفي التنزيل: وتَصَدَّقْ علينا،وقيل: معنى تصدق ههنا تفَضَّلْ بما بين الجيّد والرديء كأَنهم يقولون اسمح لنا قبولَ هذه البضاعة على رداءتها أَو قلَّتها لأَن ثعلب فسر قوله تعالى: وجِئْنا بِبضاعةٍ مُزْجاةٍ فأَوْفِ لنا الكيلَ وتَصَدَّقْ علينا، فقال: مزجاة فيها اغماض ولم يتم صلاحُها، وتَصَدَّقْ علينا، قال: فَضِّل ما بين الجيّد والرديء.
      وصَدَّق عليه: كتَصَدَّق، أَراه فَعَّل في معنى تَفَعَّل.
      والمُصَدِّق: القابل للصَّدقة، ومررت برجل يسأَل ولا تقل برجل يَتَصَدَّق، والعامة تقوله، إِنما المُتَصَدِّق الذي يعطي الصَّدَقة.
      وقوله تعالى: إِن المُصَّدِّقِين والمُصَّدَّقات، بتشديد الصاد، أَصله المُتَصَدِّقِين فقلبت التاء صاداً فأُدغمت في مثلها؛ قال ابن بري: وذكر ابن الأَنباري أَنه جاء تَصَدَّق بمعنى سأَل؛

      وأَنشد: ولَوَ انَّهم رُزِقُوا على أَقْدارِهِم،لَلَقِيتَ أَكثَر مَنْ تَرى يَتَصَدَّقُ وفي الحديث لما قرأ: ولتنظُرْ نفسٌ ما قدَّمت لِغدٍ، قال: تصَدَّق رجل من دينارِه ومن دِرْهمِه ومن ثوبه أَي ليتصدق، لفظه الخبر ومعناه الأَمر كقولهم أَنجز حُرٌّ ما وعد أَي ليُنْجِزْ.
      والمُصَدِّقُ: الذي يأْخذ الحُقوقَ من الإِبل والغنم.
      يقال: لا تشترى الصدَقَةُ حتى يَعْقِلَها المُصَدِّقُ أَي يقبضها، والمعطي مُتَصَدِّق والسائل مُتَصَدِّق هما سواء؛ قال الأَزهري: وحُذَّاق النحويين ينكرون أَن يقال للسائل مُتَصَدِّق ولا يجيزونه؛ قال ذلك الفراء والأَصمعي وغيرهما.
      والمُتصَدِّق: المعطي؛ قال الله تعالى: وتَصَدَّقْ علينا إِنَّ الله يَجْزِي المُتَصَدِّقِين، ويقال للذي يقبض الصَّدَقات ويجمعها لأَهل السُّهْمان مُصَدِّق، بتخفيف الصاد، وكذلك الذي ينسب المُحدِّث إِلى الصِّدْق مُصَدِّق، بالتخفيف، قال الله تعالى: أَئِنَّك لمن المُصَدِّقِين، الصاد خفيفة والدال شديدة، وهو من تَصْديِقِك صاحِبَك إِذا حدَّثك؛ وأَما المُصَّدِّق، بتشديد الصاد والدال، فهو المُتَصَدِّق أُدغمت التاء في الصاد فشددت.
      قال الله تعالى: إِنَّ المُصَّدِّقِينَ والمُصَّدِّقاتِ وهم الذين يُعْطون الصَّدَقات.
      وفي حديث الزكاة: لا تُؤْخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا تَيْسٌ إِلاَّ أَن يشاءَ المُصَدَّقُ؛ رواه أَبو عبيد بفتح الدال والتشديد، يُرِيد صاحبَ الماشية الذي أُخذت صَدقةُ ماله،وخالَفه عامة الرُّواة فقالوا بكسر الدال، وهو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أَربابها، صَدَّقَهم يُصَدِّقُهم، فهو مُصَدِّقٌ؛ وقال أَبو موسى: الرواية بتشديد الصاد والدال معاً وكسر الدال، وهو صاحب المال، وأَصله المُتَصَدِّق فأُدغمت التاء في الصاد، والاستثناءُ من التَّيْسِ خاصة، فإِنَّ الهَرِمة وذات العُوَّار لا يجوز أَخذها في الصدقة إِلاَّ أَن يكون المال كله كذلك عند بعضهم، وهذا إِنما يتجه إِذا كان الغرض من الحديث النهي عن أَخذ التيس لأَنه فحل المَعَز، وقد نهي عن أَخذ الفحل في الصدقة لأَنه مُضِرٌّ برَبِّ المال لأَنه يَعِزُّ عليه إِلاَّ أَن يسمح به فيؤْخذ؛ قال ابن الأَثير: والذي شرحه الخطابي في المعالم أَن المُصَدِّق، بتخفيف الصاد، العاملُ وأَنه وكيل الفقراء في القبض فله أَن يتصرف بهم بما يراه مما يؤَدِّي إِليه اجتهاده.
      والصَّدَقةُ والصَّدُقةُ والصُّدُقةُ والصُّدْقةُ، بالضم وتسكين الدال، والصَّدْقةُ والصَّداقُ والصِّداقُ: مهر المرأَة، وجمعها في أَدنى العدد أَصْدِقةٌ، والكثير صُدُقٌ، وهذان البناءَ ان إِنما هما على الغالب.
      وقد أَصْدَق المرأَةَ حين تزوَّجها أَي جعل لها صَداقاً، وقيل: أَصْدَقَها سمَّى لها صَداقاً.
      أَبو إِسحق في قوله تعالى: وآتوا النساءَ صَدُقاتِهنَّ نِحْلةً؛ الصَّدُقات جمع الصَّدُقةِ، ومن، قال صُدْقة، قال صُدْقاتِهنَّ، قال: ولا يقرأُ من هذه اللغات بشيء إِن القراءَة سنَّة.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُغالُوا في الصَّدُقاتِ؛ هي جمع صَدُقة وهو مهر المرأَة؛ وفي رواية: لا تُغالُوا في صُدُق النساء، جمع صَداقٍ.
      وفي الحديث: وليس عند أَبَوَيْنا ما يُصْدِقانِ عَنَّا أَي يُؤدِّيانِ إِلى أَزواجنا الصَّداقَ.
      والصَّيْدَقُ، على مثال صَيْرف: النجمُ الصغير اللاصق بالوُسْطَى من نبات نعش الكبرى؛ عن كراع، وقال شمر: الصَّيْدقُ الأَمِينُ؛

      وأَنشد قول أُمية: فيها النجومُ تُطِيعُ غير مُراحةٍ،ما، قال صَيْدَقُها الأَمِينُ الأَرْشَدُ وقال أَبو عمرو: الصَّيْدَقُ القطب، وقيل المَلِك، وقال يعقوب: هي الصُّنْدوق والجمع الصَّنادِيق.
      "
  2. صِدْقُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ صِدْقُ وصَدْقُ: ضِدُّ الكَذِبِ، كالمَصْدوقَةِ، أو الصَّدْقُ: مَصْدَرٌ، والصِّدْقُ: اسمٌ. صَدَقَ في الحَديثِ، وصَدَقَ فلاناً الحَديثَ والقِتالَ.
      ـ صَدَقَني سِنَّ بَكْرِهِ في: هـ د ع.
      ـ صِدْقُ: الشِدَّةُ، وهو رجُلُ صِدقٍ، وصَديقُ صِدْقٍ، مُضافَيْنِ، وكذا امرأةُ صِدْقٍ، وحِمارُ صِدْقٍ،
      ـ {لَقَدْ بَوّأْنا بَني إسرائيلَ مُبَوَّأَ صِدقٍ}: أنْزَلْناهُم مَنْزِلاً صالحاً، ويقال: هذا الرجُلُ الصَّدْقُ، فإذا أضَفْتَ إليه: كسَرْتَ الصادَ.
      ـ صُدْقُ وصُدُقُ: جَمْعُ صَدْقٍ، كرَهْنٍ ورُهُنٍ، وجَمْعُ صَدوقٍ وصَـداقٍ.
      ـ صَدِيقُ: الحبيبُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وهي: صَدِيقَةُ أيضاً، ج: أصْدِقاءُ وصُدْقانٌ، جج: أصادِقُ.
      ـ هو صُدَيِّقي: أخَصُّ أصْدقائي.
      ـ صَداقَةُ: المَحَبَّةُ.
      ـ صَيْدَقُ: الأمينُ، والقُطْبُ، وشُرِحَ في: ق و د، والمَلِكُ.
      ـ صَدْقُ: الصُّلْبُ المُسْتَوِي من الرِّماحِ والرِجالِ، والكامِلُ من كُلِّ شَيءٍ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقون، ونِساءٌ صَدْقاتٌ، ورجُلٌ صَدْقُ اللِّقاءِ والنَّظَرِ، وقَوْمٌ صُدْقٌ.
      ـ مِصْداقُ الشيءِ: ما يُصَدِّقُهُ.
      ـ شُجاعٌ ذو مِصْدَقٍ: صادِقُ الحَمْلَةِ، صادِقُ الجَرْيِ.
      ـ صَدَقَةُ: ما أعْطَيْتَهُ في ذاتِ الله تعالى.
      ـ صَدُقَةُ وصُدِقَةُ وصَدْقَةُ وصُدُقَةُ وصَدَقَةُ وصِداقُ وصَداقُ: مَهْرُ المَرْأة، جَمْعُ الصَّدُقَةِ: صَدُقاتٌ، وجَمْعُ الصُّدْقَةِ: صُدْقاتٌ وصُدَقاتٌ وصُدُقاتٌ، وهي أقْبَحُها.
      ـ صُدَيْقُ: جَبَلٌ، وابنُ موسَى، وإسماعيلُ بنُ صُدَيْقٍ الذارِعُ: مُحدِّثانِ.
      ـ صِدِّيقُ: الكثيرُ الصِدْقِ، ولَقَبُ أبي بكر شَيْخِ الخُلَفاءِ، واسْمُ أبي هِندٍ التابِعِيِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ محمدٍ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ.
      ـ أبو الصِّدِّيقِ: كُنْيَةُ بكرِ بنِ عَمْرٍو الناجي.
      ـ خُشْنامُ بنُ صَديقٍ، أو صِدِّيقُ: مُحدِّثٌ.
      ـ صَدَقْتُ الله حَديثاً إِنْ لم أفْعَلْ كذا: يَمينٌ لهُمْ، أي: لا صَدَقْتُ اللّهَ.
      ـ فَعَلَهُ غِبَّ صادِقَةٍ: بعدَ ما تَبَيَّنَ له الأَمْرُ.
      ـ أصْدَقَها: سَمَّى لها صَداقَها.
      ـ لَيْلَةُ الوَقودِ: السَّدْقُ، وبالصادِ لَحْنٌ.
      ـ صَدَّقَهُ تَصْدِيقاً: ضِدُّ كَذَّبَهُ،
      ـ صَدَّقَ الوَحْشِيُّ: عَدا ولم يَلْتَفِتْ لما حُمِلَ عليه.
      ـ مُصَدِّقُ: آخِذُ الصَّدَقات.
      ـ مُتَصَدِّقُ: مُعْطيها.
      ـ مُصادَقَةُ وصِداقُ: المُخالَّةُ، كالتَّصادُقِ.
      ـ في التَّنْزيِلِ {إِنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ}: أصْلُهُ: المُتَصَدِّقينَ، فَقُلِبَت التاءُ صاداً، وأُدْغِمَتْ في مِثْلِها.
  3. صادقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صادقَ / صادقَ على يصادق ، مُصادَقةً وصِداقًا ، فهو مُصادِق ، والمفعول مُصادَق :-
      صادق فلانًا بادله الصَّداقةَ والمودَّةَ، اتَّخذه صديقًا، صاحبه :-صادَق أولاد الجيران، - صادقته المودّة والنَّصيحة، - معاداة العاقل خيرٌ من مصادقة الجاهل، - أُصادق نفس المرء من قبل جسمه ... وأعرفها في فعله والتَّكلُّمِ:-
      صادقه المودّةَ: أخلصها له.
      صادق على الشَّيء: صَدَّق عليه، وافق عليه، أقرَّه :-صادَق على العقد في المحكمة، - صادق رئيس الوزراء على القرار.
  4. صدَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صدَّقَ / صدَّقَ بـ / صدَّقَ على يصدِّق ، تصديقًا وتصداقًا ، فهو مُصدِّق ، والمفعول مُصدَّق :-
      صدَّق فلانًا/ صدَّق بفلان اعترف بصدق قوله آمن به وأيدّه، ضدّ كذَّبه :-صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقَك [مثل]: من صَدَقَك الحديثَ لا من صدَّق كلامَك، - {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} - {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ} :-
      صدِّق أو لا تصدِّق: تصرَّف كما تشاء، - ما صدَّق عينيه: كان ما شاهده غريبًا، أنكر، دُهِش، استغرب.
      صدَّق على فلانٍ ظنَّه: حقَّقه :- {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ} .
      صدَّق على الأمر: أقرَّه، وافق عليه :-صدَّق رئيسُ الوزراء على القرار/ القانون، - وثيقة مصدّق عليها رسميًّا، - صدَّق على الشِّيك: وافق على صرفه:-? صَدَّق على إمضاءٍ: وقَّع بجانبه إثباتًا لصحَّته.
  5. أصدقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أصدقَ يُصدق ، إصداقًا ، فهو مُصدِق ، والمفعول مُصدَق :-
      أصدق الشَّخصَ عَدَّه صادِقًا.
      أصدق المَرأةَ:
      1 - عيَّن لها صَداقًا أي مَهْرًا أو أعطاها إيّاه.
      2 - تزوَّجها على صَداقٍ أي مَهر.
  6. صدَقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صدَقَ / صدَقَ في يصدُق ، صِدْقًا ، فهو صادِق ، والمفعول مَصْدوقٌ (للمتعدِّي) :-
      صدَق الشَّخصُ/ صدَقَ الشَّخصُ في الأمر أخبر بالواقع كما هو، عكس كذب :-كان يصدُق دائمًا، - {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} :-
      صدَق الله العظيم: خاتمة تقالُ بعد تلاوة القرآن.
      صدَقَت النُّبوءةُ: تحقّقت وثبتت :-صدقت الشَّائِعَةُ:-? صدقت عزيمتُه/ صدقت نيَّته: ثبتت، - يصدُق عليه كذا: ينطبق.
      صدَقَ فلانًا الحَديثَ/ صدَقه في الحَديث: أنبأه بالصِّدق :-صدقه القولَ.
      صَدَقَ فلانًا النَّصيحةَ: أخلصها له :-صدقَه المحبّة/ الودّ.
      صدَق فلانًا الوَعَد/ صدَق في وعده: حقَّقه، أَوْفى به ونفّذه :-صدَقتِ المرأةُ في وعدها، - {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} - {لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ} :-? صدَق في الوَعد والوَعيد: أنفذهما.


  7. صَدق (المعجم الرائد)
    • صدق - يصدق ، صدقا وصدقا ومصدوقة وتصداقا
      1- صدق في الحديث : أورده على حقيقته من غير كذب. 2- صدق في الوعد أو التهديد : أنفذه ولم يخلف. 3- صدقه النصيحة أو المودة : أخلصها له. 4- صدقه الحديث : أخبره بالصدق. 5- صدق في الهجوم : ثبت فيه شجاعة. 6- صدق القتال أو فيه : اشتد فيه.
  8. تصادقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تصادقَ / تصادقَ على يتصادق ، تصادُقًا ، فهو مُتصادِق ، والمفعول مُتَصادَق عليه :-
      تصادقتِ الفَتاتان تبادلتا المودّة والصُّحبة، صارتا صديقتين :-تصادق الزَّميلان:-
      تصادقَا الحديثَ والمودَّة: صَدَقَ كلٌّ منهما الآخر.
      تصادق الشَّخصان على الأمرِ: أقرَّاه :-تصادقا على شروطِ البيع.
  9. تصدَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تصدَّقَ / تصدَّقَ بـ يتصدَّق ، تصدُّقًا ، فهو مُتصدِّق ، والمفعول مُتصدَّق عليه :-
      تصدَّق الشَّخصُ
      1 - أعطى الصّدقةَ :-كان يتصدَّق بسخاءٍ.
      2 - تنازل، عفا مُحْسنًا :- {وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا}: أصله يتصدَّقوا.
      تصدَّق على الفقير بالمال: أعطاه إيّاه صدقة :- {فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} - {لَئِنْ ءَاتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ}: أصله لنتصدَّقنَّ.
  10. التصديق / الموافقة (المعجم عربي عامة)
    • اعتماد القرار بصورة نهائية بحيث يصبح واجب النفاد
      (مصطلحات عمل)
  11. التصديق، الإبرام (المعجم عربي عامة)
    • يحدد الإجراء الدولي الذي توافق الدولة بموجبه على الالتزام بالمعاهدة إذا اعتزم الأطراف اتباعه لبيان موافقتهم. بالنسبة للمعاهدات الثنائية، يتم التصديق عادة عن طريق تبادل الوثائق اللازمة بينما في حالة المعاهدات المتعددة الأطراف تقوم الجهة الحافظة للوديعة بجمع التصديقات من كافة الدول مع إشعار كافة الأطراف بالوضع.
  12. الصّادق (المعجم عربي عامة)
    • اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
  13. الصّدّيق (المعجم عربي عامة)
    • لقب كلّ من يوسف بن يعقوب النَّبي عليهما السَّلام، وأبي بكر رضي الله عنه، أوَّل الخلفاء الرَّاشدين.
  14. الماصدق (المعجم عربي عامة)
    • (سف) الأفراد التي يتحقّق فيها الكليّ، ويقابله
  15. الماصدق (المعجم عربي عامة)
    • (سف) الأفراد التي يتحقّق فيها معنى الكلِّيّ،
  16. المصادقة (المعجم عربي عامة)
    • إجراء تؤكد بموجبه الهيئة التشريعية للدولة العضو توقيع الحكومة على معاهدة: وهو الإجراء الرسمي الذي تلتزم الدولة من خلاله بأحكام المعاهدة بعد قبولها.
  17. صدق الشّخص/ صدق الشّخص في الأمر (المعجم عربي عامة)
    • أخبر بالواقع كما هو، عكس كذب :-كان يصدُق دائمًا- {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} :- ° صدَق الله العظيم
  18. صدق فلانا الحديث/ صدقه في الحديث (المعجم عربي عامة)
    • أنبأه بالصِّدق :-صدقه القولَ.
  19. صدق فلانا الوعد/ صدق في وعده (المعجم عربي عامة)
    • حقَّقه، أَوْفى به ونفّذه :-صدَقتِ المرأةُ في وعدها- {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} - {لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ} :-? صدَق في الوَعد والوَعيد
  20. صدّق فلانا/ صدّق بفلان (المعجم عربي عامة)
    • اعترف بصدق قوله آمن به وأيدّه، ضدّ كذَّبه :-صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقَك [مثل]
  21. التصديق (المعجم المعجم الوسيط)
    • التصديق التصديق (عند المناطقة والمتكلمين) : إدراك الحكم أو النسبة بين طرفي القضية.
      و التصديق (في القانون الدولي) : موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية .
  22. الصادِقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصادِقُ الصادِقُ يقال: تَمْر صَادق الحلاوة: شَديدها.
      وهو صَادق الحكم: مخلصٌ فيه بلا هَوًى.
      ويقال: فجرٌ صَادق: وهو البياض المعترض في الأُفق.
      وقبله الفجر الكاذب، ويبدو مستدِقًّا طُولاً.
  23. الصَّادِقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّادِقَةُ : مؤنث الصادق، ويقال: حمل عليه حَمْلَةً صادقة.
      وفعله غِبَّ صادِقَةٍ: بعد تبيُّن الأمرِ.
  24. الصَّدَاقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّدَاقَةُ : علاقة مودّة ومحبةٍ بينَ الأصدقاءِ.
  25. الصَّدَاقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّدَاقُ : مَهْرُ الزوجة. والجمع : أصْدِقَةٌ، وصُدُقٌ.


معنى فبمصدق في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي، اسم مفعول من الفعل صدَّق. وهو المعروف بصدقه بين الناس، الصدِّيق، الصادق، الأمين.
اصل اسم مُصَدَّق: عربي
من مشاهير هذا الاسم:
محمد مصدق:

محمد مصدق (بالفارسية: مُحَمَد مُصَدِق) (16 يونيو 1882 - 5 مارس 1967)، رئيس وزراء إيران السابق ، انتخب مرتين سنة 1951 و1953. إلا أن مخابرات الأمريكية السي آي ايه والبريطانية MI6 خلعته في عملية مشتركة سميت بعملية أجاكس. كان مصدق محام ومؤلف وبرلماني بارز قبل أن يصبح رئيسا لوزراء إيران في 1951. بدأ حياته السياسية عام 1906 حينما أصبح نائبا ببرلمان إيران ، ثم اصبح وزيرا عام 1917، وفي عام 1944 أسس حزب الجبهة الوطنية وأصبح رئيسا له ، وفي عام 1950 تم أختياره كرئيس للوزراء. قد أدخلت إدارته إصلاحات اجتماعية وسياسية واسعة مثل الضمان الاجتماعي وتنظيم الإيجارات واستصلاح الأراضي. ولكن يبقى تأميم صناعة النفط الإيرانية هي النقطة الأبرز في سياسة حكومته حيث كان البريطانيون يسيطرون عليها منذ 1913 من خلال شركة النفط الأنجلو-إيرانية (APOC / AIOC) (سميت لاحقا بإسم شركة النفط البريطانية أو BP). تسببت قراراته في تأميم شركات النفط في أزاحته في إنقلاب عليه يوم 19 أغسطس 1953 بعد إجراء استفتاء مزور لحل البرلمان، (ويعرف بالفارسية بانقلاب 28 مرداد 1332 حسب التقويم الإيراني) فقد طلبت المخابرات البريطانية مساعدة السي آي إيه في تنفيذ الإنقلاب واختيار الجنرال فضل الله زاهدي ليخلف مصدق. فأسقطت الحكومة وسجن مصدق ثلاث سنوات ثم أطلق سراحه، إلا أنه أستمر رهن الإقامة الجبرية حتى وفاته سنة 1967.

Advertisements
معجم الغني
**مُصَدَّقٌ**، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ص د ق]. (مفع. مِن صَدَّقَ). 1. "رَسُولٌ مُصَدَّقٌ" : مَوْثُوقٌ بِصِدْقِهِ. 2. "قَانُونٌ مُصَدَّقٌ عَلَيْهِ" : مُوَافَقٌ عَلَيْهِ بِالتَّصْدِيقِ. 3. "نُسْخَةٌ مُصَدَّقَةٌ" : مُصَادَقٌ عَلَيْهَا لِمُوَافَقَتِهَا لِلأَصْلِ. "وَثِيقَةٌ مُصَدَّقَةٌ".
الرائد
* مصدق. (صدق) 1-«رجل ذو مصدق»: صادق الحملة شجاع. 2-«فرس ذو مصدق»: صادق الجري.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: