وصف و معنى و تعريف كلمة فبملعون:

• الجمع : لِعَاءٌ
• اللَّعْوةُ : الكلبةُ
• كلبةٌ وذئبةٌ لعوةٌ: شَرِهةٌ حريصةٌ، تقاتل على ما يُؤكل
• اللَّعْوةُ :السَّوادُ حولَ حلمة الثدي
• ولعوةُ الجوع: حِدَّته

• الجمع : لِعاءٌ
• اللعْوُ : السَّيِّئُ الخُلُق
• اللعْوُ :الفَسْلُ الذي لا خير فيه
• اللعْوُ: الشَّرهُ الحريصُ

• لِعاء :جمع لَّعَاء

• لَعَوات : جمع لَّعَاءُ

• لِعَاء : جمع لَعوة

• لِعاء : جمع لعو

• لِعاء : جمع لَّعَاءُ

• شَرِهةٌ حريصةٌ، تقاتل على ما يُؤكل.

• حِدَّته.

• مَلَعَ مَلْعًا، ومَلَعَانًا
• مَلَعَتِ الدَّابَّةُ ونحوُها : أَسرعت وخَفَّت
• مَلَعَ الشاةَ: سَلَخَها من قِبَل عُنقها
• مَلَعَتِ الفصيلُ أُمَّه: رضعها

• اللُّعَا : الشَّرِهُ الحريصُ

• أَسْلَاعع : جمع سَّلْعُ

• أَسلاع : جمع سَلع

• سَلَعَ سَلْعًا
• سَلَعَ رأْسَهُ : شجَّهُ
• سَلَعَ الطَّريقَ: شَقَّهُ

• سَلِعَ سَلَعًا فهو أسلعُ، وهي سلْعاءُ والجمع : سُلْعٌ
• سَلِعَ جلدُه: تشقَّقَ
• سَلِعَ :بَرِصَ
• سَلِعَ الرَّجُلُ: احدوْدَب

• لَعًا : جمع لَّعَاءُ

• لَعًا : جمع لَّعَاةُ

• لعًا : صوتٌ معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من عثرته
• وفي الدعاءِ عليه بالتعس يقولون:لا لَعًا له

• لاعَ يَلوع ، لُعْ ، لَوْعًا لَوْعَة، لَيْعَةً فهو لائعٌ، ولاعٌ وهي لائعةٌ، ولاَعَة ، والمفعول مَلوع
• لاَعَ لَيْعَةً: ضَجِرَ
• لاَعَ ليْعًا، ولَيَعانًا: جَزِع
• لاعته الشّمسُ: غيّرت لونَه
• لاعه الحُبُّ: أمرضه
• لاعه الحُزْنُ/ لاعه الشَّوْقُ/ لاعه الهَمُّ/ لاعه الغرامُ: أحرقه
• لاَعَ الجوعُ فلانًا لَيْعةً: أَحرقه

• مَلْع : مصدر مَلَعَ

• هم على فلان مَلْعٌ واحدٌ: تجمَّعوا عليه بالعداوة

• مُلُع : جمع مَليع

• أَمْلَعَتِ الناقةُ نحوُها: مرَّت مُسرِعة

• سَلَّعَ الجلدَ: شقَّهُ

• فَلَعَ فَلْعًا
• فَلَعَ الشيءَ : شقَّهُ
• فَلعَ رأْسَه بالسيْف

• لعوة - ج، لعوات ولعاء
  1- لعوة : مؤنث لعو. 2- لعوة : كلبة. 3- لعوة : ما حول حلمة الثدي من السواد. 4- لعوة : «إمرأة أو كلبة أو ذئبة لعوة» : حريصة تقاتل على ما يؤكل. 5- لعوة : «لعوة الجوع» : حدته.

المعجم: الرائد

• ـ لَعْوُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والفَسْلُ، والشَّرِهُ الحريصُ، كاللَّعا، وهي: لَعْوَةٌ، ج: لِعاءٌ.
  ـ لَعْوَةُ: السَّوادُ حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، والكَلْبَةُ، كاللَّعاةِ.
  ـ ذُو لَعْوَةَ: قَيْلٌ، ورجلٌ آخَرُ.
  ـ لاَعِي: الذي يُفْزِعُه أدْنَى شيءٍ.
  ـ تَلَعَّى العَسَلُ: تَعَقَّدَ،
  ـ تَلَعَّى اللُّعاعَ: خَرَجَ يأخُذُهُ.
  ـ ألْعاءُ: السُّلامَياتُ.
  ـ لاَعِيَةُ: شُجَيْرَةٌ في سَفْحِ الجَبَلِ، لَها نَوْرٌ أصْفَرُ، ولَها لَبَنٌ، وإذا أُلْقِي منه شيءٌ في غَديرِ السَّمَكِ، أطْفاها، وشُرْبُ ورَقِهِ مَدْقوقاً يُسْهِلُ قَوِيًّا، ولبَنُه أيضاً يُسْهِلُ، ويُقَيِّئُ البَلْغَمَ والصَّفْراءَ.

المعجم: القاموس المحيط

• اللَّعْوةُ : الكلبةُ.
  ويقال:امرأةٌ لَعْوَةٌ، وكلبةٌ وذئبةٌ لعوةٌ: شَرِهةٌ حريصةٌ، تقاتل على ما يُؤكل. والجمع : لِعَاءٌ.
  و اللَّعْوةُ السَّوادُ حولَ حلمة الثدي.
  ولعوةُ الجوع: حِدَّته.

المعجم: المعجم الوسيط

• لعو - ج، لعاء
  1- لعو : سيىء الخلق. 2- لعو : حريص. 3- لعو : لئيم.

المعجم: الرائد

• اللعْوُ : السَّيِّئُ الخُلُق.
  و اللعْوُ الفَسْلُ الذي لا خير فيه.
  و اللعْوُ الشَّرهُ الحريصُ. والجمع : لِعاءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لعاة
  1-كلبة، جمع : لعوات ولعاء

المعجم: الرائد

• الأَلْعَاء : السُّلامَياتُ من الأصابع.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّعَا : الشَّرِهُ الحريصُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لعوة
  1-ما حول حلمة الثدي من السواد

المعجم: الرائد

• "قال الليث: يقال كلبة لَعْوةٌ وذِئبة لَعْوةٌ وامرأَة لَعْوة يعني بكل ذلك الحريصة التي تقاتل على ما يؤكل، والجمع اللَّعَواتُ.
  واللِّعاء واللَّعْوةُ واللَّعاةُ: الكلبة، وجمعها لَعاً؛ عن كراع، وقيل: اللَّعْوةُ واللَّعاةُ الكلبة من غير أَن يخصوا بها الشَّرهة الحريصة، والجمع كالجمع.
  ويقال في المثل: أَجْوَعُ من لَعْوة أَي كلبة.
  واللَّعْو: السيء الخُلُق، واللَّعْوُ الفَسْلُ، واللَّعْوُ واللَّعا الشَّرِه الحَريص، رجل لَعْوٌ ولَعاً، منقوص، وهو الشره الحريص، والأُنثى بالهاء وكذلك هما من الكلاب والذئاب؛ أَنشد ثعلب: لو كُنتَ كلبَ قَنيصٍ كُنتَ ذا جُدَدٍ،تَكونُ أُرْبَتُهُ في آخِرِ المَرَسِ لَعْواً حَريصاً يَقولُ القانِصانِ له: قُبِّحْتَ ذا أَنْفِ وَجْهٍ حَقّ مُبْتَئِسِ اللفظ للكلب والمعنى لرجل هجاه، وإنما دَعا عليه القانِصان فقالا له قُبِّحت ذا أَنف وجه لأَنه لا يَصيد؛ قال ابن بري: شاهد اللَّعْوِ قول الراجز: فَلا تَكُونَنَّ رَكِيكاً ثَيْتَلا لَعْواً، متى رأَيته تَقَهَّلا وقال آخر: كلْبٍ على الزَّادِ يُبْدي البَهْلَ مَصْدَقُه،لَعْوٍ يُعاديكَ في شَدٍّ وتَبْسِيل (*قوله« كلب إلخ» ضبط بالجر في الأصل هنا، ووقع ضبطه بالرفع في بهل.) واللَّعْوة واللُّعْوةُ: السواد حول حلمة الثدي؛ الأَخيرة عن كراع، وبها سمي ذو لَعْوةَ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْيَر، أُراه للَعْوة كانت في ثديه.
  ابن الأَعرابي: اللَّوْلَع الرُّغَثاء وهو السواد الذي على الثدي، وهو اللطخة.
  وتَلَعَّى العسَلُ ونحوه: تَعَقَّد.
  واللاعي: الذي يُفزعه أَدنى شيء؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد، أُراه لأَبي وجزة: لاعٍ يَكادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُه،مُسْتَرْيِعٍ لسُرى المَوْماةِ هَيَّاجِ يُفْرِطُه: يَملؤه رَوْعاً حتى يذهب به.
  وما بالدار لاعِي قَرْوٍ أَي ما بها أَحد، والقَرْوُ: الإِناء الصغير، أَي ما بها مَن يَلحَس عُسّاً،معناه ما بها أَحد، وحكى ابن بري عن أَبي عُمر الزاهِد أَن القَرْو مِيلَغةُ الكلب.
  ويقال: خرجنا نَتَلعَّى أَي نأْخذ اللُّعاع، وهو أَول النَّبت، وفي التهذيب: أَي نُصيب اللُّعاعة من بُقول الربيع؛ قال الجوهري: أَصله نَتَلَعَّع، فكرهوا ثلاث عينات فأَبدلوا ياء.
  وأَلَعَّتِ الأَرض: أَخرجت اللُّعاع.
  قال ابن بري: يقال أَلَعَّت الأَرض وأَلْعَتْ، على إِبدال العين الأَخيرة ياء.
  واللاعي: الخاشِي؛ وقال ابن الأَعرابي في قول الشاعر: داوِيَة شَتَّتْ على اللاعي السَّلِعْ،وإِنما النَّوْمُ بها مِثْلُ الرَّض؟
  
  ‏قال الأَصمعي: اللاعي من اللَّوْعةِ.
  قال الأَزهري: كأَنه أَراد اللاَّئع فقلب،وهو ذو اللّوعة، والرَّضع: مصة بعد مصة.
  أَبو سعيد: يقال هو يَلْعى به ويَلْغى به أَي يتولع به.
  ابن الأَعرابي: الأَلْعاء السُّلامَياتُ.
  قال الأَزهري في هذه الترجمة: وأَعْلاء الناسِ الطِّوال من الناس.
  ولَعاً: كلمة يُدعَى بها للعاثر معناها الارتفاع؛ قال الأَعشى: بِذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ، إِذا عَثَرَتْ فالتَّعْسُ أَدْنى لَها مِن أَنْ أَقُولَ لَعا أَبو زيد: إِذا دُعي للعاثر بأَن يَنْتَعِشَ قيل لَعاً لك عالياً،ومثله: دَعْ دَعْ.
  قال أَبو عبيدة: من دعائهم لا لَعاً لفلان أَي لا أَقامه الله والعرب تدعو على العاثر من الدّوابّ إِذا كان جواداً بالتَّعْس فتقول: تَعْساً له وإِن كان بَلِيداً كان دعاؤهم له إِذا عَثَرَ: لَعاً لك؛ وهو معنى قول الأَعشى: فالتعس أَدنى لها من أَن أَقول لع؟
  
  ‏قال ابن سيده: وإِنما حملنا هذين (* قوله« وإِنما حملنا هذين إلخ» اسم الاشارة في كلام ابن سيده راجع إلى لاعي قرو وإلى لعاً لك كما يعلم بمراجعته.) على الواو لأَنا قد وجدنا في هذه المادة لعو ولم نجد لعي.
  ولَعْوةُ: قوم من العرب.
  ولَعْوةُ الجوع: حِدَّته.
  "

المعجم: لسان العرب