وصف و معنى و تعريف كلمة فبنكول:


فبنكول: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على فاء (ف) و باء (ب) و نون (ن) و كاف (ك) و واو (و) و لام (ل) .


معنى و شرح فبنكول في معاجم اللغة العربية:



فبنكول

جذر [كول]

  1. نَكَلَ: (فعل)
    • نكَلَ بـ / نكَلَ عن يَنكُل ، نُكولاً ، فهو ناكِل ، والمفعول منكول به
    • نكَل بخَصمِه :أصابه بنازلةٍ تكون عبرةً لغيره
    • نكَل عن العدوّ: نكَص؛ تراجع وجَبُن
    • نَكَلَ فلانًا عن الشيء: نحّاه عنه
    • شخصٌ ناكل عن الأمور: جبان ضعيف
    • نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ : تَرَاجَعَ، نَقَضَهُ، نَكَثَ بِهِ
    • نكل بتعهُّده: لم يفِ به، أخلَّ به،
  2. نَكِلَ: (فعل)
    • نَكِلَ نَكَلاً
    • نَكِلَ عَنِ الأَمْرِ : أَحْجَمَ، اِمْتَنَعَ، جَبُنَ
  3. نَكَل: (اسم)
    • النَّكَلُ : حَبْلٌ يُشَدُّ في أسفل الدَّلْو العظيمة
    • النَّكَلُ :الشجُّاعُ المجرَّب
    • رجُلٌ نَكَلٌ، وفرس نَكَلٌ: قويٌّ وفي الحديث الشريف : حديث شريف إِنَّ الله يُحِبّ النَّكَلَ على النَّكَل//: الفارسَ الشُّجاع على الفرس القويّ
  4. نَكَّلَ: (فعل)
    • نكَّلَ / نكَّلَ بـ ينكِّل ، تنكيلاً ، فهو مُنكِّل ، والمفعول مُنكَّل
    • نكَّل معدنًا :طلاه بالنَّيْكل فولاذ منكَّل،
    • نَكَّلَ الشيءَ: قيَّدَه
    • نَكَّلَهُ عَنْ سَاحَتِهِ : صَرَفَهُ، أَبْعَدَهُ، مَنَعَهُ
    • نكَّل به: عاقبه بما يروِّع ويردع ويجعله عبرةً ودرسًا لغيره
    • نكّل به الدّهرُ: أصابه بنازلة


  5. نِكل: (اسم)
    • الجمع : أَنْكالٌ ، و نُكُولٌ
    • النِّكْلُ : قيدٌ شديد
    • النِّكْلُ: ضَرْبٌ من اللُّجُم
    • النِّكْلُ :حديدةُ اللِّجام أَو الزِّمام
    • رَجُلٌ نِكْلٌ : يَغْلِبُ أَقْرَانَهُ
    • هُوَ نِكْلُ شَرٍّ : قَوِيٌّ عَلَيْهِ
  6. اِنكلَّ: (فعل)
    • انكلَّ ينكلّ ، انْكَلِلْ / انْكَلَّ ، انكلالاً ، فهو مُنكلّ
    • انْكلَّ السَّيْفُ: ذَهَبَ حَدُّه
    • انْكلَّ فلانٌ: ضحِك وتَبسَّم
    • انْكلَّ البرقُ: لمع لمعًا خفيفًا
  7. منكول: (اسم)
    • منكول : اسم المفعول من نَكَلَ
  8. نُكُول: (اسم)
    • نُكُول : جمع نِكل
  9. نُكول: (اسم)
    • مصدر نكَلَ بـ/ نكَلَ عن
  10. أَنكَلَ: (فعل)


    • أَنْكَلَ، يُنْكِلُ، مصدر إِنْكَالٌ
    • أَنْكَلَهُ عَنِ الشَّيْءِ أَوِ الأمْرِ : صَرَفَهُ، دَفَعَهُ، أنْكَلَ صَاحِبَهُ عَنْ عَزْمِهِ
  11. نَكال: (اسم)
    • النَّكَالُ : العقاب أو النازلة؛
  12. ناكِل: (اسم)
    • ناكِل : فاعل من نَكَلَ
  13. تنكيل: (اسم)
    • تنكيل : مصدر نَكَّلَ
  14. مَناكِلُ: (اسم)
    • مَناكِلُ : جمع مَنْكَل
  15. مُنكَّل: (اسم)
    • مُنكَّل : اسم المفعول من نَكَّلَ
  16. مُنكِّل: (اسم)


    • مُنكِّل : فاعل من نَكَّلَ
  17. مُنكلّ: (اسم)
    • مُنكلّ : فاعل من إِنكلَّ
  18. ناكِل: (اسم)
    • النَّاكِلُ : الجَبَانُ الضَّعِيف
  19. تَنكيل: (اسم)
    • مصدر نَكَّلَ
    • جَاءَ لِلتَّنْكِيلِ بِهِ : لِمُمَارَسَةِ أنْوَاعِ التَّعْذِيبِ وَالتَّعَسُّفِ عَلَيْهِ
  20. مَنكَل: (اسم)
    • الْمَنْكَلُ : ما ينكِّل بالإنسان
    • الْمَنْكَلُ :الصَّخرُ
  21. نَيكَل: (اسم)
    • نَيْكَل / نِيكَل
    • النَّيْكَلُ : فلِزٌّ صلب قابل للطرق والسَّحب، لونه أبيضُ فضِّيّ، يمكن صَقلُهُ إلى حدٍّ بعيد، يقاوم الأكسَدة وينجذب إلى المغناطيس، ويوجد في الطبيعة متَّحداً بعدَّة معادنَ أُخرى، ويُستخدَمُ في السَّبائك وفي تصفيح غيره من المعادن وطلائه بوساطة التحليل الكهربيّ، كما يدخل في بعض التفاعلات الكيمياويّة عاملاً حَفَّازاً للمواد المتفاعلة
  22. نِكلة: (اسم)


    • النِّكْلَةُ : نقد مصريٌّ يساوي ملِّيمين
  23. نكول: (مصطلحات)
    • نكل نكولا أي نكص وإمتنع. واصطلاحا ; نكول الخصم هو امتناعه عن اليمين أثناء قيام الدعوى أمام الحاكم. (فقهية)
  24. تنكيل: (مصطلحات)
    • نكل ينكل تنكيلا، ونكل به عاقبه بشدة، ونكل الشيء قيده؛ ونكل فلانا عن الشيء حرفه عنه. (فقهية)
  25. النكول: (مصطلحات)
    • الامتناع عن أداء الشهادة ، أو حلف اليمين. (فقهية)
,
  1. نكل (المعجم لسان العرب)
    • "نَكَلَ عنه يَنْكِل (* قوله «نكل عنه ينكل إلخ» عبارة القاموس: نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولاً: نكص وجبن) ويَنْكُل نُكولاً ونَكِلَ: نَكَصَ.
      يقال: نَكَل عن العدوّ وعن اليمين يَنْكُل، بالضم، أَي جَبُنَ،ونَكَّله عن الشيء: صرفه عنه.
      ويقال: نكَل الرجل عن الأَمر يَنْكُل نُكولاً إِذا جَبُنَ عنه، ولغة أُخرى نَكِل، بالكسر، يَنْكَل، والأُولى أَجود.
      الليث: النّكل (* قوله «الليث النكل إلخ» عبارة التهذيب: الليث النكال اسم إلخ) اسم لما جعلْته نَكالاً لغيره إِذا رآه خاف أَن يعمل عمله.
      الجوهري: نَكَّل به تَنْكِيلاً إِذا جعله نَكالاً وعِبْرة لغيره.
      ويقال: نَكَّلْت بفلان إِذا عاقبته في جُرْم أَجرمه عُقوبةُ تَنَكِّل غيره عن ارتكاب مثله.
      وأَنْكَلْت الرجلَ عن حاجته إِنْكالاً إِذا دفعته عنها.
      وقوله تعالى: فجعلناهما نَكالاً لما بين يَدَيْها وما خَلْفها؛ قال الزجاج: أَي جعلنا هذه الفَعلة عِبرةً يَنْكُل أَن يفعل مثلَها فاعلٌ فَيناله مثل الذي نال اليهود المُعْتَدِين في السَّبْت.
      وفي حديث وِصالِ الصوم: لو تأَخَّر لزدْتُكُم كالتَّنْكِيل لهم أَي عُقوبة لهم.
      المحكم: ونَكَل بفلان إِذا صنع به صَنِيعاً يحذَر غيره منه إِذا رآه، وقيل: نَكَله نحَّاه عما قِبَلَه.
      والنَّكال والنُّكْلة والمَنْكَل: ما نَكَلْت به غيرك كائناً ما كان.
      الجوهري: المَنْكَل الذي يُنَكِّل بالإِنسان.
      ونَكِل الرجل: قَبِلَ النَّكَالَ؛ عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد: فاتَّقُوا اللهَ، وخَلُّوا بيننا نَبْلغِ الثَّأْر، ويَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ وإِنه لَنِكْلُ شَرٍّ أَي يُنَكَّل به أَعداؤه؛ حكاه يعقوب في المنطق،وفي بعض النسخ: يُنْكَل به أَعداؤه.
      التهذيب: وفلان نِكْلُ شَرٍّ أَي قويّ عليه، ويكون نِكْل شرّ أَي يُنَكِّل في الشر.
      ورجل نِكْل ونَكَلٌ إِذا نُكِّل به أَعداؤه أَي دُفِعوا وأُذِلُّوا.
      ورَماه الله بِنُكْلة أَي بما يُنَكِّله به.
      والنِّكْلُ، بالكسر: القيد الشديد من أَي شيء كان، والجمع أَنْكال.
      وفي التنزيل العزيز: إِنَّ لدينا أَنْكالاً وجَحِيماً؛ قيل: هي قيود من نارٍ.
      وفي الحديث: يؤتى بقوم في النُّكُول، بمعنى القُيود، الواحد نِكْل ويجمع أَيضاً على أَنْكال،وسميت القيود أَنْكالاً لأَنها يُنْكَل بها أَي يُمنع.
      والناكِلُ: الجَبانُ الضعيفُ.
      والنِّكْلُ: ضرْب من اللُّجُم، وقيل: هو لِجام البَرِيدِ قيل له نِكْل لأَنه يُنْكَل به المُلْجَم أَي يُدفَع، كما سميت حَكَمة الدابة حَكَمَة لأَنها تمنع الدابة عن الصُّعوبة.
      شمر: النِّكْل الذي يغلب قِرْنَه، والنِّكْل اللِّجام، والنِّكْل القيد، والنِّكْل حديدة اللجام.
      والنَّكَلُ: عِناجُ الدَّلْوِ؛

      وأَنشد ابن بري: تشدُّ عَقْدَ نَكَلٍ وأَكْراب ورجل نَكَل: قويٌّ مجرَّب شجاع، وكذلك الفرَس.
      وفي الحديث: إِن الله يحب النَّكَل على النَّكَل، بالتحريك، قيل له: وما النَّكَل على النَّكَل؟

      ‏قال: الرجل القويُّ المجرَّب المبدئ المعيدُ أَي الذي أَبدأَ في غَزْوِه وأَعاد على مثله من الخيل، وفي الصحاح: النَّكَل على النَّكَل يعني الرجل القويَّ المجرَّب على الفرس القوي المجرَّب؛

      وأَنشد ابن بري للراجز: ضرْباً بكفَّيْ نَكَلٍ لم يُنْكَ؟

      ‏قال ابن الأَثير: النَّكَل، بالتحريك، من التَّنْكِيل وهو المنع والتنحية عما يريد؛ ومنه النُّكول في اليمين وهو الامتناع منها وترك الإِقدام عليها؛ ومنه الحديث: مُضَرُ صَخْرة اللهِ التي لا تُنكل أَي لا تُدْفَع عمَّا سُلِّطت عليه لثبوتها في الأَرض.
      يقال: أَنْكَلْت الرجل عن حاجته إِذا دَفَعْتَه عنها؛ ومنه حديث ماعِزٍ: لأَنْكُلَنَّه عنهنَّ أَي لأَمنَعنَّه.
      وفي حديث عليّ: غير نِكْلٍ في قَدَمٍ ولا واهناً في عزم أَي بغير جُبن ولا إِحْجام في الإِقدام، وقد يكون القَدَم بمعنى التقدم.
      الفراء: يقال رجل نِكْل ونَكَل كأَنه تُنْكَل به أَعداؤه، ومعناه قريب من التفسير الذي في الحديث، قال: ويقال أَيضاً رجل بِدْل وبَدَل ومِثْل ومَثَل وشِبْه وشَبَه، قال: ولم نسمع في فِعْل وفَعَل بمعنى واحد غير هذه الأَربعة الأَحرف.
      والمَنْكَلُ: اسم الصخر، هذلية؛

      قال: فارْمِ على أَقْفائهم بِمَنْكَل،بصخرةٍ أَو عَرْض جَيشٍ جَحْفَل وأَنْكَلْت الحجَر عن مكانه إِذا دفعته عنه.
      "
  2. نَكَلَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ نَكَلَ عنه، ونَكِلَ نُكولاً: نَكَصَ وجَبُنَ.
      ـ نَكَّلَ به تَنْكيلاً: صَنَعَ به صَنيعاً يُحَذِّرُ غيرَه.
      ـ أو نَكَلَه: نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ،
      ـ نَكالُ ونُكْلَةُ ومَنْكَلُ: ما نَكَّلْتَ به غيرَكَ كائناً ما كان.
      ـ نَكِلَ: قَبِلَ النَّكالَ.
      ـ إنه لَنِكْلُ شَرٍّ: يُنَكَّلُ به أعداؤه.
      ـ رماهُ بِنُكْلَةٍ: بما يُنَكِّلُه به.
      ـ نِكْلُ: القَيْدُ الشديدُ، ج: أنْكالٌ، أو قَيْدٌ من نارٍ، وضَرْبٌ من اللُّجُمِ، أو لجامُ البَريدِ، وحَديدةُ اللِّجامِ، والزِّمامُ،
      ـ نَكَلُ: عِناجُ الدَّلْوِ، والرجلُ القَوِيُّ المُجَرَّبُ المُبْدِئُ المعِيدُ، وكذا الفَرَسُ، ومنه: ''إن الله يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ''.
      ـ مَنْكَلُ: الصَّخْرُ.
      ـ مِنْكَلُ: الذي يُنَكِّلُ بالإِنسانِ.
      ـ أنْكَلَهُ: دفعهُ.
      ـ ناكِلُ: الضعيفُ والجَبانُ.
      ـ في الحديث: ''مُضَرُ صَخْرَةُ اللهِ التي لا تُنْكَلُ'' أي: لا تُدْفَعُ عما وقَعَتْ عليه.
  3. نكَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نكَلَ بـ / نكَلَ عن يَنكُل ، نُكولاً ، فهو ناكِل ، والمفعول منكول به :-
      • نكَل بخَصمِه أصابه بنازلةٍ تكون عبرةً لغيره :-نكَل اللهُ بأصحاب الفيل، - محتلٌّ يهوى النُّكولَ بالأسرى.
      • نكَل عن العدوّ: نكَص؛ تراجع وجَبُن :-نكل عن مواجهة خصمه، - نكل بتعهُّده: لم يفِ به، أخلَّ به، - شخصٌ ناكل عن الأمور: جبان ضعيف.
  4. نكَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نكَّلَ / نكَّلَ بـ ينكِّل ، تنكيلاً ، فهو مُنكِّل ، والمفعول مُنكَّل :-
      • نكَّل معدنًا طلاه بالنَّيْكل :-فولاذ منكَّل، - تنكيل الأواني.
      • نكَّل أخاه عن المعصية: صرفَه عنها :-استطاع والده أن ينكّله عن المجون.
      • نكَّل بجريح: عاقبه بما يروِّع ويردع ويجعله عبرةً ودرسًا لغيره :-تمنع القوانين الدوليّة التنكيلَ بالأسرى، - {وَاللهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً} :-
      • نكّل به الدّهرُ: أصابه بنازلة.
  5. نكل (المعجم مختار الصحاح)
    • ن ك ل: النِّكْلُ بوزن الطِّفل القيد وجمعه أَنْكَالٌ و نَكَّلَ به تَنْكِيلاً أي جعله نَكَالا وعبرة لغيره و نَكَلَ عن العَدُوِّ وعن اليمين من باب دخل أي جبُن قال أبو عُبيد نَكِلَ بالكسر لغة فيه وأنكرها الأصمعي وفي الحديث {إن الله يُحب النَّكَل على النَّكَل} بفتحتين يعني الرجل القوي المُجَرَب على الفرس القوي المُجرب
  6. نَكَلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَكَلَ عن الأمر نَكَلَ ُ نُكُولاً: جَبُنَ ونكَصَ.
      يقال: نَكَلَ عن العدوّ، ونَكَلَ عن اليمين.
      و نَكَلَ فلانًا عن الشيء: نحّاه عنه .
      و نَكَلَ بفلان نُكلةً قبيحة: أصابه بنازلةٍ.
      ويقال: رماه بنُكْلة.


  7. نَكَلَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ل]. (فعل: ثلاثي لازم متعد، متعد بحرف). نَكَلَ، يَنْكُلُ، (ينْكَلُ)، مصدر نُكُولٌ.
      1. :-نَكَلَ عَنِ الْخَوْضِ فِي الْمَعْرَكَةِ :- : نَكَصَ وَتَرَاجَعَ جُبْناً، جَبُنَ.
      2. :-نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ :- : تَرَاجَعَ، نَقَضَهُ، نَكَثَ بِهِ.
      3. :-نَكَلَ بِهِ :- : أَصَابَهُ بِنَازِلَةٍ تَكُونُ عِبْرَةً لِغَيْرِهِ.
      4. :-نَكَلَ صاحِبَهُ عَنِ الشَّيْءِ :- : نَحَّاهُ عَنْهُ.
  8. نَكَّلَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). نَكَّلَ، يُنَكِّلُ، نَكِّلْ، مصدر تَنْكِيلٌ.
      1. :-نَكَّلَ بِهِ :- : أَصَابَهُ بِأَذىً، أَسَاءَ إِلَيْهِ. :-نَكَّلُوا بِالأَسْرَى.
      2. :-نَكَّلَ الأَسيرَ :- : قَيَّدَهُ.
      3. :-نَكَّلَ بِهِ :- : عَاقَبَهُ، صَنَعَ بِهِ صَنِيعاً يُحَذِّرُ غَيْرَهُ إِذَا رَآهُ.
      4. :-نَكَّلَهُ عَنْ سَاحَتِهِ :- : صَرَفَهُ، أَبْعَدَهُ، مَنَعَهُ.
  9. نَكَل (المعجم الرائد)
    • نكل - ينكل وينكل ، نكولا
      1-عن كذا أو منه : أحجم، امتنع، جبن «نكل عن العدو، نكل عن الجواب»
  10. النَّكَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّكَلُ : حَبْلٌ يُشَدُّ في أسفل الدَّلْو العظيمة.
      و النَّكَلُ الشجُّاعُ المجرَّب.
      ورجُلٌ نَكَلٌ، وفرس نَكَلٌ: قويٌّ.
      وفي الحديث الشريف : حديث شريف إِنَّ الله يُحِبّ النَّكَلَ على النَّكَل//: الفارسَ الشُّجاع على الفرس القويّ.
  11. النِّكْلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النِّكْلُ : القَيْدُ.
      و النِّكْلُ ضَرْبٌ من اللُّجُم.
      و النِّكْلُ حديدةُ اللِّجام أَو الزِّمام.
      ويقال: رجلٌ نِكْلٌ: يغلِبُ أقرانَه.
      وهو نِكْلُ شَرٍّ: قَوِيٌّ عليه. والجمع : أَنْكالٌ، ونُكُولٌ.
      وفي التنزيل العزيز: المزمل آية 12إنَّ لَدَيْنَا أنْكَالاً) ) : قيودًا.
  12. انكلَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انكلَّ ينكلّ ، انْكَلِلْ / انْكَلَّ ، انكلالاً ، فهو مُنكلّ :-
      • انكلَّ السَّيْفُ ذهَب حَدُّه.
  13. نكل (المعجم الرائد)
    • نكل - ينكل ، نكلة
      1-نكل به : صنع به صنيعا يحذر غيره إذا رآه
  14. نِكْلٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَنْكَالٌ، نُكُولٌ. [ن ك ل].
      1. :-جَذَبَ نِكْلَ الْفَرَسِ :- : أَيْ حَدِيدَة اللِّجَامِ أَوِ الزِّمَامِ.
      2. :-قَيَّدوهُ بِالأَنْكالِ :- : بِالقُيودِ الشَّديدَةِ.المزمل آية 12إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً (قرآن).
      3. :-رَجُلٌ نِكْلٌ :- : يَغْلِبُ أَقْرَانَهُ.
      4. :-هُوَ نِكْلُ شَرٍّ :- : قَوِيٌّ عَلَيْهِ.
  15. إِنكلّ (المعجم الرائد)
    • إنكل - انكلالا
      1- إنكل السيف : ذهب حده. 2- إنكل : ضحك. 3- إنكل البرق : لمع خفيفا. 4- إنكل السحاب عن البرق : لمع فيه البرق.
  16. مَنكَل (المعجم الرائد)
    • منكل - جمع من اكل
      1- منكل : ما ينكل بالإنسان، عقاب، قصاص. 2- منكل : صخر.
  17. النَّكَالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّكَالُ : العقاب أو النازلة؛ وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 66فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا) ) و: المائدة آية 38جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللهِ) ) .
  18. انْكلَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انْكلَّ السَّيْفُ: ذَهَبَ حَدُّه.
      و انْكلَّ فلانٌ: ضحِك وتَبسَّم.
      و انْكلَّ البرقُ: لمع لمعًا خفيفًا.
      ويقال: انكلَّ السحابُ عن البرق.
  19. نَكِلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَكِلَ عن الأمر نَكِلَ َ نَكَلاً: نَكَلَ.
  20. نَكِلَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ل]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَكِلَ، يَنْكَلُ، مصدر نَكَلٌ. :-نَكِلَ عَنِ الأَمْرِ :- : أَحْجَمَ، اِمْتَنَعَ، جَبُنَ.
  21. أَنْكَلَ (المعجم الغني)
    • [ن ك ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَنْكَلَ، يُنْكِلُ، مصدر إِنْكَالٌ. :-أَنْكَلَهُ عَنِ الشَّيْءِ أَوِ الأمْرِ :- : صَرَفَهُ، دَفَعَهُ. :-أنْكَلَ صَاحِبَهُ عَنْ عَزْمِهِ.
  22. نكّل بجريح (المعجم عربي عامة)
    • عاقبه بما يروِّع ويردع ويجعله عبرةً ودرسًا لغيره :-تمنع القوانين الدوليّة التنكيلَ بالأسرى- {وَاللهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً} :- ° نكّل به الدّهرُ
  23. نكّل معدنا (المعجم عربي عامة)
    • طلاه بالنَّيْكل :-فولاذ منكَّل- تنكيل الأواني.
  24. أَنْكَلَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَنْكَلَهُ عن الشيء أو الأمر: دفعه وصرفه.
      يقال: أنكَلَ فلانًا عن عَزْمه.
  25. النَّاكِلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّاكِلُ : الجَبَانُ الضَّعِيف.
      يقالُ: هو نَاكِلٌ عن الأُمور.


معنى فبنكول في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
لحاء شجر الكولايا يحتوي على الصابونين، يستعمل لإحداث رغوة في المشروبات، وتستحلب به الزيوت في الحلاوة الطحينية، ويعرف أيضاً ( بعرق الحلاوة ). ( مج ).
الصحاح في اللغة
الكَوْلانُ بالفتح: نَبْتٌ، وهو البَرْدِيُّ. وتَكَوَّلَ القومُ على فلانٍ: تجمَّعوا عليه.
تاج العروس

كول كزفر والعامة تكتب كوار كغراب بالراء في آخره وهكذا هو في كتب الأنساب : ة بفارس بينها وبين خور عشرة فراسخ لا محلة بشيراز كما ظنه الصاغاني ويحتمل أن تكون هذه المحلة نسبت إلى أهل هذه القرية لنزولهم بها ومثل هذا لا يعد غلطا ومنها القاضي أبو علي الحسن بن محمد بن إبراهيم الكواري صاحب الشيخ أبي حامد الأسفراييني وقال ابن الأثير : كوار أظنها ناحية بفارس منها الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكواري ثم قال : وباب كول : محلة بشيراز بفارس منها أبو أحمد عبد الله بن الحسن بن علي الأصم الشيرازي مات قبل التسعين والثلاث مائة . والكولان : نبت وهو البردي ونقل أبو حنيفة عن بعض العرب أنه ينبت في الماء نبات السعد إلا أنه أغلظ وأعظم وأصله مثل أصله ويضم نقله أبو حنيفة عن بعض بني أسد . كولان : د بما وراء النهر . والكولة : حصن باليمن من حصون ذمار . والكوألل كسفرجل : القصير . واكوأل اكوئلالا : قصر وذكرهما في كأل وهم للجوهري وقد تبع المصنف الجوهري هناك غير منبه عليه وعلى قول الجوهري يكون وزنه فوعلل . وتكولوا : تجمعوا . تكولوا عليه : أقبلوا بالشتم والضرب فلم يقلعوا عن الشتم والضرب وكذلك تثولوا عليه تثولا كانكالوا عليه بهذا المعنى وكذلك انثالوا عليه . وتكاول الرجل : تقاصر عن أبي عمرو بن العلاء . والأكول : النشز من الأرض شبه الجبل والجمع أكوال كما في العباب وفي نوادر الأعراب : الأكاول : نشوز من الأرض أشباه الجبال . ومما يستدرك عليه : محمد بن محمد بن هارون الحلي المعروف بابن الكال : شيخ القراء وأخوه عبد الواحد : حدث

لسان العرب
تَكَوَّل القومُ عليه وتَثَوَّلوا عليه تَثَوُّلاً إِذا اجتمعوا عليه وضربوه ولا يُقْلِعُون عن ضربه ولا شَتْمه وقيل تَكَوَّلوا عليه وانْكالوا انقلبوا عليه بالشتم والضرب فلم يُقْلِعُوا وقيل انْكالوا عليه وانْثالوا بهذا المعنى وتَكاوَل الرجلُ تَقاصر والكَوْلانُ بالفتح نبت وهو البَرْدِيُّ وفي المحكم نبات ينبُت في الماء مثل البَرْدِيِّ يشبِه ورَقُه وساقُه السعدى ( * قوله « السعدى » هكذا في الأصل ولم نجده اسماً لنبت فيما بأيدينا من كتب اللغة ولعله السعادى كحبارى لغة في السعد بالضم النبت المعروف ) إِلا أَنه أَغلظ وأَعظم وأَصله مثل أَصله يجعل في الدواء قال أَبو حنيفة وسمعت بعض بني أَسد يقول الكُولان فيضم الكاف

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]