وصف و معنى و تعريف كلمة فتبوزا:

• بُزاة : جمع بازي

• بُزاة : جمع باز

• أبواز : جمع باز

• أبواز : جمع بوز

• بُئُوز : جمع باز

• أَبَزَ أَبَزَ أَبْزًا، وأُبُوزًا:
• وثب وقَفز في عَدْوِه

• بوَّزَ يبوِّز ، تبويزًا ، فهو مُبوِّز
• بوَّز الولدُ : قبض بوزَه وصَرَمه، قطّب وجهَه وأظهر اشمئزازَه بوَّز الطِّفلُ أمام طعام لا يحبُّه

• أبازينُ : جمع أَبْزَنُ

• أبازينُ : جمع إبْزِيْنُ

• بَزَا بَزْوًا
• بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
• بَزَا بَزَوانًا: وثب
• بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به
• ،بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه

• بَزِي بَزًّا، وبَزاءً فهو أبْزَى
• بَزِي: خرج صَدرُه ودخل ظهره

• أبزاز : جمع بِزّ

• بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز
• بَزَّهُ في مَيْدانِهِ : غَلَبَهُ
• يَبُزُّ أَمْوالَ النَّاسِ : يَأْخُذُها قَهْراً وَبِخَفاءٍ وَبِلا حَقٍّ

• تَبازَى : أخرج صَدرَه وأدخل ظهره
• تَبازَى الرجلُ: وسَّع خطوَه
• تَبازَى: تكثّر بما ليس عنده

• بَزَمَ بَزْمًا
• بَزَمَ القولُ ب: غَلُظَ
• بَزَمَ عليه: عَضَّ بمُقَدَّم أسنانه
• بَزَمَ على الأَمر: عَزَمَ
• بَزَمَ بالعِبْء: نَهَضَ واستمرَّ
• بَزَمَ الرجلَ بَازِمَةٌ من بوازم الدَّهر: أَصَابته
• بَزَمَ الشيءَ: كَسَرَه
• بَزَمَ الناقةَ: حَلَبَها بالسَّبَّابة والإبهام فقط
• بَزَمَ الوَتْرَ: أخَذَه بالسَّبَّابة والإبهام ثمَّ أَرسَلَه
• بَزَمَ فلانًا الشيءَ: سَلَبَه إيّاه

• ـ تَبِعَهُ ، تَبَعاً وتَباعةً : مَشَى خَلْفَهُ ، ومَرَّ به فَمَضَى معه ،
  ـ تَبِعَةُ وتِباعَةُ : الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها .
  ـ تَبَعُ : ( التابعُ )، يكونُ واحداً وجَمعاً ، ويُجْمَعُ على أتباعٍ ، وقَوائِمُ الدابةِ .
  ـ تُبُّعُ : الظِّلُّ .
  ـ تَبَعَةُ : هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ .
  ـ تابعُ وتابِعَةُ : الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ ، يكونان مع الإِنسانِ ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ .
  ـ تابعُ النَّجْمِ : اسم الدَّبَرانِ ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه ، ويُسَمَّى تُوَيبِعاً ، وتُبَّعاً .
  ـ تَبِيعٌ : الناصِرُ ، والذي لكَ عليه مالٌ ، والتابعُ ، ومنه قوله تعالى : { ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً }، أي : ثائراً ولا طالِباً ، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى ، وهي : تَبِيعَةٌ ، ج : تِبَاعٌ وتَبَائِعٌ ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ ، أو هو تُبَيْعٌ ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ .
  ـ تَبابِعَةُ : مُلوكُ اليمنِ ، الواحدُ : تُبَّعٌ ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ .
  ـ دارُ التَّبابِعَةِ : بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ،
  ـ تُبَّعٌ : الظِّلُّ ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ ، ج : التَّبابِيعُ .
  ـ ما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو ؟: أيُّ الناسِ .
  ـ أحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ تُبَعٌ : من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً .
  ـ تَبُّوعُ الشمسِ : رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها ، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا .
  ـ تِبْعُ المرأةِ : عاشِقُها ، وتابِعُها .
  ـ بَقَرَةٌ تَبْعَى : مُسْتَحْرِمَةٌ .
  ـ أتْبَعْتُهُمْ : تَبِعْتُهُمْ ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ ، وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ .
  ـ قوله تعالى : { فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده }: لَحِقَهُم ، أو كادَ .
  ـ '' أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها ، أو الناقةَ زِمامَها ، أو الدَّلْوَ رِشاءَها '': يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو ، فَحَضَرَ ، فَتَبِعَهُ ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ ، فقال عَمْرٌو : رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي ، فَرَدَّهُما عليه ، فقال : رُدَّ عَلَيَّ قِياني ، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى ، فقال له حينئذ : يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ .
  ـ شاةٌ ، وبَقَرَةٌ ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ : يَتْبَعُها ولَدُها .
  ـ إِتباعُ في الكلامِ : مثلُ : حَسَنْ بَسَنْ .
  ـ تَتْبيعُ : التَّتَبُّعُ ، والإِتْباعُ ، والاتِّباعُ ، كالتَّبَع .
  ـ تِباعُ : الوِلاءُ .
  ـ تابَعَ الباري القَوْسَ : أحكَمَ بَرْيَها ، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه ،
  ـ تابَعَ المَرْعَى الإِبِلَ : أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه .
  ـ كُلُّ مُحكَمٍ : مُتَتَابِعٌ .
  ـ تَتابَعَ : تَوالَى .
  ـ فَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ : مُسْتَويه .
  ـ رجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ : يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً .
  ـ غُصْنٌ مُتتابِعٌ : لا أُبَنَ فيه .
  ـ تَتَبَّعَه : تَطَلَّبَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْقُعُ وبُرْقَعُ وبُرْقُوعُ : يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ .
  ـ بَرْقَعَهُ : ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ .
  ـ بُرْقُعُ : سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5 / 5 ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ ،
  ـ بُرْقُعٌ : اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ .
  ـ جُوعٌ بُرْقُوعٌ ، وصَعْفُوقٍ نادراً ، ويُرْقُوعٌ : شديدٌ .
  ـ بِرْقِعٌ وبُرْقُعٌ : اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى .
  ـ بِرْكَةُ بُرْقُعٍ : بأعْلى الشامِ .
  ـ مُبَرْقَعَةُ : الشاةُ البيضاءُ الرأسِ ،
  ـ مُبَرْقِعَةُ : غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه ، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ .
  ـ بَرْقَعَ لِحْيَتَهُ : صارَ مأْبُوناً ،
  ـ بَرْقَعَ فلاناً العصا : ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَعْضُ كُلِّ شيءٍ : طائفةٌ منه ، ج : أبْعاضٌ ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ . أبو حاتِمٍ : اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما ، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ .
  ـ بَعوضَةُ : البَقَّةُ ، ج : بعوضٌ ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ .
  ـ بُعِضوا : آذاهُمْ .
  ـ لَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ ، وأرْضٌ بَعِضَةٌ : كثيرتُهُ .
  ـ أبْعَضُوا : صارَ في أرْضِهِم البعوضُ .
  ـ كَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ : ما لا يكونُ .
  ـ بُعْضوضَةُ : دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ .
  ـ الغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ : يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً .
  ـ بَعَّضْتُه تَبْعيضاً : جَزَّأْتُهُ ، فَتَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ
  ـ تَبَعَّضَ : تَجَزَّأَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَمْرٌ شهْريزٌ : تَقَدَّم في السِّينِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَزَلَه وبَزَّلَه : شَقَّه فَتَبَزَّلَ وانْبَزَلَ ،
  ـ بَزَلَ الخَمْرَ وغيرَها : ثَقَبَ إناءَها ، كابْتَزَلَها وتَبَزَّلَها ، وذلك المَوْضِعُ : بُزالٌ ،
  ـ بَزَلَ الشَّرابَ : صَفَّاهُ ،
  ـ بَزَلَ الأمرَ ، أوِ الرأيَ : قَطَعَهُ ،
  ـ بَزَلَ نابُ البَعيرِ بَزْلاً وبُزولاً : طَلَعَ . جَمَلٌ وناقَةٌ بازِلٌ وبَزولٌ ، ج : بُزَّلٌ وبُزُلُ وبَوَازِلُ ، وذلك في تاسِعِ سِنيِّهِ ، وليسَ بعدَهُ سِنٌّ تُسَمَّى .
  ـ و ؟؟ لُ أيضاً : السِّنُّ تَطْلُعُ في وقْتِ البُزولِ ، ج : بَوازِلُ ، والرجُلُ الكامِلُ في تَجْرِبَتِهِ .
  ـ مِبْزَلَة والمِبْزَلُ : المِصْفاةُ .
  ـ خُطّةٌ بَزْلاءُ : تَفْصِلُ بين الحقِّ والباطِلِ .
  ـ بَزْلاءُ : الداهِيَةُ العظيمةُ ، والرأيُ الجَيِّدُ ، والشدائِدُ .
  ـ هو نَهَّاضٌ بِبَزْلاءَ : يقومُ بالأمُورِ العِظامِ .
  ـ ما عندَه بازِلَةٌ : شيءٌ من مالٍ .
  ـ بُزْلٌ : عَنْزٌ .
  ـ بُزَيْلُ : مَوْلَى العاصِ بنِ وائِلٍ .
  ـ بِزالُ : حَديدَةٌ يُفْتَحُ بها مَبْزَلُ الدَّنِّ .
  ـ رجُلٌ تِبْزِلَةٌ ، وتِبْزِيلَةٌ وتبْزِلَّةٌ : قَصيرٌ .
  ـ بازِلَةُ : الحارِصَةُ من الشِّجاجِ تَبْزِلُ الجِلْدَ ولا تَعْدوهُ .
  ـ أمْرٌ ذو بَزْلٍ : ذو شدَّةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَمْرٌ سُهْريزٌ وتَمْرٌ سِهْريزٌ وتَمْرٌ سُهْريزٍ وتَمْرٌ سِهْريزٍ : نَوْعٌ معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَمْرُ : معروف ، واحِدَتُهُ : تَمْرَةٌ ، ج : تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ .
  ـ تَمَّارُ : بائِعُهُ .
  ـ تَمْرِيُّ : مُحِبُّهُ .
  ـ مَتْمُورُ : المُزَوَّدُ به .
  ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً ، وأتْمَرَ : صارَ في حَدِّ التَّمْرِ ،
  ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْهُ ، أو صارَ ما عليها رُطَباً ،
  ـ أتْمَرَ القومَ : أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً .
  ـ أَتْمَروا ، وهم تامِرونَ : كَثُرَ تَمْرُهُم .
  ـ تَتْميرُ : التَّيْبيسُ ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً ، وتَجْفيفُهُ .
  ـ تَأْمورُ : في أ م ر .
  ـ تُماريُّ : شجرةٌ .
  ـ تُمَّرَةُ ، أو ابنُ تُمَّرَةَ : طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ .
  ـ تَيْمَرُ : قرية بالشامِ .
  ـ تَيْمَرَى : موضع بالشام .
  ـ تَيْمَرَةُ الكُبْرَى ، والصُّغْرَى : قَرْيَتَان بأصْفَهانَ .
  ـ تَمَرٌ : موضع باليَمامَةِ .
  ـ تُمَيْرٌ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ تَمْرَةُ : قرية باليَمامَةِ .
  ـ عَقيقُ تَمْرَةَ : موضع بتِهامَةَ .
  ـ عَيْنُ التَّمْرِ : قُرْبَ الكوفَةِ .
  ـ تَمْرانُ : بلد .
  ـ تَيْمارٌ : جَبَلٌ .
  ـ نَفْسٌ تَمِرَةٌ : طَيِّبَةٌ .
  ـ تُمْرَةُ : عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ .
  ـ اتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً : صَلُبَ ،
  ـ اتْمَأَرَّ الذَّكَرُ : اشْتَدَّ نَعْظُه .
  ـ مُتْمَئِرُّ : الذَّكَرُ ،
  ـ مُتْمَئِرُّ من الجُرْدانِ : الصُّلْبُ الشديدُ .
  ـ ما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ : أحَدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تحيّرُهم و تدهشهم
  سورة : الانبياء ، آية رقم : 40

المعجم: كلمات القران

• زَهْر الحِنَّاء ، لونه أبيض كالعناقيد .

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) شجر مثمر من الفصيلة القَرْنيّة ، ينبت في البلاد الحارّة ، دائم الخضرة ، أوراقه مركّبة ريشيَّة الشكل ، وأزهاره صفراء شاحبة ، وثماره غذائيّة مليِّنة ، وشرابه حامض نافع .

المعجم: عربي عامة

• صار تمرًا .

المعجم: عربي عامة

• حمل التمرَ .

المعجم: عربي عامة

• ت م ر : التَّمْرُ اسم جنس الواحدة تَمْرةٌ وجمعها تَمْراتٌ بفتح الميم وجمع التمر تُمُورٌ و تُمْراتٌ بالضم ويراد به الأنواع لأن الجنس لا يجمع في الحقيقة و التَّامِرُ الذي عنده التمر يقال رجل تامر ولابن أي ذو تمر ولبن والتَّامِرُ أيضا مطعم التمر وبابه ضرب و التَّمَّارُ بالفتح والتشديد بائعه و التَّمْريُّ محبه و المُتْمِرُ الكثير التمر يقال أَتْمَر فلان إذا كثر عنده التمر و المَتْمورُ المزود تمرا

المعجم: مختار الصحاح

• تَمَّرَ الرطبُ والنخلُ : أَتْمر .
  و تَمَّرَ فلاناً : أَتمره .
  و تَمَّرَ الرطبَ : يَبَّسه .
  و تَمَّرَ اللحمَ : قطعه قطعاً صَغيرة وجفّفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ت م ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). تَمِرْتُ ، أَتْمَرُ ، مصدر تَمَرٌ . :- تَمِرَتْ نَفْسُهُ بِلِقاءِ الأحِبَّةِ :- : طابَتْ ، سُرَّتْ بِهِمْ .

المعجم: الغني

• [ ت م ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). تَمَرْتُ ، أَتْمُرُ ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ .
  1 . :- تَمَرَ ضَيْفَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ ، أو زَوَّدَهُ بِهِ .
  2 . :- تَمَرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ .

المعجم: الغني

• [ ت م ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). تَمَّرْتُ ، أُتَمِّرُ ، مصدر تَتْميرٌ .
  1 . :- تَمَّرَ جارَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ .
  2 . :- تَمَّرَتِ النَّخْلَةُ :-: حَمَلَتِ التَّمْرَ .
  3 . :- تَمَّرَ البَلَحُ :- : صارَ تَمْراً ، أَتْمَرَ .
  4 . :- تَمَّرَ الرُّطَبَ :- : يَبَّسَهُ .
  5 . :- تَمَّرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : تُمورٌ . [ ت م ر ]. ( مصدر تَمَرَ ).: تَمْرُ النَّخيلِ ، اليابِسُ النَّاضِجُ .

المعجم: الغني

• تَمْر :-
  جمع الجمع تُمور وتُمْران ، مفرد تَمْرة : ما يبس من ثمر النخل ، وهو كالزّبيب من العنب :- أفطرتُ في رمضان على تمر ولبن ، - اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ [ حديث ] .
  • التَّمرهنديّ : ( النبات ) ثمر شجر من الفصيلة القرنيَّة دائم الخضرة ، ذو أوراق مركَّبة ، ينبت في البلاد الحارة ، ثماره غذائيّة مُلَيِّنة وشرابه حامض نافِع لذيذ .
  • تمر الحِنَّاء : زَهْر الحِنَّاء ، لونه أبيض كالعناقيد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تمر
  1 - مصدر تمر . 2 - من ثمر النخل : الناضج اليابس ، جمع : تمور وتمران . 3 - « التمر الهندي » : ثمر ينبت في البلاد الحارة ويتخذ منه عصير أو أقراص ذات فوائد طبية .

المعجم: الرائد

• التَّمْرُ : اليَابِسُ من ثَمَر النخل . والجمع : تُمُورٌ ، وتُمْرَانٌ ، إِذا أُريدت الأَنواع .
  والتَّمْرُ الهندِيُّ : ثمر شجر من الفصيلة القَرْنِيَّة ، ينبت في البلاد الحارَّة ، ثِماره مُليِّنَة ، وشرابه حامضَ نافع ( وهو الحُمَرُ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّمَّرُ : طائر جميل المنظر من الفصيلة التُّمَّرية ، أَصَغر من العصفور ، مولَع بأكل التَّمْر .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَرَهُ تَمَرَهُ ُ تَمْرًا : أَطعمه التَّمرَ .
  و تَمَرَهُ زوَّدهُ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمِرَتْ نفسُه بكذا تَمِرَتْ َ تَمَرًا : طابت .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ).: شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ القَرْنِيَّاتِ ، وَهُوَ كَبيرُ الحَجْمِ يُتَداوَى بِهِ ، تُسْتَعْمَلُ ثِمارُهُ مُسَهِّلاً أَمَّا جِذْعُهُ فَيُسْتَعْمَلُ لِلْقَبْضِ ، وَزَهْرُهُ ناجِعٌ لِهَيَجانِ الكَبِدِ والدَّمِ وَيُصْنَعُ مِنْ نَقيعِهِ شَرابٌ لَذيذٌ ، مُزيلٌ لِلْحُموضَةِ .

المعجم: الغني