وصف و معنى و تعريف كلمة فتحنكا:


فتحنكا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و حاء (ح) و نون (ن) و كاف (ك) و ألف (ا) .




معنى و شرح فتحنكا في معاجم اللغة العربية:



فتحنكا

جذر [حنك]

  1. فَتَحَ: (فعل)
    • فتَحَ / فتَحَ على يَفتَح ، فَتْحًا ، فهو فاتِح ، والمفعول مَفْتوح - للمتعدِّي
    • فتَحَ بين الخصمين: قضى بينهما، حكم
    • فَتَحَ الْبِلاَدَ : دَخَلَهَا بَعْدَ أَنْ غَلَبَ أَهْلَهَا وَأَخْضَعَهَا لِسُلْطَتِهِ
    • فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ : أَنَارَ بَصِيرَتَهُ، عَلَّمَهُ ، هداه وأَرشده
    • فتَح أذنَيْه: أصغى باهتمام،
    • فَتَحَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلأَمْرِ : شَرَحَهُ لَهُ
    • فَتَحَ لَهُ قَلْبَهُ: بَاحَ لَهُ بِسِرِّهِ
    • فتَح اعتمادًا في مصرف/ فتَح حسابًا في مصرف: أودع مبلغًا من المال صالحًا للسحب منه،
    • فتح على القارئ: لقَّنه ما نَسِيَهُ فقرأَه
    • فَتَحَ عليه: هيَّأ له سبل الخير
    • فَتَحَ الْحَرْفَ : وَضَعَ عَلَيْهِ عَلاَمَةَ الْفَتْحَةِ
    • فتح الكتابَ: نَشَرَ طَيَّه
    • وفَتَحَ الطريقَ: هيَّأه وأَذِنَ بالمرور فيه
    • وفَتَحَ الجلسة: بدأَ عَمَلَها
    • وفَتَحَ في الميزانية اعتمادًا: خصَّص مبلغًا من المال للصَّرف منه على عمل معيَّن
    • وفَتَحَ لفلان قَلبَه: اطمأنَّ إِليه وباح له بسره
    • فتَح البخْت/ فتَح المندل: حاول التنبّؤ بالمستقبل،
    • فتَح بيته لفلان: رحّب به، أحسن استقباله،
    • فتَح عينيه جيِّدًا: انتبه، حذر،
    • فتَح فلان عينيه على كذا: نشأ وتربَّى عليه منذ الصغر،
    • فتَح له البابَ على مِصْراعيه: أفسح المجال له، سمح له بفعل ما يريد،
    • فتَح له قلبَه/ فتَح له صدَره: باح بسرِّه له ووثق فيه،
    • لا تُفتح العين على مثله: فريد، لا نظير له
    • فتَح شهيّته: جعله راغبًا في الأكل،
    • فتَح على فلان: أقبلت عليه الدنيا
    • فتَح صَفْحة جديدة: بدأ بداية جديدة، تناسى الماضي وألغاه من اعتباره
    • فتَحَ ساقيه: باعد بينهما
    • فتح فمه: باعد بين شفتيه وفكّيه
  2. اِفتَتَحَ: (فعل)
    • افتتحَ يفتتح ، افتتاحًا ، فهو مفتتِح ، والمفعول مفتتَح ا
    • اِفْتَتَحَ أبْوَابَ الْمَعْرِضِ للِزُّوَّارِ : جَعلَهَا مَفْتُوحَةً، شَرَعَها
    • اِفْتَتَحَ الوَزِيرُ النَّدْوَةَ : ‏دَشَّنَهاَ
    • اِفْتَتَحَ الجَيْشُ بُلْدَاناً جَدِيدَةً: دَخَلَها، فَتَحَهَا، أَيْ غَلَبَ عَلَيْهَا وَمَلَكَهَا قَهْراً
    • افْتَتَحَ البابَ ونحوَه : فَتَحَهُ
    • افْتَتَحَ العَمَلَ: بَدَأهُ
  3. اِنفَتَحَ: (فعل)
    • انفتحَ / انفتحَ على / انفتحَ عن ينفتح ، انفتاحًا ، فهو منفتِح ، والمفعول منفتَح عليه
    • اِنْفَتَحَ البابُ: فُتِحَ، أَيْ شُرِعَ على مِصْرَاعَيْهِ
    • اِنْفَتَحَتِ الزَّهْرَةُ وَبَدَأَتْ رائِحَتُها تَعْبَقُ : أَوْراقُها تَفَتَّحَتْ، اِنْبَسَطَتْ وامْتَدَّتْ
    • اِنْفَتَحَ ذِهْنُهُ عَنْ أَشْياءَ كانَ يَجْهَلُها : اِنْكَشَفَ ذِهْنُهُ، عَرَفَ تَطَوُّراً وَانْتِعاشاً
    • انْفَتَحَ الشيءُ عنِ الشيْءِ: انْكَشَفَ عَنْهُ
    • انفتحَ على الآخرين: اختلط بهم
  4. تَفَتَّحَ: (فعل)
    • تفتَّحَ / تفتَّحَ في يتفتَّح ، تفتُّحًا ، فهو مُتفتِّح ، والمفعول مُتفتَّح فيه
    • تَفَتَّحَتِ الوَرْدَةُ : تَفَتَّقَتْ، اِنْشَقَّتْ
    • يَتَفَتَّحُ ذِهْنُهُ فِي العُلُومِ الحَدِيثَةِ : يَتَطَوَّرُ، تَتَقَدَّمُ قَابِلِيَّتُهُ
    • تَفَتَّحَتِ الأَبْوَابُ عَلَى مِصْرَاعَيْهَا: اِنْفَتَحَتْ
    • تَفَتَّحَ الطَّالِبُ فِي الكَلاَمِ : تَوَسَّعَ فِيهِ
    • تَفَتَّحَ الغِلاَفُ عَنِ الزَّهْرِ : اِنْشَقَّ عَنْهُ
    • تَفَتَّحَ : مطاوعُ فَتَّحَ
    • تَفَتَّحَ الأكمامُ عن النَّوْر، أَو اللَّوْزةُ عن القطن: تَشَقَّقَتْ عَنْهُ
    • تَفَتَّحَ في الكلام: توسَّع فيه
    • تَفَتَّحَ تطاولَ بالفخر


  5. تفتَّحَ: (فعل)
    • تفتَّحَت الزَّهرةُ: تشقَّقت أكمامُها عنها تفتّحت اللَّوزةُ عن القطن
    • تفتَّحَت الأبوابُ: فُتِّحت خرج للعمل فتفتَّحت له أبوابُ الرِّزق،
    • تفتَّحت أمامه الآمالُ،
    • : أصلها تتفتَّح
    • تفتَّحَ في الكلام: توسَّع فيه
  6. فَتْح: (اسم)
    • فَتْح : مصدر فَتَحَ
  7. فَتَّحَ: (فعل)
    • فتَّحَ يُفتِّح ، تفتيحًا ، فهو مُفتِّح ، والمفعول مُفتَّح
    • فَتَّحَ الأَبْوَابَ : فَتَحَهَا عَلَى مِصْرَاعَيْهَا شُدِّدَ للمُبَالَغَةِ ، : المراد لا يقبل دعاؤهم ولا عملهم،
  8. فَتح: (اسم)
    • الجمع : فُتُوحٌ ، فُتُوحَاتٌ
    • مصدر فتَحَ/ فتَحَ على
    • استيلاء على بلدٍ عن طريق الحرب
    • الفتوحات: ما فُتح من البلدان في الحرب
    • الفتْحُ: النصر، الإنجاز الباهر الذي يفضي إلى تقدُّم أكبر كما في التّكنولوجيا
    • يَوْمُ الفَتْح: يوم القيامة
    • الرِّزق الذي يفتح الله به
    • فتح الاعتماد: (الاقتصاد) اتّفاق يتعهّد بموجبه البنك بوضع مبلغ من المال تحت تصرّف أحد عملائه خلال فترة محدودة
    • الفَتْحُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِالفتح آية 1إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِينا (قرآن)
    • الْفَتْحُ الإِسْلاَمِيُّ : دُخُولُ الإِسْلاَمِ إِلَى الْبُلْدَانِ الَّتِي انْتَشَرَ فِيهَا بَعْدَ حُرُوبٍ وَمَعَارِكَ
    • الْفَتْحُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ : إِنْهَاءُ الْكَلِمَةِ الْمَبْنِيَّةِ بِفَتْحَةٍ، أَي النُّطْقُ أَوِالتَّحْرِيكُ بِهَا
  9. فُتَح: (اسم)
    • فُتَح : جمع فُتحة
  10. فُتُح: (اسم)
    • الفُتُحُ : المفتوحُ الواسع
    • بابٌ فُتُح: لا يكاد الفُتُحُ يغْلق
    • وقارورةُ فُتُحٌ :واسعة الرأس ليس لها صمام


  11. فُتُح: (اسم)
    • فُتُح : جمع فَتوح
  12. فاتَحَ: (فعل)
    • فاتحَ يفاتح ، مُفاتَحةً ، فهو مفاتِح ، والمفعول مفاتَح
    • فَاتَحَهُ فِي أَمْرِهِ أَوْ فِي قَضِيَّتِهِ : بَدَأَهُ بِهِ وَخَاطَبَهُ، حَادَثَهُ
    • فَاتَحَ خَصْمَهُ : قَاضَاهُ، حَاكَمَهُ
    • فَاتَحَ الرَّجُلَ : سَاوَمَهُ وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئاً
    • فَاتَحَ البَيْعَ : سَهَّلَهُ
  13. فاتِح: (اسم)
    • الجمع : فاتحون و فَتَحَة
    • اسم فاعل من فتَحَ/ فتَحَ على
    • أوّل الشيء وبدايته
    • الفاتح: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفاتح لأبواب الرِّزق والخير على عباده، والفاتح بين الحقّ والباطل بما أقامه من بيِّنات ودلائل
    • لون فاتح: خفيف، خلاف غامِق أزرق فاتح
    • الْفَاتِحُ عُقْبَةُ بنُ نَافِعٍ : الدَّاخِلُ لِبَلَدٍ لِنَشْرِ الدَّعْوَةِ، الْمُتَغَلِّبُ عَلَى الْبَلَدِ
    • عَصِيرٌ فَاتِحٌ للِشَّهِيَّةِ : مَا يَجْعَلُ الشَّهِيَّةَ مُتَقَبِّلَةً للِطَّعَامِ
    • الْفَاتِحُ مِنَ الشَّهْرِ : أَوَّلُهُ
  14. اِستَفتَحَ: (فعل)
    • استفتحَ يستفتح ، استفتاحًا ، فهو مُستفتِح ، والمفعول مُستفتَح
    • اِسْتَفْتَحَ التَّاجِرُ مُبَكِّراً : قامَ بِأَوَّلِ بَيْعٍ
    • اسْتَفْتَحَ فلانٌ عليّ بفلانٍ :: اِسْتَنْصَرَهُ عَلَيْهِ
    • اِسْتَفْتَحَ الحَفْلَ بِقِراءةِ الفاتِحَةِ : اِبْتَدَأَهُ بِها
    • اسْتَفْتَحَ البابَ: فتَحَهُ
    • اسْتَفْتَحَ البابَ:طَلَبَ فَتْحَه
  15. اِفتِتاح: (اسم)
    • مصدر اِفْتَتَحَ
    • اِقْتَرَبَ يَوْمُ افْتِتَاحِ الْمَدَارِسِ : يَوْمُ الدُّخُولِ الْمَدْرَسِيِّ
    • اِفْتِتَاحُ مَعْرِضٍ الرَّسَّامِ : يَوْمُ بَدْءِ زِيَارَةِ الْمَعْرِضِ
    • أُعْلِنُ عِنِ افْتِتَاحِ الجَلْسَةِ الأُولَى : عَنْ بَدْءِ أَشْغَالِهَا الأُولَى
  16. اِفتتاح: (اسم)
    • اِفتتاح : مصدر إِفتَتَحَ


  17. فاتِح: (اسم)
    • فاتِح : فاعل من فَتَحَ
  18. مَفْتوح: (اسم)
    • مَفْتوح : اسم المفعول من فَتَحَ
  19. مَفتوح: (اسم)
    • اسم مفعول من فتَحَ/ فتَحَ على
    • السُّوق المفتوح: سوق تباع فيها السِّلع من غير جمرك، أو خارج البورصة،
    • اليوم المفتوح: مناسبة تفتح فيها مؤسسة أو مدرسة مثلاً أبوابها للجمهور من أولياء أمور الطلاب بشكل خاص،
    • بذراعين مفتوحتين: بترحاب وسرور،
    • بقلب مفتوح: بصراحة،
    • ترَكَ البابَ مفتوحًا: أتاح فرصة، ترك الأمر معلّقًا دون اتخاذ قرار نهائيّ بشأنه،
    • خطابٌ مفتوح: رسالة توجّه إلى مسئول علانية عن طريق الصحافة، أو هو كلام يسمعه ويقرؤه كلُّ النَّاس،
    • رسالة مفتوحة: رسالة ذات اهتمامات عامة موجَّهة لشخص مُعيَّن ولكنها تنشر حتى يقرأها الجميع،
    • سياسَةُ الباب المفتوح: سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة،
    • مدينة مفتوحة: غير مُحصَّنة،
    • يُبْقي عينيه مَفْتوحتين: يَبْقى حذِرًا أو متيقِّظًا
    • حساب مفتوح، : لا يحمل تاريخًا محدّدًا
    • تذكرة سفر مفتوحة
  20. مِفتاح: (اسم)
    • الجمع : مَفاتيحُ ، و مَفاِتحُ
    • المِفتاحُ : آلة الفَتْح والغلق
    • جمع مَفاتِحُ ومَفاتيحُ:
    • مفتاح كهربائيّ: أداة للتحكم في التيار الكهربائي بالفتح أو القطع أو التحويل،
    • المفتاح الإنجليزي: أداة بفكين قابلين للتعديل،
    • مفتاح هيكلي: يفتح عدة أقفال مختلفة،
    • لوحة المفاتيح: مجموعة مفاتيح في طرف جهاز الحاسوب أو آلة الطباعة أو البيانو أو معالج الكلمات،
    • حَلْقة المفاتيح/ حَلَقة المفاتيح: سلك معدنيّ مستدير تعلق به المفاتيح،
    • مفتاح الشَّرارة: مفتاح الإشعال في السَّيّارة
    • (الموسيقى) رمز يشير إلى درجة النغم لسطر واحد مدرَّج موسيقيّ، الذي يمكن أن يحدِّد الدرجات الأخرى من المدرج
    • ما يساعد على فهم مسألة معقدة، أو إيجاد مخرج لصعوبة الاجتهاد
    • مِفتاح الكلام: ما يوضح معناه
    • معلومات تستخدم لتعريف بند في نظام تخزين أو استرجاع بيانات
    • مفتاح الخريطة: (الجغرافيا) شرح تفصيلي مرفق بخريطة
    • مفتاح ساخن: مفتاح مفصلي يسمح لحاسب صغير أن يعمل دون ذاكرة قابلة للبرمجة أو كحاسب مستقل عندما يوصل الحاسب الصغير بإطار رئيسي
    • المفتاح العاكِس: (الطبيعة والفيزياء) جهاز يعكس مرور التَّيّار الكهربائيّ في الدَّائرة الكهربائيّة
    • مِفْتَاحُ الشَّرِّ : أَيْ مَنْ يُشْعِلُ نَارَ الفِتْنَةِ مِفْتَاحُ الشَّرِّ كَلِمَةٌ
    • الأنعام آية 59 وَعِنْدَهُ مَفَاتِيحُ الغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ (قرآن) : أَيْ عِلْمُ السَّاعَةِ وإِنْزَالُ الغَيْثِ ومَا فِي الأَرْحَامِ والرِّزْقِ وأَجَلِ الإِنْسَانِ
    • أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الكَلِمِ (حديث) : أَيْ يَسَّرَ الله لَهُ الفَصَاحَةَ والبَلاَغَةَ والوُصُولَ إِلَى مَا هُوَ غَامِضٌ مِنَ الْمَعَانِي وجَمِيلٌ مِنَ الكَلِمِ
  21. اِستِفتاح: (اسم)
    • مصدر اِسْتَفْتَحَ
    • مَازالُوا في انْتِظارِ اسْتِفْتاحِ الحَفْلِ : الإعْلانُ عَنْ بِدَايَتِهِ
    • أَدَواتُ الاسْتِفْتاحِ (نح) : ما يُسْتَفْتَحُ بِهِ الكَلامَ : أَلاَ إِنَّ الوَلَدَ قَدْ وَصَلَ، أَما آن لِلْبَدْرِ أَنْ يَطْلُعَ : أَلاَ، أَمَا : مِنْ أَدَواتِ الاسْتِفْتاحِ
  22. اِستفتاح: (اسم)
    • اِستفتاح : مصدر اِستَفتَحَ


  23. اِنفتاح: (اسم)
    • مصدر انفتحَ/ انفتحَ على/ انفتحَ عن
    • إمكانية تفهُّم شيء أو اتساع الفكر له يمتاز بانفتاحه على كلِّ جديد،
    • أُعْلِنَ عَنِ انْفِتاحِ أَبْوابِ الْمَعْرِضِ : عَنْ بِدايَتِهِ
    • اِنْفِتاحٌ اِقْتِصادِيٌّ: سِياسَةٌ لِيبِرالِيَّةٌ يَعْتَمِدُها نِظامٌ مَّا لِلتَّعامُلِ مَعَ شَرِكاتٍ وَرَسامِيلَ أَجْنَبِيَّةٍ
  24. تَفَتُّح: (اسم)
    • مصدر تَفَتَّحَ
    • تَفْسِيرُهُ يُسَاعِدُ عَلَى تَفَتُّحِ الذِّهْنِ : عَلَى تَوَقُّدِهِ، يُسَاعِدُ عَلَى تَطَوُّرٍ فِي فَهْمِهِ
  25. تَفاتَحَ: (فعل)
    • تَفَاتَحْتُ، أَتَفَاتَحُ، تَفَاتَحْ، مصدر تَفَاتُحٌ
    • تَفَاتَحَ الصَّدِيقَانِ كَلاَماً بَيْنَهُمَا: تَخَافَتَا، تَكَلَّمَا دُونَ أَنْ يَسْمَعَهُمَا أَحَدٌ
,
  1. فتَحَ
    • فتَحَ / فتَحَ على يَفتَح ، فَتْحًا ، فهو فاتِح ، والمفعول مَفْتوح (للمتعدِّي) :-
      فتَحَ بين الخصمين قضى بينهما، حكم :- {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} - {فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} .
      فتَحَ البابَ والصندوقَ ونحوهما: أزال إغلاقهما، خلاف أغلقهما :-فتَحت الشرطة البابَ عنوةً، - فتَح الستار على مشهد، - فتَح دُرْجًا، - {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ} - {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا} :-
      فتَح أذنَيْه: أصغى باهتمام، - فتَح اعتمادًا في مصرف/ فتَح حسابًا في مصرف: أودع مبلغًا من المال صالحًا للسحب منه، - فتَح البخْت/ فتَح المندل: حاول التنبّؤ بالمستقبل، - فتَح بيته لفلان: رحّب به، أحسن استقباله، - فتَح عينيه جيِّدًا: انتبه، حذر، - فتَح فلان عينيه على كذا: نشأ وتربَّى عليه منذ الصغر، - فتَح له البابَ على مِصْراعيه: أفسح المجال له، سمح له بفعل ما يريد، - فتَح له قلبَه/ فتَح له صدَره: باح بسرِّه له ووثق فيه، - لا تُفتح العين على مثله: فريد، لا نظير له.
      فتَحَ الطريقَ: هيّأه للمرور فيه، أذن بالمرور فيه :-فتح باب الهجرة، - تم فتح قناة السويس للملاحة البحريّة:-? فتَح القناةَ: فجّرها ليجري فيها الماء، - فتَح الله عليه: هداه وأرشده، هيّأ له سبل الخير، علَّمه ما كان يجهل، - فتَح الله قلبَه للأمر: شرحه له، - فتَح سِرَّه على فلان: باح له به، - فتَح شهيّته: جعله راغبًا في الأكل، - فتَح على فلان: أقبلت عليه الدنيا.
      فتَحَ الاجتماعَ: بدأ عمله :-فتح القاضي الجلسةَ، - فتح المجمَّعَ التِّجاريّ:-? فتَح صَفْحة جديدة: بدأ بداية جديدة، تناسى الماضي وألغاه من اعتباره.
      فتَحَ المدينةَ أو البلدَة: احتلّها، غلب عليها وتملَّكها :- {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} .
      فتَحَ الكتابَ ونحوَه: نَشَر طيَّه ليقرأ ما فيه :-تمّ فتح المظاريف:-? فتَح الجثّة: شرَّحها.
      فتَحَ ساقيه: باعد بينهما :-فتح فمه: باعد بين شفتيه وفكّيه.
      فتَحَ ثغرةً في الجدار

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. فَتَحَ
    • ـ فَتَحَ: ضِدُّ أغْلَقَ، كفَتَّحَ وافْتَتَحَ.
      ـ فَتْحُ: الماءُ الجاري، والنَّصْرُ، كالفتاحَةِ، وافْتِتاحُ دارِ الحَرْبِ، وثَمَرٌ للنَّبْعِ يُشْبِهُ الحَبَّةَ الخَضْراء، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ، ومَجْرَى السِّنْخِ من القِدْحِ، والحُكْمُ بينَ خَصْمَيْنِ، كالفُتاحةِ، الكفِتاحةِ والكفُتاحةِ.
      ـ فُتُحُ: البابُ الواسِعُ المَفْتوحُ،
      ـ فُتُحُ من القَواريرِ: الواسِعَةُ الرَّأْسِ، وما ليس لها صِمامٌ ولا غِلافٌ.
      ـ اسْتِفْتاحُ: الاسْتِنْصارُ، والافْتِتاحُ.
      ـ مِفْتاحُ: آلَةُ الفَتْحِ، كالمِفْتَحِ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُقِ.
      ـ مَفْتَحُ: الخِزانَةُ، والكَنْزُ، والمَخْزِنُ.
      ـ فاتَحَ: جامَعَ، وقاضَى.
      ـ تَفاتَحا كلاماً بينهما: تَخافَتا دونَ الناسِ.
      ـ الحروفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عَدا: "ضَطْصَظَ".
      ـ فَتَّاحُ: الحاكمُ.
      ـ فاتِحَةُ الشيءِ: أوَّلُه.
      ـ فَتْحَى: الرِّيحُ.
      ـ فَتوحُ: أوَّلُ المَطَرِ الوَسْمِيِّ، والناقةُ الواسِعَةُ الإِحْليل. وقد فَتَحَتْ وأفْتَحَتْ.
      ـ فُتْحَةُ: تَفَتُّحُ الإِنْسانِ بما عنده من مِلْكٍ وأدَبٍ يَتَطاولُ به.
      ـ فَتَّاحٌ: طائرٌ، الجمع: فَتاتيحُ، بغير ألِفٍ ولامٍ.
      ـ فُتاحِيَّةُ: طائرٌ آخَرُ.
      ـ ناقةٌ مفاتيحُ، وأَيْنُقٌ مفاتيحاتٌ: سمانٌ.
      ـ فَواتِحُ القُرْآنِ: أوائلُ السُّوَرِ.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. فَتَحَ
    • [ف ت ح]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). فَتَحْتُ، أَفْتَحُ، اِفْتَحْ، مصدر فَتْحٌ.
      1. :-فَتَحَ الْبَابَ عَلَى مِصْرَاعَيْهِ :-: شَرَعَهُ، أَشْرَعَهُ.
      2. :-فَتَحَ الْقِنِّينَةَ :- : أَزَالَ غِطَاءهَا. :-فَتَحَ الْحَقِيبَةَ.
      3. :-فَتَحَ الْقَنَاةَ :- : فَجَّرَ فَتْحَهَا لِيَجْرِيَ فِيهَا الْمَاءُ.القمر آية 11فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (قرآن).
      4. :-فَتَحَ الْبِلاَدَ :- : دَخَلَهَا بَعْدَ أَنْ غَلَبَ أَهْلَهَا وَأَخْضَعَهَا لِسُلْطَتِهِ.
      5. :-فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ :- : أَنَارَ بَصِيرَتَهُ، عَلَّمَهُ.
      6. :-فَتَحَ القَاضِي بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ :- : قَضَى.الأعراف آية 89رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ (قرآن).
      7. :-فَتَحَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلأَمْرِ :- : شَرَحَهُ لَهُ.
      8. :-فَتَحَ لَهُ قَلْبَهُ :-: بَاحَ لَهُ بِسِرِّهِ. :-أَنَا وَرْدَةٌ أَفْتَحُ قَلْبِي عِنْدَ فُتُوَّةِ النَّهَارِ. (جبران خ. جبران).
      9. :-تَنَاوَلَ مُرَطِّباً لِيَفْتَحَ بِهِ شَهِيَّتَهُ :- : لِيُرَطِّبَ... 10. :-فَتَحَ الكِتَابَ :- : نَشَرَ طَيَّهُ. 11. :-فَتَحَ الطَّرِيقَ :- : هَيَّأَهُ وَأَذِنَ الْمُرُورَ فِيهِ. 12 :-فَتَحَ الْجَلْسَةَ :- : بَدَأَ عَمَلَهَا. 13. :-فَتَحَ حِسَاباً فِي الْمَصْرِفِ :- : جَعَلَ، اِعْتَمَدَ. 14. :-فَتَحَ الْحَرْفَ :- : وَضَعَ عَلَيْهِ عَلاَمَةَ الْفَتْحَةِ.

    المعجم: الغني

  4. مِفتاح
    • مِفتاح :-
      جمع مَفاتِحُ ومَفاتيحُ:
      1 - آلة الفَتْح والغلق :-أغلق البابَ بالمفتاح، - الصَّبْر مفتاح الفرج، - مفتاح كهربائيّ: أداة للتحكم في التيار الكهربائي بالفتح أو القطع أو التحويل، - المفتاح الإنجليزي: أداة بفكين قابلين للتعديل، - مفتاح هيكلي: يفتح عدة أقفال مختلفة، - لوحة المفاتيح: مجموعة مفاتيح في طرف جهاز الحاسوب أو آلة الطباعة أو البيانو أو معالج الكلمات، - {وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} :-
      • حَلْقة المفاتيح/ حَلَقة المفاتيح: سلك معدنيّ مستدير تعلق به المفاتيح، - مفتاح الشَّرارة: مفتاح الإشعال في السَّيّارة.
      2 - (الموسيقى) رمز يشير إلى درجة النغم لسطر واحد مدرَّج موسيقيّ، الذي يمكن أن يحدِّد الدرجات الأخرى من المدرج.
      3 - ما يساعد على فهم مسألة معقدة، أو إيجاد مخرج لصعوبة :-الاجتهاد مفتاح النجاح، - السَّلام العادل مفتاح قضيّة الشرق الأوسط:-
      مِفتاح الكلام: ما يوضح معناه.
      4 - معلومات تستخدم لتعريف بند في نظام تخزين أو استرجاع بيانات.
      مفتاح الخريطة: (الجغرافيا) شرح تفصيلي مرفق بخريطة.
      مفتاح ساخن: (الحاسبات والمعلومات) مفتاح مفصلي يسمح لحاسب صغير أن يعمل دون ذاكرة قابلة للبرمجة أو كحاسب مستقل عندما يوصل الحاسب الصغير بإطار رئيسي.
      مِفتاح صول: (الموسيقى) علامة موسيقيّة.
      المفتاح العاكِس: (الطبيعة والفيزياء) جهاز يعكس مرور التَّيّار الكهربائيّ في الدَّائرة الكهربائيّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. انفتحَ
    • انفتحَ / انفتحَ على / انفتحَ عن ينفتح ، انفتاحًا ، فهو منفتِح ، والمفعول منفتَح عليه :-
      انفتحَ البابُ مُطاوع فتَحَ/ فتَحَ على: عكسه انغلق :-انفتحت الدَّولةُ على العالم الخارجيّ، - انفتح البابُ/ الطريقُ، - ينفتح في الكلام، - سياسة الانفتاح.
      انفتحَ على الآخرين: اختلط بهم.
      انفتحَ عن كذا: انكشف عنه :-انفتحت سريرتُه عن حقد دفين لصديقه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. تفتَّحَ
    • تفتَّحَ / تفتَّحَ في يتفتَّح ، تفتُّحًا ، فهو مُتفتِّح ، والمفعول مُتفتَّح فيه :-
      تفتَّحَت الزَّهرةُ تشقَّقت أكمامُها عنها :-تفتّحت اللَّوزةُ عن القطن.
      تفتَّحَت الأبوابُ: فُتِّحت :-خرج للعمل فتفتَّحت له أبوابُ الرِّزق، - تفتَّحت أمامه الآمالُ، - {لاَ تَفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [قرآن]: أصلها تتفتَّح.
      تفتَّحَ في الكلام: توسَّع فيه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. فاتِحة
    • فاتِحة :-
      جمع فاتحات وفواتحُ (لغير العاقل):
      1 - صيغة المؤنَّث لفاعل فتَحَ/ فتَحَ على
      فاتحة الأقفال: أداة لفتح القفل، - فواتح الشَّهيَّة: طعام يفتح الشهيَّة يقدَّم قبل الطبق الرئيسيّ.
      2 - أول الشيء وبدايته :-فاتحة الخُطبة:-
      المفاتحة/ فاتحة الكتاب: سورة الحمد، - فواتح القرآن: أوائل سوره، خلاف خواتمه، - قرأ فاتحتَه على فلانة: ربط مع أهلها نيّة الزّواج منها.
      الفاتحة: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي أول سورة في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبع آيات.
      الفواتح الهجائيَّة: الحروف التي افتتحت بها بعض سور القرآن الكريم، كسورة البقرة ومريم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. فتح
    • ف ت ح: فَتَح الباب فَانْفَتَحَ وبابه قطع و فَتَّحَ الأبواب شُدد للكثرة فَتَفَتَّحتْ و اسْتَفْتَحَ الشيء و افْتَتَحَهُ بمعنى و الاسْتِفْتَاحُ الاستنصار و المِفْتَاحُ مفتاح الباب وكل مُستغلق والجمع مَفَاتِيحُ و مَفَاتِحُ أيضا و فَاتَحَةُ الشيء أوله و الفَتَّاحُ الحاكم تقول افْتَحْ بيننا أي احكم و الفَتْحُ النصر وبابهما أيضا قطع

    المعجم: مختار الصحاح

  9. فَتَحَ
    • فَتَحَ بين الخَصمين فَتَحَ َ فَتْحًا: قضَى.
      وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 89رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ ) ) .
      و فَتَحَ عليه: هداه وأَرشده.
      يقال: فتح على القارئ: لقَّنه ما نَسِيَهُ فقرأَه.
      و فَتَحَ عليه: هيَّأ له سبل الخير.
      و فَتَحَ المُغْلَقَ: أَزالَ إِغلاقَه.
      يقال: فَتَحَ البابَ والصندوقَ والقُفْلَ.
      ويقال: فتح الكتابَ: نَشَرَ طَيَّه.
      و فَتَحَ البَلَدَ: غلب عليه وتملَّكه.
      و فَتَحَ اللهُ قَلْبَه للأمر: شَرحه له.
      وفَتَحَ الطريقَ: هيَّأه وأَذِنَ بالمرور فيه.
      وفَتَحَ الجلسة: بدأَ عَمَلَها.
      وفَتَحَ في الميزانية اعتمادًا: خصَّص مبلغًا من المال للصَّرف منه على عمل معيَّن.
      وفَتَحَ لفلان قَلبَه: اطمأنَّ إِليه وباح له بسره.
      [وهذه المعاني الأربعة مولدة].

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. استفتحَ
    • استفتحَ يستفتح ، استفتاحًا ، فهو مُستفتِح ، والمفعول مُستفتَح :-
      استفتحَ فلانًا استنصره، طلب منه الفتحَ والنَّصرَ :- {وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} - {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ} .
      استفتحَ الشَّيءَ بكذا: بدأه، ابتدأَهُ به :-استفتح الجلسة بالذكر الحكيم.
      استفتحَه البابَ: طلب منه فتَحه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. افتتحَ
    • افتتحَ يفتتح ، افتتاحًا ، فهو مفتتِح ، والمفعول مفتتَح :-
      افتتحَ العملَ/ افتتحَ العملَ بكذا بدأه، أعطى إشارة البدء فيه :-افتتح الاجتماعَ/ الجلسةَ/ الحَفْلَ/ الصَّلاةَ، - الافتتاح الرسميّ للبرلمان، - افتتح الكلامَ باسم الله، - افتتح حقلَ الغاز الطبيعيّ.
      افتتحَ البابَ: فتَحه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. فَتْح
    • فَتْح :-
      جمع فُتُوح (لغير المصدر)، جمع الجمع فُتُوحات (لغير المصدر):
      1 - مصدر فتَحَ/ فتَحَ على.
      2 - استيلاء على بلدٍ عن طريق الحرب :-وصلت الفتوحات الإسلاميّة إلى دول أوروبّا:-
      الفتوحات: ما فُتح من البلدان في الحرب.
      الفَتْح:
      1 - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 48 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها تسعٌ وعشرون آية.
      2 - (النحو والصرف) إنهاء الكلمة المبنيَّة بفتحة :-فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
      3 - النصر، الإنجاز الباهر الذي يفضي إلى تقدُّم أكبر كما في التّكنولوجيا :-ما حدث كان فتحًا مؤزّرًا:-
      • يَوْمُ الفَتْح: يوم القيامة.
      4 - الرِّزق الذي يفتح الله به.
      فتح الاعتماد: (الاقتصاد) اتّفاق يتعهّد بموجبه البنك بوضع مبلغ من المال تحت تصرّف أحد عملائه خلال فترة محدودة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. مفتوح
    • مفتوح :-
      1 - اسم مفعول من فتَحَ/ فتَحَ على
      • السُّوق المفتوح: سوق تباع فيها السِّلع من غير جمرك، أو خارج البورصة، - اليوم المفتوح: مناسبة تفتح فيها مؤسسة أو مدرسة مثلاً أبوابها للجمهور من أولياء أمور الطلاب بشكل خاص، - بذراعين مفتوحتين: بترحاب وسرور، - بقلب مفتوح: بصراحة، - ترَكَ البابَ مفتوحًا: أتاح فرصة، ترك الأمر معلّقًا دون اتخاذ قرار نهائيّ بشأنه، - خطابٌ مفتوح: رسالة توجّه إلى مسئول علانية عن طريق الصحافة، أو هو كلام يسمعه ويقرؤه كلُّ النَّاس، - رسالة مفتوحة: رسالة ذات اهتمامات عامة موجَّهة لشخص مُعيَّن ولكنها تنشر حتى يقرأها الجميع، - سياسَةُ الباب المفتوح: سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة، - مدينة مفتوحة: غير مُحصَّنة، - يُبْقي عينيه مَفْتوحتين: يَبْقى حذِرًا أو متيقِّظًا.
      2 - لا يحمل تاريخًا محدّدًا :-حساب مفتوح، - تذكرة سفر مفتوحة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. تَفَتَّحَ
    • [ف ت ح]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَفَتَّحْتُ، أَتَفَتَّحُ، تَفَتَّحْ، مصدر تَفَتُّحٌ.
      1. :-تَفَتَّحَتِ الوَرْدَةُ :- : تَفَتَّقَتْ، اِنْشَقَّتْ. :-زَهْرَتَانِ تَتَفَتَّحَانِ عَلَى الوِسَادَةِ كَالشِّفَاهِ :- (بدر شاكر السياب).
      2. :-يَتَفَتَّحُ ذِهْنُهُ فِي العُلُومِ الحَدِيثَةِ :- : يَتَطَوَّرُ، تَتَقَدَّمُ قَابِلِيَّتُهُ.
      3. :-تَفَتَّحَتِ الأَبْوَابُ عَلَى مِصْرَاعَيْهَا :-: اِنْفَتَحَتْ.
      4. :-تَفَتَّحَ الطَّالِبُ فِي الكَلاَمِ :- : تَوَسَّعَ فِيهِ.
      5. :-تَفَتَّحَ الغِلاَفُ عَنِ الزَّهْرِ :- : اِنْشَقَّ عَنْهُ.

    المعجم: الغني

  15. فَتْحٌ
    • جمع: فُتُوحٌ، فُتُوحَاتٌ. [ف ت ح]. (مصدر فَتَحَ).
      1. :-حَقَّقَ فَتْحاً كَبِيراً :- : نَصْراً.
      2. :-الفَتْحُ :- : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.الفتح آية 1إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِينا (قرآن).
      3. :-الْفَتْحُ الإِسْلاَمِيُّ :- : دُخُولُ الإِسْلاَمِ إِلَى الْبُلْدَانِ الَّتِي انْتَشَرَ فِيهَا بَعْدَ حُرُوبٍ وَمَعَارِكَ.
      4. :-يَوْمُ الْفَتْحِ :- : يَوْمُ الْقِيَامَةِ.
      5. :-الْفَتْحُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ :- : إِنْهَاءُ الْكَلِمَةِ الْمَبْنِيَّةِ بِفَتْحَةٍ، أَي النُّطْقُ أَوِالتَّحْرِيكُ بِهَا.

    المعجم: الغني

  16. مِفْتَاحٌ
    • جمع: مَفَاتِيحُ.[ف ت ح].
      1. :-مِفْتَاحُ البَيْتِ :- : آلَةٌ حَدِيدِيَّةٌتَدْخُلُ فِي القُفْلِ لِفَتْحِ البَابِ ومَا شَابَهَ ذَلِكَ.
      2. :-شَعَرَ بِأَنَّهُ يَقْبِضُ عَلَى مَفَاتِيحِ الْمُسْتَقْبَلِ كُلِّهِ :-: أَيْ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُوصِّلَهُ
      ويَفْتَحَ أَمَامَهُ الْمُسْتَقْبَلَ. :-الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الفَرَجِ.
      3. :-مِفْتَاحُ الشَّرِّ :- : أَيْ مَنْ يُشْعِلُ نَارَ الفِتْنَةِ. :-مِفْتَاحُ الشَّرِّ كَلِمَةٌ.
      4.الأنعام آية 59 وَعِنْدَهُ مَفَاتِيحُ الغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ (قرآن) : أَيْ عِلْمُ السَّاعَةِ وإِنْزَالُ الغَيْثِ ومَا فِي الأَرْحَامِ والرِّزْقِ وأَجَلِ الإِنْسَانِ.
      5. أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الكَلِمِ . (حديث) : أَيْ يَسَّرَ الله لَهُ الفَصَاحَةَ والبَلاَغَةَ والوُصُولَ إِلَى مَا هُوَ غَامِضٌ مِنَ الْمَعَانِي وجَمِيلٌ مِنَ الكَلِمِ.
      6. :-لَوْحَةُ الْمَفَاتِيحِ :- : صُفُوفُ الأَحْرُفِ فِي الآلَةِ الكَاتِبَةِ أَوِ الحاسوبِ أَوْ مَضارِب البَيَانُو أَوْ الأُرْعُنِ. :-مِفْتَاحُ لَوَالِبَ :-: آلَةٌ لَوْلَبِيَّةٌ لإِدْخَالِ أَوْ إِخْرَاجِ الْمَسَامِرِ اللَّوْلَبِيَّةِ.

    المعجم: الغني

  17. فاتِح
    • فاتِح :-
      جمع فاتحون وفَتَحَة (لغير العاقل):
      1 - اسم فاعل من فتَحَ/ فتَحَ على.
      2 - أوّل الشيء وبدايته :-ثورة الفاتح من سبتمبر.
      الفاتح: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفاتح لأبواب الرِّزق والخير على عباده، والفاتح بين الحقّ والباطل بما أقامه من بيِّنات ودلائل :- {وَهُوَ الفَاتِحُ الْعَلِيمُ} [قرآن] .
      • لون فاتح: خفيف، خلاف غامِق :-أزرق فاتح.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. فاتحَ
    • فاتحَ يفاتح ، مُفاتَحةً ، فهو مفاتِح ، والمفعول مفاتَح :-
      فاتحَه بالأمر بادأه وخاطبه به. • فاتحَه في أمرٍ: حادثه فيه :-فاتحه في مسألة زواجه، - سأفاتح المدير في شأن ترقيتك، - سأفاتحه في الموضوع.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. فتَّحَ
    • فتَّحَ يُفتِّح ، تفتيحًا ، فهو مُفتِّح ، والمفعول مُفتَّح :-
      فتَّحَ الأبوابَ فتَحها، وشدّد للكثرة أو للمبالغة :-فتَّح عينيه، - {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ}: المراد لا يقبل دعاؤهم ولا عملهم، - {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. إِفتَتَح
    • إفتتح - افتتاحا
      1- إفتتح الباب أو نحوه : فتحه. 2- إفتتح العمل : بدأه «افتتح الحفلة، افتتح المعرض، افتتح المحل التجاري». 3- إفتتح الأمر بالشيء : ابتدأه به «افتتح الحفلة بالنشيد الوطني». 4- إفتتح البلاد : غلب عليها وملكها قهرا.

    المعجم: الرائد

  21. فتح
    • فتح - يفتح ، فتحا
      1- فتح الباب : أشرعه، ضد أغلقه. 2- فتح الشيء : فرجه. 3- فتح القناة : شقها ليجري فيها الماء فيسقي الأرض. 4- فتح الله عليه : علمه وعرفه. 5- فتح البلاد : غلب عليها وتملكها بالقوة. 6- فتح القاضي بين الناس : قضى، حكم. 7- فتح لهقلبه : باح بسره.

    المعجم: الرائد

  22. اِفْتَتَحَ
    • [ف ت ح]. (فعل: خماسي متعد بحرف). اِفْتَتَحْتُ، أفْتَتِحُ، اِفْتَتِحْ، مصدر اِفْتِتَاحٌ.
      1. :-اِفْتَتَحَ أبْوَابَ الْمَعْرِضِ للِزُّوَّارِ :- : جَعلَهَا مَفْتُوحَةً، شَرَعَها.
      2. :-اِفْتَتَحَ الوَزِيرُ النَّدْوَةَ :- : دَشَّنَهاَ.
      3. :-اِفْتَتَحَ الجَيْشُ بُلْدَاناً جَدِيدَةً :-: دَخَلَها، فَتَحَهَا، أَيْ غَلَبَ عَلَيْهَا وَمَلَكَهَا قَهْراً.
      4. :-اِفْتَتَحَ الجَلْسَةَ بِتِلاَوَةِ آيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الحَكِيمِ :- : اِبْتَدَأَ بِـ...

    المعجم: الغني

  23. فَاتَحَ
    • [ف ت ح]. (فعل: رباعي متعد بحرف). فَاتَحْتُ، أُفَاتِحُ، فَاتِحْ، مصدر مُفَاتَحَةٌ.
      1. :-فَاتَحَهُ فِي أَمْرِهِ أَوْ فِي قَضِيَّتِهِ :- : بَدَأَهُ بِهِ وَخَاطَبَهُ، حَادَثَهُ. :-فَاتَحَهُ بِالأَمْرِ.
      2. :-فَاتَحَ خَصْمَهُ :- : قَاضَاهُ، حَاكَمَهُ.
      3. :-فَاتَحَ الرَّجُلَ :- : سَاوَمَهُ وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئاً.
      4. :-فَاتَحَ البَيْعَ :- : سَهَّلَهُ.

    المعجم: الغني

  24. اِسْتَفْتَحَ
    • [ف ت ح]. (فعل: سداسي لازم متعد بحرف). اِسْتَفْتَحْتُ، أَسْتَفْتِحُ، اِسْتَفْتِحْ، مصدر اِسْتِفْتاحٌ.
      1. :-اِسْتَفْتَحَ أَبْوَابَ الْمُتْحَفِ :- : فَتَحَها.
      2. :-اِسْتَفْتَحَ التَّاجِرُ مُبَكِّراً :- : قامَ بِأَوَّلِ بَيْعٍ.
      3. :-اِسْتَفْتَحَ عَلَيْهِ :- : اِسْتَنْصَرَهُ عَلَيْهِ.
      4. :-اِسْتَفْتَحَ الحَفْلَ بِقِراءةِ الفاتِحَةِ :- : اِبْتَدَأَهُ بِها.

    المعجم: الغني

  25. فَاتِحٌ
    • جمع: ـون، ـات، فَوَاتِحُ. [ف ت ح]. (فاعل من فَتَحَ).
      1. :-الْفَاتِحُ عُقْبَةُ بنُ نَافِعٍ :- : الدَّاخِلُ لِبَلَدٍ لِنَشْرِ الدَّعْوَةِ، الْمُتَغَلِّبُ عَلَى الْبَلَدِ.
      2. :-عَصِيرٌ فَاتِحٌ للِشَّهِيَّةِ :- : مَا يَجْعَلُ الشَّهِيَّةَ مُتَقَبِّلَةً للِطَّعَامِ.
      3. :-لَوْنٌ فَاتِحٌ :- : لَوْنٌ غَيْرُ غَامِقٍ، أَوْ غَيْرُ قَاتِمٍ.
      4. :-الْفَاتِحُ مِنَ الشَّهْرِ :- : أَوَّلُهُ.
      5. :-ثَوْرَةُ الْفَاتِحِ :-: ثَوْرَةُ لِيبِيَا لِحُدُوثِهَا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ أيلول (سبتمبر).
      5. :-الْفَاتِحُ :- : يُطْلَقُ عَلَى شَهْرِ أَيْلُول حَسَبَ الْيَوْمِيَّةِ اللِّيبِيَّةِ.

    المعجم: الغني



معنى فتحنكا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَنَكٌ** \- ج:** أَحْنَاكٌ**. 1. : أَعْلَى بَاطِنِ الفَمِ. 2. : أَسْفَلُ بَاطنِ الفَمِ. وَهُما حَنَكَانِ.
معجم الغني
**حَنَكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ثلا. متعد).** حَنَكْتُ**،** أَحْنُكُ**،** اُحْنُكْ**، (أَحْنِكُ، اِحْنِكْ)، مص. حَنْكٌ، حَنَكٌ. "حَنَكَتْهُ التَّجَاربُ" : أحْكَمَتْهُ، جَرَّبَتْهُ، هَذّبَتْهُ. "حَنَكَهُ الدَّهْرُ".
معجم الغني
**حَنَكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ثلا. متعد).** حَنَكَ**،** يحْنُكُ**،** اُحْنُكْ**، مص. حَنْكٌ. 1. "حَنَكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ": دَلَكَ حَنَكَهُ. 2. "حَنَكَ الْمَعْنَى" : فَهِمَهُ. 3. "حَنَكَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ" : جَعَلَ الرَّسَنَ فِي فَمِهَا.
معجم الغني
**حَنَّكَ** \- [ح ن ك]. (ف: ربا. متعد).** حَنَّكْتُ**،** أُحَنِّكُ**،** حَنِّكْ**، مص. تَحْنِيكٌ. 1. "حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ" : عَلَّمَتْهُ، هَذَّبَتْهُ، أَحْكَمَتْهُ، جَعَلَتْهُ مُتَبصِّراً حَكِيماً. "حَنَّكَهُ الدَّهْرُ". 2. "حَنَّكَ الوَلَدَ" : هَذَّبَهُ. 3. "حَنَّكَ الطَّبِيبُ الرَّضِيعَ" : دَلَكَ حَنَكَهُ عَلَى إثْرِ وِلاَدَتِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
احتنكَ يحتنك، احتناكًا، فهو مُحتنِك، والمفعول مُحتنَك (للمتعدِّي) • احتنك الرَّجلُ: صار حكيمًا مهذّبًا ذا تجربة. • احتنكتِ التَّجاربُ ونحوُها فلانًا: حنَكته؛ هذّبته وأحكمته وجعلته بصيرًا بالأمور. • احتنك فلانًا: استولى عليه واستماله، استأصله عن طريق الإغواء والإضلال "{لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحنكَ يُحنك، إحناكًا، فهو مُحنِك، والمفعول مُحنَك • أحنكته التَّجربةُ: حنكته، جعلتْه حكيمًا حاذقًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I حُنْكَة [مفرد]: ج حُنْكات وحُنَكات: حُنْك، تجربة وبَصَرٌ بالأمور "عُرِف بحُنكته ودهائه في مجال السِّياسة- تنقُص الشُّبّانَ الحُنكةُ". II حِنْكَة [مفرد]: ج حِنْكات: حُنْك، حُنْكة، تجربة وبَصَرٌ بالأمور "عُرِف بحِنكته ودهائه في مجال السِّياسة- تنقُص الشُّبّانَ الحِنْكةُ".
المعجم الوسيط
الأمُّ الصبيَّ ـُ حَنْكاً: دلَكَت حَنَكَه. وـ فلانٌ الدابة: جعل الرَّسَن في فمها. وـ التجاربُ الرجلَ حَنْكاً، وحَنَكاً: أحْكَمتْه وهذبته. فهو محنوك، وحُنُك. وـ الشيءَ: فهمه وأحكمه.( أحْنَكَتْه ) التجارب: حَنَكَتْه. وـ فلاناً عن الأمر: ردَّه.( حَنَّكَتِ ) الأمُّ الصبيَّ: حَنَكَته. وـ فلان الدابة: غرز عوداً في حنكها الأعلى للعلاج فأدمَاه. وـ السِّنّ والتجارب فلاناً: أحكمته.( احْتَنَكَ ) الدابةَ: جعل في حنكها الأسفل حَبْلاً يقودها به. وـ التجاربُ الرجلَ: حَنَكته. ويقال: احتنك الرجلُ: صار حكيماً مهذباً. وـ الشيءَ: استأصله. يقال: احتنك الجرادُ الأرضَ، واحتنك ما عند فلان. وـ فلاناً: استولى عليه واستمالَه. وفي التنزيل العزيز: ( لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلاَّ قَلِيلاً ).( اسْتَحْنَكَ ): اشتدَّ أكلُه بعد قِلّة. وـ الشجرُ: انقلع من أصله.( الحانِكُ ): يقال من قبيل الإبدال: أسود حانِك: حالك.( الحِناكُ ): الخيط الذي يُحنَك به. ( ج ) حُنُك.( الحَنَكُ ): باطن أعلى الفم من داخل. وـ الأسفل من طرف مقدم اللِّحْيَين. وهما الحَنَكان. وـ المنقار. وـ الجماعة المارة ينتجعون بلداً. ( ج ) أحناك.( الحُنْك ): التجربة والبصر بالأمور. ( ج ) أحناك.( الحُنُكُ ): رجل حنك: لبيب عاقل حنَّكته التجارب. وامرأة حُنُك، وحُنُكَة.( الحُنْكَة ): الحُنْك.( الحَنِيك ): الشيخ المجرِّب. وـ الأكول. ( ج ) حنك.( المِحْنَك ): الحِناك. ( ج ) مَحانِك.
مختار الصحاح
ح ن ك : حَنَكَ الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احْتَنَكَهُ واحتنك الجراد الأرض أكل ما عليها وأتى على نبتها وقوله تعالى حاكيا عن إبليس { لأحتنكن ذريته } قال الفراء لأستولين عليهم و الحَنَكُ المنقار يقال أسود مثل حنك الغراب وأسود حانِكٌ مثل حالك و الحَنَكُ ما تحت الذقن من الإنسان وغيره
الصحاح في اللغة
 حَنَكْتُ الفرسَ أَحْنُكُهُ وأَحْنِكُهُ حَنْكاً، إذا جعلتَ فيه الرَسَنَ. وكذلك احْتَنَكْتُهُ. واحْتَنَكَ الجرادُ الأرضَ، أي أكل ما عليها وأتى على نبتها. وقوله تعالى حاكِياً عن إبليس: "لأَحْتِنِكَنَّ ذُرِّيَتَهُ إلاَّ قليلاً" قال الفراء: يريد لأستولينَّ عليهم. وحَنَكْتُ الشيءَ: فهِمته وأحكمتُه. واحْتَنَكَ الرجلُ، أي استحكم. والاسم الحُنْكَةُ. والحُنْكَةُ أيضاً: القِدَّةُ التي تضم الغراضيف؛ والجمع حِناكٌ. والحَنَكُ: المِنقار. يقال: أسودُ مثل حَنَك الغراب. وأسودُ حانِكٌ، مثل حالكٍ. والحَنَكَ: ما تحت الذَقَنِ من الإنسان وغيره. وحَنَكْتُ الصبيَّ وحنَّكْتُهُ، إذا مضَغْتَ تمراً أو غيره ثم دَلَكْتَهُ بحَنَكِه. والصبيُّ مَحْنوكٌ ومُحَنَّكٌ. والتَحَنُّكُ: التلحِّي، وهو أن تدير العِمامة من تحت الحنك. ويقال حَنَّكَتْهُ السنُّ وأَحْنَكَتْهُ، إذا أحكمته التجارب والأمورُ، فهو مُحَنَّكٌ ومُحْنَكٌ.
تاج العروس

الحَنَكُ محرَّكَةً من الإِنسانِ والدّابَّةِ : باطِنُ أَعْلَى الفَمِ من داخِلٍ وقِيلَ : هو الأَسْفَلُ من طَرَفِ مُقدَّمِ اللَّحْيَيْنِ من أَسْفَلِهما أَحْناكٌ لا يُكَسرُ على غَيرِ ذلك وقالَ الأزهري عن ابنِ الأعرابي : الحَنَكُ : الأَسْفَلُ والفَقَمُ : الأعْلَى من الفَمِ والحَنَكانِ : الأَعْلَى والأَسْفَل فإِذا فَصَلُوهُما لم يَكادُوا يَقُولُونَ للأَعْلَى حَنَك وأَنْشَدَ اللّيثُ لحُمَيدٍ الأَرْقَطِ يصفُ الفِيلَ :

" فالحَنَكُ الأَسْفَلُ منه أَفْقَمُ

" والحَنَكُ الأَعْلَى طوالٌ سَرطَمُ

يُريدُ بهِ الحَنَكَيْنِ قالَ الصّاغاني : لم أَجِدْه في أَراجِيزِه وأَخصَرُ من ذلك عِبارَةُ الجوهري : الحَنَكُ : ما تَحْتَ الذَّقَنِ من الإنْسانِ وغيرِه وقال غيرُه : هو سَقف أَعْلَى الفَمِ ويُطْلَق على اللَّحْيَين . ومن المَجازِ : الحَنَكُ : جَماعَةٌ يَنتَجِعُونَ بَلَدا يَرعَوْنَه والجَمعُ الأَحْناك يُقال : ما تَرَكَ الأَحْناكُ في أَرضِنَا شَيئاً يَعْنُونَ الجَماعاتِ المارَّةَ قال أَبو نُخَيلَةَ :

" إِنّا وكُنّا حَنَكاً نَجْدِيّا

" لمّا انْتَجَعْنَا الوَرَقَ المَرعِيَّا

" بحَيثُ كُنّا نَعْمِدُ الثُّرِيّا

" فلم نَجِدْ رُطْباً ولا لَوِيّا وقال أَبُو خَيرَةَ : الحَنَكُ : آكامٌ صِغارٌ مُرتَفِعَةٌ كرِفْعَةِ الدّارِ المُرتَفِعَةِ وفي حِجارَتِها رَخَاوَةٌ وبَياضٌ كالكَذّانِ

والحَنَكُ : وادٍ باليَمَنِ للعَوالِقِ قَبِيلَةٌ من العَرَبِ وقد ذَكَرَه في ع ل ق أَيضاً ؛ فإِنّ الوادِي عُرفَ بِهم

وحَنَكٌ بلا لامٍ : لَقَبُ عامِرِ بنِ عُثْمانَ أبي يَحْيَى الأَصْبَهانِي المُحَدِّثِ مَوْلَى نَصْرِ بنِ مالِك سَمعَ سُلَيمانَ بنَ حَربٍ

أَو الحَنَكَةُ بهاءٍ : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ من القُفِّ يُقال : أَشْرِفْ على هاتِيكَ الحَنَكَةِ وهي نحو الفَلَكَةِ في الغِلظِ وقال النّضْرُ : الحَنَكَةُ : تَلٌّ غَلِيظٌ وطُولُه في السَّماءِ على وَجْهِ الأرْضِ مثلُ طُولِ الرَزْنِ وهُما شيءٌ واحدٌ

والحُنُكُ بضَمَّتَيْنِ : المرأَةُ اللَّبيبَةُ العاقِلَةُ ويُقال : هو حُنُكٌ وهي حُنُكٌ وقيل : حُنُكَةٌ إِذا كانَا لَبِيبَيْنِ عاقِلَيْنِ قاله الفَرّاءُ

وحَنَّكَه تَحْنِيكاً : دَلَكَ حَنَكَه فأَدْماه وقال الأزهري : التَّحْنِيكُ : أَن تُحَنِّكَ الدَّابَّة تَغْرِز عُوداً في حَنَكِه الأَعْلَى أَو طَرَفَ قرنٍ حَتّى تُدْمِيَه لحَدَثٍ يَحْدُث فيهِ . والمِحْنَكُ والحِناكُ كمِنْبَرٍ وكِتابٍ : الخَيطُ الذي يُحَنَّكُ به واقتصر ابنُ دُرَيْدٍ على الأُولَى . وحَنَكَ الفَرَسَ يَحْنُكُه ويَحْنِكُه من حَدَّى ضَرَبَ ونَصَرَ خَنْكاً : جَعَلَ في فِيهِ الرَّسَنَ من غير أَن يُشْتَقَّ من الحَنَك رواهُ أَبو عُبَيدٍ قال ابنُ سِيدَه : والصحيحُ عِنْدِي أَنّه مُشْتَقٌّ منه كاحْتَنَكَهُ . قال يُونُسُ : ويَقولُ أَحَدُهُم : لم أَجِدْ لِجاماً فاحْتَنَكْتُ دابَّتِي أي : ألْقَيتُ في حَنَكِها حَبلاً وقُدْتُها وبه فسر قوله تعالى : " لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلا " وهو حِكايَةٌ عن إِبْلِيسَ أي : لأَقْتادَنَّهُم إِلى طاعَتِي وهو قولُ ابنِ عَرَفة زادَ الراغِبُ : فيكونُ نحوَ قولِكَ : لألْجِمَنَّ فُلاناً ولأرْسِنَنَّه . ومن المَجازِ حَنَكَ الشّيءَ حَنْكاً : إِذا فَهِمَه وأَحْكَمَه كلَقِفَه لَقْفًا . وحَنَكَ الصّبي يَحْنُكُه حَنْكًا : إذا مَضَغَ تَمْرًا أو غَيرَه فدَلكه بحَنَكِه كَحَنَّكَه تَحْنِيكاً ومنه حديثُ ابنِ أُمِّ سُلَيمٍ : لما وَلَدَتْهُ وبَعَثَتْ بهِ إِلى النّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ فمَضَغ له تَمْراً وحَنَّكَه وكانَ صَلّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ يُحَنِّكُ أَولادَ الأَنْصارِ فهو مَحْنُوكٌ ومُحَنَّكٌ لُغَتانومن المجازِ : حَنَكَت السِّنُّ الرَّجُلَ : إِذا أَحْكَمَتْه التَّجارِبُ حَنْكاً بالفتح ويُحَرَّكُ وكذلك حَنَكَتْه الأمورُ حَنْكاً أي : فَعَلَت به ما يُفْعَل بالفَرَسِ إِذا حُنِّكَ حتّى عادَ مُجرَباً مُذَلَّلاً فاحْتَنَكَ كحَنَّكَتْه تَحْنِيكاً وأَحْنَكَتْه كلاهُما عن الزَّجّاجِ واحْتَنَكَتْه أي هَذَّبَتْه وقِيلَ : ذلك أَوَانُ ثَباتِ سِنِّ العَقْل فهو مُحْنَكٌ ومُحَنَّكٌ كمُكْرَمٍ ومُعَظَّمٍ وِمُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ وحُنُكٌ بضمَّتَيْنِ الأخِيرَةُ عن الفَرّاءِ ومُحْتَنَكٌ وحَنِيكٌ كأَنَّه على حُنِّكَ وِإنْ لم يُستَعْمَل . والاسمُ الحُنْكَةُ والحُنْكُ بضَمِّهما ويُكْسَر الثاني عن اللَّيثِ وهو السِّنّ والتَّجْرِبَةُ والبَصَرُ بالأمور . وقال اللَّيثُ : حَنَّكَته السنُّ : إِذا نبتَتْ أسْنانه التي تُسَمّى أسْنانَ العَقْلِ وحَنَّكتْه السِّنُّ : إِذا أَحْكَمَتْه التَّجارِبُ والأُمورُ فهو مُحَنَّكٌ ومُحْنَكٌ . وقال ابنُ الأَعرابي : جَرَّذَه الدَّهْرُ ودَلَكَه ووَعَسَه وحَنَّكَه وعَرَكَه ونَجدًّه بمعنًى واحد . وقال اللّيثُ : يَقُولون : هم أَهْلُ الحُنْكِ والحِنْكِ والحُنْكَةِ أي : أَهلُ السِّن والتّجارِبِ . واحْتَنَك الرَّجُلُ أي : استَحْكَم وفي حَدِيث طَلْحَةَ أَنّه قالَ لعُمَرَ رضي اللَّهُ تعالى عنهما : قَدْ حَنَّكَتْكَ الأُمورُ أي : راضَتْكَ وهَذَّبَتْك يُقال بالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ وقال اللَّيثُ : رجلٌ مُحَنَّكٌ وهو الذي لا يستَقَلُّ منه شيءٌ مما قد عَضَّتْهُ الأُمورُ . والمُحْتَنَكُ : الرجل المُتَناهي في عَقْلِه وسِنه . وقالوا : أَحْنَكُ البَعِيرَيْنِ وأَحْنَكُ الشّاتَيْنِ أي أَشَدُّهُما أَكْلاً وهو شاذٌّ نادِرٌ ؛ لأَنَّ الخِلْقَةَ لا يُقالُ فيها ما أَفْعَلَه وقال سِيبَوَيْهِ : هو من صِيَغِ التَّعَجُّبِ والمُفاضَلَةِ ولا فِعْلَ له . ومن المَجازِ : احْتَنَكَه : إِذا اسْتَولَى عليهِ وبه فَسَّرَ الفَرّاءُ قولَه تَعالَى : " لأَحْتَنِكَنَّ " . ومن المَجازِ : احْتَنَكَ الجَرادُ الأَرضَ : إِذا أَكَلَ ما عَلَيها من النَّبْتِ وبه فَسّرَ يُونُسُ الآيَة وهو أَحَدُ الوَجْهَيْنِ عنه ؛ وقال الرّاغبُ : احْتَنَكَ الجرادُ الأَرْضَ : اسْتَولَى بحَنَكِه عَلَيها فأَكَلَها واسْتَأصَلَها فجَمَع بين المَعْنَيَيْنِ ومنه تَفْسِيرُ الأَخْفَشِ للآية أي : لأَسْتَأْصِلَنَّهُم ولأَسْتَمِيلَنَّهُم . وقال ابن سِيدَه : احْتَنَكَ فُلاناً : إِذا أَخَذَ مالَه كُلَّه كأنَّه أَكَلَه بالحَنَكِ . وقال : احْتَنَك فلانٌ ما عندَ فُلانٍ أي : أَخَذه كُله . وقالَ القاضِيِ في العِنايَة : قَوْلُهم : احْتَنَكَ الجَرادُ الأرْضَ هو من الحَنَك وقد أرِيدَ به الفَم والمِنْقار فهو اشْتِقاقٌ من اسمِ عَيْنٍ نقَلَه شيخنا . وحَنَكُ الغُرابِ مُحَرَّكَةً : مِنْقارُه نَقَلَه الجَوْهَري أَو سَوادُه وقال الرّاغِبُ : سَوادُ رِيشِه قالَ ابنُ بَريّ : وحَكَى عَلِي بنُ حَمزَةَ عن ابنِ دُرَيْدٍ أَنَّه أَنْكَر قولَهُم : أَسْوَدُ من حَنَكِ الغُرابِ قال أَبو حاتِمٍ : سأَلْتُ أمَّ الهَيثَمِ فقُلْتُ لَها : أَسْوَدُ مِمّاذا ؟ قالت : من حَلَكِ الغُرابِ ؛ لَحْياهُ وما حَولَهُما ومِنْقاره وليسَ بشيءٍ وقال قومٌ : النُّونُ بدَلٌ من اللاّمِ وليسَ بشيءٍ أَيضاً . وقالوا : أَسْوَد حانِكٌ وحالِكٌ شَدِيدُ السّوادِ . والحُنْكَة بالضّمِّ وككِتابٍ : خَشَبَةٌ تَضُمّ الغَراضِيفَ أي غَراضيفَ الرَحْل كما في التَّهْذِيب أَو قدَّة تَضُمّها كما في الصِّحاحِ زاد : وجَمْعُه حِناكٌ كبُرمَة وبرامٍ عن أبي عُبَيدٍ . والحُنْكَة : خَشبَةٌ تُربَطُ تحت لَحْييَ النّاقَة ثم يُربَطُ الحَبل إِلى عُنُق الفَصِيلِ فتَرأَمُه عن ابن عَبّادٍ ولكن نصّه في المحِيطِ : الحِناكَةُ بالكسر قال والجَمْعُ الحَنائِكُ ففي كلامِ المُصَنِّفِ مَحَل تأمُّل . وحِناكُ بن سَنَّةَ القَيسِيُ ككِتابٍ وحِناكُ بن ثابِتٍ وأَبو حِناكٍ : بنُو أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ وأَبُو حِناكٍ البَرَاءُ بنُ رِبْعِي : شُعَراءُ في الجاهِلِيَّةِ الأَخيرُ من بني فَقْعَس . ويُقال أَحْنَكَه عن هذا الأَمْرِ إِحْناكاً : أي رَدَّه مثل أَحْكَمَهوالحَنِيكَةُ كسفِينَةٍ : الجَيِّدَةُ الأَكْلِ من الدَّوابِّ يقالُ : ناقَةٌ حنِيكَةٌ وشاةٌ حَنِيكَةٌ . والحَنِيكُ كأَمِيرٍ : المُجَرَّبُ الذي حَنَّكَتْه التَّجارِبُ والسِّنّ وهذا قد تَقدَّمَ آنِفاً فهو تَكْرارٌ . وتَحَنَّكَ : أَدارَ العِمامَةَ من تَحْتِ حَنَكِه وهو التَّلَحِّي أَيْضاً نقله الجَوْهرِيّ . واسْتَحْنَكَ الرَجُلُ : إِذا اشْتَدَّ أَكْلُه بَعدَ قِلَّةٍ نَقَلَهُ الصاغاني وفي التَّهْذِيبِ : قَوِيَ أَكْلُه واشْتدَّ بعدَ ضَعْفٍ وقِلَّةٍ . واسْتَحْنَكَ العِضاهُ أي : انْقَلَع من أَصْلِه ومنه حديثُ خُزيمَةَ : والعِضاهُ مستَحْنِكاً أي : مُنْقَلِعاً من أَصْلِه قال ابنُ الأَثِيرِ : هكذا جاءَ في رِوايَةٍ

ومما يستدرك عليه : الحناك : بالكسر وثاق يربط به الأسِيرُ وهو غلٌّ كُلّما جُذِبَ أَصابَ حَنَكَه قال الرّاعِي يَذْكُرُ رجُلاً مأْسُوراً :

إِذا ما اشْتَكَى ظُلْمَ العَشِيرَةِ عَضَّه ... حِناكٌ وقَرّاصٌ شَدِيدُ الشَّكائِمِ وأَخَذَ بحِناكِ صاحِبِه : إِذا أَخَذ بحَنَكِه ولَبَّبَه ثم جَرَّه إِليه . والحُنُك بضَمَّتَيْنِ : الأَكَلَةُ من النّاس وقال ابنُ الأعرابي : هم العقُلاءُ جمعُ حَنِيك . والحانِكُ : من يدقّ حَنكه باللِّجام حكى ثعلب أَنّ ابن الأَعرابي أَنشده لزبّان بن سَيَّار الفَزارِيّ :

فإِنْ كُنْتَ تُشْكَى بالجِماعِ ابنَ جَعْفَرٍ ... فإِنَّ لَدَيْنَا مُلْجمِينَ وحانِك ورَجُلٌ مَحْنوكٌ : عاقِلٌ عن ابن الأَعْرابِيَ . والحَنِيكُ : الشّيخُ عنه أَيضاً وأَنشَدَ :

" وهَبتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ

" ومِنْ هِبِل قد عَسَا حَنِيكِ

" يَحْمِلُ رَأْساً مثلَ رَأْسِ الدِّيكِ والحَنِيكُ : البَخِيلُ عن أبي عَمْرو . واحْتَنَكَ البَعِيرُ الصِّلِّيانَةَ : إِذا اقْتَلَعَها من أَصْلِها نَقَلَهُ الأزهري

واحْتَنَكَ الرَّجُلُ : اسْتَحْكَمَ . والحَنَكُ محرَّكَةً : وادٍ من أَوْدِيَةِ الحِجازِ على طَرِيقِ حاجِّ مِصْر . وحَنَكٌ المَروَزِيّ : له حِكايَةٌ مع أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ . وأَبو الحَسنِ مُحَمَّدُ بنُ نُوحِ بنِ عَبدِ اللَّهِ المُحَدِّث يُعْرَف بالحَنَكِ ضبطَه الحافِظُ

لسان العرب
الحَنَكُ من الإنسان والدابة باطن أَعلى الفم من داخل وقيل هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما والجمع أَحْناك لا يكسّر على غير ذلك الأَزهري عن ابن الأَعرابي الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم يقال أَخذ بفَقْمِه والحَنَكان الأَعلى والأسفل فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأَعْلى حَنَك قال حميد يصف الفيل فالحَنَكُ الأَعْلى طُوالٌ سَرْطَمُ والحَنَكُ الأَسفل منه أَفْقَمُ يريد به الحَنَكَيْنِ وحَنَّكَ الدابة دلَكَ حَنَكَها فأَدماه والمِحْنَكُ والحِناكُ الخيط الذي يُحنََّك به والحِناكُ وثاق يربط به الأَسير وهو غُلٌّ كلما جُذِبَ أَصاب حنكه قال الراعي يذكر رجلاً مأَسوراً إذا ما اشْتَكَى ظلْمَ العَشِيرة عَضَّهُ حِناكٌ وقَرَّاصٌ شديدُ الشَّكائمِ الأَزهري التَّحْنِيك أَن تُحَنِّك الدابة تغرز عُوداً في حَنَكه الأَعلى أَو طرفَ قَرْنٍ حتى تُدْمِيه لحَدَثٍ يحدث فيه وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه كان يُحَنِّكُ أَولاد الأَنصار قال والتَّحْنِيك أَن تمضغ التمر ثم تدلُكه بحَنَك الصبي داخل فمه يقال منه حَنَكْتُه وحَنَّكْتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك وفي حديث ابن أُم سليم لما ولدته وبعثت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمضغ له تمراً وحَنَّكه أَي دلك به حَنَكَه وحَنَك الصبيَّ بالتمر وحَنَّكه دلَكَ به حَنَكه وأَخذ بحِناكِ صاحبه إِذا أَخذ بحَنَكه ولَبَّته ثم جره إِليه وحَنَكَ الدابةَ يَحنِكها ويَحْنُكها جعل الرَّسَنَ في فيها من غير أَن يشتق من الحنك رواه أَبو عبيد قال ابن سيده والصحيح عندي أَنه مشتق منه وكذلك احْتَنَكه ويقال أَحْنَكُ الشاتين وأَحْنَكُ البعيرين أَي آكَلُهما بالحَنَك قال سيبويه وهو من صيغ التعجب والمفاضلة ولا فعل له عنده واسْتَحْنك الرجلُ قوي أَكله واشتد بعد ضعف وقلة وهو من ذلك وقولهم هذا البعير هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك يريدون أَشَدَّها أَكلاً وهو شاذ لأَن الخلقة لا يقال فيها ما أَفْعلَهُ والحُنُك واحتنك الجرادُ الأَرض أتى على نبتها وأَكل ما عليها والحَنَك الجماعة من الناس يَنْتَجِعون بلداً يرعونه يقال ما تَرك الأَحْناكُ في أَرضنا شيئاً يعني الجماعات المارة قال أبو نخيلة إنا وكنا حَنَكاً نَجْدِيَّا لما انْتَجَعْنا الوَرَقَ المَرْعِيّا فلم نَجِدْ رَطْباً ولا لَويّا وقوله عز وجل حاكياً عن إِبليس لأَحْتَنِكَنَّ ذريته إِلا قليلا مأَخوذ من احْتَنَكَ الجرادُ الأرض إذا أَتى على نبتها قال الفراء يقول لأستولينّ عليهم إلا قليلاً يعني المعصومين قال محمد بن سلام سألت يونس عن هذه الآية فقال يقال كان في الأَرض كلأ فاحْتَنَكه الجراد أَي أَتى عليه ويقول أَحدهم لم أَجد لجاماً فاحْتَنَكْتُ دابتي أَي أَلقيت في حَنَكها حبلاً وقُدتها وقال الأَخفش في قوله لأحْتَنِكَنَّ ذريته قال لأَستأْصلنهم ولأَستمِيلَنَّهم واحْتَنَك فلان ما عند فلان أَي أَخذه كله وفي حديث خزيمة والعِضاه مُسْتَحْنِكاً أَي منقلعاً من أَصله قال ابن الأَثير هكذا جاء في رواية قال ابن سيده واحْتَنَكَ الرجل أَخذ ماله كأَنه أَكله بالحَنَك ثعلب أَن الأَعرابي أَنشده لزياد بن سيار الفزاري فإن كنتَ تُشْكى بالجِماع ابنَ جَعْفَرٍ فإنَّ لَديْنا ملجِمِينَ وحانِك ( * قوله « وحانك » هكذ في الأصل ) قال تُشْكى تُزَنّ وحانك من يدقّ حَنَكه باللجام وحَنَكُ الغرابِ مِنقاره وأَسود كحَنَك الغرابِ يعني منقاره وقيل سواده وقيل نونه بدل من لام حَلَك وقد تقدم وأَسود حانِكٌ وحالِكٌ والحَنَك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره قال ابن بري حكى ابن حمزة عن ابن دريد أَنه أَنكر قولهم أَسودُ من حَنَك الغرابِ قال أَبو حاتم سأَلت أُم الهيثم فقلت لها أَسود ممَّاذا ؟ قالت من حَلَك الغراب لَحْيَيْهِ وما حولهما ومنقاره وليس بشيء وقال قوم النون بدل من اللام وليس بشيء أَيضاً والتَّحَنُّك التَّلَحِّي وهو أَن تدير العمامة من تحت الحَنَك والحُنْكةُ السِّنّ والتجربة والبصر بالأُمور وحَنَكَتْه التّجارِبُ والسِّنّ حَنْكاً وحَنكاً وأَحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه واحْتَنَكَتْهُ هَذَّبته وقيل ذلك أَوان نبات سن العقل والإسم الحُنْكة والحُنْك والحِنْك الأَزهري عن الليث حَنّكَته السِّنُّ إذانبت أَسنانه التي تسمى أَسنان العقل وحَنّكتْه السنُّ إذا أَحكمتْه التجارِبُ والأُمور فهو مْحَنَّك ومُحْنَك ابن الأَعرابي جَرَّذَه الدهرُ ودَلَكَه ووَعَسَهُ وحَنَّكه وعَرَكه ونَجَّذَهُ بمعنى واحد وقال الليث يقولون هم أَهل الحُنْك والحِنْك والحُنْكة أَي أَهل السن والتجارِبِ واحْتَنك الرجلُ أي استحكم وفي حديث طلحة أَنه قال لعمر رضي الله عنهما قد حَنَّكَتْك الأُمور أَي راضتك وهذبتك يقال بالتخفيف والتشديد وأَصله من حَنَكَ الفَرس يَحْنُكه إذا جعل في حَنَكه الأَسفل حبلاً يقوده به ورجل مُحْتَنَك وحَنيك مُجَرَّب كأَنه على حُنِّك وإِن لم يستعمل وحَنَكْتُ الشيءَ فهمته وأَحكمته الفراء رجل حُنُك وامرأَة حُنُكة إذا كانا لبيبين عاقلين وقال الليث رجل مُحَنَّك وهو الذي لا يُسْتَقَلّ منه شيء مما قد عضته الأُمور والمُحْتَنَك الرجل المتناهي عقله وسنه ابن الأَعرابي الحُنُك العقلاء جمع حَنِيك يقال رجل مَحْنوك وحَنِيك ومُحْتَنَك ومُحَنَّك إذا كان عاقلاً والحَنيك الشيخ عن ابن الأَعرابي وهو قريب من الأَول وأَنشد وهَبْتُه من سَلْفَعٍ أَفُوكِ ومن هِبِلٍّ قد عَسا حَنِيك يَحْمِلُ رأساً مثل رأْس الديكِ وقد احْتَنَكت السنُّ نفسها ويقال أَحْنَكَهُم عن هذا الأَمر إِحناكاً وأَحكمهم أَي ردهم والحَنَكَةُ الرَّابِيةُ المشرفة من القُفّ يقال أَشرف على هاتِيك الحنَكة وهي نحو الفَلَكَةِ في الغلظ وقال أَبو خيرة الحَنَكُ آكامٌ صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكَذَّان وقال النضر الحَنَكة تَلٍّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأَرض مثل طول الرَّزْن وهما شيء واحد والحُنْكة والحِناك الخشبة التي تضم الغَراضِيف وقيل هي القِدَّةُ التي تضم غراضيف الرحْل قال الأَزهري الحُنُك خشب الرحل جمع حِناك


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: