وصف و معنى و تعريف كلمة فتخزننا:


فتخزننا: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و خاء (خ) و زاي (ز) و نون (ن) و نون (ن) و ألف (ا) .


معنى و شرح فتخزننا في معاجم اللغة العربية:



فتخزننا

جذر [خز]

  1. خازَ : (فعل)
    • خازَ خازَه خَوْزًا
    • خازَه : ساسه
    • خازَه: عاداه
  2. خازَى : (فعل)
    • خازَى فلانٌ فلانًا: غالبه في مخازيه
  3. اِستَخزَنَ : (فعل)
    • استخزنَ يستخزن ، استخزانًا ، فهو مُستخزِن ، والمفعول مستخزَن
    • استخزنَ المالَ: خزنه، حفظه وادّخره
    • اسْتَخْزَنَهُ الشِّيءَ: سأَله أَن يَخْزُنَهُ
  4. أَخْزَنَ : (فعل)
    • أَخْزَنَ : استَغْنَى بعد فَقْر


  5. خَزَنَ : (فعل)
    • خزَنَ يَخزُن ، خَزْنًا ، فهو خازِنٌ والجمع : خَزَنَةٌ وهي خازنة والجمع : خَوَازِنُ والمفعول: مخزونٌ، وخَزِينٌ
    • خَزَنَ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ : جَمَعَهَا فِي مَخْزَنٍ
    • يَخْزُنُ مَالَهُ : يَدَّخِرُهُ، يَصُونُهُ
    • خَزَنَ لسَانَهُ : حَفِظَهُ، مَنَعَهُ الْكَلاَمَ
    • خَزَنَ السِّرَّ : كَتَمَهُ
    • خَزَنَ اللَّحْمُ، والطَّعامُ خَزَنَ خَزْنًا، وخُزُونًا: تغيَّر وأَنْتنَ
    • خَزَنَ الشيءَ، خَزْنًا: جعلَهُ في خِزَانَةٍ
    • خَزَنَ عنه العَطاءَ: منعَهُ وحَبَسَهُ
  6. خَزُنَ : (فعل)
    • خَزُنَ، يَخْزُنُ، مصدر خَزَانَةٌ
    • خَزُنَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَت
  7. خَزِنَ : (فعل)
    • خَزِنَ، يَخْزَنُ، مصدر خَزَنٌ
    • خَزِنَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَتْ
,
  1. خرم (المعجم لسان العرب)
    • "الخَرْمُ: مصدر قولك خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُها، بالكسر،خَرْماً وخَرَّمَها فَتَخرَّمَتْ: فَصَمَها وما خَرَمْتُ منه شيئاً أَي ما نقصت وما قطعت.
      والتَّخَرُّمُ والانْخِرامُ: التشقق.
      وانْخَرَمَ ثَقْبُه أَي انشق، فإِذا لم ينشق فهو أَخْزَمُ، والأُنثى خَزْماءُ، وذلك الموضع منه الخَرَمَةُ: الليث: خَرِمَ أَنفُه يَخْرَمُ خَرَماً، وهو قطع في الوَتَرَةِ وفي الناشِرتَيْنِ أَو في طرف الأَرْنَبة لا يبلغ الجَدْعَ، والنعت أَخْرَمُ وخَرْماءُ، وإِن أَصاب نحو ذلك في الشفة أَو في أَعلى قُوف الأُذن فهو خَرْمٌ.
      وفي حديث زيد بن ثابت: في الخَرَماتِ الثلاثِ من الأَنف الدِّيَة في كل واحدة منها ثلثها؛ قال ابن الأَثير:الخَرَماتُ جمع خَرَمَةٍ،وهي بمنزلة الاسم من نعت الأَخْرَمِ، فكأَنه أَراد بالخَرَمات المَخْرُومات، وهي الحُجُبُ الثلاثة: في الأَنف اثنان خارجان عن اليمين واليسار، والثالث الوَتَرَةُ، يعني أَن الدِّيَة تتعلق بهذه الحجب الثلاثة.
      وخَرِمَ الرجل خَرَماً فهو مَخْروم وهو أَخْرَمُ: تَخَرَّمَتْ وَتَرَةُ أَنفه وقطعت وهي مابين مَنْخِرَيْه، وقد خَرَمه يَخْرِمه خَرْماً.
      والخَرَمةُ: موضع الخَرْمِ من الأَنف، وقيل: الذي قطع طرف أَنفه لا يبلغ الجَدْعَ.
      والخَوْرَمةُ: أَرنبة الإنسان.
      ورجل أَخْرَمُ الأُذن كأَخربها: مثقوبها.
      والخَرماءُ من الآذان: المُتَخَرِّمةُ.
      وعنز خَرْماءُ: شُقَّت أُذنها عرضاً.
      والأَخْرَمُ: المثقوب الأُذن، والذي قُطِعَتْ وتَرَةُ أَنفه أَو طرفه شيئاً لا يبلغ الجَدْعَ، وقد انْخَرَمَ ثَقْبُه.
      وفي الحديث: رأَيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،يخطب الناس على ناقة خَرْماء؛ أَصل الخَرْمِ الثقب والشق.
      وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهى أَن يُضَحَّى بالمُخَرَّمةِ الأُذنِ،يعني المقطوعة الأُذن، قال ابن الأَثير: أَراد المقطوعة الأُذن تسمية للشيء بأَصله، أَو لأَن المُخَرَّمةَ من أَبنية المبالغة كأَن فيها خُرُوماً وشُقوقاً كثيرة.
      قال شمر: والخَرْمُ يكون في الأُذن والأنف جميعاً، وهو في الأَنف أَن يُقْطَع مُقَدَّمُ مَنْخِرِ الرجل وأَرْنَبَتِه بعد أَن يُقْطَعَ أَعلاها حتى ينفذ إِلى جوف الأَنف.
      يقال رجل أَخْرَمُ بيِّن الخَرَمِ.
      والأَخْرَمُ: الغدير، وجمعه خُرْمٌ لأَن بعضها يَنْخَرِمُ إِلى بعض؛ قال الشاعر: يُرَجِّعُ بين خُرْمٍ مُفْرَطات،صَوافٍ لم تُكَدِّرْها الدِّلاءُ والأَخْرَمُ من الشِّعْرِ: ما كان في صدره وَتِدٌ مجموعُ الحركتينِ فَخُرِمَ أَحدهما وطُرِحَ كقوله: إِنَّ امْرأً قد عاش عِشرِينَ حِجَّةً،إِلى مِثلها يَرْجو الخُلودَ، لجاهِلُ (* قوله «عشرين حجة» كذا بالأصل، والذي في التهذيب والتكملة: تسعين؛

      وقوله إلى مثلها، الذي في التكملة: إلى مائة، وقد صحح عليه).
      كان تمامه: وإِنَّ امرأً؛ قال الزجاج: من عِلَلِ الطَّويل الخَرْمُ وهو حذف فاء فَعُولُنْ وهو يسمى الثَّلْمَ، قال: وخَرْمُ فَعولُنْ بيته أَثْلَمُ، وخَرْمُ مَفاعِيلن بيته أَعْضَبُ، ويسمى مُتَخَرِّماً ليُفْصَلَ بين اسم مُنْخَرم مَفاعِيلن وبين مُنْخَرِمِ أَخْرَم؛ قال ابن سيده: الخَرْمُ في العَروض ذهاب الفاء من فَعولن فيبقى عولُنْ، فينقل في التقطيع إِلى فَعْلُنْ، قال: ولا يكون الخَرْمُ إِلا في أَول الجزء في البيت، وجمعه أَبو إِسحق على خُرُوم، قال: فلا أَدري أَجَعَله اسماً ثم جمعه على ذلك أَم هو تسمُّح منه.
      وإِذا أَصاب الرامي بسهمه القِرْطاسَ ولم يَثْقُبْه فقد خَرَمَهُ.
      ويقال: أَصاب خَوْرَمَته أَي أَنفه.
      والخَرْمُ: أَنف الجبل.
      والأَخْرمانِ: عظمانِ مُنْخَرِمانِ في طرف الحَنَك الأَعلى.
      وأَخْرَما الكتفين: رؤوسهما من قِبَلِ العضدين مما يلي الوابِلة، وقيل: هما طرفا أَسفل الكتفين اللذان اكتنفا كُعْبُرة الكتف، فالكُعْبُرَةُ بين الأَخْرَمَين،وقيل: الأَخْرَمُ مُنْقَطَعُ العَيْرِ حيث يَنْجَدِعُ وهو طرفه؛ قال أَوس بن حَجَرٍ يذكر فرساً يُدْعى قُرْزُلاً: تالله لولا قُرْزُلٌ، إِذْ نَجا،لكان مَثْوَى خَدِّكَ الأَخْرَما أَي لقُتِلْتَ فسقط رأْسُكَ عن أَخْرَمِ كتفك.
      وأَخْرَمُ الكتف: طرف عَيْره.
      التهذيب: أَخْرَمُ الكتف مَحَزٌّ في طرف عَيْرِها مما يلي الصَّدَفة، والجمع الأَخارِمُ.
      وخُرْمُ الأَكَمَةِ ومَخْرِمُها: مُنْقَطَعُها.
      ومَخْرِمُ الجبل والسَّيْل: أَنفه.
      والخَرْمُ: ما خَرَمَ سَيْلٌ أَو طريقٌ في قُفّ أَو رأْس جبل، واسم ذلك الموضع إِذا اتسع مَخْرِمٌ كمَخْرِم العَقَبةِ ومَخْرِم المَسِيلِ.
      والمَخْرِمُ، بكسر الراء: مُنْقَطَعُ أَنف الجبل، والجمع المَخارِمُ، وهي أَفواه الفِجاجِ.
      والمَخارِمُ: الطُّرُق في الغلظ؛ عن السُّكَّريّ، وقيل: الطُّرُقُ في الجبالِ وأَفواه الفِجاجِ؛ قال أَبو ذؤيب: به رُجُماتٌ بَيْنَهُنَّ مَخارِمٌ نُهُوجٌ، كَلَبَّات الهَجائِنِ، فِيحُ وفي حديث الهجرة: مَرَّا بأَوْسٍ الأَسْلَمِيِّ فحملهما على جَمَلٍ وبعث معهما دَليلاً وقال: اسْلُكْ بهما حيثُ تَعْلَمُ من مَخارِمِ الطُّرُق،وهو جمع مَخْرِم، بكسر الراء، وهو الطريق في الجبل أَو الرمل، وقيل: هو مُنْقَطَعُ أَنف الجبل؛ وقول أَبي كبير: وإِذا رَمَيْتَ به الفِجاجَ رأَيْتَهُ يَهْوِي مَخارِمَها هُوِيَّ الأَجْدَلِ أَراد في مَخارِمِها فهو على هذا ظَرْفٌ كقولهم ذهبتُ الشأْمَ وعَسَلَ الطريقَ الثَّعْلَبُ، وقيل: يَهْوِي هنا في معنى يَقْطَعُ، فإِذا كان هذا فَمَخارِمَها مفعول صحيح.
      وما خَرَمَ الدليلُ عن الطَّريقِ أَي ما عدل.
      ومَخارِمُ الليل: أَوائلُه؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: مَخارِمُ الليل لَهُنَّ بَهْرَجُ،حِين ينامُ الوَرَعُ المُزَلَّج؟

      ‏قال: ويروى مَحارِمُ الليل أَي ما يَحْرُمُ سُلوكه على الجَبانِ الهِدانِ، وهو مذكور في موضعه.
      ويَمِينٌ ذات مَخارِمَ أَي ذاتُ مَخارِجَ.
      ويقال: لا خَيرَ في يَمِينٍ لا مَخارِمَ لها أَي لا مَخارِجَ، مأْخوذ من المَخْرِمِ وهو الثَّنِيَّةُ بين الجبلين.
      وقال أَبو زيد: هذه يَمينٌ قد طَلَعَتْ في المَخارِمِ، وهي اليمين التي تَجْعَلُ لصاحبها مَخْرَجاً.
      والخَوْرَمةُ: أَرْنَبةُ الإِنسانِ.
      ابن سيده: الخَوْرَمَةُ مُقَدَّمُ الأَنف، وقيل: هي ما بين المَنْخِرَيْنِ.
      والخَوْرَمُ: صُخور لها خُرُوقٌ،واحدتها خَوْرَمَةٌ.
      والخَوْرَمُ: صخرة فيها خُروق.
      والخَرْمُ: أَنف الجبل، وجمعه خُرُومٌ، ومنه اشتقاق المَخْرِم.
      وضَرْعٌ فيه تَخريمٌ وتَشْريمٌ إِذا وقع فيه حُزُوزٌ.
      واخْتُرِمَ فلانٌ عَنَّا: مات وذهب.
      واخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ من بين أَصحابه: أَخَذَتْهُ من بينهم.
      واخْتَرَمَهُم الدهرُ وتَخَرَّمَهُم أَي اقتطعهم واستأْصلهم.
      ويقال: خَرَمَتْهُ الخَوارِمُ إِذا مات، كما يقال شَعَبَتْهُ شَعُوبٌ.
      وفي الحديث: يريد أَن يَنْخَرِمَ ذلك القَرْنُ؛ القَرْنُ: أَهلُ كلِّ زمانٍ، وانْخِرامُهُ: ذهابُهُ وانقضاؤه.
      وفي حديث ابن الحنفية: كِدْتُ أَن أَكون السوادَ المُخْتَرَمَ، من اخْتَرَمَهُم الدهرُ وتَخَرَّمهم استأْصلهم.
      والخَرْماءُ: رابِيةٌ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، وهو الأَخرمُ أَيضاً.
      وأَكَمَةٌ خَرْماءُ: لها جانب لا يمكن منه الصُّعودُ.
      وريح خارِمٌ: باردة؛ كذا حكاه أَبو عبيد بالراء، ورواه كراع خازِمٌ،بالزاي، قال: كأَنها تَخْزِِمُ الأَطْراف أَي تنظمها، وسيأْتي ذكره.
      والخُرَّمُ: نباتُ الشَّجرِ؛ عن كراع.
      وعيش خُرَّمٌ: ناعِمٌ، وقيل: هو فارسي معرب؛ قال أَبو نُخَيْلة في صفة الإِبل: قاظَتْ من الخُرْمِ بقَيْظٍ خُرَّمِ أَراد بقَيْظٍ ناعم كثير الخَيْرِ؛ ومنه يقال: كان عَيْشُنا بها خُرَّماً؛ قاله ابن الأَعرابي.
      والخُرْمُ وكاظِمَة (* قوله «والخرم وكاظمة إلخ» كذا بالأصل ومثله في التكملة، والذي في ياقوت: والخرم في كاظمة إلخ): جُبَيْلاتٌ وأُنوفُ جبالٍ؛ وأَما قول جرير: إِنَّ الكَنِيسة كانَ هَدْمُ بنائها نَصْراً، وكان هَزيمةً للأَخْرَمِ فإِنَّ الأَخْرَمَ اسمُ مَلك من مُلوك الرُّوم.
      والخَريمُ: الماجِنُ.
      والخارِمُ: التارِكُ.
      والخارِمُ: المُفْسِدُ.
      والخارِمُ: الرِّيحُ الباردةُ.
      وفي حديث سَعْدٍ: لما شكاه أَهل الكوفة إِلى عُمَرَ في صلاته، قال ما خَرَمتُ من صلاة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، شيئاً أَي ما تركْتُ؛ ومنه الحديث: لم أَخْرِمْ منه حَرْفاً أَي لم أَدَعْ.
      والخُرّامُ: الأَحداث المُتَخَرِّمونَ في المعاصي.
      وجاء يَتَخَرَّمُ زَنْدُه أَي يَرْكبُنا بالظلم والحُمْق؛ عن ابن الأَعرابي، قال: وقال ابن قنان لرجل وهو يَتَوَعَّدُهُ: والله لئن انْتَحَيْتُ عليك فإِني أَراك يَتَخَرَّمُ زَنْدُك، وذلك أَن الزَّنْدَ إِذا تَخَرَّمَ لم يُورِ القادِحُ به ناراً، وإِنما أَراد أَنه لا خَيْرَ فيه كما أَنه لا خير في الزَّنْدِ المُتَخَرِّم.
      وتَخَرَّمَ زَنْدُ فلان أَي سكن غضبُه.
      وتَخَرَّمَ أَي دانَ بدينِ الخُرَّمِيَّة، وهم أَصحاب التَّناسُخِ والإِباحةِ.
      أَبو خيرة: الخَرْوَمانةُ بقلةٌ خبيثةُ الرِّيحِ تنبُتُ في العَطَنِ (* قوله «تنبت في العطن» هكذا في الأصل ويؤيده ما في مادة ش ق ذ من الأصل والمحكم من التعبير بالإعطان وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو تنبت في القطن ولكن الذي في التهذيب والتكملة هنا مثل ما في القاموس)، وأَنشد: إِلى بيت شِقْذانٍ، كأَنَّ سِبالَهُ ولِحْيَتَهُ في خَرْوَمانٍ منوِّرِ وفي الحديث ذِكْرُ خُرَيْمٍ، هو مصغر ثَنِيَّةٌ بين المدينة والرَّوْحاء، كان عليها طريق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مُنْصَرَفَهُ من بَدْرٍ.
      ومَخْرَمَةُ، بالفتح، ومُخَرَّمٌ وخُرَيْمٌ: أَسماء.
      وخُرْمانُ وأُم خُرْمانَ (* قوله «وأم خرمان» بضم فسكون كما في ياقوت والتكملة): موضعان.
      والخَرْماءُ: عَيْنٌ بالصَّفْراء كانت لِحَكيم بن نَضْلَةَ الغِفارِيِّ ثم اشْتُرِيَتْ من وَلَدِهِ.
      والخَرْماءُ: فَرَسٌ لِبَني أَبي رَبيعةَ.
      والخُرَّمانُ: نبْتٌ.
      والخُرْمانُ، بالضم: الكذِبْ؛ يقال: جاء فلان بالخُرْمانِ أَي بالكذب.
      ابن السكيت: يقال ما نَبَسْتُ فيه بخَرْماءَ، يعني به الكذب.
      "
  2. فَتْخَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فَتْخَةُ وفَتَخَةُ: خَاتَمٌ كَبيرٌ يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ، أو حَلْقَةٌ من فِضَّةٍ كالخاتَمِ، الجمع: فَتَخٌ وفُتوخٌ وفَتَخَاتٌ.
      ـ فَتَخُ: اسْتِرْخاء المفاصِلِ، ولِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ والقَدَمِ، وطُولُهما، ومنه: أسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، وكُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ.
      ـ فَتَخَ أصابِعهُ، وفَتَّخَها: عَرَّضها وأرْخاها.
      ـ فَتْخاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ،
      ـ فَتْخاء من العِقْبَانِ: اللَّيِّنَةُ الجَناحِ.
      ـ ناقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلاَفِ: ارْتَفَعَتْ أخْلاَفُها قِبَلَ بَطْنِها، ذَمٌّ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ: مَدْحٌ.
      ـ فِتَاخُ: موضع.
      ـ فُتُوخُ الأَسَدِ: مفاصِلُ مَخالِبِه.
      ـ أفْتَخَ: أَعْيَا، وانْبَهَرَ.
      ـ أَفاتيخُ من الفُقُوعِ: هَنَواتٌ تَخْرُجُ أوَّلاً فَتُظَنُّ كَمْأَةً حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ.
      ـ رَجُلٌ أَفْتَخُ الطَّرْفِ: فاتِرُهُ.
      ـ فُتَيْخٌ: موضع.


  3. خَرَمَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ: فَصَمَها،
      ـ خَرَمَ فُلاناً: شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ،
      ـ فَخَرِمَ هو، أي: تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ.
      ـ الخَرَمَةُ: مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ.
      ـ الخَرْماء: الأُذُن المُنْخَرِمَةُ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً. والخَرْمُ، أنف الجَبَلِ،
      ـ الخَرْماء في الشِّعْرِ: ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن، والبيتُ: مَخْرومٌ وأخْرَمُ, ج: خُرُومٌ،
      ـ الخُرْماء: موضع، أو جُبَيْلاتٌ.
      ـ الأَخْرَمَانِ: عَظْمانِ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ.
      ـ الأَخْرَمُ: مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه، ومَلِكٌ للرومِ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء، وتُضَمُّ راؤُهُ، وآخَرُ بِنَجْدٍ.
      ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ، ومَخْرِمُها: مُنْقَطَعُها.
      ـ مَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ: أنْفُهُ.
      ـ المَخَارِمُ: الطُّرُقُ في الغِلَظِ، وأوائِلُ اللَّيْلِ.
      ـ الخَوْرَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ، وواحِدَةُ الخَوْرَمِ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ.
      ـ اخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا: ماتَ.
      ـ اخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ: أخَذَتْهُ،
      ـ اخْتَرَمَتْهُم القوْمَ: اسْتأصَلَتْهُم، واقْتَطَعَتْهُمْ، كَتَخَرَّمَتْهُم.
      ـ الخارِمُ: البارِدُ، والتارِكُ، والمُفْسِدُ، والريحُ البارِدَةُ.
      ـ خَريم: الماجِنُ،
      ـ قد خَرُمَ. وخُرَّمٍ ٍ: نَباتُ الشَّجَرِ، والناعِمُ من العيْشِ، أو هي مُعَرَّبَةٌ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ،
      ـ خُرَّمه: نَبْتٌ كاللوبياء,ج: خُرَّمٌ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه، مُفَرِّحٌ جِداً، ومَن أمْسَكَهُ معه، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه. ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ.
      ـ خُرَّمَه: قرية بِفَارِسَ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ.
      ـ أُمُّ خُرَّمانَ أيضاً: موضع.
      ـ فُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه، أي: يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق.
      ـ تَخَرَّمَ: دانَ بدينِ
      ـ الخُرَّمِيَّةِ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ. ومخَرِّمٌ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ.
      ـ الخُرْمَانُ: الكَذِبُ،
      ـ خُرَّامٍ: المُتَخَرِّمونَ في المعاصي، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ.
      ـ موسَى بنُ عامِرٍ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ: مُحدِّثونَ.
      ـ الخَرْوَمانَةُ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ.
      ـ مُخَرَّمٍ: اسمٌ.
      ـ خُرَيْمٍ: ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ، وابنُ أيْمَنَ: صَحابِيَّانِ.
  4. الفَتْخَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَتْخَةُ : حَلْقَةٌ من ذهب أو فضة لا فَصَّ لها تُلْبَسُ في البِنْصر.
      كالخاتَم. والجمع : ، فَتخٌ، و فُتُوخٌ.
  5. إفتخ (المعجم الرائد)
    • إفتخ - افتخاخا
      1-إفتخ النائم : غط، صات
  6. اخترمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اخترمَ يخترم ، اخترامًا ، فهو مُخترِم ، والمفعول مُخترَم :-
      • اخترم الموتُ القومَ استأصلهم، أهلكهم وأفناهم :-يخترم الدهرُ الخلائق كلّهم، - اخترم الوباءُ القومَ:-
      • اخترمته المنيّة: أخذته، - اخترمه المرضُ: هزّله.


  7. انخرمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انخرمَ ينخرم ، انخرامًا ، فهو منخرِم :-
      • انخرمَ الشَّيءُ مُطاوع خرَمَ: انشقَّ، انقطع :-انخرم أنفُه، - انخرمتِ الأوراقُ.
      • انخرم العامُ: ذهب وانقضى :-انخرم الوقتُ:-
      • انخرم عقلُه: اختلّ.
  8. خرَمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • خرَمَ يَخرِم ، خَرْمًا ، فهو خارِم ، والمفعول مَخْروم :-
      • خرَم الشَّيءَ ثقبه، شقَّه، قطعه :-خرَم الثَّوبَ/ الجدارَ/ أُذُنَه:-
      • جيبه مخروم.
      • خرَم الحديثَ: أنقص منه وأسقط بعضه :-ما خرَم من الحديث حرفًا.
      • خرَم الشَّاعِرُ البيتَ: (العروض) حذف الفاء من (فَعُولُن) أو الميم من (مفاعلتن) أو (مفاعيلن).
  9. خرَّمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • خرَّمَ يخرِّم ، تخريمًا ، فهو مخرِّم ، والمفعول مخرَّم :-
      • خرَّم الشَّيءَ شقَّه، ثَقَّبه :-خرَّم البطاقات، - خرَّم الشّرارُ ثوبَه، - نَهَى النّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أَنْ يُضحَّى بالمُخَرَّمةِ الأُذُنِ [حديث]: أَيْ: بِمَقْطُوعَةِ الأُذُنِ:-
      • آلة تخريم: آلة لثقب الورق على مسافات معيّنة لوضعه في السجلات.
  10. تخرَّمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تخرَّمَ يتخرّم ، تخرُّمًا ، فهو متخرِّم ، والمفعول مُتخرَّم (للمتعدِّي) :-
      • تخرَّمَ الثَّوبُ مُطاوع خرَّمَ: تشقّق، تمزَّق.
      • تخرَّم الوباءُ القومَ: اخترمَهم، أفناهم، استأصلهم :-تخرَّمهم الطّاعونُ.


  11. اختَرَمَتْهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اختَرَمَتْهُ المنِيَّة: أَخَذَتْهُ.
      و اختَرَمَتْهُ الوباءُ ونحوُه القومَ: خَرَمَهم.
  12. الأَخْرَمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَخْرَمُ : الرَّبِيةُ تنْهبِط في وَهْدة.
      و الأَخْرَمُ من الشِّعْرِ: ما حصل فيه الخَرْمُ.
      و الأَخْرَمُ الغَدِيرُ. والجمع : خُرْمٌ.
      ورجُلٌ أَخْرَمُ الرَّأْيِ: ضَعِيفُه.
      والأَخرَمان: عظمان مُنخَرِمان في طرف الحَنَك الأعلى.
      وأَخْرَما الكَتِفَيْن: رأْساهما من قِبَل العَضُدَين.
      والأخرمان أيضًا: طَرَفَا أسفل الكتِفَين اللذان اكتنفا كُعْبُرُتيهما. والجمع : أَخارمُ.
  13. الخرّامة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخرّامة : أداةٌ تتخذ لخَرم الورق والجلد ونحوهما
  14. الخَرَمَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَرَمَةُ : موضعُ الخَرْم من الأَنف.
  15. الخَرْماءُ (المعجم المعجم الوسيط)

    • الخَرْماءُ : رابيةٌ تنهبط في وَهْدة.
      و الخَرْماءُ الأْكَمَةُ لها جانبٌ لا يمكن منه الصُّعود.
      و الخَرْماءُ العَنْزُ تُشَقُّ أُذنُها عرضًا.
      و الخَرْماءُ الكَذِبُ.
  16. الخَرْمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَرْمُ : أَنف الجبل. والجمع : خُرُومٌ.
  17. الخَوْرمة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَوْرمة : (انظر: خرم) .
  18. الخَوْرَمةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَوْرَمةُ : مقدَّم الأَنف.
      و الخَوْرَمةُ ما بين المَنْخرَيْن.
      و الخَوْرَمةُ صَخرةٌ فيها خروق. والجمع : خَوْرَمٌ.
  19. الخُرَّمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُرَّمُ : الناعم من العيش.
      و الخُرَّمُ نَبْتٌ كاللُّوبياء بَنَفْسِجيُّ اللَّوْن، وهو من فصيلة القَرَنْفُليّات 16.
      .


  20. الخُرَّمِيَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُرَّمِيَّةُ : أَتباع بابَكَ الخُرَّمِيّ المنسوبِ إلى بلدة بفارس، ويقولون بالتناسخ والحلول والإبِاحية.
  21. الخُرْمانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُرْمانُ : الكذب.
  22. الخُرْمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُرْمُ : خُرْمُ الأَكَمةِ: مُنْقَطَعُها. والجمع : خُرُومٌ.
  23. المَخْرِمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَخْرِمُ : الطريق في الجبل أو الرَّمْل.
      ومَخْرِمُ الأَكَمَةِ: مُنْقَطَعُها.
      ومُخْرِم الجبل: أنْفه. والجمع : مخارم.
      وفي حديث الهجرة: حديث شريف مَرَّا بأَسلَمَ الأشجعيِّ، فحملَهما على جمل وبعثَ معهما دليلاً، وقال: اسلكْ بهما حيثُ تَعلم من مَخارم الطُّرق //.
      ويمينٌ ذاتُ مَخارِمَ: ذات مَخارِجَ.
      ومخارمُ اللَّيل: أَوائلُه.
  24. إِنخَرَم (المعجم الرائد)
    • إنخرم - انخراما
      1- إنخرم الأنف أو نحوه : انشق. 2- إنخرم القرن : مضى. 3- إنخرم الكتاب : ذهب بعضه. 4- إنخرم القوم : فنوا، إختفوا.
  25. إخترم (المعجم الرائد)
    • إخترم - اختراما
      1- إخترمه : أهلكه. 2- إخترم الشيء : قلعه من أصله. 3- إخترمه الموت : أخذه. 4- إخترمه المرض : هزله، أضعفه


معنى فتخزننا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**خَزٌّ** \- ج:** خُزُوزٌ**. "فُسْتَانٌ منْ خَزٍّ" : مِنَ الحَرِيرِ، مَا يُنْسَجُ منْ صُوفٍ نَاعِمٍ أَوْ حَرِيرٍ.
Advertisements
معجم الغني
**خَزَّ** \- [خ ز ز] . (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** خَزَزْتُ**،** أَخُزُّ**،** خُزَّ**، مص. خَزٌّ. 1. "خَزَّهُ بسكِّينٍ" : طَعَنَهُ بِهِ. 2. "خَزَّهُ بِبَصَرِهِ" : أَصَابَتْهُ عَيْنُهُ. 3. "خَزَّ الْحَائِطَ" : وَضَعَ عَلَى جَوَانِبِهِ شَوْكاً لَئِلاَّ يُتسَلَّقَ. "خَزَّ الْحَائِطَ بِالشَّوْكِ".
معجم الغني
**خَزَّ** \- [خ ز ز]. (ف: ثلا. لازم).** خَزَّ**،** يَخَزُّ**، مص. خَزٌّ. "خَزَّ التَّمْرُ" : كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الحُمُوضَةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I خَزٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ1. II خزَّ خزَزْتُ، يَخُزّ، اخْزُزْ/ خُزَّ، خَزًّا، فهو خازّ، والمفعول مَخْزوز • خزَّ عدوَّه بسهم: طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده. • خزَّ الشَّوكَ في الحائط: غرزه في أعلاه؛ لئلاّ يُتَسَلّق عليه "خزّ الحائط بالشَّوْك". III خَزّ [مفرد]: ج خُزوز (لغير المصدر): 1- مصدر خزَّ. 2- نسيج من حرير خالص أو من حرير وصوف "رِداؤها من الخَزِّ".
الرائد
* خز يخز: خزا. 1-ه بالرمح: طعنه به. 2-ه بالسهم: أصابه به وأنفذه. 3-الحائط: وضع عليه شوكا أو نحوه لئلا يتسلق. 4-ه ببصره: أصابته عينه.
الرائد
* خز يخز: خزا. التمر: كان فيه شيء من الحموضة.
الرائد
* خز. ج خزوز. 1-مص. خز. 2-حرير. 3-ما ينسج من صوف أو حرير. 4-ما ينسج من حرير خالص.
الرائد
* خز (الخزي). مستحي، خجلان.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]