وصف و معنى و تعريف كلمة فتذرهن:

• تذرّي : مصدر تذرَّى

• تذرَّى يتذرَّى ، تذرَّ ، تذرّيًا ، فهو مُتذرٍّ
• تذرَّى التُّرابُ مُطاوع ذرَّى: تطاير وتفرَّق
• تذرَّى الحَبُّ: تنقَّى
• تَذَرَّى القطيعُ: تجمَّع واستتر بعضُه ببعضِ أو بشجرِ
• تَذَرَّى بالشيء: استتر به واكْتَنَّ
• تَذَرّى بفلان: احتمى به وصار في كنفه
• تَذَرَّى الذروه: عَلاها
• تَذَرَّى بَنِي فلان وفيهم: تزوج في الذِّروة منهم

• ذَرَأ : مصدر ذَريَّ

• ذرَأَ يذرَأ ، ذرْءًا ، فهو ذارِئ ، والمفعول مَذْروء
• ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ
• ذَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : كَثَّرَهُمْ
• علته ذُرأةٌ: [شيْبٌ في جانبي الرأْس]
• ذَرَأَ الأَرْضَ: بَذَرَهَا

• أَذْرَأَهُ : ذَعَرَه
• أَذْرَأَهُ:أغْضَبَه
• أَذْرَأَهُ إلى كذا: أَلجأَه إِليه
• أَذْرَأَهُ فلانًا بالشيء: أولعه به
• أذْرَأ فلانًا بصاحبه: حَرّشَه عليه

• وَذَرْتُ، أَذِرُ، ذِرْ، مصدر وَذْرٌ
• وَذَرَ اللَّحْمَ : قَطَعَهُ
• وَذَرَ وَجْهَهُ : جَرَحَهُ
• وَذَرَ الجُرْحَ : شَقَّهُ

• وذِرَ يذَر ، ذَرْ ، وَذَرًا ، فهو واذر ، والمفعول مَوْذور
• لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ)
• وذِر عملَه :تركه : أمهلهم
• ذَرْهُ: اتركْه
• ذَرْنِي وَصَاحِبِي : كِلْهُ إِلَيَّ وَلاتَشْغَلْ قَلْبَكَ بِهِ

• ذَرَّ ذَرَرْتُ ، يذُرّ ، اذْرُرْ / ذُرَّ ، ذَرًّا ، فهو ذارّ ، والمفعول مَذْرور
• ذَرَّتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ
• ذَرَّ النَّباتُ : طَلَعَ قَليلٌ مِنْهُ
• ذَرَّ اللَّحْمُ : تَقَلَّصَ، نَقَصَ
• ذَرَّ الشَّابُّ: شابَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ
• ذَرَّ الحَبَّ في الأَرْضِ : بَذَرَهُ، نَشَرَهُ
• ذَرَّ المِلْحَ على الطَّعامِ : رَشَّهُ
• ذَرَّ اللَّهُ الخَلْقَ في الأَرْضِ: نَشَرَهُمْ
• ذَرَّ الرَّمادَ في عَيْنِهِ : خَدَعَهُ، غَشَّهُ
• ذَرَّتِ الأَرْضُ النَّباتَ : أَطْلَعَتْهُ
• ذَرَّ مالَهُ : فَرَّقَهَ، بَدَّدَهُ

• ذَرَّى ذرُورا و ذَرًّا
• ذَرَّت الريحُ الترابَ: ذَرَتْه
• ذرى ترابَ المعدن: بَحَث فيه عن الذهب
• ذَرَّ الحَبَّ: ذراه
• ذَرَّ فلانا: حماه
• ذَرَّاه: مدحه
• ذَرَّت الشَّمْسُ: ظهرت أولَ شروقها
• ذَرَّ لحْمُه: هُزِلَنقص
• ذَرَّ فلانٌ : شاب مقدَّم رأسه
• ذَرَّ الشيءَ ذَرًّا: نَثره وفرَّقهُ
• ذَرَّ الذَّرُورَ: أخذه بأَطراف أصَابعه ونثَره
• ذَرّ الله عباده في الأرض: نَشَرهم
• ذَرَّ عَينه بالذَّرُور: كَحَلها به
• ذَرَّ الجُرْحَ: نثر عليه الذّرُور

• الذَّرا : ما استُتِرَ به
• الذَّرا :ما ذَرَّيته
• الذَّرا :ما انصبَّ من الدَّمع
• أنا في ذَرا فلان: في كنفه
• إنَّه لكريم الذَّرا: كريم الطبيعة

• ذرا يَذْرو ، اذْرُ ، ذَرْوًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذروّ - للمتعدِّي
• ذرا التُّرابُ: طار في الهواء وتفرّق وتبدّد
• ذرا المُزارعُ الحَبَّ: نقّاه في الريح من التِّبْن ذرا الفلاحُ القمحَ
• ذرَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: أطارته وفرَّقته : الرِّياح تطير بالتراب وتفرّقه تفريقًا وتبديدًا
• ذرا اللهُ الخلقَ: ذرأهم؛ أبدعهم على أحسن مثال وبثَّهم وكثَّرهم
• ذَرا إِلَيْهِ : قَصَدَ إِلَيْهِ
• ذَرا الوَلَدُ : مَرَّ مَرّاً سَريعاً
• ذرا فُوهُ: سقطت أَسنانه
• ذَرَا نابُه: انكسر حدُّه
• ذرا حَدُّ نابه: كَلَّ وضَعُف
• ذَرَا الشيءُ: سقط

• ذرَى يَذرِي ، اذْرِ ، ذرْيًا ، فهو ذارٍ ، والمفعول مذريّ
• ذرَت الرِّيحُ التُّرابَ :أطارته وفرَّقته

• ذرَّى يُذرِّي ، ذَرِّ ، تذريةً ، فهو مُذَرٍّ ، والمفعول مُذرًّى
• ذرَّتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذَرَته؛ أطارته، فرّقته ،
• ذرَّى الزَّارعُ القمحَ: ذَرَاه، نقَّاه في الرِّيح
• ذَرَّى تُرابَ الْمَعْدِنِ : بَحَثَ فيهِ عَنِ الذَّهَبِ
• ذَرَّى الشَّاةَ : جَزَّ صُوفَها وَتَرَكَ مِنْهُ شَيْئاً لِتُعْرَفَ بِهِ
• ذَرَّى الرَّجُلَ : حَماهُ، أَوْ مَدَحَهُ

• استَذْرَى : تذَرَّى

• أَذأَره إليه: ألجأه

• أذرى يُذري ، أَذْرِ ، إذراءً ، فهو مُذْرٍ ، والمفعول مُذْرًى
• أذرتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذرَته؛ أطارته وفرَّقته
• أَذرت العينُ دمعَها: أَسالته
• أَذرت الشيءَ: ألقاه، أذرت الدَّابة راكبها، وأذرى الشيءَ عن الشيء،

• ذَئِرَ ذأَرًافهو وهي ذائِرٌ،ذَئِرٌ
• ذَئِرَ : أنِفَ وغَضِبَ
• ذَئِرَ :استعدّ للمواثبة
• ذَئِرَ بالأمر: ضَرِيَ به واعتاده
• ذَئِرَ الشيءَ: كرهه وانصرف عنه
• ذَئِرَ عليه: اجترأ
• ذَئرت المرأْةُ على بعلها: نَشزَت

• مُتذرٍّ : فاعل من تذرَّى

• مصدر وذِرَ

• وَذْر : مصدر وَذَرَ

• وَذْر : جمع وَذرة

• وَذَّرَ اللحمَ: قطَعَه
• وَذَّرَ الجُرْحَ: شرَ طَه

• تذرَّى يتذرَّى ، تذرَّ ، تذرّيًا ، فهو مُتذرٍّ :-
  • تذرَّى التُّرابُ مُطاوع ذرَّى: تطاير وتفرَّق.
  • تذرَّى الحَبُّ: تنقَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ ذَرَتِ الرِّيحُ الشيءَ ذَرْواً، وأذْرَتْهُ وذَرَّتْهُ: أطارَتْهُ، وأذْهَبَتْه،
  ـ ذرا هو بنَفْسِه، وذرا الحِنْطَةَ: نَقَّاها في الريحِ، فتَذَرَّتْ،
  ـ ذرا الشيءَ: كَسَرَهُ،
  ـ ذرا الظَّبْيُ: أسْرَعَ،
  ـ ذرا فُوهُ: سَقَطَ.
  ـ ذُراوَةُ النَّبْتِ: ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارتْ به الريحُ، وما سَقَطَ من الطعامِ عند التَّذَرِّي، وما ذَرا من الشيءِ، كالذُّرَى.
  ـ ذُرْوَةُ الشيءِ، وذِرْوَةُ: أعْلاهُ.
  ـ تَذَرَّيْتُها: عَلَوْتُها.
  ـ ذَرَّيْتُه تَذْرِيَةً: مَدَحْتُه،
  ـ ذَرَّيْتُه تُرابَ المَعْدِنِ: طَلَبْتُ ذَهَبَه.
  ـ مِذْرَوانِ: أطْراف الأَلْيَةِ، بِلا واحِدٍ، أو هو المِذْرَى،
  ـ مِذْرَوانِ من الرأسِ: ناحِيَتاهُ،
  ـ مِذْرَوانِ من القَوْسِ: ما يَقَعُ عليها طَرَفُ الوَتَرِ من أعْلَى وأسْفَلَ.
  ـ جاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ: باغِياً مُتَهَدِّداً.
  ـ اسْتَذْرَتِ المِعْزَى: اشْتَهَتِ الفَحْلَ.
  ـ ذُّرَةُ: حَبٌّ معروف، أصْلُها: ذُرَوٌ.
  ـ أبو الذَّرْيِ: خالِدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الإِفْرِيقِيُّ،
  ـ عليُّ بنُ ذَرْي الحَضْرَمِيُّ، وأنْعَمُ بنُ ذَرْيٍ الشَّعْبانِيُّ: محدِّثونَ.
  ـ بِئْرُ ذَرْوانَ: بالمدينةِ، أو هو ذُو أرْوانَ، وقيلَ: بتَحْرِيكِهِ أصَحُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• إنتذر - انتذارا
  1-إنتذر على نفسه كذا : أوجبه عليها

المعجم: الرائد

• تذرى - تذريا
  1- تذرى بالشيء : استتر به. 2- تذرى القطيع : تجمع واستتر بالشجر أو غيره. 3- تذرى به : احتمى به. 4- تذرى المكان المرتفع : علاه. 5- تذرى الحب : تنقى. 6- تذرى التراب : تطاير وتفرق.

المعجم: الرائد

• "الوَذْرَةُ، بالتسكين، من اللحم: القطعة الصغيرة مثل الفِدْرَةِ،وقيل: هي البَضْعَةُ لا عظم فيها، وقيل: هي ما قطع من اللحم مجتمعاً عَرْضاً بغير طُولٍ.
  وفي الحديث: فأَتينا بثريدة كثيرة الوَذْرِ أَي كثيرة قِطَعِ اللحم، والجمع وَذْرٌ ووَذَرٌ؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: فإِن كان ذلك فوَذْرٌ اسم جمع لا جمع.
  ووَذَرَه وَذْراً: قَطَعَه.
  والوَذْرُ: بَضْعُ اللحم.
  وقد وَذَرْتُ الوَذْرَةَ أَذِرُها وَذْراً إِذا بَضَعْتَها بَضْعاً.
  ووَذَّرْتُ اللحم تَوْذِيراً: قطعته، وكذلك الجُرْح إِذا شرطته.
  والوَذْرَتانِ: الشَّفَتانِ؛ عن أَبي عبيدة؛ قال أَبو حاتم: وقد غلط إِنما الوَذْرَتان القطعتان من اللحم فشبهت الشفتان بهما.
  وعَضُدٌ وذِرَة: كثيرة الوَذْرِ، وامرأَة وَذِرَةٌ: رائحتها رائحة الوَذْرِ، وقيل: هي الغليظة الشفة.
  ويقال للرجل: يا ابنَ شَامَّة الوَذْرِ وهو سَبٌّ يكنى به عن القذف.
  وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: أَنه رُفِعَ إِليه رجلٌ، قال لرجل: يا ابن شامَّة الوَذْرِ، فحَدَّه، وهو من سِبابِ العَرَبِ وذَمِّهم،وإِنما أَراد يا ابن شامَّة المَذاكير يعنون الزنا كأَنها كانت تَشُمُّ كَمَراً مختلفة فكني عنه، والذكر: قطعة من بدن صاحبه، وقيل: أَرادوا بها القُلَفَ جمع قُلْفَةِ الذكر، لأَنها تقطع، وكذلك إِذا، قال له: يا ابن ذات الرايات، ويا ابن مُلْقى أَرحُل الرُّكْبانِ ونحوها، وقال أَبو زيد في قولهم: يا ابن شامّة الوَذْرِ أَراد بها القُلَفَ، وهي كلمة قذف.
  ابن الأَعرابي: الوَدَفَةُ والوَذَرَةُ بُظارةُ المرأَة.
  وفي الحديث: شر النساء الوَذِرَةُ المَذِرَةُ وهي التي لا تستحي عند الجماع.
  ابن السكيت: يقال ذَرْ ذا، ودَعْ ذا، ولا يقال وَذَرْتُه ولا وَدَعْتُه، وأَما في الغابر فيقال يَذَرُه ويَدَعُه وأَصله وَذِرَهُ يَذَرُه مثال وَسِعَه يَسَعُه، ولا يقال واذِرٌ لا واَدِعٌ، ولكن تركته فأَنا تارك.
  وقال الليث: العرب قد أَماتت المصدر من يَذَرُ والفعلَ الماضي، فلا يقال وَذِرَهُ ولا وَاذِرٌ،ولكن تركه وهو تارك، قال: واستعمله في الغابر والأَمر فإِذا أَرادوا المصد؟
  
  ‏قالوا ذَرْهُ تَرْكاً، ويقال هو يَذَرُه تركاً.
  وفي حديث أُم زرع: إِني أَخاف أَن لا أَذَرَه أَي أَخاف أَن لا أَترك صفته ولا أَقطعها من طولها،وقيل: معناه أَخاف أَن لا أَقدر على تركه وفراقه لأَن أَولادي منه والأَسباب التي بيني وبينه؛ وحكم يَذَرُ في التصريف حكم يَدَعُ.
  ابن سيده:، قالوا هو يَذَرُه تَرْكاً وأَماتوا مصدره وماضيه، ولذلك جاء على لفظ يَفْعَلُ ولو كان له ماض لجاء على يَفْعُلُ أَو يَفْعِلُ، قال: وهذا كُلُّه أَو جُلُّه قِيلُ سيبويه.
  وقوله عز وجل: فَذَرْني ومن يكذب بهذا الحديث؛ معناه كِلْه إِليّ ولا تَشْغَلْ قَلْبَكَ به فإِني أُجازيه.
  وحكي عن بعضهم: لم أَذِرْ وَرائي شيئاً، وهو شاذ، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب