وصف و معنى و تعريف كلمة فتساماه:


فتساماه: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و سين (س) و ألف (ا) و ميم (م) و ألف (ا) و هاء (ه) .




معنى و شرح فتساماه في معاجم اللغة العربية:



فتساماه

جذر [سام]

  1. تَسَمّ: (اسم)
    • مصدر تَسَمَّى
    • لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ
  2. تسمّي: (اسم)
    • تسمّي : مصدر تَسَمَّى
  3. تسَمّي: (اسم)
    • مصدر تَسَمَّى
    • لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ
  4. مُتسامي: (اسم)
    • مُتسامي : فاعل من تَسامَى


  5. تَسَوَّمَ : (فعل)
    • تسوَّمَ يتسوَّم ، تَسَوُّمًا ، فهو مُتَسَوِّم
    • تَسَوَّمَ فلانٌ: اتَّخذ سِمَةً ليُعْرَفَ بها
  6. تَسمَّتَ : (فعل)
    • تَسمَّتَهُ : تَعَمَّدَهُ وقصد نحوَه
  7. تَسَمَّنَ : (فعل)
    • تسمَّنَ يتسمَّن ، تَسَمُّنًا ، فهو مُتَسَمِّن
    • تسمَّن الرَّجلُ مُطاوع سمَّنَ: سَمِن، كثر لحمُه وشحمُه
    • تَسَمَّنَ فلانٌ: تكثَّرَ بما ليس فيه من الخير، أَو ادَّعى ما ليس فيه من الشَّرف
    • تَسَمَّنَ :توسَّعَ في أَسبابِ السِّمَن من المآكل والمشاربِ
  8. مُتَسَوِّم : (اسم)
    • مُتَسَوِّم : فاعل من تَسَوَّمَ
  9. تسامتَ : (فعل)
    • تسامتَ يتسامت ، تَسامُتًا ، فهو مُتسامِت
    • تسامتَ الشَّيئان مُطاوع سامتَ: تقابلا وتوازيا
  10. تَسَمَّى : (فعل)


    • تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه
    • تَسَمَّى بِاسْمٍ مُسْتَعَارٍ: أَعْطَى لِنَفْسِهِ اسْماً جَدِيداً، سُمِّيَ بِهِ
    • تَسَمَّى بِالقَوْمِ أَوْ إِلَيْهِمْ : اِنْتَسَبَ إِلَيْهِمْ
  11. مُتَّسَم : (اسم)
    • مُتَّسَم : اسم المفعول من إِتَّسَمَ
  12. مُتَّسِم : (اسم)
    • مُتَّسِم : فاعل من إِتَّسَمَ
  13. مُتسمٍّ : (اسم)
    • مُتسمٍّ : فاعل من تَسَمَّى
  14. تَسَوُّم : (اسم)
    • تَسَوُّم : مصدر تَسَوَّمَ
  15. سَمَتَ : (فعل)
    • سمَتَ يسمِت ، سَمْتًا ، فهو سامت ، والمفعول مَسْموت
    • سَمَتَ الوَلَدُ : حَسُنَ سَمْتُهُ، أيْ هَيْئَتُهُ ووَقَارُهُ
    • سَمَتَ الْمُسَافِرُ : سَارَ عَلَى الطَّرِيقِ بالظَّنِّ
    • سَمَتَ لِلنَّاسِ : هَيَّأَ لَهُمْ وَجْهَ الكَلاَمِ وَالرَّأْيِ وَالعَمَلِ
    • سَمَتَ هَدَفَهُ : قَصَدَهُ
    • سَمَتَ سَمْتَ زَمِيلِهِ : نَحَا نَحْوَهُ
  16. مُتسامٍ : (اسم)


    • مُتسامٍ : فاعل من تَسامَى
  17. مُتسامى : (اسم)
    • مُتسامى : اسم المفعول من تَسامَى
  18. سَمَهَ : (فعل)
    • سَمَهَ سَمْهًا، وسُمُوهًا فهو سامِهٌ والجمع : سُمَّهٌ
    • سَمَهَ : دَهِشَ وحارَ
    • سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ
  19. سَمَّتَ : (فعل)
    • سَمَّتْتُ، أُسَمِّتُ، سَمِّتْ، مصدر تَسْمِيتٌ
    • سَمَّتَ فلانٌ: لَزِمَ السَّمْتَ
    • سَمَّتَ اللهَ: ذَكَرَهُ في الشِّدَّة والرَّخاء
    • سَمَّتَ على الشيءِ: ذَكَرَ الله تعالى عليه
    • سَمَّتَ لَهُ : شَمَّتَهُ، دَعَا لَهُ بِقَوْلِهِ :يَرْحَمُكَ اللَّهُ إذا عَطَشَ
  20. سامَتَ : (فعل)
    • سامتَ يُسامت ، مُسامتةً ، فهو مُسامِت ، والمفعول مُسامَت
    • سامَتَهُ : قابله ووازاهُ وواجَهَهُ
  21. سَمَّهَ : (فعل)
    • سَمَّهَ اللهُ عقلَه: أَذهَبَه
    • سَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَها
  22. سامى : (فعل)


    • سامى يُسامي ، سامِ ، مُساماةً ، فهو مسامٍ ، والمفعول مُسامًى
    • سَامَى أَتْرَابَهُ : فَاخَرَهُمْ، بَارَاهُمْ
  23. مُتَسامِتة : (اسم)
    • النُّقط المتسَامتة (في الهنْدسة) : جملة نقط على استقامة واحدة
  24. مُتسامِت : (اسم)
    • مُتسامِت : فاعل من تسامتَ
  25. اِتَّسَمَ : (فعل)
    • اتَّسمَ بـ يتَّسم ، اتِّسامًا ، فهو مُتَّسِم ، والمفعول مُتَّسَم به
    • اِتَّسَمَ بالجِدِّ : اِصْطَبَغَ، تَمَيَّزَ، أَيْ سِمَتُهُ الجِدُّ
    • اتَّسَمَ : مطاوع وسَمَه بمعنى: كواه
    • اتَّسَمَ :جعل لنفسه سِمَةً يُعرف بها
    • اتَّسم وجهُهُ بالحُزْن: بَدَت عليه علامة شعوره به، وارتسمت عليه دلائله
,
  1. تَسَمٍّ (المعجم الغني)
    • [س م ي]. (مصدر تَسَمَّى). :-لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ :- : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ.
  2. تسمَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه :-
      • تسمَّى إلى القوم/ تسمَّى بالقوم انتسب إليهم.
      • تسمَّى بكذا: سُمِّى به، اتّخذه اسمًا :-تسمَّى أخي بأبي بكر.
  3. تَسمَّتَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَسمَّتَهُ : تَعَمَّدَهُ وقصد نحوَه.
  4. تَسَمَّى (المعجم الرائد)
    • تسمى - تسميا
      1- تسمى : اتخذ اسما. 2- تسمى بكذا : سمي به. 3- تسمى بالقوم أو إليهم : انتسب إليهم.
  5. سمت (المعجم لسان العرب)
    • "السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو في مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمُِتُ سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب في دينه ودنْياه.
      قال الفراء: يقال سَمَتَ لهم يَسْمِتُ سَمْتاً إِذا هَيَّأَ لهم وَجْهَ العَمَل ووَجْهَ الكلام والرأْي، وهو يَسْمِتُ سَمْتَه أَي يَنْحُو نَحْوَه.
      وفي حديث حذيفة: ما أَعْلَم أَحداً أَشْبَهَ سَمْتاً وهَدْياً ودلأً برسول الله، صلى الله عليه وسلم، من ابن أُمِّ عَبْدٍ؛ يعني ابن مسعود.
      قال خالد بنُ جَنْبةَ: السَّمْتُ اتِّباعُ الحَقِّ والهَدْيِ، وحُسْنُ الجِوارِ، وقِلةُ الأَذِيَّةِ.
      قال: ودَلَّ الرَّجلُ حَسُنَ حديثُه ومَزْحُه عند أَهله.
      والسَّمْتُ: الطريقُ؛ يقال: الْزَمْ هذا السَّمْتَ؛

      وقال: ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ، مَرَّتَيْن،قَطَعْتُه بالسَّمْتِ، لا بالسَّمْتَيْن معناه: قَطَعْتُه على طريق واحدٍ، لا على طَريقَين؛ وقال: قَطَعْتُه،ولم يقل: قطَعْتُهما، لأَِنه عنى البلَد.
      وسَمْتُ الطريقِ: قَصْدُه.
      والسَّمْتُ: السَّيْرُ على الطَّريق بالظَّنّ؛ وقيل: هو السَّيْرُ بالحَدْس والظن على غير طريق؛ قال الشاعر: ليس بها رِيعٌ لِسَمْتِ السَّامِتِ وقال أَعرابيّ من قَيْسٍ: سوف تَجوبِين، بغَير نَعْتِ،تَعَسُّفاً، أَو هكذا بالسَّمْتِ السَّمْتُ: القَصْدُ.
      والتَّعَسُّفُ: السَّير على غير عِلْم، ولا أَثَرٍ.
      وسَمَتَ يَسْمُتُ، بالضم، أَي قَصَدَ؛ وقال الأَصمعي: يقال تعمَّده تعمُّداً، وتَسَمَّتَه تَسَمُّتاً إِذا قَصَدَ نَحْوَه.
      وقال شمر: السَّمْتُ تَنَسُّمُ القَصْدِ.
      وفي حديث عوف بن مالك: فانطلقت لا أَدري أَين أَذهَبُ، إِلاّ أَنني أُسَمِّتُ أَي أَلْزَمُ سَمْتَ الطريق؛ يعني قَصْدَه؛ وقيل: هو بمعنى أَدْعُو اللهَ له.
      والتَّسْمِيتُ: ذِكْرُ الله على الشيءِ؛ وقيل: التَسْمِيتُ ذكر الله، عز وجل، على كل حال.
      والتَّسْمِيتُ: الدُّعاء للعاطِس، وهو قولك له: يَرْحَمُكَ الله وقيل: معناه هَدَاك اللهُ إِلى السَّمْت؛ وذلك لما في العاطس من الانزِعاج والقَلَق؛ هذا قول الفارسي.
      وقد سَمَّتَه إِذا عَطَسَ، فقال له: يَرْحَمُك اللهُ؛ أُخِذَ من السَّمْتِ إِلى الطريقِ والقَصْدِ، كأَنه قَصَدَه بذلك الدعاء، أَي جَعَلَكَ اللهُ على سَمْتٍ حَسَنٍ، وقد يجعلون السين شيناً، كسَمَّر السفينة وشَمَّرها إِذا أَرْساها.
      قال النَّضْرُ بن شُمَيْل: التَّسْميتُ الدعاء بالبَركة، يقول: بارك الله فيه.
      قال أَبو العباس: يقال سَمَّتَ العاطِسَ تَسْميتاً، وشَمَّتَه تَشْميتاً إِذا دعا له بالهَدْيِ وقَصْدِ السَّمْتِ المستقيم؛ والأَصل فيه السين، فقُلِبَتْ شيناً.
      قال ثعلب: والاختيار بالسين،لأَنه مأْخوذ من السَّمْتِ، وهو القَّسْدُ والمَحَجَّة.
      وقال أَبو عبيد: الشين أَعلة في كلامهم، وأَكثر.
      وفي حديث الأَكل: سَمُّوا اللهَ ودَنُّوا وسَمِّتُوا؛ أَي إِذا فَرَغْتم، فادْعُوا بالبركة لِمَن طَعِمْتُم عنده.
      والسَّمْتُ: الدُّعاء.
      والسَّمْتُ: هيئة أَهل الخير.
      يقال: ما أَحْسَنَ سَمْتَه أَي هَدْيه.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فينظرون إِلى سَمْتِه وهَدْيه أَي حُسْنِ هيئته ومَنْظَرِه في الدين، وليس من الحُسْنِ والجمال؛ وقيل: هو من السَّمْتِ الطريق.
      "
  6. سَمْتُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سَمْتُ: الطريقُ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ، وحُسْنُ النَّحْوِ، وقَصْدُ الشيءِ. سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ.
      ـ سَمَتَ لهم يَسْمِتُ: هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي.
      ـ يونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ: مُحدِّثٌ.
      ـ تَسْميتُ: ذِكْرُ الله تعالى على الشيء، والدُّعاءُ للعاطِسِ، ولُزُومُ السَّمْتِ.
      ـ مُسَمَّتُ النَّعْلِ: أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها.


  7. سَمَهَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سَمَهَ، سُموهاً: جَرَى جَرْياً لا يَعْرِفُ الإِعْياء، فهو سامِهٌ.
      ـ ج: سُمَّهٌ وسُمِهَ.
      ـ سُّمَّهَى: الهَواء، كالسُّمَّيْهاء، ومُخاطُ الشيطانِ، والكذِبُ، والأَباطيلُ، كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء، والسُمَيْهَى والسُمَيْهاء، والسُّمَّهِ.
      ـ ذَهَبَتْ إبِلُهُ سُّمَّهَى: تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ.
      ـ سَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهاً: أهْمَلَها، فهي سُمَّهٌ.
      ـ سُّمَّهَةُ: خُوصٌ يُسَفُّ، ثم يُجْمَعُ، فَيُجْعَلُ شَبيهاً بِسُفْرَةٍ.
      ـ ورَجُلٌ مُسَمَّهُ العَقْل: ذاهِبُهُ.


معنى فتساماه في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**سَامٌ** \- [س و م]. 1. "سامُ الذَّهَبِ أوِ الفِضَّةِ" : عُرُوقُهما فِي الحَجَرِ وَالْمَعْدِنِ، أو سَبِيكَةٌ مِنْ سبَائِكِهَا. 2. : الْمَوْتُ. 3. :خَيْزُرَانٌ.
معجم الغني
**سَامٍ**،** السَّامِي**، ةٌ - ج: مُون، ياتٌ،** سُمَاةٌ**. [س م و]. (فا. من سَمَى). 1. "الْمَقَامُ السَّامِي" : العَالِي، الرَّفِيعُ، الْمُحْتَرَمُ. "يَحْتَلُّ مَنْصِباً سامِياً" "الْمَبْدَأُ الشَّرِيفُ لِلنَّفْسِ، وَالفِكْرُ السَّامِي لِلْعَقْلِ، وَالحُبُّ الطَّاهِرُ لِلْقَلْبِ". (م. ص. الرافعي). 2. "لَهُ عَوَاطِفُ سَامِيَةٌ" : نَبِيلَةٌ. 3. "أصْدَرَ أمْرَهُ السَّامِيَ" : أمْرُ مَلَكِيٌّ أوْ أمِيريٌّ.
معجم الغني
**سَامَ** \- [س و م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). **سَامَ**،** يَسُومُ** ، مص. سَوْمٌ، سُوَامٌ. 1. "سَامَ السِّلْعَةَ" : طَلَبَ ثَمَنَهَا. 2. "سَامَ البَائِعُ البِضَاعَةَ" : عَرَضَهَا لِلْبَيْعِ وَذَكَرَ ثَمَنَهَا. 3. "سَامَهُ أقْسَى أنْوَاعِ العَذَابِ" : عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ، عَاقَبَهُ بِأقْسَى...، أنْزَلَ بِهِ... 4. "سَامَهُ خَسْفاً" : أذَلَّهُ. 5. "سَامَ الرَّئِيسُ الأُسْقُفَ" : رَسَمَهُ. 6. "سَامَ الْمَاشِيَةَ فِي الْمَرْعَى" : تَرَكَهَا تَرْعَى. 7. "سَامَتِ الْمَاشِيَةُ" : خَرَجَتْ إلَى الْمَرْعَى تَرْعَى حَيْثُ شَاءتْ. 8. "سَامَ الطَّائِرُ عَلَى الدَّارِ" : حَامَ. 9. "سَامَتِ الرِّيحُ" : اِسْتَمَرَّتْ. 10. "سَامَهُ الأَمْرَ" : كَلَّفَهُ إيَّاهُ.
معجم الغني
**سَامٌّ**، ةٌ - ج:** سَوَامٌّ**. [س م م]. 1. "لَدَغَتْهُ حَيَّةٌ سَامَّةٌ" : ذَاتُ سُمٍّ. 2. "يَوْمٌ سَامٌّ" : ذُو سُمُومٍ. 3. "سَامٌّ أبْرَصُ" : حَشَرَةٌ تُعْرَفُ بِأبِي بُرَيْصٍ تُشْبِهُ الجِرْدَوْنَ، وَلَكِنَّها أصْغَرُ مِنْهُ. 4. "عَرَفَ ذَلِكَ السَّامَّةُ وَالعَامَّةُ" : الخَاصَّةُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I سام [مفرد] • السَّام: 1- الموت. 2- عروق الذَّهب في الحجر والمعدن. II سامَ يَسُوم، سُمْ، سَوْمًا وسَوَامًا، فهو سائِم، والمفعول مَسوم (للمتعدِّي) • سام فلانٌ: هام، ذهب على وجهه حيث شاء. • سامتِ الماشيةُ: رَعَتْ بنفسها حيث شاءت. • سام الماشيةَ: خلاَّها ترعى الكلأ حيث شاءت "سام ناقته على الحوض: عرضها عليه". • سام السِّلعةَ: 1- طلب شراءها (عادة مع ذكر الثَّمن الذي يرغب في دفعه) "وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ [حديث]". 2- عَرَضها للبيع وذكر الثَّمن الذي يرغب في الحصول عليه. • سامَهُ العذابَ أو الذُّلَّ ونحوَهما: عذّبه وأذلّه "{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ}"| سامه خسفًا: أذلّه، أهانه وكلّفه المشقَّة. III سامٍ [مفرد]: ج سَامون: 1- اسم فاعل من سما1/ سما إلى/ سما بـ وسمَا2. 2- عالٍ رفيع "مقامٌ سامٍ"| أمرٌ سامٍ: يصدره الملك أو الأمير أو نحوهما- السَّامي: مقام الملك أو الأمير أو نحوهما. 3- نبيل "خلقٌ سامٍ". IV سامّ [مفرد]: ج سَوامُّ: 1- اسم فاعل من سَمَّ. 2- كلّ ذي سُمٍّ، أو مُفْرِز للسّمِّ "ثعبان/ نبات/ غاز سامّ- مادّة سامّة"| اللَّهُمَّ أعِذه من السَّامة والهامّة: ذات السُّم. • سامّ أبرص: (حن) دُوَيْبَّة تُعرف بأبي بُرَيص، وهي من كبار الوَزَغ.
المعجم الوسيط
ـُ سَوْماً، وسَواماً: ذهب على وجهه حيث شاء. وـ ذهب في ابتغاء الشيء. وـ الماشيةُ: رعت حيث شاءت. وـ دامت على الكلأ. وـ الطيرُ على الشيء: حام. وـ الإبلُ والريحُ وغيرُها: مرَّت واستمرَّت في سرعة أو في سكون. وـ الشيءَ: لزمَه ولم يبرحْ عنه. وـ الإبل ونحوها في المَرْعى: خلاَّها ترْعَى. وـ الإنسان ونحوه ذُلاًّ أو خَسْفاً أو هَواناً: أولاهُ إياه وأرادَه عليه. وـ فلاناً الأمر: كلَّفَه إياه وألزمه به. وـ البائع السلعة وبها سَوْماً، وسُواماً: عرضها للبيع وذَكَرَ ثمنها. وـ المشتري السلعة وبها: طلب ابتياعها. وفي الحديث: ( لا يَسُومُ أحَدُكم على سَوْمِ أخيه ). ويقال: سُمْتُ فلاناً سِلْعَتي: قلتُ له: أتأْخُذها بكذا. وتقول: سُمتُك بعيرَكَ سِيمَةً حسنةً: إذا قوَّمتَه وأغليْتَ ثمنَهُ. وـ الماشية على الحوض ونحوه: عرضها عليه.( أسَامَ ) الماشيةَ: سامَها. وـ إليه ببصره: رماهُ به.( سَاوَمَهُ ) مُسَاوَمَة، وسِوَاماً: فاوضَه في البيع والابتياع. وـ البائعُ بالسِّلْعَةِ: غالَى بها.( سَوَّمَ ) الماشيةَ: أسامَها. وـ الخيلَ: أرسلها وعليها فرسانُها. وـ فلاناً: خلاَّه وما يريد. وـ فلاناً في ماله: حكَّمه. وـ فلاناً الأمر: سَامَه. وـ على القوم: أغار فعاث فيهم. وـ الشيء: أعلمه بسُومَةٍ. ومنه قوله تعالى: ( وَالْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ ).( اسْتَامَتِ ) الماشيةُ: سامتْ. وـ البائع بالسلعة وعليها: غالى. وـ المشتري من البائع بسلعته: عرض عليه ثمنها. وـ فلاناً السلعة، وعليها: سأَلَهُ سوْمَها.( تَسَاوَمَا ) السلعةَ وفيها: تفاوضا في بيْعها، فعرض البائعُ ثمناً وعرض المشتري ثمناً دون الأوَّل.( َتَسَوَّم ) فلان: اتَّخذ سِمَة ليُعْرَفَ بها.( السَّائِمَةُ ): كلُّ إبلٍ أو ماشيةٍ تُرسل للرَّعْيِ ولا تُعْلَفُ. ( ج ) سوائِمُ.( السَّامُ ): الموتُ. وـ الذَّهَبُ. وـ عروق الذهب والفضة في الحجر والمعدن. وـ السبيكة من الذهب والفضَّة. وـ الخيزران. واحدته: سامة.( السَّامِيُّ ): المنسوب إلى سامٍ أحد أولاد نوح عليه السلامُ. يقال: جنْسٌ سامِيٌّ، ولغة ساميَّة.( السُّومَةُ ): السِّمَةُ والعلامة. وـ القيمة. يقال: إنَّه لغالي السومة.( السِّيمَةُ ): السُّومَة.( السِّيمَا ): العلامة. وفي التنزيل العزيز: ( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ).( السِّيماءُ ): السِّيما.( السِّيمِياءُ ): السِّيما.
الرائد
* سام يسوم: سوما وسواما. (سوم) 1-البائع البضاعة أو بها: عرضها للبيع وذكر ثمنها. 2-المشتري البضاعة أو بها: طلب ابتياعها ومعرفة ثمنها. 3-ه خسفا: أذله. 4-ت الماشية: خرجت إلى المرعى ترعى حيث شاءت. 5-الماشية في المرعى: تركها ترعى. 6-الطائر على الشيء: حام. 7-ت الريح أو الجمال: مرت واستمرت. 8-الماشية على الحوض: عرضها عليه. 9-ه الأمر: كلفه إياه. 10-الكاهن: رسمه.
الرائد
* سام. 1-عروق الذهب والفضة في الحجر والمعدن. 2-ذهب. 3-سبيكة من الذهب أو الفضة. 4-خيزران. 5-موت.
الرائد
* سام (السامي). 1-فا. ج سماة، م سامية ج سوام. 2-من الأشياء: العالي، الشريف «مقام سام». 3-صياد.
الرائد
* سام. ج سوام. 1-ذو سم. 2-من الأيام: ذو «سموم»، وهي ريح حارة.
الرائد
* سام أبرص. (سمم®،® برص) حشرة بشكل الحرذون أصغر منه، ج سوام أبرص.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: