وصف و معنى و تعريف كلمة فتضطربن:


فتضطربن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و ضاد (ض) و طاء (ط) و راء (ر) و باء (ب) و نون (ن) .


معنى و شرح فتضطربن في معاجم اللغة العربية:



فتضطربن

جذر [ضطرب]

  1. مُضطَرِب : (اسم)
    • فاعل مِن اِضْطَرَبَ
    • وَجَدَهُ مُضْطَرِباً : مُرْتَبِكاً، مُهْتَزّاً
  2. اِضطَرَبَ : (فعل)
    • اضطربَ / اضطربَ في يضطرب ، اضطرابًا ، فهو
    • اِضْطَرَبَ خَوْفاً : اِرْتَعَشَ، اِهْتَزَّ
    • ظَلَّتْ أَمْواجُ البَحْرِ تَضْطَرِبُ هَذَا النَّهارَ : تَتَلاطَمُ بِعُنْفٍ وَقُوَّةٍ، تَتَمَوَّجُ اِضْطَرَبَ البَرْقُ في السَّماءُ
    • اِضْطَرَبَ الأَمْرُ : اِخْتَلَّ
    • اِضْطَرَبَ في الأمْرِ : اِرْتَبَكَ، تَرَدَّدَ
    • اِضْطَرَبَ النَّاسُ: ضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، تَضارَبُوا
    • اِضْطَرَبَ الحَبْلُ بَيْنَهُمْ : اِخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهُمْ وَتَبايَنَتْ آراؤُهُمْ
    • اِضْطَرَبَ خاتَماً : طَلَبَ أَن يُضْرَبَ لَهُ، أَي أَنْ يُصاغَ
    • اضْطَرَبَ : تحرَّكَ على غير انتظام وضَرَبَ بعضُه بعضًا
    • اضْطَرَبَ البحرُ ونحوُه: تَمَوَّجَ
    • اضْطَرَبَ الأَمرُ: اخْتَلَّ
    • اضْطَرَبَ الشيءُ: طالَ مع رَخَاوةٍ فاهتزَّ
,
  1. ضرب (المعجم لسان العرب)
    • "الضرب معروف، والضَّرْبُ مصدر ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه.
      ورجل ضارِبٌ وضَرُوبٌ وضَريبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ، بكسر الميم: شديدُ الضَّرْب، أَو كثير الضَّرْب.
      والضَّريبُ: الـمَضْروبُ.
      والمِضْرَبُ والـمِضْرابُ جميعاً: ما ضُرِبَ به.
      وضَارَبَهُ أَي جالَدَه.
      وتَضاربا واضْطَرَبا بمَعـنًى.
      وضَرَبَ الوَتِدَ يَضْرِبُه ضَرْباً: دَقَّه حتى رَسَب في الأَرض.
      ووَتِدٌ ضَرِيبٌ: مَضْرُوبٌ؛ هذه عن اللحياني.
      وضَرُبَتْ يَدُه: جاد ضَرْبُها.
      وضَرَبَ الدِّرْهمَ يَضْرِبُه ضَرْباً: طَبَعَه.
      وهذا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأَمير، ودِرْهَمٌ ضَرْبٌ؛ وَصَفُوه بالـمَصْدَر، ووَضَعُوه موضعَ الصفة، كقولهم ماءٌ سَكْبٌ وغَوْرٌ.
      وإِن شئت نَصَبْتَ على نيَّة المصدر، وهو الأَكثر، لأَنه ليس من اسم ما قَبْلَه ولا هو هو.
      واضْطَرَبَ خاتَماً: سأَل أَن يُضْرَبَ له.
      وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، اضْطَرَبَ خاتماً من ذَهَب أَي أَمَرَ أَن يُضْرَبَ له ويُصاغَ؛ وهو افْتَعَل من الضَّرْبِ: الصِّياغةِ، والطاءُ بدل من التاءِ.
      وفي الحديث: يَضْطَرِبُ بناءً في المسجد أَي يَنْصِـبه ويُقِـيمهُ على أَوتادٍ مَضْروبة في الأَرض.
      ورجلٌ ضَرِبٌ: جَيِّدُ الضَّرْب.
      وضَرَبَت العَقْربُ تَضْرِبُ ضَرْباً: لَدَغَتْ.
      وضَرَبَ العِرْقُ والقَلْبُ يَضْرِبُ ضَرْباً وضَرَباناً: نَبَضَ وخَفَقَ.
      وضَرَبَ الجُرْحُ ضَرَباناً وضَرَبه العِرْقُ ضَرَباناً إِذا آلَـمَهُ.
      والضَّارِبُ: الـمُتَحَرِّك.
      والـمَوْجُ يَضْطَرِبُ أَي يَضْرِبُ بعضُه بعضاً. وتَضَرَّبَ الشيءُ واضْطَرَبَ: تَحَرَّكَ وماجَ.
      والاضطِرابُ: تَضَرُّبُ الولد في البَطْنِ.
      ويقال: اضْطَرَبَ الـحَبْل بين القوم إِذا اخْتَلَفَت كَلِـمَتُهم.
      واضْطَرَب أَمْره: اخْتَلَّ، وحديثٌ مُضْطَرِبُ السَّنَدِ، وأَمْرٌ مُضْطَرِبٌ.
      والاضْطِرابُ: الحركةُ.
      والاضطِرابُ: طُولٌ مع رَخاوة.
      ورجلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ: طَويلٌ غير شديد الأَسْرِ.
      واضْطَرَبَ البرقُ في السحاب: تَحَرَّكَ.
      والضَّريبُ: الرأْسُ؛ سمي بذلك لكثرة اضْطِرابه.
      وضَريبةُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه ومَضْرِبُه ومَضْرَبَتُه ومَضْرِبَتُه: حَدُّه؛ حكى الأَخيرتين سيبويه، وقال: جعلوه اسماً كالـحَديدةِ، يعني أَنهما ليستا على الفعل.
      وقيل: هو دُون الظُّبَةِ، وقيل: هو نحوٌ من شِبْرٍ في طَرَفِه.
      والضَّريبةُ: ما ضَرَبْتَه بالسيفِ.
      والضَّريبة: الـمَضْروبُ بالسيف،وإِنما دخلته الهاءُ، وإِن كان بمعنى مفعول، لأَنه صار في عِدادِ الأَسماءِ، كالنَّطِـيحةِ والأَكِـيلَة.
      التهذيب: والضَّريبَة كلُّ شيءٍ ضربْتَه بسَيفِك من حيٍّ أَو مَيْتٍ.
      وأَنشد لجرير: وإِذا هَزَزْتَ ضَريبةً قَطَّعْتَها، * فمَضَيْتَ لا كَزِماً، ولا مَبْهُورا.
      ( قوله لا كزماً بالزاي المنقوطة أي خائفاً.) ابن سيده: وربما سُمِّي السيفُ نفسُه ضَريبةً.
      وضُرِبَ بِـبَلِـيَّةٍ: رُمِـيَ بها، لأَن ذلك ضَرْبٌ.
      وضُرِبَتِ الشاةُ بلَوْنِ كذا أَي خولِطَتْ.
      ولذلك، قال اللغَويون: الجَوْزاءُ من الغنم التي ضُرِبَ وَسَطُها ببَياضٍ، من أَعلاها إِلى أَسفلها.
      وضَرَبَ في الأَرضِ يَضرِبُ ضَرْباً وضَرَباناً ومَضْرَباً، بالفتح، خَرَجَ فيها تاجِراً أَو غازِياً، وقيل: أَسْرَعَ، وقيل: ذَهَب فيها، وقيل: سارَ في ابْتِغاءِ الرزق.
      يقال: إِن لي في أَلف درهم لـمَضْرَباً أَي ضَرْباً.
      والطيرُ الضَّوارِبُ: التي تَطْلُبُ الرِّزْقَ.
      وضَرَبْتُ في الأَرض أَبْتَغِـي الخَيْرَ من الرزق؛ قال اللّه، عز وجل: وإِذا ضَرَبْتُم في الأَرض؛ أَي سافرتم، وقوله تعالى: لا يسْـتَطِـيعُونَ ضَرْباً في الأَرض.
      يقال: ضَرَبَ في الأَرض إِذا سار فيها مسافراً فهو ضارِبٌ.
      والضَّرْبُ يقع على جميع الأَعمال، إِلا قليلاً.
      ضَرَبَ في التجارة وفي الأَرض وفي سبيل اللّه وضارَبه في المال، من الـمُضارَبة: وهي القِراضُ.
      والمُضارَبةُ: أَن تعطي إِنساناً من مالك ما يَتَّجِرُ فيه على أَن يكون الربحُ بينكما، أَو يكونَ له سهمٌ معلومٌ من الرّبْح.
      وكأَنه مأْخوذ من الضَّرْب في الأَرض لطلب الرزق.
      قال اللّه تعالى: وآخَرُونَ يَضْرِبون في الأَرضِ يَبْتَغونَ من فَضْلِ اللّهِ؛ قال: وعلى قياس هذا المعنى، يقال للعامل: ضارِبٌ، لأَنه هو الذي يَضْرِبُ في الأَرضِ.
      قال: وجائز أَن يكون كل واحد من رب المال ومن العامل يسمى مُضارباً، لأَنَّ كل واحد منهما يُضارِبُ صاحِـبَه، وكذلك الـمُقارِضُ.
      وقال النَّضْرُ: الـمُضارِبُ صاحبُ المال والذي يأْخذ المالَ؛ كلاهما مُضارِبٌ: هذا يُضارِبُه وذاك يُضارِبُه.
      ويقال: فلان يَضْرِبُ الـمَجْدَ أَي يَكْسِـبُه ويَطْلُبُه؛ وقال الكميت: رَحْبُ الفِناءِ، اضْطِرابُ الـمَجْدِ رَغْبَتُه، * والـمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لـمُضْطَرِبِ وفي حديث الزهري: لا تَصْلُح مُضارَبةُ مَن طُعْمَتُه حرام.
      قال: الـمُضارَبة أَن تُعْطِـيَ مالاً لغيرك يَتَّجِرُ فيه فيكون له سهم معلومٌ من الربح؛ وهي مُفاعَلة من الضَّرْب في الأَرض والسَّيرِ فيها للتجارة.
      وضَرَبَت الطيرُ: ذَهَبَتْ.
      والضَّرْب: الإِسراع في السَّير.
      وفي الحديث: لا تُضْرَبُ أَكباد الإِبل إِلاَّ إِلى ثلاثة مساجدَ أَي لا تُرْكَبُ ولا يُسارُ عليها.
      يقال: ضَرَبْتُ في الأَرض إِذا سافَرْتَ تَبْتَغِـي الرزقَ.
      والطَّيْرُ الضَّوارِبُ: الـمُخْتَرِقاتُ في الأَرضِ، الطالِـباتُ أَرزاقَها.
      وضَرَبَ في سبيل اللّه يَضْرِبُ ضَرْباً: نَهَضَ.
      وضَرَبَ بنَفْسه الأَرضَ ضَرْباً: أَقام، فهو ضِدٌّ.
      وضَرَبَ البعيرُ في جَهازِه أَي نَفَرَ، فلم يَزَلْ يَلْتَبِـطُ ويَنْزُو حتى طَوَّحَ عنه كُلَّ ما عليه من أَداتِه وحِمْلِه.
      وضَرَبَتْ فيهم فلانةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ أَي التِـباسٍ أَي أَفْسَدَتْ نَسَبَهُمْ بولادَتِها فيهم، وقيل: عَرَّقَتْ فيهم عِرقَ سَوْءٍ.
      وفي حديث عليّ، قال: إِذا كان كذا، وذكَرَ فِتْنةً، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بذَنَبه؛ قال أَبو منصور: أَي أَسْرَع الذهابَ في الأَرض فراراً من الفتن؛ وقيل: أَسرع الذهابَ في الأَرض بأَتْباعه، ويُقالُ للأَتْباع: أَذْنابٌ.
      قال أَبو زيد: جاءَ فلانٌ يَضْرِبُ ويُذَبِّبُ أَي يُسْرِع؛ وقال المُسَيَّب: فإِنَّ الذي كُنْتُمُ تَحْذَرُونْ، * أَتَتْنا عُيونٌ به تَضْرِب؟

      ‏قال وأَنشدني بعضهم: ولكنْ يُجابُ الـمُسْتَغِيثُ وخَيْلُهم، * عليها كُماةٌ، بالـمَنِـيَّة، تَضْرِبُ أَي تُسْرِعُ.
      وضَرَبَ بيدِه إِلى كذا: أَهْوَى.
      وضَرَبَ على يَدِه: أَمْسَكَ.
      وضَرَبَ على يَدِه: كَفَّهُ عن الشيءِ.
      وضَرَبَ على يَدِ فُلانٍ إِذا حَجر عليه.
      الليث: ضَرَبَ يَدَه إِلى عَمَلِ كذا، وضَرَبَ على يَدِ فُلانٍ إِذا منعه من أَمرٍ أَخَذَ فيه، كقولك حَجَرَ عليه.
      وفي حديث ابن عمر: فأَرَدْتُ أَن أَضْرِبَ على يَدِه أَي أَعْقِدَ معه البيع، لأَن من عادة المتبايعين أَن يَضَعَ أَحدُهما يَدَه في يد الآخر، عند عَقْدِ التَّبايُع.
      وفي الحديث: حتى ضَرَبَ الناسُ بعَطَنٍ أَي رَوِيَتْ إِبلُهم حَتى بَرَكَتْ، وأَقامت مكانَها.
      وضارَبْتُ الرجلَ مُضارَبةً وضِراباً وتضارَبَ القومُ واضْطَرَبُوا: ضَرَبَ بعضُهم بعضاً.
      وضارَبَني فَضَرَبْتُه أَضْرُبُه: كنتُ أَشَدَّ ضَرْباً منه.
      وضَرَبَتِ الـمَخاضُ إِذا شالتْ بأَذْنابها، ثم ضَرَبَتْ بها فُروجَها ومَشَت، فهي ضَوارِبُ.
      وناقة ضاربٌ وضاربة: فضارِبٌ، على النَّسَب؛ وضاربةٌ، على الفِعْل.
      وقيل: الضَّوارِبُ من الإِبل التي تمتنع بعد اللِّقاح، فتُعِزُّ أَنْفُسَها، فلا يُقْدَرُ على حَلْبها.
      أَبو زيد: ناقة ضاربٌ، وهي التي تكون ذَلُولاً، فإِذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالبَها من قُدَّامها؛

      وأَنشد: بأَبوال الـمَخاضِ الضَّوارِبِ وقال أَبو عبيدة: أَراد جمع ناقةٍ ضارِب، رواه ابنُ هانئ.
      وضَرَبَ الفحلُ الناقةَ يضْرِبُها ضِراباً: نكحها؛ قال سيبويه: ضَرَبها الفحْلُ ضِراباً كالنكاح، قال: والقياس ضَرْباً، ولا يقولونه كما لا يقولون: نَكْحاً، وهو القياس.
      وناقةٌ ضارِبٌ: ضَرَبها الفحلُ، على النَّسب.
      وناقةٌ تَضْرابٌ: كضارِبٍ؛ وقال اللحياني: هي التي ضُرِبَتْ، فلم يُدْرَ أَلاقِـحٌ هي أَم غير لاقح.
      وفي الحديث: أَنه نَهى عن ضِرابِ الجَمَل، هو نَزْوُه على الأُنثى، والمراد بالنهي: ما يؤْخذ عليه من الأُجرة، لا عن نفس الضِّرابِ، وتقديرُه: نَهى عن ثمن ضِرابِ الجمَل، كنهيه عن عَسِـيبِ الفَحْل أَي عن ثمنه.
      يقال: ضَرَبَ الجَمَلُ الناقة يَضْرِبُها إِذا نَزا عليها؛ وأَضْرَبَ فلانٌ ناقتَه أَي أَنْزَى الفَحْلَ عليها.
      ومنه الحديثُ الآخَر: ضِرابُ الفَحْلِ من السُّحْتِ أَي إِنه حرام، وهذا عامٌّ في كل فحل.
      والضَّارِبُ: الناقة التي تَضْرِبُ حالبَها.
      وأَتَتِ الناقةُ على مَضْرِبها، بالكسر، أَي على زَمَنِ ضِرابها، والوقت الذي ضَرَبَها الفحلُ فيه.
      جعلوا الزمان كالمكان.
      وقد أَضْرَبْتُ الفَحْلَ الناقةَ فضَرَبها، وأَضْرَبْتُها إِياه؛ الأَخيرةُ على السَّعة.
      وقد أَضْرَبَ الرجلُ الفحلَ الناقةَ، فضَرَبها ضِراباً.
      وضَريبُ الـحَمْضِ: رَدِيئُه وما أُكِلَ خَيْرُه وبَقِـيَ شَرُّه وأُصولُه، ويقال: هو ما تَكَسَّر منه.
      والضَّريبُ: الصَّقِـيعُ والجَليدُ.
      وضُرِبَتِ الأَرضُ ضَرْباً وجُلِدَتْ وصُقِعَتْ: أَصابها الضَّريبُ، كما تقول طُلَّتْ من الطَّلِّ.
      قال أَبو حنيفة: ضَرِبَ النباتُ ضَرَباً فهو ضَرِبٌ: ضَرَبَه البَرْدُ،فأَضَرَّ به.
      وأَضْرَبَتِ السَّمائمُ الماءَ إِذا أَنْشَفَتْه حتى تُسْقِـيَهُ الأَرضَ.
      وأَضْرَبَ البَرْدُ والريحُ النَّباتَ، حتى ضَرِبَ ضَرَباً فهو ضَرِبٌ إِذا اشتَدَّ عليه القُرُّ، وضَرَبَهُ البَرْدُ حتى يَبِسَ.
      وضُرِبَتِ الأَرضُ، وأَضْرَبَها الضَّريبُ، وضُرِبَ البقلُ وجُلِدَ وصُقِعَ، وأَصْبَحَتِ الأَرضُ جَلِدَة وصَقِعَةً وضَرِبَـةً.
      ويقال للنبات: ضَرِبٌ ومَضْرب؛ وضَرِبَ البقلُ وجَلِدَ وصَقِعَ، وأَضْرَبَ الناسُ وأَجْلَدُوا وأَصْقَعُوا: كل هذا من الضَّريبِ والجَلِـيدِ والصَّقِـيعِ الذي يَقَعُ بالأَرض.
      وفي الحديث: ذاكرُ اللّه في الغافلين مثلُ الشَّجَرة الخَضْراءِ، وَسَطَ الشَّجَر الذي تَحاتَّ من الضَّريبِ، وهو الأَزيزُ أَي البَرْدُ والجَلِـيدُ.
      أَبو زيد: الأَرضُ ضَرِبةٌ إِذا أَصابها الجَلِـيدُ فأَحْرَقَ نَباتَها، وقد ضَرِبَت الأَرضُ ضَرَباً، وأَضْرَبَها الضَّريب إِضْراباً.
      والضَّرَبُ، بالتحريك: العَسل الأَبيض الغليظ، يذكر ويؤَنث؛ قال أَبو ذُؤَيْب الـهُذَلي في تأْنيثه: وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَـأْوِي مَلِـيكُها * إِلى طُنُفٍ؛ أَعْيا، بِراقٍ ونازِلِ وخَبَرُ ما في قوله: بأَطْيَبَ مِن فيها، إِذا جِئْتَ طارِقاً، * وأَشْهَى، إِذا نامَتْ كلابُ الأَسافِل يَـأْوي مَلِـيكُها أَي يَعْسُوبُها؛ ويَعْسوب النحل: أَميره؛ والطُّنُفُ: حَيَدٌ يَنْدُر من الجَبَل، قد أَعْيا بمن يَرْقَى ومن يَنْزِلُ.
      وقوله: كلابُ الأَسافل: يريد أَسافلَ الـحَيِّ، لأَن مَواشيَهم لا تَبِـيتُ معهم فرُعاتُها، وأَصحابُها لا ينامون إِلا آخِرَ من يَنامُ، لاشتغالهم بحَلْبها. وقيل: الضَّرَبُ عَسَلُ البَرِّ؛ قال الشَّمَّاخُ: كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها، * بها ضَرَبٌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها والضَّرْبُ، بتسكين الراء: لغة فيه؛ حكاه أَبو حنيفة، قال: وذاك قليل.
      والضَّرَبَةُ: الضَّرَبُ؛ وقيل: هي الطائفة منه.
      واسْتَضْرَبَ العسلُ: غَلُظَ وابْيَضَّ وصار ضَرَباً، كقولهم: اسْتَنْوَقَ الجملُ، واسْتَتْيَسَ العَنْزُ، بمعنى التَّحَوُّلِ من حالٍ إِلى حالٍ؛

      وأَنشد:

      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      .
      . كأَنـَّما * رِيقَتُه مِسْكٌ، عليه ضَرَب والضَّريبُ: الشَّهْدُ؛

      وأَنشد بعضهم قولَ الجُمَيْح: يَدِبُّ حُمَيَّا الكَـأْسِ فيهم، إِذا انْتَشَوا، * دَبِـيبَ الدُّجَى، وَسْطَ الضَّريبِ الـمُعَسَّلِ وعسلٌ ضَريبٌ: مُسْتَضْرِبٌ.
      وفي حديث الحجاج: لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ؛ هو بفتح الراءِ: العسل الأَبيض الغليظ، ويروى بالصاد: وهو العسل الأَحمر.
      والضَّرْبُ: الـمَطَر الخفيف.
      الأَصمعي: الدِّيمَةُ مَطَر يَدُوم مع سُكُونٍ، والضَّرْبُ فوق ذلك قليلاً.
      والضَّرْبةُ: الدَّفْعَةُ من المطر وقد ضَرَبَتْهم السماءُ.
      وأَضْرَبْتُ عن الشيءِ: كَفَفْتُ وأَعْرَضْتُ.
      وضَرَبَ عنه الذِّكْرَ وأَضْرَبَ عنه: صَرَفَه.
      وأَضْرَبَ عنه أَي أَعْرَض.
      وقولُه عز وجل: أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحاً؟ أَي نُهْمِلكم، فلا نُعَرِّفُكم ما يَجب عليكم، لأَنْ كنتم قوماً مُسْرِفين أَي لأَنْ أَسْرَفْتُمْ.
      والأَصل في قوله: ضَرَبْتُ عنه الذِّكْرَ، أَن الراكب إِذا رَكِبَ دابة فأَراد أَن يَصْرِفَه عن جِهَتِه، ضَرَبه بعَصاه، ليَعْدِلَه عن الجهة التي يُريدها، فوُضِعَ الضَّرْبُ موضعَ الصَّرْفِ والعَدْلِ.
      يقال: ضَرَبْتُ عنه وأَضْرَبْتُ.
      وقيل في قَولِهِ: أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكر صَفْحاً: إِن معناه أَفَنَضْرِبُ القرآنَ عنكم، ولا نَدْعُوكم إِلى الإِيمان به صَفْحاً أَي مُعْرِضين عنكم.
      أَقامَ صَفْحاً وهو مصدر مقامَ صافِحين.
      وهذا تَقْريع لهم، وإِيجابٌ للحجة عليهم، وإِن كان لفظه لفظ استفهام.
      ويقال: ضَرَبْتُ فلاناً عن فلان أَي كففته عنه، فأَضْرَبَ عنه إِضْراباً إِذا كَفَّ.
      وأَضْرَبَ فلانٌ عن الأَمر فهو مُضْرِبٌ إِذا كَفَّ؛

      وأَنشد: أَصْبَحْتُ عن طَلَبِ الـمَعِـيشةِ مُضْرِباً، * لَـمَّا وَثِقْتُ بأَنَّ مالَكَ مالِـي ومثله: أَيَحْسَبُ الإِنسانُ أَن يُتْركَ سُـدًى؟ وأَضْرَبَ أَي أَطْرَقَ.
      تقول رأَيتُ حَيَّـةً مُضْرِباً إِذا كانت ساكنة لا تتحرّك.
      والمُضْرِبُ: الـمُقِـيمُ في البيت؛ وأَضْرَبَ الرجلُ في البيت: أَقام؛ (يتبع

      .
      ..) (تابع

      .
      .
      . ): ضرب: الضرب معروف، والضَّرْبُ مصدر ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه

      .
      .
      .

      .
      .
      .، قال ابن السكيت: سمعتها من جماعة من الأَعراب.
      ويقال: أَضْرَبَ خُبْزُ الـمَلَّةِ، فهو مُضْرِبٌ إِذا نَضِجَ، وآنَ له أَنْ يُضْرَبَ بالعَصا، ويُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابُه، وخُبْزٌ مُضْرِبٌ ومَضْرُوبٌ؛ قال ذو الرمة يصف خُبْزَةً: ومَضْرُوبةٍ، في غيرِ ذَنْبٍ، بَريئةٍ، * كَسَرْتُ لأَصْحابي، على عَجَلٍ، كَسْرَا وقد ضَرَبَ بالقِداحِ، والضَّريبُ والضَّارِبُ: الـمُوَكَّلُ بالقِداحِ،وقيل: الذي يَضْرِبُ بها؛ <ص: ؟

      ‏قال سيبويه: هو فعيل بمعنى فاعل، قال: هو ضَريبُ قداحٍ؛ قال: ومثله قول طَريفِ بن مالك العَنْبَريّ: أَوَكُـلَّما وَرَدَتْ عُكاظَ قَبيلةٌ، * بَعَثُوا إِليَّ عَريفَهم يَتَوَسَّمُ إِنما يريد عارِفَهم.
      وجمع الضَّريب: ضُرَبَاءُ؛ قال أَبو ذُؤَيب: فَوَرَدْنَ، والعَيُّوقُ مَقْعَدُ رابـئِ الــ * ــضُّرَباءِ، خَلْفَ النَّجْم لا يَتَتَلَّعُ والضَّريب: القِدْحُ الثالث من قِداحِ الـمَيْسر.
      وذكر اللحياني أَسماءَ قِداحِ الـمَيْسر الأَول والثاني، ثم، قال: والثالث الرقيب، وبعضُهم يُسميه الضَّريبَ، وفيه ثلاثة فروض وله غُنْم ثلاثةِ أَنْصباء إِن فاز، وعليه غُرْمُ ثلاثةِ أَنْصِـباء إِن لم يَفُزْ.
      وقال غيره: ضَريبُ القِداحِ: هو الـمُوَكَّل بها؛

      وأَنشد للكميت: وعَدَّ الرقيبُ خِصالَ الضَّريــ * ــب، لا عَنْ أَفانِـينَ وَكْساً قِمارَا وضَرَبْتُ الشيءَ بالشيءِ وضَرَّبته: خَلَطْتُه.
      وضَرَبْتُ بينهم في الشَّرِّ: خَلَطْتُ.
      والتَّضريبُ بين القوم: الإِغْراء.
      والضَّريبة: الصوفُ أَو الشَّعَر يُنْفَش ثم يُدْرَجُ ويُشَدُّ بخيط ليُغْزَل، فهي ضَرائب.
      والضريبة: الصوفُ يُضْرَبُ بالـمِطْرَقِ.
      غيره: الضَّريبةُ القِطْعة من القُطْنِ، وقيل من القطن والصوف.
      وضَريبُ الشَّوْلِ: لَبَنٌ يُحْلَبُ بعضُه على بعض فهو الضريبُ.
      ابن سيده: الضَّريبُ من اللبن: الذي يُحْلَب من عِدَّةِ لِقاح في إِناء واحد، فيُضْرَبُ بعضُه ببعض، ولا يقال ضَريبٌ لأَقَلَّ من لبنِ ثلاثِ أَنْيُقٍ.
      قال بعض أَهل البادية: لا يكون ضَريباً إِلا من عِدَّة من الإِبل، فمنه ما يكون رَقيقاً ومنه ما يكون خائِراً؛ قال ابن أَحمر: وما كنتُ أَخْشَى أَن تكونَ مَنِـيَّتِـي * ضَريبَ جِلادِ الشَّوْلِ، خَمْطاً وصافِـيا أَي سَبَبُ منيتي فَحَذَف.
      وقيل: هو ضَريبٌ إِذا حُلِبَ عليه من الليل، ثم حُلِبَ عليه من الغَدِ، فضُرِبَ به.
      ابن الأَعرابي: الضَّريبُ: الشَّكْلُ في القَدِّ والخَلْقِ.
      ويقال: فلانٌ ضَريبُ فلانٍ أَي نظيره، وضَريبُ الشيءِ مثلُه وشكله.
      ابن سيده: الضَّرْبُ الـمِثْل والشَّبيهُ، وجمعه ضُرُوبٌ.
      وهو الضَّريبُ، وجمعه ضُرَباء.
      وفي حديث ابن عبدالعزيز: إِذا ذَهَبَ هذا وضُرَباؤُه: هم الأَمْثالُ والنُّظَراء، واحدهم ضَريبٌ.
      والضَّرائبُ: الأَشْكالُ.
      وقوله عز وجل: كذلك يَضْرِبُ اللّهُ الحقَّ والباطلَ؛ أَي يُمَثِّلُ اللّهُ الحقَّ والباطلَ، حيث ضَرَبَ مثلاً للحق والباطل والكافر والمؤمن في هذه الآية.
      ومعنى قوله عز وجل: واضْرِبْ لهم مثلاً؛ أَي اذْكُرْ لهم و مَثِّلْ لهم.
      يقال: عندي من هذا الضَّرْبِ شيءٌ كثير أَي من هذا الـمِثالِ.
      وهذه الأَشياءُ على ضَرْبٍ واحدٍ أَي على مِثالٍ.
      قال ابن عرفة: ضَرْبُ الأَمْثال اعتبارُ الشيء بغيرِه.
      وقوله تعالى: واضْرِبْ لهم مثلاً أَصحابَ القَرْيةِ؛ قال أَبو إِسحق: معناه اذْكُرْ لهم مَثَـلاً.
      ويقال: هذه الأَشياء على هذا الضَّرْب أَي على هذا الـمِثالِ، فمعنى اضْرِبْ لهم مَثَلاً: مَثِّلْ لهم مَثَـلاً؛ قال: ومَثَـلاً منصوب لأَنه مفعول به، ونَصَبَ قوله أَصحابَ القرية، لأَنه بدل من قوله مثلاً، كأَنه، قال: اذْكُرْ لهم أَصحابَ القرية أَي خَبَر أَصحاب القرية. والضَّرْبُ من بيت الشِّعْر: آخرُه، كقوله: «فَحَوْمَلِ» من قوله: بسقْطِ اللِّوَى بين الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ والجمع: أَضْرُبٌ وضُرُوبٌ.
      والضَّوارِبُ: كالرِّحابِ في الأَوْدية، واحدها ضارِب.
      وقيل: الضارِبُ المكان الـمُطمئِنّ من الأَرضِ به شَجَرٌ، والجمعُ كالجَمع، قال ذو الرمة: قد اكْتَفَلَتْ بالـحَزْنِ، واعْوَجَّ دُونَها * ضَواربُ، من غَسَّانَ، مُعْوَجَّةٌ سَدْرَا.
      ( قوله «من غسان» الذي في المحكم من خفان بفتح فشدّ أيضاً ولعله روي بهما اذ هما موضعان كما في ياقوت وأنشده في ك ف ل تجتابه سدرا وأنشده في الأساس مجتابة سدراً.) وقيل: الضارِبُ قِطْعة من الأَرض غليظة، تَسْـتَطِـيلُ في السَّهْل.
      والضارِبُ: المكانُ ذو الشجر.
      والضَّارِبُ: الوادي الذي يكون فيه الشجر.
      يقال: عليك بذلك الضَّارِبِ فأَنْزِلْه؛

      وأَنشد: لَعمرُكَ إِنَّ البيتَ بالضارِبِ الذي * رَأَيتَ، وإِنْ لم آتِه، لِـيَ شَائِقُ والضاربُ: السابحُ في الماءِ؛ قال ذو الرمة: لياليَ اللَّهْوِ تُطْبِـينِي فأَتْبَعُه، * كأَنـَّنِـي ضارِبٌ في غَمْرةٍ لَعِبُ والضَّرْبُ: الرَّجل الخفيفُ اللحم؛ وقيل: النَّدْبُ الماضي الذي ليس برَهْل؛ قال طرفة: أَنا الرجلُ الضَّرْبُ، الذي تَعْرِفُونَه، * خَشاشٌ كرأْسِ الـحَيَّةِ الـمُتَوَقِّدِ وفي صفة موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: أَنه ضَرْبٌ من الرجال؛ هو الخفيف اللحم، الـمَمْشُوقُ الـمُسْتَدِقُّ.
      وفي رواية: فإِذا رجلٌ مُضْطَرِبٌ رَجْلُ الرأْسِ، وهو مُفتَعلٌ من الضَّرْبِ، والطاء بدل من تاء الافتعال.
      وفي صفة الدجال: طُوَالٌ ضَرْبٌ من الرجال؛ وقول أَبي العِـيالِ: صُلاةُ الـحَرْبِ لم تُخْشِعْـ * ـهُمُ، ومَصَالِتٌ ضُرُب؟

      ‏قال ابن جني: ضُرُبٌ جمع ضَرْبٍ، وقد يجوز أَن يكون جمع ضَرُوب.
      وضَرَّبَ النَّجَّادُ الـمُضَرَّبةَ إِذا خاطَها.
      والضَّريبة: الطبيعة والسَّجِـيَّة، وهذه ضَريبَتُه التي ضُرِبَ عليها وضُرِبَها.
      وضُرِبَ، عن اللحياني، لم يزد على ذلك شيئاً أَي طُبِـعَ.
      وفي الحديث: أَنَّ الـمُسْلِمَ الـمُسَدِّدَ لَـيُدْرِكُ دَرَجةَ الصُّوَّامِ، بحُسنِ ضَرِيبَتِه أَي سَجِـيَّته وطبيعته.
      تقول: فلانٌ كَريمُ الضَّرِيبة، ولَئيم الضَّرِيبةِ، وكذلك تقول في النَّحِـيتَةِ والسَّلِـيقةِ والنَّحِـيزَة والتُّوسِ؟ والسُّوسِ والغَرِيزةِ والنِّحَاسِ والخِـيمِ.
      والضَّريبةُ: الخلِـيقةُ.
      يقال: خُلِقَ الناسُ على ضَرَائبَ شَتَّى.
      ويقال: إِنه لكريمُ الضَّرائبِ.
      والضَّرْبُ: الصِّفَة.
      والضَّرْبُ: الصِّنْفُ من الأَشياءِ.
      ويقال: هذا من ضَرْبِ ذلك أَي من نحوه وصِنْفِه، والجمع ضُروبٌ؛ أَنشد ثعلب: أَراكَ من الضَّرْبِ الذي يَجْمَعُ الـهَوَى، * وحَوْلَكَ نِسْوانٌ، لَـهُنَّ ضُرُوبُ وكذلك الضَّرِيبُ.
      وضَرَبَ اللّه مَثَلاً أَي وَصَفَ وبَيَّن، وقولهم: ضَرَبَ له المثلَ بكذا، إِنما معناه بَيَّن له ضَرْباً من الأَمثال أَي صِنْفاً منها.
      وقد تَكَرَّر في الحديث ضَرْبُ الأَمْثالِ، وهو اعْتبارُ الشيء بغيره وتمثيلُه به.
      والضَّرْبُ: الـمِثالُ.
      والضَّرِيبُ: النَّصِـيبُ.
      والضَّرِيبُ: البَطْنُ من الناس وغيرهم.
      والضَّرِيبةُ: واحدةُ الضَّرائِبِ التي تُؤْخَذ في الأَرْصاد والجِزْية ونحوها؛ ومنه ضَريبة العَبْدِ: وهي غَلَّتُه.
      وفي حديث الـحَجَّامِ: كم ضَرِيبَتُكَ؟ الضَّرِيبة: ما يؤَدِّي العبدُ إِلى سيده من الخَراجِ الـمُقَرَّرِ عليه؛ وهي فَعِـيلة بمعنى مَفْعولة، وتُجْمَعُ على ضرائبَ.
      ومنه حديث الإِماءِ اللاَّتي كان عليهنَّ لـمَواليهنَّ ضَرائبُ.
      يقال: كم ضَرِيبةُ عبدك في كل شهر؟ والضَّرَائبُ: ضَرائِبُ الأَرَضِـينَ، وهي وظائِفُ الخَراجِ عليها.
      وضَرَبَ على العَبدِ الإِتاوَةَ ضَرْباً: أَوْجَبَها عليه بالتأْجيل.
      والاسم: الضَّرِيبةُ.
      وضَارَبَ فلانٌ لفُلانٍ في ماله إِذا اتجر فيه،وقارَضَه.
      وما يُعْرَفُ لفُلانٍ مَضرَبُ ومَضرِبُ عَسَلَةٍ، ولا يُعْرَفُ فيه مَضْرَبُ ومَضرِبُ عَسَلةٍ أَي من النَّسبِ والمال.
      يقال ذلك إِذا لم يكن له نَسَبٌ مَعْروفٌ، ولا يُعْرَفُ إِعْراقُه في نَسَبه.
      ابن سيده: ما يُعْرَفُ له مَضْرِبُ عَسَلة أَي أَصْلٌ ولا قَوْمٌ ولا أَبٌ ولا شَرَفٌ.
      والضارِبُ: الليلُ الذي ذَهَبَتْ ظُلْمته يميناً وشمالاً ومَـلأَتِ الدنيا.
      وضَرَبَ الليلُ بأَرْواقِه: أَقْبَلَ؛ قال حُمَيد: سَرَى مِثْلَ نَبْضِ العِرْقِ، والليلُ ضارِبٌ * بأَرْواقِه، والصُّبْحُ قد كادَ يَسْطَعُ وقال: يا ليتَ أُمَّ الغَمْرِ كانَتْ صاحِـبـي،ورَابَعَتْني تَحْتَ ليلٍ ضارِبِ،بسَاعِدٍ فَعْمٍ، وكَفٍّ خاضِبِ والضَّارِبُ: الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ.
      ومنه قوله: ورابعتني تحت ليل ضارب وضَرَبَ الليلُ عليهم طال؛ قال: ضَرَبَ الليلُ عليهمْ فَرَكَدْ وقوله تعالى: فَضَرَبنا على آذانهم في الكَهْفِ سنينَ عَدَداً؛ قال الزّجاج: مَنَعْناهم السَّمْعَ أَن يَسْمَعُوا، والمعنى: أَنَمْناهم ومَنَعْناهم أَن يَسْمَعُوا، لأَن النائم إِذا سمع انْـتَبه.
      والأَصل في ذلك: أَنَّ النائم لا يسمع إِذا نام.
      وفي الحديث: فَضَرَبَ اللّه على أَصْمِخَتهم أَي نامُوا فلم يَنْتَبِهُوا، والصِّمَاخُ: ثَقْبُ الأُذُن.
      وفي الحديث: فَضُرِبَ على آذانهم؛ هو كناية عن النوم؛ ومعناه: حُجِبَ الصَّوتُ والـحِسُّ أَنْ يَلِجَا آذانَهم فَيَنْتَبهوا، فكأَنها قد ضُرِبَ عليها حِجابٌ.
      ومنه حديث أَبي ذر: ضُرِبَ على أَصْمِخَتهم، فما يَطُوفُ بالبيت أَحدٌ.
      وقولهم: فَضَرَب الدهرُ ضَرَبانَه، كقولهم: فَقَضَى من القَضَاءِ، وضَرَبَ الدهْرُ من ضَرَبانِه أَنْ كان كذا وكذا.
      وقال أَبو عبيدة: ضَرَبَ الدهْرُ بَيْنَنا أَي بَعَّدَ ما بَيْنَنا؛ قال ذو الرمة: فإِنْ تَضْرِبِ الأَيـَّامُ، يا مَيّ، بينَنا، * فلا ناشِرٌ سِرّاً، ولا مُتَغَيِّرُ وفي الحديث: فضَرَبَ الدهرُ مِنْ ضَرَبانِه، ويروى: من ضَرْبِه أَي مَرَّ من مُروره وذَهَبَ بعضُه.
      وجاءَ مُضْطَرِبَ العِنانِ أَي مُنْفَرِداً مُنْهَزِماً.
      وضَرَّبَتْ عينُه: غارَتْ كَحجَّلَتْ. والضَّرِيبةُ: اسمُ رجلٍ من العرب.
      والمَضْرَبُ: العَظْمُ الذي فيه مُخٌّ؛ تقول للشاة إِذا كانت مَهْزُولةً: ما يُرِمُّ منها مَضْرَبٌ أَي إِذا كُسِرَ عظم من عظامها أَو قَصَبِها، لم يُصَبْ فيه مُخٌّ.
      والمِضْرابُ: الذي يُضْرَبُ به العُود.
      وفي الحديث: الصُّداعُ ضَرَبانٌ في الصُّدْغَيْنِ.
      ضَرَبَ العِرْقُ ضَرْباً وضَرَباناً إِذا تحرَّك بقوَّةٍ.
      وفي حديث عائشة: عَتَبُوا على عثمانَ ضَرْبَةَ السَّوطِ والعصا أَي كان مَنْ قَبْلَه يَضْرِبُ في العقوبات بالدِّرَّة والنَّعْل، فخالفهم.
      وفي الحديث: النهي عن ضَرْبةِ الغائِص هو أَن يقول الغائِصُ في البحر للتاجر: أَغُوصُ غَوْصَةً، فما أَخرجته فهو لك بكذا، فيتفقان على ذلك، ونَهَى عنه لأَنه غَرَر.
      ابن الأَعرابي: الـمَضارِبُ الـحِـيَلُ في الـحُروب.
      والتَّضْريبُ: تَحْريضٌ للشُّجاعِ في الحرب.
      يقال: ضَرَّبه وحَرَّضَه.
      والمِضْرَبُ: فُسْطاط الـمَلِك.
      والبِساطُ مُضَرَّبٌ إِذا كان مَخِـيطاً.
      ويقال للرجل إِذا خافَ شيئاً،فَخَرِق في الأَرض جُبْناً: قد ضَرَبَ بذَقَنِه الأَرضَ؛ قال الراعي يصِفُ غِرباناً خافَتْ صَقْراً: ضَوارِبُ بالأَذْقانِ من ذِي شَكِـيمةٍ، * إِذا ما هَوَى، كالنَّيْزَكِ الـمُتَوَقِّدِ أَي من صَقْر ذي شكيمة، وهي شدّة نفسه.
      ويقال: رأَيت ضَرْبَ نساءٍ أَي رأَيت نساءً؛ وقال الراعي: وضَرْبَ نِساءٍ لو رآهنَّ ضارِبٌ، * له ظُلَّةٌ في قُلَّةٍ، ظَلَّ رانِـيا.
      ( قوله «وقال الراعي: وضرب نساء» كذا أنشده في التكملة بنصب ضرب وروي راهب بدل ضارب.؟

      ‏قال أَبو زيد: يقال ضَرَبْتُ له الأَرضَ كلَّها أَي طَلَبْتُه في كل الأَرض.
      ويقال: ضَرَبَ فلانٌ الغائط إِذا مَضَى إِلى موضع يَقْضِـي فيه حاجتَه.
      ويقال: فلانٌ أَعْزَبُ عَقْلاً من ضارِبٍ، يريدون هذا المعنى.
      ابن الأَعرابي: ضَرْبُ الأَرضِ البولُ( ) ( قوله «ضرب الأرض البول إلخ» كذا بهذا الضبط في التهذيب.) والغائطُ في حُفَرها.
      وفي حديث الـمُغِيرة: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، انْطَلَقَ حتى تَوارَى عني، فضَرَبَ الخَلاَءَ ثم جاء يقال: ذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ والخلاءَ والأَرْضَ إِذا ذهب لقضاء الحاجة.
      ومنه الحديث: لا يَذْهَب الرَّجُلانِ يَضرِبانِ الغائطَ يَتَحَدَّثانِ.
      "
  2. ضَرَبَه (المعجم القاموس المحيط)

    • ـ ضَرَبَه يَضْرِبُهُ، وضَرَّبَهُ، وهو ضارِبٌ وضَريبٌ وضَروبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ: كثيرهُ، ومَضْرُوبٌ وضَريبٌ.
      ـ مِضْرَبُ ومِضْرابُ: ما ضُرِبَ به.
      ـ ضَرُبَتْ يَدُهُ: جادَ ضَرْبُها.
      ـ ضَرَبَتِ الطَّيْرُ تَضْرِبُ: ذَهَبَتْ تَبْتَغِي الرِّزْقَ،
      ـ ضَرَبَ على يَدَيْهِ: أمْسَكَ،
      ـ ضَرَبَ في الأرضِ ضَرْباً وضَرَبَاناً: خَرَجَ تاجِراً أو غازياً، أو أسْرَعَ، أو ذَهَبَ،
      ـ ضَرَبَ بنَفْسِه الأرضَ: أقامَ، كأضْرَبَ، ضِدُّ،
      ـ ضَرَبَ الفَحْلُ ضِراباً: نَكَحَ،
      ـ ضَرَبَ النَّاقَةُ: شَالَتْ بِذَنَبِها، فَضَرَبَتْ فَرْجَهَا، فَمَشَتْ، وهي ضَارِبٌ وضاربَةٌ،
      ـ ضَرَبَ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَهُ، كَضَرَّبَهُ،
      ـ ضَرَبَ في الماءِ: سَبَحَ، ولَدَغَ، وتَحَرَّكَ، وطالَ، وأعرَضَ، وأشار،
      ـ ضَرَبَ الدَّهْرُ بَيْنَنا: بَعَّدَ،
      ـ ضَرَبَ بِذَقَنِهِ الأرضَ: جَبُنَ وخافَ،
      ـ ضَرَبَ الزَّمانُ: مَضَى.
      ـ ضَرْبُ: المِثْلُ، والرَّجُلُ الماضي النَّدْبُ، والخَفيفُ اللَّحْمِ، والصِّنْفُ من الشيءِ، كالضَّريبِ والمَضْروبِ، والمَطَرُ الخَفيفُ، والعَسَلُ الأَبْيَضُ،
      ـ ضَرَبُ: أشْهَرُ،
      ـ ضَرْبُ من بَيْتِ الشِّعْرِ: آخِرُهُ.
      ـ ضَريبُ: الرَّأسُ، والمُوَكَّلُ بالقِداحِ، أو الذي يَضْرِبُ بها، كالضَّاربِ، والقِدْحُ الثالِثُ، واللَّبَنُ يُحْلَبُ من عِدَّةِ لقاحٍ في إناءٍ، والنَّصيبُ، والبَطِينُ من الناسِ، والثَّلْجُ، والجَليدُ، والصَّقِيعُ، ورَديءُ الحَمْضِ، أو ما تَكَسَّرَ منه.
      ـ ضُرَيْبٌ: ضُرَيْبُ بنُ نُقَير، في: ن ق ر.
      ـ مِضْرَبُ: الفُسْطاطُ العظيمُ.
      ـ مَضْرَبُ: العَظْمُ الذي فيه المُخُّ.
      ـ اضْطَرَبَ: تَحَرَّكَ وماجَ، كتَضَرَّبَ، وطالَ مع رَخاوَةٍ، واخْتَلَّ، واكْتَسَبَ، وسألَ أن يُضْرَبَ له،
      ـ اضْطَرَبَ القومُ: ضارَبوا، كَتَضاربوا،
      ـ اضْطَرَبَ خَيْلُهُم: اخْتَلَفَتْ كلِمَتُهُم.
      ـ ضَريبةُ: الطَّبيعةُ، والسَّيْفُ، وحَدُّه، كالمَضْرَبِ والمَضْرِبِ والمَضْرَبَةِ والمَضْرِبَةِ، والقِطْعَةُ من القُطْنِ، والرَّجُلُ المَضْرُوبُ بالسَّيْفِ، ووَادٍ يَدْفَعُ في ذاتِ عِرْقٍ، وواحِدةُ الضَّرائِبِ التي تُؤْخَذُ في الجِزْيَةِ ونحوِها، وغَلَّةُ العَبْدِ.
      ـ ضَرِبَ: ضَرَبَه البَرْدُ.
      ـ ضَارِبُ: المَكَانُ المُطْمَئِنُّ به شَجَرٌ، والقِطْعَةُ الغَليظَةُ تَسْتَطِيلُ في السَّهْلِ، والليلُ المُظْلِمُ، والناقةُ تَضْرِبُ حالِبَها، وشِبْهُ الرَّحَبَةِ في الوادِي، الجمع: ضَوارِبُ.
      ـ هو يَضْرِبُ المَجْدَ: يَكْتَسِبُه ويَطْلُبُه.
      ـ اسْتَضْرَبَ العسلُ: ابْيَضَّ، وغَلُظَ،
      ـ اسْتَضْرَبَتِ الناقةُ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ.
      ـ ضُرابِيةُ: كُورَةٌ بِمِصْرَ من الحَوْفِ.
      ـ ضارَبَ له: اتَّجَرَ في ماله، وهي القِراضُ.
      ـ ضارِبُ السَّلَمِ: موضع باليَمامةِ.
      ـ ما يُعْرَفُ له مَضْرِبُ عَسَلَةٍ: أصْلٌ ولا قَوْمٌ ولا أبٌ ولا شَرَفٌ.
      ـ {ضَرَبْنا على آذانِهِم}: مَنَعْناهُم أنْ يَسْمَعوا.
      ـ جاءَ مُضْطَرِبَ العِنانِ: مُنْهَزِماً مُنْفَرِداً.
      ـ ضَرَّبَ تَضْريباً: تَعَرَّضَ للثَّلْجِ، وشَرِبَ الضَّريبَ،
      ـ ضَرَّبَ عَيْنُه: غارَتْ.
      ـ أضْرَبَ القَوْمُ: وَقَعَ عليهم الصَّقيعُ،
      ـ أضْرَبَ السَّموم الماءَ: أنْشَفَه الأرضَ،
      ـ أضْرَبَ الخُبْزُ: نَضِجَ.
      ـ ضارَبَه فَضَرَبَه: غَلَبَه في الضَّرْبِ.
  3. ضرب شيئا/ ضرب بالشّيء/ ضرب على الشّيء/ ضرب في الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • أصابه وصدمه :-ضرَبه ضربة لم يقم بعدها أبدًا- ضربت إسرائيلُ بكلِّ قيم الشرعيَّة الدوليَّة عُرضَ الحائط- ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض
  4. ضاربَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضاربَ / ضاربَ في / ضاربَ لـ يضارب ، مُضارَبةً ، فهو مُضارِب ، والمفعول مُضارَب :-
      • ضارَب الرَّجلُ عدوَّه
      1 - غالبه وباراه في الضّرب.
      2 - ضرب كلٌّ منهما الآخرَ.
      • ضارَب في السُّوق: اشترى سلعًا رخيصة أملاً في أن يرتفع سعرُها فيكسب :-ضارَب في البورصة: راهن على تقلُّبات الأسعار.
      • ضارَب لفلانٍ بماله/ ضارَب لفلانٍ في ماله: اتَّجر له فيه.
  5. أضربَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أضربَ عن / أضربَ في يُضرب ، إضرابًا ، فهو مُضرِب ، والمفعول مُضرَب عنه :-
      • أضرب عن الشَّيء ضرَبَ عنه؛ امتنع عنه، أعرض عنه :-أضرب عن الكلام/ عن ذكر اسمه.
      • أضرب العمَّالُ عن عملهم: امتنعوا عنه احتجاجًا على أمر أو مطالبة بمطلب :-أضرب عن الطعام.
      • أضرب في المكان: أقام فيه لا يغادره.


  6. اضطربَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اضطربَ / اضطربَ في يضطرب ، اضطرابًا ، فهو :-
      مُضطرِب، والمفعول مُضْطَرَب فيه • اضطرب الشَّخصُ أحسَّ بقلق وحيرة، تردَّد وارتبك
      • مُضطرِب العقل: مختلُّه.
      • اضطرب موجُ البحرِ ونحوُه: تموَّج، ضرب بعضُه بعضًا.
      • اضطرب الأمنُ في البلاد: اختلَّ وارتبك? اضطرب الحبلُ بينهم: اختلفت كلمتهم وتباينت آراؤهم، - اضطرب الرَّجلُ في أموره: تردَّد وارتبك وجاء وذهب.
      • اضطرب الجنينُ في أحشاء أمِّه: تحرّك على غير انتظام.
  7. تضاربَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تضاربَ يتضارب ، تضارُبًا ، فهو مُتضارِب :-
      • تضارب الشَّخصان ضرب كلّ منهما الآخرَ.
      • تضاربتِ الآراءُ ونحوُها: تباينت واختلفت، تعارضت وتنافرت :-تضاربت مشاعرُ الأسف والحيرة والقلق بين جوانحه، - تضاربت المصالحُ.
  8. ضارب (المعجم الرائد)
    • ضارب - مضاربة وضرابا
      1- ضاربه : ضرب كل منهما الآخر. 2- ضاربه : غالبه في الضرب. 3- ضارب له في ماله : اتجر له فيه لقاء نصيب معلوم من الربح.
  9. ضرَبَ2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضرَبَ2 يَضرِب ، ضِرابًا ، فهو ضارب ، والمفعول مَضْروب :-
      • ضرَب الفحلُ النَّاقةَ نكحها.
  10. ضَرب (المعجم الرائد)

    • ضرب - يضرب ، ضربا وضربانا
      1-ضرب في الأرض : خرج متجرا أو غازيا
  11. أثر الضريبة؛ العبء المباشر للضريبة (المعجم مالية)
    • مَن يتحمّل مبدئياًّ ومباشرة عبء الضريبة. ، وتعني بالانجليزية: tax impact
  12. ضرب الضّريبة عليهم (المعجم عربي عامة)
    • أوجبها عليهم وألزمهم بها :- {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ} :-? ضرَب له في ماله سهمًا
  13. ضرب مثلا/ ضرب له مثلا (المعجم عربي عامة)
    • قاله وذكره وبيّنه :-ضرَب الشّعبُ أروعَ الأمثلة في البطولة والمقاومة- {وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}
  14. ضارب/ يضارب في أوراق مالية عالية المخاطر (المعجم مالية)
    • يشتري بتهوّر أوراقاً مالية رغم إدراكه لمخاطر هذا الشراء. ، وتعني بالانجليزية: take a flier


  15. ضرب النّقود/ ضرب العمْلة (المعجم عربي عامة)
    • سكَّها، طبعها? ضرَب الخاتمَ
  16. ضرْبة حرّة/ ضربة مباشرة (المعجم عربي عامة)
    • (رض) ضربة جزائيَّة ضدّ الفريق المخطئ.
  17. ضارب لفلان بماله/ ضارب لفلان في ماله (المعجم عربي عامة)
    • اتَّجر له فيه.
  18. ضرَبَ1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضرَبَ1 / ضرَبَ إلى / ضرَبَ بـ / ضرَبَ على / ضرَبَ عن / ضرَبَ في يَضرِب ، ضَرْبًا وضَرَبانًا ، فهو ضارب ، والمفعول مضروب (للمتعدِّي) :-
      • ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض
      • ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه، - ضرَب العِرْقُ: اختلج، - ضرَب في الماء: تحرَّك وسبح فيه.
      • ضرَبَ الزَّمانُ: مضَى :-القرن الذي ضرَب مليء بكبار الحوادث.
      • ضرَبَ بين النَّاسِ: أفسد بينهم :-استطاعت إسرائيلُ أن تضرِب بين العرب وحلفائهم:-? ضرَب الدَّهرُ بيننا.
      • ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء:
      1 - أصابه وصدمه :-ضرَبه ضربة لم يقم بعدها أبدًا، - ضربت إسرائيلُ بكلِّ قيم الشرعيَّة الدوليَّة عُرضَ الحائط، - ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض: سلَّط كلاًُّ منهم على الآخر، - إما أن تؤدِّب الولدَ بالضَّرْب أو تكفّ عن توبيخه [مثل أجنبيّ]، - {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} :-
      • القوَّة الضَّاربة: مجموعة الوسائل العسكريَّة الحديثة، - ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها، - ضرَب الأرزَ: قشَّره، - ضرَب البيضَ بالدَّقيق: خلطه ومزجه به، - ضرَب التَّاجرُ على يد شريكه: عقد معه البيعَ، - ضرَب الجرسَ: دقّه، ضغط عليه ليرنّ، - ضرَب النَّومُ على أذنه: غلبه، نام، - ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه، احتقره، - ضرَب بذقنه الأرضَ: أطرق استحياء، خاف وبكى، - ضرَب به الأرضَ: ألقاه عليها، - ضرَب بيده إلى الشَّيء: أهوى بها وأشار، - ضرَبتِ العقربُ الولدَ: لدغته، - ضرَب رقبتَه/ ضرَب عنقَه: قتله بالسيف، - ضرَب عُصْفورين بحجرٍ واحد: حقّق هدفين بعمل واحد، - ضرَب على الآلة الكاتبة: كتب عليها، - ضرَب على الآلة الموسيقيَّة: طرق وعزف عليها، - ضرَب على الرِّسالة: ختمها، - ضرَب على الوتر الحسَّاس


  19. ضَارِبٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات، ضَوَارِبُ. [ض ر ب]. (فاعل من ضَرَبَ).
      1. :-ضَارِبُ الطَّبْلِ :- : النَّاقِرُ عَلَيْهِ. :-ضَاربُو الطُّبُولِ مَرُّوا مِنْ هُنَا.
      2. :-ضَارِبٌ فِي عُرْضِ البَحْرِ :- : السَّابِحُ فِي البَحْرِ.
      3. :-مَا يَزَالُ ضَارِباً :- : مُتَحَرِّكاً.
      4. :-الفَقْرُ ضَارِبٌ أَطْنَابَهُ :- : مُنْتَشِرٌ، عَامٌّ.
      5. :-الطَّيْرُ الضَّوَارِبُ :- : الَّتِي تَذْهَبُ فِي كُلِّ جِهَةٍ تَطْلُبُ رِزْقَهَا.
      6. :-الضَّارِبَةُ عَلَى الآلَةِ الكَاتِبَةِ :- : مَنْ تَضْرِبُ عَلَيْها، الطَّابِعَةُ.
      7. :-لَيْلٌ ضَارِبٌ :- : لَيْلٌ مُظْلِمٌ.
      8. :-مَكَانٌ ضَارِبٌ :- : مَكَانٌ بِهِ شَجَرٌ.
      9. :-القُوَّةُ الضَّارِبَةُ :- : أَيِ السِّلاَحُ الكَافِي لِضَرْبِ العَدُوِّ.
  20. إِضطَرَب (المعجم الرائد)
    • إضطرب - اضطرابا
      1- إضطرب الشيء : تحرك على غير انتظام «اضطرب الموج، اضطرب البرق في السحاب». 2- إضطرب البحر : تموج. 3- إضطرب الأمر : اختل. 4- إضطرب القوم : ضرب بعضهم بعضهم الآخر. 5- إضطرب الحبل بين القوم، أو حبل القوم : اختلفوا. 6- إضطرب في الأمر : ارتبك. 7- إضطرب من الشيء : : ضجر منه . 8- إضطرب الشيء : طلب أن «يضرب» له، أي يصاغ «اضطرب خاتما».
  21. أضرُب (المعجم الرائد)
    • أضرب - إضرابا
      1- أضرب : عن الشيء : أعرض وامتنع عنه «أضرب العامل عن العمل، أضرب السجين عن الطعام». 2- أضرب في المكان : أقام به ولم يغادره. 3- أضرب : سكن لا يتحرك. 4- أضرب : وقع عليه «الضريب»، أي الصقيع، الجليد. 5- أضرب الخبز : نضج. 6- أضرب : أطرق. 7- أضرب البرد النبات : اشتد عليه. 8- أضرب : جأشا لأمر كذا : هيأ نفسه له.
  22. الضَّرْبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّرْبُ : المِثْلُ والشكلُ.
      و الضَّرْبُ الصَّنْف والنوعُ.
      و الضَّرْبُ (في اصطلاح الحسابِ) : تكرارُ عددٍ مَا مَرّاتٍ بقدر ما في عدد آخر من الوحدات .
      و الضَّرْبُ (في الأَحياء) : وحدة من وحدات التصنيف الصُّغْرى كالسُّلالة .
      و الضَّرْبُ (في اصطلاح العروض) : آخِرُ تفعيلة من المصراع الثاني منَ البيت. والجمع : أَضرابٌ، وأَضْرُبٌ، وضُرُوبٌ.
      ورجلٌ ضَرْبٌ: خفيفُ اللحم ممشوقُ القَدّ، وماضٍ في الأَمورِ، خفيفٌ في قضاء الحاجةِ.
      ومطر ضَرْبٌ: خفيفٌ.
      ودِرْهَمٌ ضَرْبٌ: مضروب.
  23. الضَّرِيبُ (المعجم المعجم الوسيط)

    • الضَّرِيبُ : الضَّروب.
      و الضَّرِيبُ المُضَارِبُ.
      و الضَّرِيبُ الموكَّل بقداح الميسر يضربُ بها.
      و الضَّرِيبُ الشبيه والنظيرُ. والجمع : ضُرَباءُ، وأَضْرَابٌ.
      و الضَّرِيبُ اللَّبَنُ الذي يُحْلَبُ من عِدّةِ نُوقِ أو نَحوِها في إِناء واحدٍ، أَو الذي يُحلَبُ بعضُه على بَعْضِ.
      و الضَّرِيبُ الصَّقيعُ.
  24. ضَريبة (المعجم الرائد)
    • ضريبة - ج، ضرائب
      1- ضريبة : مؤنث ضريب. 2- ضريبة : ما يفرض على المواطن أن يؤديه إلى الدولة من أموال بمقدار معلوم. 3- ضريبة : مضروب بالسيف. 4- ضريبة من السيف : حده. 5- ضريبة من الصوف أو الشعر أو القطن القطعة التي تنفش ثم تشد بخيط لتغزل. 6- ضريبة : طبيعة، سجية.
  25. الضَّرِيبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّرِيبَةُ : مؤنَّثُ الضَّرِيبِ.
      و الضَّرِيبَةُ المضروبُ بالسيِف.
      و الضَّرِيبَةُ القطعة من الصُّوف أَو الشعر أَو القطن، تُنْفَشُ ثم تُدْرَجُ وتُشَدُّ بخْيطٍ ثم تُغزَلُ.
      و الضَّرِيبَةُ الطبيعةُ والسَّجِيَّةُ.
      و الضَّرِيبَةُ ما يُفْرَضُ على المِلْكِ والعمل والدَّخل للدولة، وتختلفُ باختلاف القوانين والأَحوال.
      و الضَّرِيبَةُ منَ الأَرز: سبعةُ أَرادبَّ . والجمع : ضرائِبُ.


معنى فتضطربن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
اضطراب [مفرد]: ج اضطرابات (لغير المصدر): 1- مصدر اضطربَ/ اضطربَ في| اضطراب البَحر: تلاطم أمواجه. 2- حالة عدم الاستقرار، فوضى، بلبلة، صَخَب وجَلَبة| اضطرابات اجتماعيّة: عدم استقرار اجتماعيّ- اضطرابات جوِّيَّة: عدم استقرار في الطقس- اضطرابات سياسيّة: عدم استقرار سياسيّ. • اضطراب السُّلوك: (نف) نمط من الأنماط السلوكيّة السلبيّة التي تحدث في مرحلة الطفولة والبلوغ، يتميَّز بعدم التكيُّف ويظهر في صورة انطواء ومقاومة مشاعر الآخرين والاعتداء عليهم. • اضطراب الشَّخصيَّة القسريَّة: (نف) نمط من أنماط الشخصيّة غير السويّة، ويتميَّز صاحب هذه الشخصيّة ببرود المشاعر وعدم القدرة على اتِّخاذ القرار. • اضطراب النُّموّ: (طب) خلل في مجموعة من الوظائف العقليَّة والجسميَّة يظهر قبل أن يصل الشّخصُ لمرحلة النضج. • اضطراب عصبيّ عامّ: (نف) نوع من أنواع القلق العصبيّ يتميَّز بالتوتُّر العضليّ والرعشة والخوف والأرق والضجر وعدم القدرة على التركيز. • اضطراب نطقيّ: (لغ) قصور في نطق الأصوات اللُّغويَّة مثل التأتأة واللثغة والفأفأة وعدم القدرة على نطق صوت مُعيَّن. • اضطراب فصاميّ عاطفيّ: (نف) اضطراب عقليّ يجمع بين مظاهر انقسام الشخصيّة والاضطراب العاطفيّ. • اضطراب وسواسيّ قهريّ: (نف) نوع من أنواع القلق يتميَّز بأنّ المصاب به يعاني بعض الأفكار والصور والدوافع المتكرِّرة أو يسلك سلوكًا مُعيَّنًا بصورة مقصودة أو إجباريَّة. • اضطراب انفعاليّ موسميّ: (نف) مرض نفسيّ يتميَّز بالإحساس بالهبوط واليأس في مواسم البرد والإظلام. • اضطراب عقليّ: (نف) خلل أو تعثُّر شاذّ في الحالة الذِّهنيّة. • اضطرابات العاطفة: (نف) الاضطرابات الانفعاليّة التي تتميّز بالتغيُّرات في المزاج كالاكتئاب والانبساط. • اضطرابات الفكر: (نف) الاضطرابات التي تصيب عمليَّة التفكير كالهلوسة وهروب الأفكار.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
اضطربَ/ اضطربَ في يضطرب، اضطرابًا، فهو مُضطرِب، والمفعول مُضْطَرَب فيه • اضطرب الشَّخصُ: أحسَّ بقلق وحيرة، تردَّد وارتبك| مُضطرِب العقل: مختلُّه. • اضطرب موجُ البحرِ ونحوُه: تموَّج، ضرب بعضُه بعضًا. • اضطرب الأمنُ في البلاد: اختلَّ وارتبك| اضطرب الحبلُ بينهم: اختلفت كلمتهم وتباينت آراؤهم- اضطرب الرَّجلُ في أموره: تردَّد وارتبك وجاء وذهب. • اضطرب الجنينُ في أحشاء أمِّه: تحرّك على غير انتظام.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]