-
عرج
- "العَرَجُ والعُرْجة: الظَّلَعُ.
والعُرْجة أَيضاً: موضع العَرَج من الرِّجْل.
والعَرَجان، بالتحريك: مِشْية الأَعرج.
ورجل أَعرج من قوم عُرْج وعُرجان، وقد عَرَج يَعْرُج، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً: مشى مِشْية الأَعرج بعَرَضٍ فغمز من شيءٍ أَصابه، وعَرَج، لا غير: صار أَعْرَجَ.
وأَعرج الرجلَ: جعله أَعْرَجَ؛ قال الشماخ: فبِتُّ كأَني مُتَّقٍ رأْسَ حَيَّةٍ لحاجتها، إِنْ تُخْطِئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ وأَعرجه الله، وما أَشدَّ عرجه ولا تقل: ما أَعْرَجَه، لأَن ما كان لَوْناً أَو خِلقة في الجسد، لا يقال منه: ما أَفعله، إِلاّ مع أَشدَّ.
وأَمرٌ عَرِيج إِذا لم يُبرَم.
وعرَّج البناءَ تَعْريجاً أَي ميَّله فتعرج؛ وقوله أَنشده ثعلب: أَلم تَرَ أَن الغَزْوَ يُعْرِج أَهلَه مِراراً، وأَحْياناً يُفِيدُ ويُورِقُ؟ لم يفسره، وهو من ذلك كأَنه كناية عن الخَيْبَة.
وتعارَج: حكى مِشْيَة الأَعرج.
والعَرْجاءُ: الضَّبُع، خلقة فيها، والجمع عُرْجٌ، والعرب تجعل عُرْجَ معرفة لا تنصرف، تَجْعَلُها بمعنى الضباع بمنزلة قبيلة، ولا يقال للذكر أَعْرَج، ويقال لها عُرَاجُ معرفة لعَرَجِها؛ وقول أَبي مكعَّب الأَسدي: أَفكان أَوَّلَ ما أَثبْت نَهارَشَتْ أَبناءُ عُرْجَ، عليك عند وِجارِ يعني أَبناء الضباع، وترك صرف عُرْجَ لأَنه جعله اسماً للقبيلة؛ وأَما ابن الأَعرابي فقال: لم يجر عُرْج، وهو جمع، لأَنه أَراد التوحيد والعُرْجة، فكأَنه قصَد إِلى اسم واحد، وهو، إِذا كان اسماً غير مسمًّى،نكرة.
والعَرَجُ في الإِبل: كالحَقَب، وهو أَن لا يستقيم مخرج بَوْلِهِ،فيقال: حَقِب البعير حَقَباً، وعَرج عَرَجاً، فهو عَرِجٌ، ولا يكون ذلك إِلاّ للجمَل إِذا شدَّ عليه الحَقَب؛ يقال: أَخْلِفْ عنه لئلاَّ يَحْقَب.
وانْعَرَج الشيءُ: مال يَمْنَة ويَسْرة.
وانعَرَج: انعطَف.
وعَرَّج النهرَ: أَماله.
والعَرَج: النَّهر (* قوله «والعرج النهر» هو في الأصل بفتح العين والراء.) والوادي لانعراجهما.
وعَرَّج عليه: عطف.
وعَرَّج بالمكان إِذا أَقام.
والتعريجُ على الشيءِ: الإِقامة عليه.
وعَرَّج الناقة: حبسها.
وما لي عندك عِرْجَة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ولا عُرْجة ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج أَي مُقام؛ وقيل: مجلِس.
وفي ترجمة عرض: تَعَرَّض يا فلان وتَهَجَّس وتَعَرَّج أَي أَقم.
والتَّعريجُ: أَن تحبس مطيَّتك مُقِيماً على رُفْقتك أَو لحاجة؛ يقال: عَرَّج فلان على المنزل.
وفي الحديث: فلم أُعَرِّج عليه أَي لم أُقِمْ ولم أَحتبس.
ويقال للطريق إِذا مال: قد انْعَرَجَ.
وانعرَج الوادِي وانعرَج القوم عن الطريق: مالوا عنه.
وَعَرَجَ في الدَّرَجَة والسُّلَّم يعرُج عُرُوجاً أَي ارتقى.
وعَرَج في الشيءِ وعليه يَعْرِج ويَعْرُج عُرُوجاً أَيضاً: رَقيَ.
وعَرَج الشيءُ،فهو عَريج: ارتفع وعَلا؛ قال أَبو ذؤَيب: كما نَوَّر المِصْباحُ للعُجْمِ أَمْرَهُمْ،بُعَيْدَ رُقادِ النائمين، عَريجُ وفي التنزيل: تَعْرُج الملائكة والرُّوح إِليه؛ أَي تصعد؛ يقال: عَرَج يَعْرُج عُرُوجاً؛ وفيه: من الله ذي المَعارج؛ المَعارِج: المَصاعِد والدَّرَج.
قال قتادة: ذي المَعارج ذي الفواضل والنِّعَم؛ وقيل: مَعارج الملائكة وهي مَصاعِدها التي تَصْعَد فيها وتعرُج فيها؛ وقال الفراءُ: ذي المَعارِج من نعت الله لأَن الملائكة تعرُج إِلى الله، فوصف نفسه بذلك.
والقرَّاءُ كلهم على التاء في قوله: تعرج الملائكة، إِلاَّ ما ذكر عن عبد الله،وكذلك قرأَ الكسائي.
والمَعْرَج: المَصْعَد.
والمَعْرَج: الطريق الذي تصعَد فيه الملائكة.
والمِعْراج: شبه سُلَّم أَو دَرَجة تعْرُج عليه الأَرواح إِذا قُبِضت،
يقال: ليس شيءٌ أَحسن منه إِذا رآه الرُّوح لم يتمالك أَن يخرُج، قال: ولو جُمِع على المَعاريج لكان صواباً، فأَما المَعارِج فجمع المِعْرَج؛ فال الأَزهري: ويجوز أَن يجمع المِعْرَاج مَعارِجَ.
والمِعْراج: السُّلَّم؛ ومنه ليلة المِعْراج، والجمع مَعارج ومَعارِيج، مثل مَفاتِح ومَفاتيح؛ قال الأَخفش: إِن شئتَ جعلت الواحد مِعْرجاً ومَعْرجاً مثل مِرْقاة ومَرْقاة.
والمَعارِج: المَصاعد؛ وقيل: المِعْرَاج حيث تصعَد أَعمال بني آدم.
وعُرِج بالرُّوح والعمل: صُعِد بهما؛ فأَما قول الحسين بن مطير: زارَتْكَ سُهْمَةُ، والظَّلْماءُ ضاحيَةٌ، والعينُ هاجعَةٌ، والرُّوحُ مَعْرُوجُ (* قوله «مثل النبث إلى قوله فهو نبث» هكذا في الأصل المنقول من نسخة المؤلف ولم نهتد إلى اصلاح ما فيها من التحريف.)، وهو نحو الأَصَلَةِ.
والعارج: العائب.
والعُرَيْجاء: أَن ترد الإِبل يوماً نصف النهار ويوماً غُدْوَة؛ وقيل: هو أَن ترِد غُدوة ثم تَصدُر عن الماء فتكون سائر يومها في الكلإِ وليلَتَها ويومَها من غَدِها، فترِدُ ليلاً الماء، ثم تصدر عن الماء فتكون بقية ليلتها في الكلإِ ويومَها من الغد وليلَتها، ثم تصبح الماءَ غُدْوَة، وهي من صفات الرِّفْهِ.
وفي صفات الرِّفْهِ: الظاهِرةُ والضَّاحِيةُ والأَبيَّة والعُرَيْجَاءُ.
ويقال: إِن فلاناً ليأْكل العُرَيْجاء إِذا أَكل كل يوم مَرَّة واحدة.
والعُرَيْجاء: موضع (* قوله «والعريجاء موضع» هكذا في الأصل بالتعريف وعبارة ياقوت: عريجاء تصغير العرجاء، موضع معروف، لا يدخله الالف واللام اهـ.
وعبارة القاموس وشرحه وعريجاه، بلا لام: موضع.).
وبنو الأَعْرَج: قبيلة، وكذلك بَنُو عُرَيْج.
والعَرْج، بفتح العين وإِسكان الراء: قرية جامعة من عمل الفُرْع؛ وقيل: هو موضع بين مكة والمدينة؛ وقيل: هو على أَربعة أَميال من المدينة ينسب إِليه العَرْجِيّ الشاعر (* قوله «ينسب إِليه العرجيّ الشاعر إلخ» عبارة ياقوت في معجم البلدان إِليها ينسب العرجي الشاعر وهو عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان إلخ.
وعبارة القاموس وشرحه: منه عبج الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجي الشاعر.
وفي بعض النسخ عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان.).
والعَرْجِيُّ: عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان.
والعَرَنْجَجُ: اسم؛حِمْيَرِ بن سَبَأ.
وفي الحديث: من عَرَج أَو كُسِرَ أَو حُبِسَ فليَجْزِ مثلَها وهو حِلٌّ أَي فَلْيَقْضِ، يعني الحجَّ؛ المعنى: من أَحْصَرَه مَرَض أَو عَدُوٌّ فعليه أَن يبعث بِهَدْيٍ ويواعدَ الحامل يوماً بعينه يذبَحُها فيه، فإِذا ذبحت تَحَلَّلَ، فالضمير في مثلها للنَّسِيكَة.
"
المعجم: لسان العرب
-
عَرَجَ
- ـ عَرَجَ عُرُوجاً ومَعْرَجاً: ارْتَقى، وأصابَهُ شيءٌ في رِجلهِ فَخَمَعَ، وليسَ بِخِلْقَةٍ، فإذا كان خِلْقَةً: فَعَرِجَ، أو عَرَجَ وعَرِجَ وعَرُجَ في غيرِ الخِلْقَةِ، وهو أعْرَجُ، بَيِّنُ العَرَجِ، من عُرْجٍ وعُرْجانٍ. وأعْرجَهُ الله تعالى.
ـ عَرَجانُ: مِشْيَتُهُ.
ـ أمرٌ عَريجٌ: لم يُبْرَمْ.
ـ عَرَّجَ تَعْريجاً: مَيَّلَ، وأقامَ، وحَبَسَ المَطِيَّةَ على المَنْزل، كتَعَرَّجَ.
ـ مُنْعَرَجُ: المُنْعَطَفُ.
ـ مِعْراجُ ومِعْرَجُ: السُّلَّمُ والمَصْعَدُ.
ـ عَرَجُ: غَيْبوبةُ الشمسِ، أو انْعراجُها نحوَ المَغْرِبِ.
ـ عَرِجٌ: ما لا يَسْتَقيمُ بَوْلُهُ من الإِبِلِ،
ـ عَرْجُ: بلد باليَمنِ، ووادٍ بالحجاز ذو نَخيلٍ، وموضع ببلادِ هُذَيْلٍ، ومَنْزِلٌ بطريقِ مكةَ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بن عثمانَ بنِ عَفَّانَ العَرْجِيُّ الشاعِرُ، والقَطيعُ من الإِبِلِ نحوُ الثَّمانِينَ، أو منها إلى تِسعينَ أو مئَةٌ وخمسونَ وفُوَيْقَها، أو من خَمْسِ مئةٍ إلى ألْفٍ، الجمع: أعْراجٌ وعُروجٌ.
ـ عُرَيْجاءُ: الهاجِرَةُ، وأن تَرِدَ الإِبِلُ يوما نِصْفَ النَّهارِ ويوماً غُدْوَةً، وأن يأكُلَ الإِنسانُ كُلَّ يومٍ مَرَّةً،
ـ وبِلا لامٍ: موضع.
ـ أعْرَجَ: حَصَلَ له إبِلٌ عُرْجٌ، ودَخَلَ في وقْتِ غَيْبوبَةِ الشمس، كعَرَّجَ،
ـ أعْرَجَ فلاناً: أعْطاهُ عَرْجاً من الإِبِلِ.
ـ أَعْرَجُ: الغُرابُ.
ـ ثوبٌ مُعَرَّجٌ: مُخَطَّطٌ في الْتِواءٍ.
ـ عُرْجُ وعُراجُ، مَعْرِفَتَيْنِ مَمْنُوعَتَينِ: الضِّباعُ، يَجْعَلونَها بِمَنْزِلَة القبيلَةِ.
ـ عَرْجاءُ: الضَّبُعُ.
ـ ذو العَرْجاء: أكمَةٌ بأرْضِ مُزَيْنَةَ.
ـ عُراجَةُ: اسمٌ.
ـ عَرِيجَةٌ: جَدُّ نُسَيْرِ بنِ دَيْسَمٍ.
ـ بَنُو الأَعْرَجِ: حَيُّ معروف والعُرْجُ، من المُحَدِّثِينَ كثيرون.
ـ أُعَيْرِجُ: حَيَّةٌ صَمَّاءُ لا تَقْبَلُ الرُّقْيَةَ، وتَطْفِرُ كالأَفْعى، قال اللَّيْثُ: لا يُؤَنَّثُ، الجمع: الأُعَبْرِجاتُ.
ـ عارِجُ: الغائِبُ،
ـ عَرَنْجَجُ: اسمُ حِمْيَرَ بنِ سَبأ.
ـ اعْرَنْجَجَ: جَدَّ في الأمْرِ.
المعجم: القاموس المحيط
-
عرج
- ع ر ج: عَرَجَ في السلم ارتقى وعَرَجَ أيضا إذا أصابه شيء في رجله فمشى مشية العُرْجَانِ وبابهما دخل فإن كان خِلقة فباب الثاني طرب فهو أعْرَجُ وهم عُرْجٌ و عُرْجَانٌ و أعْرَجَهُ الله وما أشد عرجه ولا تقل ما أعرجه لأن ما كان لونا أو خلقة في الجسد لا يقال منه ما أفعله إلا مع أشده أو نحوه و العَرَجَانُ بفتحتين مشية الأعرج و التَّعْرِيجُ على الشيء الإقامة عليه يقال عَرَّجَ فلان على المنزل تَعْرِيجاً إذا حبس مطيته عليه وأقام وكذا التَّعَرُّجُ تقول ما لي عليه عُرْجَةٌ بوزن جرعة ولا عَرْجَةٌ بوزن رجعة ولا تَعْريجٌ ولا تَعَرَّجَ و انْعَرَجَ الشيء انعطف و مُنْعَرَجُ الوادي بفتح الراء منعطفه يمنة ويسرة و المِعْرَاجُ السلم ومنه ليلة المعراج والجمع مَعَارِجُ و مَعَارِيجُ قال الأخفش إن شئت جعلت الواحد مِعْرَجٌ و مَعْرَجٌ بكسر الميم وفتحها كما تقول مِرقاة ومَرقاة و المَعَارِجُ أيضا المصاعد
المعجم: مختار الصحاح
-
عرجن
- "أَبو عمرو: العُرْهونُ والعُرْجُونُ والعُرْجُد كلُّه الإِهانُ، والعُرْجُون العِذْقُ عامَّة، وقيل: هو العِذْقُ إذا يَبس واعْوجَّ، وقيل: هو أَصل العِذْق الذي يعْوَجُّ وتُقْطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً، وقال ثعلب: هو عُود الكِباسة.
قال الأَزهري: العرجون أَصْفرُ عريض شبه الله به الهلالَ لما عاد دقيقاً فقال سبحانه وتعالى: والقَمَرَ قَدَّرْناه مَنازلَ حتى عاد كالعُرْجُون القديم؛ قال ابن سيده: في دِقَّتِه واعْوِجاجِه؛ وقول رؤبة: في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ يشهد بكون نون عُرْجون أَصلاً، وإن كان فيه معنى الانعراج، فقد كان القياس على هذا أَن تكون نون عُرْجون زائدة كزيادتها في زَيتون، غير أَن بيت رؤبة هذا منع ذلك وأَعلم أَنه أَصل رُباعي قريب من لفظ الثلاثي كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ، أَلا ترى أَنه ليس في الأَفعال فَعْلَنَ، وإنما هو في الأَسماء نحو عَلْجَنٍ وخَلْبَنٍ؟ وعَرْجَنه بالعصا: ضربه.
وعَرْجَنه: ضربه بالعُرْجون.
والعُرْجون: نبت أَبيض.
والعُرْجون أَيضاً: ضرب من الكمأَة قدْرُ شبر أَو دُوَينُ ذلك، وهو طيِّبٌ ما دام غَضّاً،وجمعه العَراجِينُ.
وقال ثعلب: العُرْجون كالفُطر يَيْبَس وهو مستدير؛
قال: لتَشْبَعَنَّ العامَ، إن شيءٌ شَبِعْ من العَراجِين، ومن فَسْو الضَّبُعْ.
الأَزهري: العَراهِين والعَراجينُ واحدها عُرْهون وعُرْجون، وهي العَقائلُ، وهي الكمأَة التي يقال لها الفُطْرُ.
الأَزهري: العَرْجَنةُ تصوير عَراجِين النخل.
وعَرْجَنَ الثوبَ: صَوَّر فيه صُوَرَ العَراجين؛
وأَنشد بيت رؤبة: في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ أَي مُصوَّرٍ فيه صُوَرُ النخل والدُّمى.
"
المعجم: لسان العرب
-
انعرجَ
- انعرجَ / انعرجَ عن ينعرج ، انعراجًا ، فهو مُنعرِج ، والمفعول مُنعرَج عنه :-
• انعرج الطَّريقُ انعطفَ يَمْنَةً ويَسْرةً، انحرف فجأةً واعوجّ ومال :-نهرٌ مُنعرِجٌ، - احذر انعراجَ الطَّريق:-
• مُنْعَرَج الوادي/ مُنْعَرَج النهر/ مُنْعَرَج الطريق: مُنعطفه يَمنَةً ويَسْرَةً.
• انعرج الشَّخصُ عن الطَّريق: حادَ عنه، مال عنه وتركه :-طريقٌ منعرَجٌ عنه، - انعرج عن الحقّ/ الصَّواب.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عرَّجَ
- عرَّجَ / عرَّجَ بـ / عرَّجَ على / عرَّجَ عن يعرِّج ، تعريجًا ، فهو مُعرِّج ، والمفعول مُعرَّج :-
• عرَّج البناءَ ميَّله :-عرَّج الخطَّ الذي رسمه.
• عرَّج بالمكان: نزل به نزولاً عابرًا.
• عرَّج على صديقه في بيته: مرَّ به، مال عليه ووقف عنده، زاره :-عرَّج على منزل عمِّه وهو في طريقه إلى القرية.
• عرَّج عن الشَّيءِ: عدَل عنه وتركه، انصرف عنه :-عرَّج عن الطَّريق غير الممهَّد.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
تعرَّجَ
- تعرَّجَ يتعرَّج ، تعرُّجًا ، فهو مُتعرِّج :-
• تعرَّج الطَّريقُ مُطاوع عرَّجَ/ عرَّجَ بـ/ عرَّجَ على/ عرَّجَ عن: اعوجَّ، وانعطف يَمْنَةً ويَسْرَةً :-تعرَّج النَّهرُ/ الخَطُّ، - أصلح تعرُّج الطَّريق:-
• سِباق التَّعرُّج: سباق في طريق منعطف أو متموَّج بين أعلام مركوزة ونحوها.
• تعرَّج البناءُ: مال.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عَرَجَ
- [ع ر ج]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَرَجْتُ، أَعْرُجُ، اُعْرُجْ، مصدر عُرُوجٌ.
1. :-عَرَجَتِ الطُّيُورُ :- : اِرْتَفَعَتْ، عَلَتْ.
2. :-عَرَجَ بِالشَّيْءِ :- : صَحِبَهُ فِي عُرُوجِهِ.
3. :-عَرَجَ بِالرُّوحِ وَالْعَمَلِ :- : صَعِدَ بِهِمَا.المعارج آية 4 تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْه (قرآن).
4. :-عَرَجَ الرَّجُلُ :- : أَصَابَهُ شَيْءٌ فِي رِجْلِهِ فَغَمَزَ كَأَنَّهُ أَعْرَجُ وَلَيْسَ بِخِلْقَةٍ.
5. :-عَرَجَ فِي السُّلَّمِ :- : اِرْتَقَى، صَعِدَ.
المعجم: الغني
-
عرَجَ
- عرَجَ على / عرَجَ في يَعرُج ، عُروجًا ، فهو عارِج ، والمفعول معروج عليه :-
• عرَج على السُّلَّم/ عرَج في السُّلَّم صعد وارتقى :-عرَج على الجبل حتَّى وصل إلى القمّة، - {تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} .
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عرَجَ
- عرَجَ يَعرُج ، عَرَجًا وعَرَجانًا ، فهو عارج وأعرجُ :-
• عرَج الرَّجُلُ مشى مِشْيَةً غير مُتساوية بسبب عِلَّةٍ طارئة أصابت إحدى رِجْلَيه :-أُصيبَ بالعرَجِ، - بإحدى رجليه عرجانٌ مؤلم، - {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ} .
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عرَج
- عرج - يعرج ويعرج ، عروجا ومعرجا
1- عرج في الشيء أو عليه : صعد «عرج في السلم». 2- عرج : كان أعرج. 3- عرج الشيء : علا.
المعجم: الرائد
-
عَرَجَ
- عَرَجَ الشيءُ عَرَجَ عُرُوجًا: ارتفع وعَلا فهو عَرِيجٌ.
و عَرَجَ فلانٌ: أَصَابه شيءٌ في رجله فَغَمَزَ كأنه أَعرج وليس بخِلقة.
و عَرَجَ في السُّلَّمِ، وعليه: ارتقى وصَعِد.
و عَرَجَ بالشيء: صَحبه في عروجه، ومنه: عُرِج بالروح والعمل: صُعِد بهما.
وفي التنزيل العزيز: المعارج آية 4تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) ) .
المعجم: المعجم الوسيط
-
عَرِجَ
- عَرِجَ عَرِجَ َ عَرَجًا، وعَرَجَانًا: كان في رجله شيءٌ خِلْقةً فجعَلَه يغمِزُ بها.
و عَرِجَ غَمَزَ برجله لعِلَّةٍ طارِئةٍ.
فهو أَعرجُ، وهي عرجاء. والجمع : عُرْجٌ.
و عَرِجَ الشمسُ عَرَجًا: مالت للغُروب.
المعجم: المعجم الوسيط
-
عَرَّجَ
- [ع ر ج]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَرَّجْتُ، أُعَرِّجُ، عَرِّجْ، مصدر تَعْرِيجٌ.
1. :-عَرَّجَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى بَيْتِهِ :- : مَرَّ بِهِ وَتَوَقَّفَ عِنْدَهُ.
2. :-عَرَّجَ إِلَيْهِ :- : مَالَ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ.
3. :-عَرَّجَ بِالْمَكَانِ :- : نَزَلَ بِهِ.
4. :-عَرَّجَ الْعَمُودَ :- : مَيَّلَهُ. :-عَرَّجَ الْبِنَاءَ أَوِ النَّهْرَ أَوِ الخَطَّ.
5. :-عَرَّجَ الثَّوْبَ :- : خَطَّطَهُ خُطُوطاً مُلْتَوِيَةً.
6. :-هُوَ لاَ يُعَرَّجُ عَلَىكَلاَمِهِ :-: لاَ يُعْتَمَدُ.
المعجم: الغني
-
تعارجَ
- تعارجَ يتعارج ، تعارُجًا ، فهو مُتعارِج :-
• تعارج الصَّبيُّ تكلَّف العَرَجَ وليس به، مشى مشية الأعرج :-يا بُنيّ لا تتعارج، - التَّعارج كذبٌ وسخرية.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عرِجَ
- عرِجَ يَعرَج ، عَرَجًا وعَرَجانًا ، فهو أعرجُ :-
• عرِج الرَّجُلُ
1 - عرَج؛ مشى مشية غير متساوية بسبب عِلَّة طارئة أصابت إحدى رجليه.
2 - كان في رجله شيء خِلْقةً جعله يغمز بها.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
اِنْعَرَجَ
- [ع ر ج]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْعَرَجَ، يَنْعَرِجُ، مصدر اِنْعِراجٌ.1. :-اِنْعَرَجَتِ الطَّريقُ :-: صارَتْ مُنْحَنِيَةً وَمُلْتَوِيَةً، لَمْ تَعُدْ خَطّاً مُسْتَقيماً.
2. :-اِنْعَرَجَتْ بِهِ السَّيَّارَةُ إلى اليَمينِ :- : مالَتْ بِهِ. :-اِنْعَرَجَ بِسَيَّارَتِهِ يَميناً لَمَّا رَأَى بَقَرَةً تَعْبُرُ الطَّريقَ.
3. :-اِنْعَرَجَ عَنِ الطَّريقِ :-: اِنْحَرَفَ جانِباً.
4. :-اِنْعَرَجَتِ الشَّمْسُ :- : مالَتْ لِلْغُروبِ.
المعجم: الغني
-
أعرجُ
- أعرجُ :-
جمع عُرْج وعُرْجان، مؤ عَرْجاءُ، جمع مؤ عَرْجاوات وعُرْج: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عرَجَ وعرِجَ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
مِعْراج
- مِعْراج :-
جمع مَعَارِجُ ومَعارِيجُ: مِصْعَد، سُلَّم :-صعد إلى الطَّابق العلويّ بالمِعْراج: المِصْعَد، - صعد على المِعْراج: السُّلَّم، - {وَلَوْلاَ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} .
• المِعْراج: ما صَعَد عليه النَّبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء
• لَيْلَةُ المعراج: ليلة السَّابع والعشرين من رجب ليلة صعود الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إلى السَّماء.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
معارجُ
- معارجُ :-
مفرد مِعْرج ومِعراج • المعارج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 70 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وأربعون آية.
• ذو المعارج: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُعْرج إليه بالأرواح والأعمال، وهو صاحب العلوّ والعظمة والدرجات الفواضل والنّعم، وخالق السموات التي ترقى فيها الملائكة من سماء إلى سماء :- {مِنَ اللهِ ذِي الْمَعَارِجِ} .
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عُرجة
- عرجة
1- عرجة : ما «يعرج» عليه، أي يقام عليه ويوقف. 2- عرجة : عاهة الأعرج ومشيته. 3- عرجة : موضع العرج.
المعجم: الرائد
-
عرج
- عرج - يعرج ، عرجا
1- عرج : كان يعرج خلقة. 2- عرجت الشمس : مالت للمغيب.
المعجم: الرائد
-
مِعراج
- معراج - ج، معاريج
1- معراج : ما عرج به النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء. 2- معراج : سلم ومصعد. 3- معراج : مكان يصعد إليه.
المعجم: الرائد
-
أعْرَجَ
- [ع ر ج]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَعْرَجَ، يُعْرِجُ، مصدر إعْرَاجٌ.
1. :-أعْرَجَ السَّائِرُ :- : دَخَلَ فِي وَقْتِ غِيَابِ الشَّمْسِ.
2. :-أعْرَجَهُ اللَّهُ :- : جَعَلَهُ أعْرَجَ.
المعجم: الغني
-
إِنعَرَج
- إنعرج - انعراجا
1- إنعرج الشيء : انعطف، مال إلى جهة. 2- إنعرجت الشمس : مالت للغروب. 3- إنعرج : عن الطريق : حاد ومال عنه .
المعجم: الرائد
