وصف و معنى و تعريف كلمة فتقشان:


فتقشان: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و تاء (ت) و قاف (ق) و شين (ش) و ألف (ا) و نون (ن) .




معنى و شرح فتقشان في معاجم اللغة العربية:



فتقشان

جذر [قش]

  1. تَقَشَّى : (فعل)
    • تَقَشَّى الشيءُ: تقشَّرَ
  2. وَقَشَ : (فعل)
    • وَقَشَ (يَقشُ) وَقْشًا
    • وَقَشَ الرَّسمُ : عَفَا
    • وَقَشَ فلانٌ من فلانٍ: أَصَاب منه عطاء
    • وَقَشَ له بشيء: رَضَخ
  3. قَشَّ : (فعل)
    • قشَّ قَشَشْتُ ، يَقُشّ ، اقْشُشْ / قُشّ ، قَشًّا ، فهو قاشّ ، والمفعول مقشوش - للمتعدِّي
    • قَشَّ النَّبَاتُ : يَبِسَ
    • قَشَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ مِنْ هُنَا وَهَاهُنَا
    • قَشَّ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ : اِنْتَعَشَ
    • قَشَّ الْحَيَوَانُ : سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ
    • قَشَّ النَّبَاتَ : جَمَعَهُ
    • قَشَّتِ البَيْتَ : كَنَسَتْهُ، أَيْ أَزَالَتْ مَا عَلَيْهِ مِنْ تُرَابٍ وَقَشٍّ
    • قَشَّ :لفّ ما يقدر عليه مما على الخُوان واستوعبه
    • قَشَّ: أَكل ما يُلقي الناسُ
    • قَشَّ القومُ: صلُحت مواشيهم
    • قَشَّه: حكَّه بيده حتى تمزَّق
  4. اِنتَقَشَ : (فعل)
    • اِنْتَقَشْتُ، أَنْتَقِشُ، اِنْتَقِشْ، مصدر اِنْتِقَاشٌ
    • اِنْتَقَشَ الشَّيْءَ : اِخْتَارَهُ
    • اِنْتَقَشَ لِنَفْسِهِ : اِتَّخَذَ لِنَفْسِهِ خَادِماً أَوْ غَيْرَهُ
    • انْتَقَشَ فلانٌ في فَصِّه: أَمر النَّقَّاشَ أَن يَنْقُشَ عليه
    • انْتَقَشَ الشيءَ: استخرجه
    • انْتَقَشَ منه جميعَ حقِّه: أَخَذَه


  5. قَشا : (فعل)
    • قَشَا قَشْواً
    • قَشَا العُودَ وغيرَه : قَشَرَهُ
    • قَشَا الحبَّةَ: نزع عنها لباسَها
  6. قَشَّى : (فعل)
    • قَشَّى فهو مُقَشٍّ، والعودُ مُقَشًّى
    • قَشَّى العودَ وغيرَه : قَشَاهُ
    • قَشَّى الحَبَّةَ: نزع عنها لباسَها
    • قَشَّى فلانًا عن حاجته: ردَّهُ
  7. أَقْشَى : (فعل)
    • أَقْشَى فلانٌ: افتقر بعد غنًى
  8. قَشَمَ : (فعل)
    • قَشَمَ قَشْماً
    • قَشَمَ فلانٌ : اشتدَّ أَكلُه
    • قَشَمَ الطعامَ: نفى الرديءَ منه وأَكَلَ طيِّبَه
    • قَشَمَ الخوصَ: شقَّهُ ليَنْسِجَه
,
  1. تَقَشَّى (المعجم الرائد)
    • تقشى - تقشيا
      1-تقشى الشيء : تقشر


,
  1. قشا (المعجم لسان العرب)
    • "المُقَشَّى: هو المُقَشَّر.
      وقَشا العُودَ يَقْشُوه قَشْواً: قَشَرَه وخرَطه، والفاعل قاشٍ، والمَفعول مَقْشُوٌّ.
      وقَشَّيْته فهو مُقَشًّى.
      وقَشَوْتُ وجهَه: قَشَرْته ومَسَحْتُ عنه.
      وفي حديث قَيلة: ومعه عَسِيبُ نخلة مَقْشُوٌّ غيرُ خُوصَتين من أَعلاه أَي مقشور عنه خُوصه.
      وقَشَّيْته تَقْشِية فهو مُقَشًى أَي مُقَشَّر.
      وقَشَّيْتُ الحَبَّة: نَزَعْت عنها لباسها.
      وفي بعض الحديث: أَنه دخل عليه وهو يأْكل لِياءً مُقَشًّى؛ قال بعض الأغفال: وعَدَسٍ قُشِّيَ من قُشَيرِ وتَقَشَّى الشيءُ: تَقَشَّر؛ قال كُثير عَزَّةَ: دَعِ القَوْمَ ما احْتَلُّوا جُنُوبَ قُراضِمٍ،بِحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُه المُتَفَلِّقُ ابن الأَعرابي: اللِّياء بالياء واحدته لِياءه وهو اللُّوبياء واللُّوبِياج، ويقال للصبية المَلِيحة: كأَنها لِياءةٌ مَقْشُوَّةٌ.
      وروى أَبو تراب عن أَبي سعيد أَنه، قال: إِنما اللبأُ الذي يجعل في قِداد الجَدْي وجعله تصحيفاً من المحدّث.
      قال أَبو سعيد: اللِّبَأُ يُحْلب في قِدادٍ، وهي جُلود صِغار المِعْزَى، ثم يُمَلُّ في المَلَّة حتى يَيْبَس ويَجْمُدَ، ثم يُخْرَج فَيُباع كأَنه الجُبْن، فإِذا أَراد الآكل أَكله قَشا عنه الإِهاب الذي طُبِخ فيه، وهو جلد السخلة الذي جعل فيه؛ قال أَبو تراب: وقال غيره هو اللِّياء بالياء، وهو من نبات اليمن وربما نبت في الحجاز في الخِصْب، وهو في خِلقة البصلة وقدر الحِمَّصة، وعليه قُشُور رِقاق إِلى السواد ما هو، يُقْلى ثم يُدْلَكُ بشيء خَشن كالمِسح ونحوه فيخرج من قشره فيؤْكل بَحْتاً، وربَّما أُكل بالعسل وهو أَبيض، ومنهم من لا يَقْلِيه.
      وفي حديث أُسَيْد بن أَبي أُسيد: أَنه أَهدى لرسول الله،صلى الله عليه وسلم،بوَدّانَ لِياء مُقَشًّى أَي مَقشوراً، واللِّياء حب كالحِمَّص.
      والقُشاء: البُزاق.
      وقَشَّى الرجلَ عن حاجته: رَدَّه.
      والقَشْوانُ: القليل اللحم؛ قال أَبو سَوْداء العِجْلي: أَلم تَرَ للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتي،وإِني به من واحدٍ لخَبِيرُ والقَشْوانَة: الرَّقيقة الضَّعِيفة من النساء.
      والقَشْوة: قُفَّة تجعل فيها المرأَة طيبها، وقيل: هي هَنة من خُوص تجعل فيها المرأَة القُطن والقَزَّ والعِطْر؛ قال الشاعر: لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ،إِذا عَزَبٌ أَسْرَى إِليها تَطَيَّبَا والجمع قَشَوات وقِشاء، وقيل: القَشْوَة شيء من خوص تجعل فيها المرأَة عِطْرها وحاجَتها.
      قال أَبو منصور: القَشْوة شبه العَتِيدة المُغَشَّاة بجلد.
      والقَشْوة: حُقَّة للنُّفَساء.
      والقاشِي في كلام أَهل السواد: الفَلْسُ الرَّديء.
      الأَصمعي: يقال درهم قَشِيٌّ كأَنه على مثال دَعِيٍّ، قال الأَصمعي: كأَنه إِعرابُ قاشِي.
      "
  2. قَشا (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ قَشا العُودَ: قَشَرَهُ، وخَرَطَهُ،
      ـ قَشا الوجْهَ: مَسَحَهُ،
      ـ قَشا الحَيَّةَ: نَزَعَ عنها لِباسَها، كقَشَّاها. وعَدَسٌ مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ.
      ـ قَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً: رَدَّهُ.
      ـ قَشْوَةُ: قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها، ج: قَشَواتٌ وقِشاءٌ.
      ـ قُشاءُ: البُزاقُ.
      ـ أقْشَى: افْتَقَرَ بعد غِنًى.
      ـ قاشِي: الفَلس الردِيءُ.
      ـ دِرْهَمٌ قَشِيٌّ: قَسِيٌّ.
      ـ قُشاوَةُ: المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ.
      ـ قَشْوانُ: الدَّقيقُ الضعيفُ، وهي: قَشْوانَةٌ.
  3. قَشَّى (المعجم الرائد)
    • قشى - تقشية
      1- قشى العود : قشره. 2- قشى الحية : نزع عنها جلدها. 3- قشاه عن حاجته : رده عنه ا.
  4. قَشا (المعجم الرائد)
    • قشا - يقشو ، قشوا
      1- قشا العود : قشره. 2- قشا الوجه : مسحه. 3- قشا الحية : نزع عنها جلدها.


  5. أَقْشَى (المعجم الرائد)
    • أقشى - إقشاء
      1-إفتقر
  6. تَقَشَّى (المعجم الرائد)
    • تقشى - تقشيا
      1-تقشى الشيء : تقشر
  7. قشي (المعجم الرائد)
    • قشي
      1-القشي من الدراهم : الزائف
  8. أَقْشَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَقْشَى فلانٌ: افتقر بعد غنًى.
  9. تَقَشَّى (المعجم المعجم الوسيط)

    • تَقَشَّى الشيءُ: تقشَّرَ.
  10. قَشَّى (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَشَّى العودَ وغيرَه : قَشَاهُ.
      فهو مُقَشٍّ، والعودُ مُقَشًّى.
      و قَشَّى الحَبَّةَ: نزع عنها لباسَها.
      و قَشَّى فلانًا عن حاجته: ردَّهُ.
  11. قَشَا (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَشَا العُودَ وغيرَه قَشَا ُ قَشْواً: قَشَرَهُ.
      و قَشَا الحبَّةَ: نزع عنها لباسَها.
  12. القُشَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُشَاءُ : البُزَاقُ.
  13. قُشاء (المعجم الرائد)


    • قشاء
      1-قشاء البصاق
  14. قشا (المعجم مختار الصحاح)
    • ق ش ا: المَقْشُوُّ المقشور وهو في حديث قيلة


معنى فتقشان في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**قَشٌّ** \- ج:** قُشُوشُ**. [ق ش ش]. (مص. قَشَّ). 1. "تَكَدَّسَ قَشٌّ كَثِيرٌ فِي البَيْدَرِ" : مَا صَغُرَ مِنَ النَّبَاتِ اليَابِسِ. 2. "قَشُّ كُرْسِيٍّ" : عِيدانٌ دِقَاقٌ مِنَ القَصَبِ أَوِ الْخَيْزُرَانِ تُقَشَّشُ بِهَا الكَرَاسِيُّ. 3. "جَمَعَتِ القَشَّ" : كُلُّ مَا يُكْنَسُ مِنَ الْمَنَازِلِ أَوْ غَيْرِهَا.


معجم الغني
**قَشَّ** \- [ق ش ش]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** قَشَشْتُ**،** أَقُشُّ**،** قُشَّ**، مص. قَشٌّ. 1. "قَشَّ النَّبَاتُ" : يَبِسَ. 2. "قَشَّ الرَّجُلُ" : جَمَعَ مِنْ هُنَا وَهَاهُنَا. 3. "قَشَّ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِهِ" : اِنْتَعَشَ. 4. "قَشَّ الْحَيَوَانُ" : سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ. 5. "قَشَّ النَّبَاتَ" : جَمَعَهُ. 6. "قَشَّتِ البَيْتَ" : كَنَسَتْهُ، أَيْ أَزَالَتْ مَا عَلَيْهِ مِنْ تُرَابٍ وَقَشٍّ.
المعجم الوسيط
النّباتُ ـُ قَشًّا: يبس. وـ الإنسان: جمع من هنا وها هنا. وـ لفّ ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه. وـ أكل ما يلقى الناس. وـ الحيوان: صلح بعد هُزال. وـ القوم: صلحت مواشيهم. وـ الرجل من مرضه: انتعش. وـ الشيء: جمعه من هنا وهنا. وـ حكّه بيده حتى تمزَّق. وـ المكان: أزال ما عليه من القَشّ والتراب.( أقَشَّت ) البلاد: كثر يبسها.( قَشَّشَ ): تطلَّب الأكل من هنا وها هنا. وـ لفّ ما يقدر عليه مما على الخوان واستوعبه.( تَقَشَّشَ ): قَشَّشَ. وـ الرجل من مرضه: برأ منه. وـ الجرحُ: تهيَّأ قرحه للبرء.( القُشَاش ): ما يلتقط من هنا وهنا.( القَشَّاش ): مَن يلتقط الشيء الحقير من الطعام فيأكله. وـ جامع القشاش.( القَشّ ): رديء التمر. وـ ما يكنس من المنازل أو غيرها. وـ ما يتخلّف من القمح والرز ونحوهما بعد استخراج حبّه. ( ج ) قشوش.( القَشّة ): واحدة القشّ.( المِقَشّة ): المكنسة.
الرائد
* قش يقش ويقش: قشا. 1-النبات: يبس. 2-الشيء: جمعه. 3-الشيء: حكه بيده حتى تمزق. 4-أكل من هنا ومن هنا. 5-جمع من هنا ومن هنا. 6-القوم: انطلقوا وأسرعوا.
الرائد
* قش يقش: قشا وقشوشا. 1-صلح بعد الهزال والضعف. 2-صلحت مواشيه. 3-مشى مشية المهزول الضعيف. 4-من مرضه: شفي.0
الرائد
* قش. ج قشوش. 1-مص. قش. 2-ما صغر من النبات اليابس. 3-عيدان دقاق من القصب أو الخيزران تقشش بها الكراسي. 4-ما يكنس من المنازل وغيرها. 5-رديء التمر. 6-دلو ضخمة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: