وصف و معنى و تعريف كلمة فتكر:

• ـ فِتْكِرُ وفِتَكْرُ وفَتَكْرِينُ وفُتَكْرِينُ وفِتَكْرِينُ وفِتْكَرُ : الدَّاهِيَةُ ، أو الأَمْرُ العَجَبُ العظيمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• " لقيت منه الفِتَكْرِينَ والفُتَكْرِينَ ، بكسر الفاء وضمها والتاء مفتوحة والنون للجمع ، أَي الدواهي والشدائد ، وقيل : هي الأَمر العَجَب العظيم كأَن واحد الفِتَكْرِينَ فِتَكْر ، ولم ينطق به إِلا أَنه مقدر كان سبيله أَن يكون الواحد فَِتكْره ، بالتأْنيث ، كما ، قالوا : داهية ومنكرة ، فلما لم تظهر الهاء في الواحد جعلوا جمعه بالواو والنون عوضاً من الهاء المقدرة ، وجرى ذلك مجرى أَرض وأَرضين ، وإِنما لم يستعملوا في هذه الأَسماء الإِفراد فيقولوا : فِتَكْر وبِرَح وأَقْوَر ، واقتصروا فيه على الجمع دون الإِفراد ، من حيث كانوا يصفون الدواهي بالكثرة والعموم والاشتمال والغلبة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَدْهُ بالحَجَرِ ونحوِهِ : صَكٌّ يُؤَثِّرُ أثَراً شَديداً , ج : كُدُوهٌ ، والكَسْرُ ، وفَرْقُ الشَّعَرِ بالمُشْطِ ، كَدَهَ ، وكَدَّهَ تَكْدِيهاً في الكُلِّ .
  ـ كَدْهُ أيضاً : الغَلَبَةُ ، وصَوْتٌ يُزْجَرُ به السِّباعُ ، ويُضَمُّ .
  ـ سَقَطَ فَتَكَدَّهَ : تَكَسَّرَ .
  ـ مَكْدُوهُ : المَغْمُومُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَتْكُ وفُتْكُ وفِتْكُ : رُكوبُ ما هَمَّ مِنَ الأمُورِ ودَعَتْ إليه النفسُ ، كالفُتوكِ والإِفْتاكِ .
  ـ فَتَكَ يَفْتُكُ ويَفْتِكُ ، فهو فاتِكٌ : جَريءٌ شُجاعٌ ، ج : فُتَّاكٌ .
  ـ فَتَكَ به : انْتَهَزَ منه فُرْصَةً ، فَقَتَلَه أو جَرَحَهُ مُجاهَرَةً ، أو أعَمُّ ،
  ـ فَتَكَ في الأَمْرِ : لَجَّ ،
  ـ فَتَكَتِ الجارِيَةُ : مَجَنَتْ ،
  ـ فَتَكَ في الخُبْثِ فُتُوكاً : بالَغَ .
  ـ مُفاتَكَةُ : المُماهَرَةُ ، ومُواقَعَةُ الشيءِ بِشِدَّةٍ كالأَكْلِ ونحوِه .
  ـ فاتَكَ الأمرَ : واقَعَه ،
  ـ فاتَكَ فلاناً : داوَمَهُ ، أو أعطاهُ ما اسْتامَ بِبيْعِه ، وفاتَحَه : إذا ساوَمَه ولم يُعْطِهِ شيئاً .
  ـ تَفْتيكُ القُطْنِ : نَفْشُه .
  ـ تَفَتَّكَ بأمرِهِ : مَضَى عليه لا يُؤامِرُ أحَداً .
  ـ فَدَكُ : قرية بِخَيْبَرَ .
  ـ فَدَكِيُّ بنُ أعْبَدَ : أبو مَيَّا أُمِّ عَمْرِو بنِ الأَهْتَمِ .
  ـ فُدَيْكُ : موضع .
  ـ فُدَيْكاتُ : قومٌ منَ الخَوارِجِ ، نُسِبوا إلى أبي فُدَيْكٍ الخارِجِيِّ .
  ـ تَفْديكُ القُطْنِ : نَفْشُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فِتْكِرُ وفِتَكْرُ وفَتَكْرِينُ وفُتَكْرِينُ وفِتَكْرِينُ وفِتْكَرُ : الدَّاهِيَةُ ، أو الأَمْرُ العَجَبُ العظيمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَعَّ يَكِعَّ ويَكُعُّ ، بالضم قليلٌ ، كُعُوعاً : جَبُنَ وضَعُفَ ، فهو كَعٌّ وكاعٌّ وكُعْكُعٌ . وقيل : كَعَعْتُ وكَعِعْتُ ، لُغَتانِ .
  ـ رجلٌ كَعُّ الوجْهِ : رقيقُه .
  ـ أكْعَعْتُه : جَبَّنْتُه وخَوَّفْتُه ، وحَبَسْتُه عن وجهه ، ككَعْكَعْتُه فَتَكَعْكَعَ هو .
  ـ كَعَنْكَعُ : العَكَنْكَعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُفْرُ وكَفْرُ : ضِدُّ الإِيمان ، كالكُفُورِ والكُفْرانِ .
  ـ كفَرَ نعْمَةَ اللهِ ، وكفَرَ بها كُفُوراً وكُفْراناً : جَحَدَها ، وسَتَرَها .
  ـ كافَرَهُ حَقَّهُ : جَحَدَهُ .
  ـ مُكَفَّرُ : المَجْحُودُ النِّعْمَةِ مع إِحسانِهِ .
  ـ كافِرُ : جاحِدٌ لِأَنْعُمِ اللهِ تعالى ، ج : كُفَّارٌ وكَفَرَةٌ وكِفارٌ ، وهي كافِرَةٌ ، من كَوافِرَ .
  ـ رجلٌ كَفَّارٌ وكَفُورٌ : كافِرٌ ، ج : كُفُرٌ .
  ـ كَفَرَ عليه يَكْفِرُ : غَطَّاهُ ،
  ـ كَفَرَ الشيءَ : سَتَرَهُ ، ككَفَّرَهُ .
  ـ كافِرُ : الليلُ ، والبَحْرُ ، والوادِي العظيمُ ، والنهرُ الكبيرُ ، والسَّحابُ المُظْلِمُ ، والزارِعُ ، والدِّرْعُ ،
  ـ كافِرُ من الأرضِ : ما بَعُدَ عن الناسِ ، كالكَفْرِ ، والأرضُ المُسْتَوِيةُ ، والغائطُ الوَطِيءُ ، والنَّبْتُ ، وموضع بِبِلادِ هُذَيْلٍ ، والظُّلْمَةُ ، كالكَفْرَةِ ، والداخِلُ في السِّلاحِ ، كالمُكَفِّرِ ، ومنه : ‘‘ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً ، يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بَعْضٍ ’‘، أو مَعْنَاهُ : لا تُكَفِّرُوا الناسَ فَتَكْفُرُوا .
  ـ مُكَفَّرُ : المُوثَقُ في الحَديدِ .
  ـ كَفْرُ : تَعْظيمُ الفارِسِيِّ مَلِكَهُ ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، واسْودادُهُ ، والقَبْرُ ، والتُّرابُ ، والقَرْيَةُ .
  ـ أكْفَرَ : لَزِمَها ، كاكْتَفَرَ ، والخَشَبَةُ الغَليظَةُ القَصيرَةُ ، أو العَصَا القَصيرَةُ ،
  ـ كُفْرُ : القِيرُ تُطْلَى به السُّفُنُ .
  ـ كَفِرُ : العظيمُ من الجبالِ ، أو الثَّنِيَّةُ منها ،
  ـ كَفَرُ : العُقابُ ، وَوِعاءُ طَلْعِ النَّخْلِ ، كالكافُورِ والكافِرِ والكُفُرَّى والكَفَرَّى والكِفِرَّى .
  ـ كافُورُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ ، نَوْرُهُ كنَوْرِ الأُقْحُوَانِ ، والطَّلْعُ ، أو وِعاؤُهُ ، وطِيبٌ معروفٌ ، يكونُ من شَجَرٍ بِجبالِ بَحْرِ الهِنْدِ والصِّينِ ، يُظِلُّ خَلْقاً كثيراً ، وتَأْلَفُه النُّمُورَةُ ، وخَشَبُه أبيضُ هَشٌّ ، ويُوجَدُ في أجْوافِهِ الكافورُ ، وهو أنواعٌ ، ولَوْنُها أحْمَرُ ، وإنما يَبْيَضُّ بالتَّصْعيدِ ، وزَمَعُ الكَرْمِ ، ج : كَوَافِيرُ وكَوافِرُ ، وعَيْنٌ في الجَنَّةِ . والتَّكفيرُ في المَعاصِي كالإِحْباطِ في الثَّوابِ ، وأن يَخْضَعَ الإِنسانُ لغَيْرِه ، وتَتْوِيجُ المَلِكِ بِتاجٍ إذا رُئِيَ ، كُفِّرَ له ، واسمٌ للتَّاجِ كالتَّنْبِيتِ للنَّبْتِ .
  ـ كُفارِيُّ : العظيمُ الأُذُنَيْنِ .
  ـ كَفَّارَةُ : ما كُفِّرَ به من صَدَقَةٍ وصَوْمٍ ونَحْوِهِما .
  ـ كَفَرِيَّةُ : قرية بالشَّامِ .
  ـ رجُلٌ كِفِرِّينٌ : داهٍ .
  ـ كَفَرْنَى : خامِلٌ أحْمَقُ .
  ـ كوافِرُ : الدِّنانُ .
  ـ كافِرَتانِ : الأَلْيَتَانِ ، أو الكاذَتَانِ .
  ـ أكْفَرَهُ : دَعاهُ كافِراً .
  ـ كَفَّرَ عن يَمِينِهِ : أعْطَى الكَفَّارَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كسَرَهُ يَكْسِرُهُ ، واكْتَسَرَهُ فانْكَسَرَ ، وكَسَّرَهُ فَتَكَّسَرَ ، وهو كاسِرٌ ، من كُسَّرٍ ، كرُكَّعٍ ، وهي كاسِرَةٌ ، من كَواسِرَ وكُسَّرٍ .
  ـ كَسِيرُ : المَكْسُور ، ج : كَسْرَى وكَسَارَى .
  ـ ناقَةٌ كَسيرٌ : مَكْسُورَةٌ .
  ـ كَواسِرُ : الإِبلُ تَكْسِرُ العُودَ .
  ـ كُسارُ وكُسارَةُ : ما تَكَسَّرَ من الشيءِ .
  ـ جَفْنَةٌ أكْسارُ : عَظيمةٌ مُوَصَّلَةٌ .
  ـ مَكْسِرُ : مَوْضِعُ الكَسْرِ ، والمَخْبَرُ ، والأَصْلُ ،
  ـ عُودٌ طَيِّبُ المَكْسِرِ : مَحْمُودٌ .
  ـ كَسَرَ من طَرْفِهِ : غَضَّ ،
  ـ كَسَرَ الرَّجُلُ : قَلَّ تَعاهُدُهُ لمالِهِ ،
  ـ كَسَرَ الطائرُ كَسْراً وكُسُوراً : ضَمَّ جَناحَيْهِ يُريدُ الوُقُوعَ ، وعُقابٌ كاسِرٌ ،
  ـ كَسَرَ مَتاعَهُ : باعَهُ ثَوْبَاً ثَوْباً ،
  ـ كَسَرَ الوسادَ : ثَناهُ ، واتَّكَأَ عليه .
  ـ كَسْرُ وكِسْرُ : الجُزْءُ من العُضْوِ ، أو العُضْوُ الوافِرُ ، أو نِصْفُ العَظْمِ بِما عليه من اللحْمِ ، أو عَظْمٌ لَيْسَ عليه كَثيرُ لَحْمٍ ، وجانِبُ البَيْتِ ، والشُّقَّةُ السُّفْلَى من الخِباءِ ، أو ما تَكَسَّرَ وتَثَنَّى على الأرضِ منها ، والنَّاحِيَةُ ، ج : أكْسارٌ وكُسُورٌ .
  ـ جارِي مُكاسِرِي : كِسْرُ بَيْتِهِ إلى كِسْرِ بَيْتِي .
  ـ كِسْرُ قَبيحٍ : عَظْمُ السَّاعِدِ مما يَلِي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَقِ .
  ـ كُسُورُ الأَوْدِيَةِ : مَعَاطِفُها وشِعابُها ، بِلا واحدٍ .
  ـ مُكَسَّرُ : ما سَالَتْ كُسُورُهُ من الأَوْدِيَةِ ، وبلد ، وفَرَسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ شِهابٍ .
  ـ مُكَسِّرُ : اسمُ مُحدِّثٍ ، وفارسٍ .
  ـ كِسْرَى وكَسْرَى : مَلِكُ الفُرْسِ ، مُعَرَّبُ خُسْرَوْ ، أي : واسِعُ المُلْكِ ، ج : أكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وأكَاسِرُ وكُسورٌ ، والقياسُ كِسْرَوْنَ ، كعِيسَوْنَ ، والنِّسْبَةُ : كِسْرِيٌّ وكِسْرَويٌّ .
  ـ كَسْرُ من الحِسابِ : ما لا يَبْلُغُ سَهْماً تامّاً ، والنَّزْرُ القليلُ ،
  ـ كِسْرُ : قُرىً كَثيرَةٌ باليمنِ
  ـ كَسُورُ : الضَّخْمُ السَّنامِ من الإِبِلِ ، أو الذي يَكْسِرُ ذَنَبَهُ بعدَ ما أشالَهُ .
  ـ إِكْسِيرُ : الكيمياءُ .
  ـ كاسُورُ : بَقَّالُ القُرَى .
  ـ كِسْرَةُ : القِطْعَةُ من الشيءِ المَكْسُورِ ، ج : كِسَرٌ .
  ـ كاسِرُ : العُقابُ .
  ـ رجلٌ ذُو كَسَراتٍ وهَدَراتٍ : يُغْبَنُ في كلِّ شيءٍ .
  ـ هو يَكْسِرُ عليك الفُوقَ أو الأَرْعاظَ : غَضْبانُ عليك .
  ـ جمعُ التَّكْسيرِ : ما تَغَيَّرَ بناءُ واحِدِهِ .
  ـ كُسَيْرُ : جبلٌ عالٍ مَشْرِفٌ على أقْصَى بَحْرِ عُمانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• قتله مجاهرة ، اغتاله ، بطش به :- فتك الوباءُ بالناس - فتَك بقلبه :- ° فتك بهم فتْكًا ذريعًا

المعجم: عربي عامة

• مهَر فيها .

المعجم: عربي عامة

• ف ت ك : الفَاتِكُ الجرئ و الفَتْكُ القتل على غِرَّة بفتح الفاء وضمها وكسرها وقد فَتَك به يَفْتُك ويفتِك بالضم والكسر وفي الحديث { قيَّد الإيمان الفَتْك لا يفتِك مُؤمن }

المعجم: مختار الصحاح

• فَتَكَ فَتَكَ ِ فَتْكًا : رَكِبَ ما تدعو إِليه نفسُه غيرَ مُبالٍ .
  و فَتَكَ به : غدَر به واغتاله .
  و فَتَكَ قَتَلَهُ مجاهرةً ، و فَتَكَ في الخُبْثِ : مَضَى وبالَغَ .
  و فَتَكَ في سلوكه : مَجَنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَتَّكَ القُطْنَ : فتَّقَه ، أى نَفشَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ت ك ]. ( مصدر فَتَكَ ).
  1 . :- حَاوَلَ الْفَتْكَ بِعَدُوِّهِ :- : الْبَطْشَ بِهِ .
  2 . :- أَظْهَرَ الْبَطَلُ فَتْكاً :- : شَجَاعَةً وَإِقْدَاماً .

المعجم: الغني

• [ ف ت ك ].( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). فَتَكَ ، يَفْتِكُ ، مصدر فَتْكٌ .
  1 . :- فَتَكَ بِأَعْدَائِهِ :- : بَطَشَ بِهِمْ . :- فَتَكَ بِهِمْ فَتْكاً ذَرِيعاً .
  2 . :- فَتَكَ الرَّجُلُ :- : كَانَ شُجَاعاً مِقْدَاماً يَرْكَبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمُورِ وَدَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ .
  3 . :- فَتَكَ فِي الْخُبْثِ :- : مَضَى وَبَالَغَ .
  4 . :- فَتَكَ فِي سُلُوكِهِ :- : مَجَنَ .

المعجم: الغني

• فتْك :-
  مصدر فتَكَ بـ / فتَكَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فتك - تفتيكا
  1 - فتك القطن : نفشه

المعجم: الرائد

• فتك - يفتك ويفتك ، فتوكا
  1 - فتك في الخبث : بالغ فيه . 2 - فتك في صناعته : كان ماهرا حاذقا فيها .

المعجم: الرائد

• فتك - يفتك ويفتك ، فتكا وفتكا وفتكا وفتوكا
  1 - فتك به بطش به ، غدر به . 2 - فتك : أتى ما هم من الأمور ودعت إليه النفس . 3 - فتك : مجن . 4 - فتك في الأمر الح فيه .

المعجم: الرائد

• فتَكَ بـ / فتَكَ في يَفتِك ، فَتْكًا ، فهو فاتك ، والمفعول مفتوكٌ به :-
  • فتَك بعدوِّه قتله مجاهرة ، اغتاله ، بطش به :- فتك الوباءُ بالناس ، - فتَك بقلبه :-
  • فتك بهم فتْكًا ذريعًا : أبادهم ، دمَّرهم .
  • فتَك في صناعته : مهَر فيها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لقيت منه الفِتَكْرِينَ والفُتَكْرِينَ ، بكسر الفاء وضمها والتاء مفتوحة والنون للجمع ، أَي الدواهي والشدائد ، وقيل : هي الأَمر العَجَب العظيم كأَن واحد الفِتَكْرِينَ فِتَكْر ، ولم ينطق به إِلا أَنه مقدر كان سبيله أَن يكون الواحد فَِتكْره ، بالتأْنيث ، كما ، قالوا : داهية ومنكرة ، فلما لم تظهر الهاء في الواحد جعلوا جمعه بالواو والنون عوضاً من الهاء المقدرة ، وجرى ذلك مجرى أَرض وأَرضين ، وإِنما لم يستعملوا في هذه الأَسماء الإِفراد فيقولوا : فِتَكْر وبِرَح وأَقْوَر ، واقتصروا فيه على الجمع دون الإِفراد ، من حيث كانوا يصفون الدواهي بالكثرة والعموم والاشتمال والغلبة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَتْكُ : ركوب ما هَمَّ من الأُمور ودَعَتْ إليه النفسُ ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً .
  والفَاتِكُ : الجَريء الصَّدْرِ ، والجمع الفُتَّاك .
  ورجل فاتِكٌ : جريء .
  وفَتَك بالرجل فَتْكاً وفُتْكاً وفِتْكاً .
  انتهز منه غِرَّة فقتله أَو جرحه ، وقيل : هو القتل أَو الجرح مُجاهَرة ؛ وكل من قتل رجلاً غارّاً ، فهو فاتك ؛ ومنه الحديث : أَن رجلاً أَتى الزبير فقال له : أَلا أَقتل لك عليّاً ؟، قال : فكيف تقتله ؟ فقال : أَفْتكُ به فقال : سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : قَيَّد الإيمانُ الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مؤمنٌ ؛ قال أَبو عبيد : الفَتْك أَن يأْتي الرجل صاحبه وهو غارٌّ غافل حتى يَشُدُّ عليه فيقتله ، وإن لم يكن أَعطاه أَماناً قبل ذلك ، ولكن ينبغي له أَن يعلمه ذلك ؛ قال المُخَبَّل السعدي : وإذْ فَتَك النُّعْمانُ بالناسِ مُحْرِماً ، فَمُلِّئَ من عَوْفِ بن كعبٍ سَلاسِله وكان النعمان بعث إلى بني عوف بن كعب جيشاً في الشهر الحرام وهم آمنون غارّون فقتل فيهم وسبى ؛ الجوهري : فيه ثلاث لغات فَتْك وفُتْك وفِتْك مثل وَدٍّ ووُدٍّ ووِدٍّ وزَعْمٍ وزُعْم وزِِعْم ؛
  
  وأَنشد ابن بري : قلْ للغَواني : أَما فيكنَّ فاتِكةٌ تَعْلُو اللئيم بضَرْبٍ فيه امْحاضُ ؟ الفراء : الفَتْكُ والفُتْكُ الرجل يَفْتِك بالرجل يقتله مجاهرة ، وقال بعضهم الفِتْكُ ؛ وقال الفراء أيضاً : فَتَك به وأَفْتَك ، وذكر عنه اللغات الثلاث .
  ابن شميل : تَفَتَّك فلان بأَمره أَي مضى عليه لا يُؤامر أَحداً ؛ الأَصمعي في قول رؤبة : ليس امْرُؤٌ ، يَمْضِي به مَضَاؤهُ إلا امْرُؤٌ ، من فَتْكهِ دَهاؤُهُ أَي مع فَتْكه كقوله الحياء من الإيمان أَي هو معه لا يفارقه ، قال : ومَضاؤه نَفاذه وذهابه .
  وفي النوادر : فاتَكْتُ فلاناً مُفاتَكة أَي داوَمته واسْتَأكلته .
  وإبل مُفاتِكَةٌ للحَمْض إذا داومت عليه مُسْتأكِلَة مُسْتَمْرئَةً .
  قال أَبو منصور : أَصل الفَتْك في اللغة ما ذكره أَبو عبيد ثم جعلواكل من هَجَمَ على الأُمور العظام فاتِكاً ؛ قال خَوَّات ابن جُبَير : على سَمْتِها والفَتْكُ من فَعَلاتي والغيلة : أَن يَخْدَع الرجلَ حتى يخرج به إلى موضع يَخْفى فيه أَمرُه ثم يقتله .
  وفي مَثَل : لا تنفع حِيلَة مع غِيلَة .
  والمُفاتكة : مواقعة الشيء بشدّة كالأكل والشرب ونحوه .
  وفاتَكَ الأَمْر : واقعه ، والإسم الفِتاكُ .
  وفاتَكَتِ الإبلُ المرعى : أَتت عليه بأَحْناكها .
  وفاتكه : أَعطاه ما استام ببيعه ، فإن ساومه ولم يعطه شيئاً قيل : فاتَحَه .
  وفَتَكَ فتْكاً : لَجَّ .
  وفتَّكَ القُطْنَ : نَفَشه كَفَدَّكَه .
  "

المعجم: لسان العرب