زَهِمَتْ يدُه : دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم فهو زَهِم
زَهِمَ: اتَّخم
زَهِمَتْ الدّابة: سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ
زَهَم: (اسم)
الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف
الزَّهَمُ :شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة
الزَّهَمُ :بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها
زَهِم: (اسم)
زَهِم : فاعل من زَهِمَ
زَهْم: (اسم)
زَهْم : مصدر زَهَمَ
زُهم: (اسم)
الزُّهْمُ : الرَّيحُ المنتنةُ
الزُّهْمُ: شحمُ الوحش من غير أَن تكون له زُهومة
الزُّهْمُ :الطِّيبُ المعروف بالزَّبَادِ، وهو المأَخوذ من سنَّوْرِ الزَّبَادِ، لأَنه ذَفِرُ الرائحة يخالطُه طيبٌ كطيب المسك، يؤْخذ من تحت ذنَبِه بين الدُّبر والمبالِ
أِزهم: (فعل)
أِزهم العظمُ: زَهَم
أِزهم الشيءَ: داناه ولما يبْلغْه، أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود
زاهمَ: (فعل)
زاهمَهُ : قاربه ، داناه
زاهمَهُ :حاكَّهُ
زاهمَهُ :عاداه
زاهمَهُ :فارقه
زَهْمان: (اسم)
زَهْمان : فاعل من زَهِمَ
زهِمَة: (اسم)
زهِمَة : فاعل من زَهِمَ
زُهمة: (اسم)
الزُّهْمَةُ : الريح النتنة
زَهَم العظمُ:
جرى فيه المخُّ.
زَهَم فلانًا:
أكثر الكلام عليه.
زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا:
زجره.
زَهِمَتْ الدّابة:
سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ.
زَهِمَتْ يدُه:
دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم فهو زَهِم.
لمَز الشَّخصَ : أشار إليه بعينه أو برأسه أو بشفتيه مع كلام خفيّ لذكر عيوبِه، عابه في وجهه
لَمَزَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ
لَمَزَهُ الشَّيْبُ: ظَهَرَ فِيهِ
لَمَزَهُ :دفعَه
لَمَزَهُ :عابه
,
زهم(المعجم لسان العرب)
"الزُّهُومَةُ: ريح لحم سمين منتن. ولحم زَهِمٌ: ذو زُهُومة. الجوهري: الزُّهُومةُ، بالضم، الريح المنتنة. والزَّهَمُ، بالتحريك: مصدر قولك زَهِمَتْ يدي، بالكسر، من الزُّهومةِ، فهي زَهِمَةٌ أَي دَسِمَةٌ. والزَّهِمُ: السمين. وفي حديث يأْجوج ومأْجوج: وتَجْأَى الأَرضُ من زَهَمِهِمْ؛ أَراد أَن الأَرض تُنْتِنُ من جِيَفِهِم. ووجدت منه زُهُومةً أَي تَغَيُّراً. والزُّهْمُ: الريح المنتنة. والشحم يسمى زُهْماً إِذا كان فيه زُهُومةٌ مثل شحم الوحْشِ. قال الأَزهري: الزُّهومةُ عند العرب كراهة ريح بلا نَتْنٍ أَو تَغَيُّرٍ، وذلك مثل رائحة لحمٍ غَثٍّ أَو رائحة لحم سَبُعٍ أَو سمكةٍ سَهِكَةٍ من سَمَكِ البحار، وأَما سمك الأَنهار فلا زُهُومة لها. وفي النوادر: يقال: زَهِمْتُزُهْمَةٍ وخَضِمْتُ خُضْمَةً وغَذِمْتُ غُذْمةً بمعنى لَقِمْتُ لُقْمَة؛
وقال: تَمَلَّئي من ذلك الصَّفِيحِ،ثم ازْهَمِيهِزَهْمَةً فَرُوحِ؟
قال الأَزهري: ورواه ابن السكيت: أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي عاقبت الحاء الهاء. والزُّهْمَةُ، بالضم: الشحم؛ قال أَبو النجم يصف الكلب: يَذْكُرُ زُهْمَ الكَفَل المَشْروح؟
قال ابن بري: أَي يتذكر شحم الكفَلِ عند تَشرِيحه، قال: ولم يصف كلباً كما ذكر الجوهري وإِنما وصف صائداً من بني تميم لَقِيَ وَحْشاً؛ وقبله: لاقَتْ تَمِيماً سامعاً لَمُوحَا،صاحبَ أَقْناص بها مَشْبوحَا ومن هذا يقال للسمين زَهِمٌ، وخصَّ بعضهم به شَحْم النعام والخيل. والزُّهْمُوالزَّهَمُ: شحم الوحش من غير أَن يكون فيه زُهُومة، ولكنه اسم له خاص، وقيل: الزُّهْمُ لما لا يَجْتَرُّ من الوحش، والوَدَكُ لما اجْتَرَّ، والدَّسَمُ لما أَنبتت الأَرضُ كالسِّمْسِمِ وغيره. وزَهِمَتْ يدُه زَهَماً، فهي زَهِمَةٌ: صارت فيها رائحة الشحم. والزَّهَمُ: باقي الشحم في الدابة وغيرها. والزَّهِمُ: الذي فيه باقي طِرْقٍ،وقيل: هو السمين الكثير الشحم؛ قال زهير: القائدُ الخَيْلَ، مَنْكوباً دَوابِرُها،منها الشَّنُونُ، ومنها الزاهِقُ الزَّهِمُوزَهَمَ العَظمُ وأَزْهَمَ: أَمَخَّ. والزُّهْمُ: الذي يخرج من الزَّباد من تحت ذَنَبه فيما بين الدُّبُر والمَبالِ. أَبو سعيد: يقال بينهما مُزاهمةٌ أَي عداوة ومُحاكَّةٌ. والمُزاهَمة: القُرْب. ابن سيده: والمُزاهَمَةُ المُقاربةُ والمداناة في السير والبيع والشراء وغير ذلك. وأَزْهَمَ الأَربعين أَو الخمسين أَو غيرها من هذه العُقود: قرب منها وداناها، وقيل: داناها ولَمّا يَبْلُغْها. ابن الأَعرابي: زاحَمَ الأَربعين وزاهَمَها،وفي النوادر: زَهَمْتُ فلاناً عن كذا وكذا أَي زجرته عنه. أَبو عمرو: جمل مُزاهِمٌ. والمُزاهِمَةُ: الفُرُوط العَجِلةُ لا يكاد يدنو منه فرس إِذا جُنِبَ إِليه، وقد زاهَمَمُزاهَمَةًوأَزْهَمَإِزهاماً؛
وأَنشد أَبو عمرو: مُسْتَرْعِفات بخدَبٍّ عَيْهام،مُرَوْدَكِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعام،للسَّابِق التَّالي قليلِ الإِزْهام أَي لا يكاد يدنو منه الفرس المجنوب لسرعته؛ قال: والمُزاهِمُ الذي ليس منك ببعيد ولا قريب؛
وقال: غَرْبُ النَّوَى أَمْسى لها مُزاهِما،من بَعْدِ ما كان لها مُلازِمَا فالمُزاهِمُ: المُفارق ههنا؛
وأَنشد أَبو عمرو: حَمَلَتْ به سَهواً فَزاهَمَ أَنْفَهُ،عند النِّكاح، فَصِيلُها بمَضِيقِ والمُزاهَمَةُ: المُداناة، مأْخوذ من شَمِّ ريحه. وزَهْمانوزُهْمان: اسم كلب؛ عن الرِّياشِيِّ. ومن أَمثالهم: في بطن زَهْمان زادُهُ؛ يقال ذلك إِذا اقتسم قوم مالاً أَو جَزُوراً فأَعطوا رجلاً منها حَظَّه أَو أَكل معهم ثم جاء بعد ذلك فقال أَطْعِموني، أَي قد أَكلت وأَخذتَ حظك، وقيل: يضرب مثلاً للرجل يُدْعَى إِلى الغداء وهو شبعان، قال: ورجل زُهمانيٌّ إِذا كان شبعان؛ وقال ابن كَثْوَةَ: يُضْرَبُ هذا المَثَلُ للرجل يَطْلب الشيء وقد أَخذ نصيبه منه، وذلك أَن رجلاً نحر جَزوراً فأَعطى زَهْمانَ نصيباً، ثم إِنه عاد ليأْخذ مع الناس فقال له صاحب الجَزُور هذا. وزُهاموزُهْمان: موضعان. "
الزُّهُومَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الزُّهُومَةُوالزُّهْمَةُ: ريحُ لَحْمٍ سمينٍ مُنْتِنٍ. ـ الزُّهْم: الريحُ المُنْتِنَةُ، وشَحْمُ الوَحْشِ أو النَّعامِ والخَيْلِ، أو عامٌّ، والطيبُ المعروفُ بالزَّبادِ، وهو الذي يَخْرُجُ من سِنَّوْرِ الزَّبادِ من تَحْتِ ذَنَبِه فيما بينَ الدُّبُرِ والمبَالِ، ـ الزَّهَمَ: مصدرُ زَهِمَتْ يَدُهُ، فهي زَهِمَةٌ، أي: دَسِمَةٌ. ـ زَهِمٍ: السمينُ الكثيرُ الشَّحْمِ، أو الذي فيه باقي طِرْقٍ. ـ المُزاهَمَةُ: العَداوَةُ، والمُحاكَّةُ، والمُفارَقَةُ، والمُقارَبَةُ، ضِدٌّ، والمُداناةُ في السير والبيعِ والشِّراءِ وغيرِها. ـ زَهْمانوزُهْمان: كَلْبٌ، وموضع. ـ زَهَمَ العَظْمُ: أمَخَّ، كأَزْهَمَ، ـ زَهَمَ عن كذا: زَجَرَهُ، ـ زَهَمَ فُلاناً: أكْثَرَ الكلامَ عليه. ـ زَهِمَ: اتُّخِمَ، فهو زَهْمانُ، ـ زَهِمَ الرَّجُلُ: أكْثَرَ الكلامَ عليه. ـ الزَّهْزَمَةُ: الزَّمْزَمَةُ، والرَّتَكانُ في المَشْيِ. ـ زُهامٍ: موضع.
الزَّهَمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف. و الزَّهَمُ شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة. و الزَّهَمُ بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها.
الزُّهْمَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الزُّهْمَةُ : الريح النتنة.
الزُّهْمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الزُّهْمُ : الرَّيحُ المنتنةُ. و الزُّهْمُ شحمُ الوحش من غير أَن تكون له زُهومة. (اسم خاصٌّ به) . و الزُّهْمُ الطِّيبُ المعروف بالزَّبَادِ، وهو المأَخوذ من سنَّوْرِ الزَّبَادِ، لأَنه ذَفِرُ الرائحة يخالطُه طيبٌ كطيب المسك، يؤْخذ من تحت ذنَبِه بين الدُّبر والمبالِ.
زاهمَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
زاهمَهُ : قاربه. و زاهمَهُ في السير، أَو البيع، أَو الشراء وغير ذلك: داناه. و زاهمَهُ حاكَّهُ. و زاهمَهُ عاداه. و زاهمَهُ فارقه.
زَهِمَتْ(المعجم المعجم الوسيط)
زَهِمَتْ يدُه زَهِمَتْزَهَمًا: دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم و زَهِمَتْ الدّابة: سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ. فهو زَهِم. وهي زهِمَة. و زَهِمَتْ اتَّخم. فهو زَهْمان.
