وصف و معنى و تعريف كلمة فتورا:

• فتَرَ / فتَرَ إلى / فتَرَ عن / فتَرَ في يَفتُر ويَفتِر ، فُتُورًا ، فهو فاتِر ، والمفعول مفتور إليه
• فتَرت هِمَّتُه :سكنت بعد حدَّة ونشاط، ضعفت، خفّت
• فَتَرَتْ مَفَاصِلُهُ : لاَنَتْ وَضَعُفَتْ
• استقبال فاتر: خالٍ من الحرارة والحماس،
• فتَر جسمُه: لانت مفاصلُه
• فتَرت العينُ: انكسر نظرُها
• فَتَرَ الْحَرُّ : اِنْكَسَرَ، اِنْخَفَضَ
• فتَر الماءُ الحارُّ: سكن حرُّه وصار بين الحارّ والبارد
• فتَر إلى الشَّيء: سكن واطمأَنَّ ، مَنْ فَتَرَ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ نَجَا(حديث)
• فتَر عن عمله/ فتَر في عمله: قصّر فيه
• فَتَرَ إِلَيْهِ : سَكَنَ، اِطْمَأَنَّ

• الفَتَرُ : الضَّعْفُ

• فَتَرْتُ، أَفْتُرُ، اُفْتُرْ، مصدر فَتْرٌ
• فَتَرَ الشَّيْءَ : قَدَّرَهُ بِفِتْرِهِ، أَيِ الْمَقَاسُ بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وَطَرَفِ السَّبَّابَةِ عِنْدَ فَتْحِهِمَا

• فَتْر : مصدر فَتَرَ

• فتَّرَ يفتِّر ، تفتيرًا ، فهو مُفتِّر ، والمفعول مُفتَّر
• فَتَّرَ نَشَاطُ الرَّجُلِ : سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ، لاَنَ
• فَتَّرَ السَّحَابُ : سَكَنَ وَتَهَيَّأَ لِلْمَطَرِ
• فَتَّرَ الرَّجُلَ : حَمَلَهُ عَلَى الْفُتُورِ فِي عَمَلِهِ
• فَتَّرَ الْمَاءَ : صَيَّرَهُ فَاتِراً
• فتَّره:أضعفه، خفّف حدّته
• فَتَّرَ الشَّرَابُ الجِسْمَ : جَعَلَهُ مُتَهَالِكاً خَامِداً
• فَتَّرَتْ مِنْ بَصَرِهَا : غَضَّتْ مِنْهُ، خَفَضَتْهُ

• فُتُور : مصدر فَتَرَ

• الفُتْرُ : ما يُعملُ من الخوص كالسُّفرةِ يُنْخَلُ عليه الدقيقُ

• مصدر فَتَرَ
• فُتُورُ الْحَرَكَةِ : سُكُونُهَا بَعْدَ حِدَّةٍ
• فُتُورُ الْمَفَاصِلِ : ضُعْفُهَا
• فُتُورُ الْمَاءِ : سُكُونُ حَرِّهِ
• الْفُتُورُ عَنِ الْعَمَلِ : التَّقْصِيرُ فِيهِ
• فُتُورُ الْحَرِّ : اِنْكِسَارُهُ، اِنْخِفَاضُهُ
• (طب) حرارة هابطة
• (علوم النفس) ضعف الصِّلة بين الحافز والهدف مُصاب بالفتور
• فتور جنسيّ: (طب) مصطلح يستخدم في الأمراض الجنسيّة لدى النساء اللاتي لا يشعرن بالرغبة الجنسيّة أو تحقيق الذروة من ممارستها، والاصطلاح البديل الآن هو الخلل الوظيفيّ الجنسيّ

• الجمع : أفْتارٌ
• الفِتْرُ : ما بين طَرَفِ الإبهامِ وطرَفِ السبَّابةِ إذا فتحْتَهُما

• فتَّرَ العامل: حَمَلَهُ على الفُتور في عملهِ
• فتَّرَ الشرابُ الجسمَ
• جعله خامدًا خاملاً
• فتَّر الماءَ: جعله فاترًا، أي جعله بين الحارّ والبارد

• أَتْوَار : جمع تَّوْرُ

• تَوْر : مصدر تار

• الجمع : أَتْوَارٌ
• التَّوْرُ : الرسولُ بين القوم
• التَّوْرُ: إِناء يشربُ فيه والجمع : أَتْوَارٌ

• تَاوَرَهُ : عاوده تارةً بعد أُخْرى

• أَتَارَ إِليْهِ الرَّمْيَ: أَعاده مرة بعد أُخْرَى

• التَّوراة: الكتاب المنزَّل على موسى عليه السَّلام، ويُسمَّى عند أهل الكتاب بأسفار موسى الخمسة ‏

• أَتْأَرَهُ البَصَرَ: أَتْبعه إيَّاه
• أَتْأَرَهُ إِليه البَصَرَ: أَحدَّه وحقَّقه
• أَتْأَرَهُ فلانًا بالعصا: ضربَه

• الجمع : تِئَرٌ ، و تِئار
• التَّأْرَةُ : المرَّة والحِينُ ، : مرة أخرى
• أَسِيرُ تَارَةً رَاكِباً وَتَارَةً مَاشِياً : حِيناً، مَرَّةً، طَوْراً، طه آية 55 مِنْهَا خَلَقْنَاكُم وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ( قرآن )

• مُتَواري : فاعل من تَوارَى

• الفُتَارُ : ابتداءُ النَّشْوَة

• التَّوْرَةُ : الجَارِيةُ تُرْسَلُ بين العُشَّاقِ

• الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام. (فقهية)

• ‏الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى‏. (فقهية)

• من ورى ، الاستتار. (فقهية)

• حِيناً، مَرَّةً، طَوْراً، طه آية 55 مِنْهَا خَلَقْنَاكُم وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ( قرآن ).

• "الفَتْرَةُ: الانكسار والضعف.
  وفَتَر الشيءُ والحرّ وفلان يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سكن بعد حدّة ولانَ بعد شدة؛ وفَتَّره الله تَفْتِيراً وفَتَّر هو؛ قال ساعدة بن جؤية الهذلي: أُخِيلُ بَرْقاً متى حابٍ ه زَجَلٌ،إِذا يُفَتِّرُ من تَوْماضِه حَلَجَا يريد من سحاب (* قوله« يريد من سحاب» أي فمتى بمعنى من، ويحتمل أن تكون بمعنى وسط، أو بمعنى في كما ذكره في مادة ح ل ج وقال هناك ويروى خلجا حاب.
  والزجل: صوت الرعد؛ وقول ابن مقبل يصف غيثاً): تَأَمَّلْ خَليلي، هَلْ تَرَى ضَوْءَ بارِقٍ يَمانٍ، مَرَتْه ريحُ نَجْدٍ فَفَتَّرا؟
  
  ‏قال حماد الرواية: فتَّر أَي أَقام وسكن.
  وقال الأَصمعي: فَتَّر مَطَر وفَرغ ماؤُه وكَفَّ وتحيّر.
  والفَتَر: الضعف.
  وفَتَر جسمُه يَفْتِرُ فُتوراً: لانَتْ مفاصله وضعف.
  ويقال: أَجد في نفسي فَتْرةً، وهي كالضَّعفة.
  ويقال للشيخ: قد عَلَتْه كَبْرة وعَرَتْه فَتْرَة.
  وأفْتَرَه الداء: أَضعفه، وكذلك أَفْتَره السكر.
  والفُتار: ابتداء النَّشْوة؛ عن أَبي حنيفة، وأَنشد للأَخطل: وتَجَرَّدَتْ بعد الهَدير، وصَرَّحَتْ صَهْباء، ترمي شَرْبَها بفُتارِ وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، نهى عن كل مُسْكر ومُفَتِّرٍ؛ فالمسكر الذي يزيل العقل إِذا شُرب، والمُفَتِّر الذي يُفَتِّر الجسد إِذا شُرب أَي يحمي الجسد ويصيِّر فيه فُتُوراً؛ فإِما أَن يكون أَفْتَره بمعنى فَتَّره أَي جعله فاتراً، وإِما أَن يكون أَفْتَرَ الشرابُ إِذا فَتَرَ شاربُه كأَقْطَفَ إِذا قَطَفَتْ دابتُه.
  وماءٌ فاترٌ: بين الحار والبارد.
  وفَتَرَ الماءُ: سكن حرّه.
  وماء فاتورٌ: فاتر.
  وطَرْف فاتِرٌ: فيه فُتور وسُجُوّ ليس بحادّ النظر.
  ابن الأَعرابي: أَفْتَر الرجلُ، فهو مُفْتِرٌ إِذا ضعفت جفونه فانكسر طَرْفه.
  الجوهري: طَرْف فاتر إِذا لم يكن حديداً.
  والفِتْر: ما بين طرف الإِبهام وطرف المُشيرة.
  وقيل: ما بين الإِبهام والسبابة.
  الجوهري: الفِتْرُ ما بين طرف السَّبَّابة والإِبهام إِذا فتحتهما.
  وفَتَر الشيءَ: قدّره وكاله بِفتْرِه، كشَبَره: كاله بِشبْره.
  والفَتْرَةُ: ما بين كل نَبِيَّيْنِ، وفي الصحاح: ما بين كل رسولين من رسل الله، عز وجل، من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة.
  وفي الحديث: فَتْرَةَ ما بين عيسى ومحمد، عليهما الصلاة والسلام.
  وفي حديث ابن مسعود،رضي الله عنه: أَنه مرض فبكى فقال: إِنما أَبكي لأَنه أَصابني على حال فَتْرة ولم يصبني على حال اجتهاد أَي في حال سكون وتقليل من العبادات والمجاهدات.
  وفَتْرٌ وفِتْرٌ: اسم امرأَة؛ قال المسيب بن علس ويروى للأَعشى: أَصَرَمْتَ حبل الوَصْلِ من فَتْرِ،وهَجَرْتَها ولَجَحْتَ في الهجرِ وسَمِعْتَ حَلْفتها التي حَلَفَتْ،إِن كان سَمْعُك غير ذي وَقْ؟
  
  ‏قال ابن بري: المشهور عند الرواة من فتر، بفتح الفاء، وذكر بعضهم أَنها قد تكسر ولكن الأَشهر فيها الفتح.
  وصرمتَ: قطعتَ.
  والحبل: الوصل.
  والوَقْر: الثقل في الأُذن.
  يقال منه: وَقِرَتْ أُذنُه تَوْقَرُ وَقْراً ووَقَرَتْ تَوْقِرُ أَيضاً، وجواب إِن الشرطية أَغنى عنه ما تقدم تقديره: إِن لم يكن بك صمم فقد سمعت حلفتها.
  أَبو زيد: الفُتْر النَّبِيَّة، وهو الذي يُعْمل من خُوص يُنخل عليه الدقيق كالسُّفْرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• "التَّوْرُ من الأَواني: مذكر، قيل: هو عربي، وقيل: دخيل.
  الأَزهري: التَّوْرُ إِناء معروف تذكره العرب تشرب فيه.
  وفي حديث أُم سليم: أَنها صنعت حَيْساً في تَوْرٍ؛ هو إِناء من صُفْرٍ أَو حجارة كالإِجَّانَةِ وقد يتوضأُ منه، ومنه حديث سلمان: لما احْتُضِرَ دعا بِمِسْكٍ ثم، قال لامرأَته أَوْ خِفِيهِ في تَوْرٍ أَي اضربيه بالماء.
  والتَّوْرُ: الرسول بين القوم، عربي صحيح؛ قال: والتَّوْرُ فيما بَيْنَنَا مُعْمَلُ،يَرْضَى بهِ الآثِيُّ والمُرْسِلُ وفي الصحاح: يرضى به المأْتيُّ والمرسل.
  ابن الأَعرابي: التَّورَةُ الجارية التي تُرسَلُ بين العُشَّاق.
  والتَّارَةُ: الحين والمَرَّة، أَلفها واو، جَمْعُها تاراتٌ وتِيَرٌ؛ قال:يَقُومُ تاراتٍ ويَمْشي تِيَرا وقال العجاج: ضَرْباً، إِذا ما مِرْجَلُ المَوْتِ أَفَرْ بالْغَلْي، أَحْمَوهُ وأَحْنَوه التِّيَر؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: تأْرة مهموز فلما كثر استعمالهم لها تركوا همزها.
  قال أَبو منصور وقال غيره: جمع تَأْرَةٍ تِئَرٌ، مهموزة؛ قال: ومنه يقال أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِليه أَي أَدمته تارةً بَعْدَ تارةٍ.
  وأَتَرْتُ الشيءَ: جئت به تارةً أُخرى أَي مَرَّةً بعد مرة؛ قال لبيد يصف عَيْراً يديم صوته ونهيقه: يَجِدُّ سَحِيلَةً ويُتَيرُ فيها،ويُتْبِعها خِنَاقاً في زَمالِ ‏
  
  ويروى: ‏ويُبِيرُ، ويروى: ويُبِين؛ كل ذلك عن اللحياني.
  التهذيب في قوله أَتْأَرْتُ النظر إِذا حَدَدْتَهُ، قال: بهمز الأَلفين غير ممدودة، ث؟
  
  ‏قال: ومن ترك الهمز، قال: أَتَرْتُ إِليه النظر والرمي أُتِيرُ تارَةً.
  وأَتَرْتُ إِليه الرَّمْيَ إِذا رميته تارة بعد تارة، فهو مُتَارٌ؛ ومنه قول الشاعر: يَظَلُّ كأَنه فَرأٌ مُتَارُ ابن الأَعرابي: التَّائر المداوم على العمل بعد فُتور.
  أَبو عمرو: فلان يُتارُ على أَن يُؤْخَذَ أَي يُدار على أَن يؤْخذ؛ وأَنشد لعامر بن كثير المحاربي: لَقَدْ غَضِبُوا عَليَّ وأَشْقَذوني،فَصِرْتُ كَأَنَّني فَرَأٌ يتارُ ‏
  
  ويروى: ‏مُتارُ، وحكي: يا تارات فلان، ولم يفسره؛
  
  وأَنشد قول حسان: لتَسْمَعُنَّ وَشيكاً في دِيارِكُمُ: اللهُ أَكْبرُ، يا تاراتِ عُثمَانَ؟
  
  ‏قال ابن سيده: وعندي أَنه مقلوب من الوَتْرِ الذي هو الدم وإِن كان غير موازن به.
  وتِيرَ الرجلُ: أُصيب التَّارُ منه، هكذا جاء على صيغة ما لم يسمَّ فاعله؛ قال ابن هَرْمَةَ: حَييَّ تَقِيَّ ساكنُ القَوْلِ وَادِعٌ إِذا لم يُتَرْ، شَهْمٌ، إِذا تِيرَ، مانِعُ وتارَاءُ: من مساجد سيدنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، بين المدينة وتبوك؛ ورأَيت في حواشي ابن بري بخط الشيخ الفاضل رضي الدين الشاطبي،وأَظنه نسبه إلى ابن سيده، قوله: وما الدَّهْرُ إِلاّ تارتانِ: فَمِنْهما أَمُوتُ، وأُخرى أَبْتَغِي العَيْشَ أَكْدَحُ أَراد: فمنهما تارة أَموتها أَي أَموت فيها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تَوْرُ: الجَرَيانُ، والرَّسولُ بين القَوْمِ، وإِناءٌ يُشْرَبُ فيه، مُذَكَّرٌ،
  ـ تَوْرَةُ: الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشَّاقِ.
  ـ تَارَةُ: الحِينُ، والمَرَّةُ، ج: تاراتٌ وتِيَرٌ.
  ـ أتارَهُ: أعادَهُ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.
  ـ أتَرْتُ النَّظَرَ: أتْأَرْتُه.
  ـ تاراءُ: موضع بالشامِ قُرْبَ تَبُوكَ، ومنه: مَسْجِدُ تاراءَ لرَسول الله، صلى الله عليه وسلم.
  ـ تارانُ: جَزيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأيْلَةَ.
  ـ يا تاراتِ فُلانٍ: مَقْلوبٌ من الوَتْر: للدَّمِ.
  ـ تُورانُ: اسْمٌ لجَميعِ ما وَراءَ النَّهْرِ، ويقالُ لِمَلِكِها: تُورانْ شاهْ، وقرية بِحَرَّانَ، منها: سَعْدُ بنُ الحَسَنِ العَروضِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ القَزَّازُ.
  ـ غُبُّ تُورانَ: موضع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ.
  ـ تائِرُ: المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أتْأَرْ (تُهُ)، وأتْأَرَتُ إليه البَصَرَ: أتْبَعْتُه إِيَّاهُ،
  ـ أتْأَرْتُهُ بالعَصا: ضَرَبْتُه،
  ـ أتْأَرَ إليه النَّظَرَ: أحَدَّهُ إليه.
  ـ تَأر: ابْتَهَرَ.
  ـ التَّارَةُ: المَرَّةُ، تُرِكَ هَمْزُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمالِ، ج: تِئَرٌ.
  ـ تُؤْرُورُ: التَّابعُ للشُّرَطِيِّ، والعَوْنُ يكونُ مع السُّلْطانِ بِلاَ رِزْقٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• التَّوْرُ : الرسولُ بين القوم.
  و التَّوْرُ إِناء يشربُ فيه. والجمع : أَتْوَارٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تارَة :-
  جمع تارات: مَرّة، مدّة وحين، ويغلب استعمالها ظرفًا :-فعل ذلك تارةً بعد تارةٍ، - {وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى}: مرة أخرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أتار - إتارة
  1- أتار الشيء : أعاده مرة بعد مرة. 2- أتار اليه الرمي : رماه مرة بعد مرة. 3- أتار اليه النظر : حدده إليه.

المعجم: الرائد

• أتأر - إتآرا
  1- أتأره بالعصا : ضربه بها. 2- أتأره البصر أو اليه : أتبعه إياه. 3- أتأر النظر إليه : حدده إليه.

المعجم: الرائد

• تور - ج، أتوار
  1- مصدر تار يتور. 2- رسول بين القوم. 3- إناء يشرب فيه، غيبته.

المعجم: الرائد

• تاور - متاورة
  1-تاور الشيء : عاوده

المعجم: الرائد

• تورأ - تورؤا
  1-تورأت عليه الأرض : تهدمت عليه واستوت

المعجم: الرائد

• التَّوْرَاةُ : الكتاب المنزل على موسى (عليه السلام) .
  و التَّوْرَاةُ (عند أَهل الكتاب) : أَسفارُ موسى الخمسة

المعجم: المعجم الوسيط

• تَاوَرَهُ : عاوده تارةً بعد أُخْرى.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‎: ‎تَوْراة :-
  • التَّوراة الكتاب المنزَّل على موسى عليه السَّلام، ويُسمَّى عند أهل الكتاب بأسفار موسى الخمسة، :- {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ ‏وَالإِنْجِيلَ. مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} .‏

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تارة
  1-مرة، حين، جمع : تارات وتير وتئر : «كان يلعب تارة ويعمل تارة»

المعجم: الرائد

• الكتاب المنزَّل على موسى عليه السَّلام، ويُسمَّى عند أهل الكتاب بأسفار موسى الخمسة:- {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ. مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ ‏وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ‎}.‎

المعجم: عربي عامة

• أَتَارَ إِليْهِ الرَّمْيَ: أَعاده مرة بعد أُخْرَى ويقال: أَتارَ إِليه النَّظَر.

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّأْرَةُ : المرَّة والحِينُ. والجمع : تِئَرٌ، وتِئار.

المعجم: المعجم الوسيط

• التَّارَةُ : المدّة والحينُ. والجمع : تِيَرٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: تَارَات. [ت و ر]. :-أَسِيرُ تَارَةً رَاكِباً وَتَارَةً مَاشِياً :- : حِيناً، مَرَّةً، طَوْراً.طه آية 55 مِنْهَا خَلَقْنَاكُم وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ( قرآن )

المعجم: الغني

• إنتور - انتوارا
  1-تلطخ بـ«النورة»، وهي أخلاط تضاف إلى الكلس وتستعمل لإزالة الشعر عن الجسم

المعجم: الرائد

• تور - تتويرا
  1-فعل الشيء مرة بعد مرة

المعجم: الرائد

• توراة
  1- توراة : أسفار «موسى» الخمسة‎.‎

المعجم: الرائد

• ‏الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• فتار
  1- مصدر فتر. 2- إبتداء النشوة والسكر.

المعجم: الرائد