وصف و معنى و تعريف كلمة فجاحتا:


فجاحتا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و جيم (ج) و ألف (ا) و حاء (ح) و تاء (ت) و ألف (ا) .




معنى و شرح فجاحتا في معاجم اللغة العربية:



فجاحتا

جذر [جاحت]

  1. فُجْحُ
    • ـ فُجْحُ: قبيلةٌ، أبوهُمُ اسمُهُ: فَجوحٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

,
  1. فِكْرُ
    • ـ فِكْرُ وفَكْرُ : إِعمالُ النَّظَرِ في الشيءِ ، كالفِكْرَةِ والفِكرَى ، ج : أفْكارٌ . فَكَرَ فيه وأفْكَرَ وفَكَّرَ وتَفَكَّرَ .
      ـ هو فِكِّيرٌ وفَيْكَرٌ : كثيرُ الفِكْرِ .
      ـ مَالي فيه فَكْرٌ ، وفِكْرٌ : حاجةٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. فَجْرُ
    • ـ فَجْرُ : ضَوْءُ الصَّباحِ ، وهو حُمْرَةُ الشمسِ في سَوادِ اللَّيْل ، وقَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ وتَفَجَّرَ وانْفَجَرَ عنه اللَّيْلُ .
      ـ أفْجَرُوا : دَخَلوا فيه .
      ـ أنْتَ مُفْجِرٌ : إلى طلوعِ الشمسِ .
      ـ فِجارُ : الطُّرُقُ .
      ـ انْفَجَرَ الماءُ وتَفَجَّرَ : سالَ ، وفَجَرَهُ هو وفَجَّرَه .
      ـ مَفْجَرَةُ : مُنْفَجَرُهُ ، كالفُجْرَة
      ـ أرضٌ تَطْمَئنُّ وتَنْفَجِرُ : فيها أودِيَةٌ .
      ـ فَجْرَةُ الوادِي : مُتَّسَعُه الذي يَنْفَجِرُ إليه الماءُ .
      ـ انْفَجَرَت الدَّواهِي : أتَتْهُم من كلِّ وجْهٍ .
      ـ فَجْرُ : الانْبعاثُ في المَعاصِي والزِّنى ، كالفُجُورِ فيهما ، فَجَرَ فهو فَجُورٌ وفاجُورٌ من فُجُرٍ وفاجِرٌ من فُجَّارٍ وفَجَرَةٍ .
      ـ فَجَرُ : العَطاءُ ، والكَرَمُ ، والجُودُ ، والمَعروفُ ، والمالُ ، وكثْرَتُهُ . وتَفَجَّرَ بالكَرَمِ وانْفَجَرَ .
      ـ فاجِرُ : المُتَمَوِّلُ ، والساحرُ .
      ـ فَجَارُ : اسمٌ للفُجورِ .
      ـ يا فَجَارِ : اسمٌ مَعْدولٌ عن الفاجرَةِ .
      ـ أفْجَرَهُ : وجَدَهُ فاجِراً .
      ـ فَجَرَ : فَسَقَ ، وكَذَبَ ، وكَذَّبَ ، وعَصَى ، وخالَفَ ،
      ـ فَجَرَ من مَرَضِهِ : بَرَأَ ، وكَلَّ بَصَرُهُ ،
      ـ فَجَرَ أمرُهُم : فَسَدَ ،
      ـ فَجَرَ الراكِبُ فُجُوراً : مالَ عن سَرْجِهِ ،
      ـ فَجَرَ عَنِ الحَقِّ : عَدَلَ .
      ـ أيامُ الفِجارِ : أربَعَةُ أفْجِرَةٍ في الأَشْهُرِ الحُرُمِ ، كانتْ بينَ قُرَيْشٍ ومَنْ مَعَهَا من كِنانَةَ وبَيْنَ قَيْسِ عَيْلانَ ، وكانَتِ الدَّبْرَةُ على قَيْسٍ ، فلما قاتَلوا ، قالوا : فَجَرْنا ، حَضَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، وهو ابنُ عشرينَ . وفي الحديث : ‘‘ كنتُ أنْبُلُ على عُمُومَتِي يَوْمَ الفِجارِ ، ورَمَيْتُ فيه بأَسْهُمٍ ، وما أُحبُّ أنِّي لم أكُنْ فَعَلْتُ ’‘.
      ـ ذُو فَجَرٍ : موضع .
      ـ الفُجَيْرَةُ : موضع .
      ـ رَكِبَ فَجْرَةَ : كَذَبَ .
      ـ أفْجَرَ : جاءَ بالمالِ الكثيرِ ، وكَذَبَ ، وزَنَى ، وكَفَرَ ، ومالَ عن الحَقِّ ،
      ـ أفْجَرَ اليَنْبوعَ : أنْبَطَهُ .
      ـ مُتَفَجِّرُ : فَرَسُ الحَارِثِ بنِ وَعْلَةَ .
      ـ افْتِجارُ في الكلامِ : اخْتِراقُهُ من غيرِ أن يَسْمَعَه من أحَدٍ ويَتَعَلَّمَه .


    المعجم: القاموس المحيط

  3. شِئْتُهُ
    • ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً : أرَدْتُهُ ، والاسْمُ : الشِّيئَةُ ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى .
      ـ شَيْءُ : معروف ، الجمع : أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى ، وأصْلُهُ : أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ ، وقَوْلُ الجوهرِيّ : أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ : أبابِيتُ ، ويُجْمَعُ أيضاً على أشايا ، وحُكِيَ أشْيايا ، وأشاوِهُ غَرِيبٌ ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ ، وتَصْغِيرُهُ : شُيَيْءٌ ، لا شُوَيْءٌ ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيلِ : إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره ، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ ، ولم يُمَيِّز بينهما ، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده ، لأنَّ فاعِلاً لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ ، وبَدَلٌ منه ، وجَمْعٌ لواحِدِها المُسْتَعْمَلِ وهو شيءٌ ، وأمَّا الكِسَائِيُّ فَيَرَى أنها أفْعالٌ ، كَفَرْخٍ وأفْراخٍ ، تُرِكَ صَرْفُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ ، لأنها شُبِّهَتْ بِفَعْلاءَ في كَوْنِها جُمِعَتْ على أشْيَاوَاتٍ ، فصارت كَخَضْرَاءَ وخَضْرَاواتٍ ، فحينئذٍ لاَ يَلْزَمُهُ أنْ لا يَصْرِفَ أبْنَاءً وأسْماءً ، كما زَعَمَ الجوهريُّ ، لأنهم لم يَجْمَعُوا أبْنَاءً وأسْماءً بالألِف والتاءِ
      ـ شَيِّآنُ : تَقَدَّمَ .
      ـ أّشَّاءَهُ إليه : ألْجَأَهُ .
      ـ مُشَيَّأُ : المُخْتَلِفُ الخَلْقِ ، المُخْتَلُّهُ .
      ـ ياشَيْءَ : كَلِمَةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، تَقُولُ : يا شَيْءَ مالي ، كَيَاهَيْءَ مالي ( وسَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالى ).
      ـ شَيَّأْتُهُ على الأمرِ : حَمَلْتُهُ ،
      ـ شَيَّأْ اللَّهُ ( تعالى ) وجْهَهُ : قَبَّحَهُ .
      ـ تَشَيَّأَ : سَكَنَ غَضَبُهُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. فِجاجا سُبُلا
    • طُرُقا واسعة مسلوكة
      سورة : الانبياء ، آية رقم : 31

    المعجم: كلمات القران

  5. سُبُلاً فِجَاجًـا
    • طرُقـًـا وَاسِعات
      سورة : نوح ، آية رقم : 20


    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  6. فُجائِيّ
    • فُجائِيّ :-
      اسم منسوب إلى فُجاءة : مفاجئ ، غير متوقَّع :- ضربات فُجائيَّة ، - موت / هجوم فجائيّ ، - كان وصوله فُجائيًّا .
      • إذا الفجائيَّة : ( النحو والصرف ) إذا الدالّة على المفاجأة وتختصّ بالجمل الاسميّة ، والاسم بعدها مرفوع على الابتداء .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. فُجائيّ
    • فجائي
      1 - ما يأتي فجأة ، بغتة من غير توقع : « مرض فجائي »

    المعجم: الرائد

  8. فَجاجَة
    • فَجاجَة :-
      قِلّة النُّضج :- لم أستطع أكلَ هذه الفاكهة لفجاجتها :-
      فَجاجةُ الفكر : سطحيَّته .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. فَجاجة
    • فجاجة
      1 - حالة كل شيء لم ينضج

    المعجم: الرائد

  10. الفَجَاجَةُ
    • الفَجَاجَةُ : فَجَاجَة كلِّ شيء : قلة نُضْجِه .
      و الفَجَاجَةُ غيرُ النَّضِيج من الفواكه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. فُجَاجٌ
    • [ ف ج ج ]. :- سَارَ فِي فُجَاجٍ :- : فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ .



    المعجم: الغني

  12. سُبُـلا
    • طُرُقا تسلكونها لقضاء مآربكم
      سورة : طه ، آية رقم : 53

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  13. سُبُـلاً
    • طُرُقا تسلكونها . أو معايش
      سورة : الزخرف ، آية رقم : 10

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  14. فجَاج
    • فجاج
      1 - طريق واسع واضح بين جبلين

    المعجم: الرائد

  15. الفُجَاجُ
    • الفُجَاجُ : الطريق الواسع .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الفكر السياسي
    • يعرف الفكر السياسي بأنه ذلك البنيان الفكري المجرد المرتبط بتصوير و تفسير الوجود السياسي و بذلك تكون الأفكار السياسية عبارة عن تصور عقلاني للظاهرة السياسية ، و تمثل صورة الظاهرة السياسية كما يتخيلها الإنسان في مختلف الأزمنة و الأمكنة ، و أنها تقوم على التأمل سواء كان فرديا أم جماعيا و تختلف عن كونها واقع قائم .

    المعجم: عربي عامة

  17. الفكر المزْدوج
    • الفِكر المُتَّسِم بقبول فكرتين مُتناقضتين أو خاطئتين في الوقت ذاته .

    المعجم: عربي عامة



  18. الفَكْرُ
    • الفَكْرُ الفَكْرُ يقال ليس لي في هذا الأمرِ فَكْر : لا أحتاج إِليه .
      ولا أبالي به .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. الفِكْرُ
    • الفِكْرُ : إِعمالُ العقلِ في المعلوم للوصَول إلى معرفة مجهول .
      ويقال : لي في الأمر فِكْرٌ : نَظَرٌ ورويَّةٌ .
      وما لي في الأمْرِ فِكرٌ : ما لي فيه حاجة ولا مبالاة . والجمع : أفكارٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. فَجَارِ
    • فَجَارِ : عَلَمُ جِنْسٍ ، على الفجور ، مبنيُّ غيرُ منوَّنٍ .
      ومنه قول النابغة :

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. فَجارِ
    • فجار
      1 - مصدر فاجر . 2 - طرق واسعة واضحة بين جبلين .

    المعجم: الرائد

  22. فُجَّار
    • فجار
      1 - 1 - إسم للفجور ، مبني . 2 - تستعمل في النداء ، فيقال للمرأة : « يا فجار »، أي « يا فاجرة ».

    المعجم: الرائد

  23. الفِجَارُ
    • الفِجَارُ الفِجَارُ حَرْب الفِجار : حربٌ وقعت بين قريش و حلفائها وبينَ هوازن ، وحضرها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وعمرُهُ زهاءَ عشرين سنة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. ‏ كتاب الفجار ‏
    • ‏ صحيفة أعمالهم في الدنيا ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  25. فاجَر
    • فاجر - ج ، فجرة وفجار
      1 - فاجر : زان . 2 - فاجر : فاسق منقاد للمعاصي . 3 - فاجر : ساحر .

    المعجم: الرائد





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: