وصف و معنى و تعريف كلمة فجازعو:


فجازعو: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على فاء (ف) و جيم (ج) و ألف (ا) و زاي (ز) و عين (ع) و واو (و) .




معنى و شرح فجازعو في معاجم اللغة العربية:



فجازعو

جذر [جازعو]

  1. جازِع : (اسم)
    • الجازِعُ : خشبَةٌ معروضةٌ بين شيئين ليُحْمَلَ عليها
  2. جازِع : (اسم)
    • جازِع : فاعل من جَزِعَ
  3. جَزَعَ : (فعل)
    • جَزَعْتُ، أَجْزَعُ، اِجْزَعْ، مصدر جَزْعٌ
    • جَزَعَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ
    • جَزَعَ النَّهْرَ : قَطَعَهُ عَرْضاً
    • جَزَعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ جُزْعَةً : قَطَعَ لَهُ مِنْهُ شَيْئاً قَلِيلاً
    • وجَزَعَ الواديَ: قَطَعَهُ عرْضاً
  4. جَزِعَ : (فعل)
    • جزِعَ / جزِعَ على / جزِعَ لـ / جزِعَ من يَجزَع ، جَزَعًا وجُزُوعًا ، فهو جازِع وجَزِع ، والمفعول مَجْزُوع عليه
    • جَزِعَ لِمُصَابِهِ : لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ
    • جَزِعَ عَلَيْهِ : أَشْفَقَ عَلَيْهِ وَخَافَ
    • جزِع من أستاذه: خاف منه جزِع من عتاب أبيه،


,
  1. جَزَعَ
    • ـ جَزَعَ الأرضَ والواديَ : قَطَعَه ، أو عَرْضاً .
      ـ جَزْعُ وجِزْعُ : الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ ، فيه سوادٌ وبَياضٌ ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها ،
      ـ جِزْعُ ـ وقال أبو عُبَيْدَةَ : اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً ـ : مُنْعَطَفُ الوادي ، ووَسَطُهُ ، أو مُنْقَطَعُه ، أو مُنْحناهُ ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه ، ورُبَّما كان رَمْلاً ، ومَحِلَّةُ القومِ ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ ، ج : أجْزاعٌ ، وقرية عن يَمينِ الطائِفِ ، وأخْرَى عن شِمالِها ،
      ـ جُزْعُ : المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ .
      ـ جازِعُ : الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ .
      ـ جِزْعَةُ : القليلُ من المالِ ، ومن الماءِ ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ ،
      ـ جِزْعَةُ والجَزْعَةُ : الخَرَزَةُ .
      ـ جَزَعُ : نَقيضُ الصَّبْرِ ، وقد جَزِعَ ، جَزَعاً وجُزُوعاً ، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزوعٌ وجُزَاعٌ . وأجْزَعَهُ غيرُهُ .
      ـ أجْزَعَ جِزْعَةً وجُزْعَةٌ : أبْقَى بقِيَّةً .
      ـ جُزْعَةُ السِكِّينِ : جُزْأتُهُ .
      ـ جَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً ، فهو مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ : أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ ،
      ـ جَزَّعَ فلاناً : أزالَ جَزَعَهُ ،
      ـ جَزَّعَ الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ : لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ .
      ـ نَوًى مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ : حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ ،
      ـ كُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو : مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ .
      ـ انْجَزَعَ الحَبْلُ : انْقَطَعَ ، أو بِنِصْفَيْنِ ،
      ـ انْجَزَعَ العَصا : انْكَسَرَتْ ، كتَجَزَّعَتْ .
      ـ اجْتَزَعَه : كَسَرَه ، وقَطَعَه .
      ـ هِجْزَعُ : الجَبانُ ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أَجزع
    • أجزع - إجزاعا
      1 - أجزع من الشيء : جزعة : أبقى منه بقية . 2 - أجزعه : جعله جزعا .

    المعجم: الرائد

  3. أجزعَ
    • أجزعَ يُجزِع ، إجزاعًا ، فهو مُجزِع ، والمفعول مُجزَع :-
      أجزع الشَّخصَ حمله على الجَزَع وعدم الصَّبر ، جعله خائفًا :- أجزعته كارثةُ القطار المنكوب .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  4. انْجَزَعَ
    • انْجَزَعَ : انقطع من وسَطِه .
      يقال : انجزع الحبلُ ، وانجزَعَتِ العصا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. اجتَزَعَهُ
    • اجتَزَعَهُ : جَزَأَهُ وقطعَهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. أجزع الشّخص
    • حمله على الجَزَع وعدم الصَّبر ، جعله خائفًا :- أجزعته كارثةُ القطار المنكوب .

    المعجم: عربي عامة

  7. أَجزَعَهُ

    • أَجزَعَهُ : حَمَلَهُ على الجَزَع .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. جزع
    • " قال الله تعالى : إِذا مَسَّه الشرُّ جَزُوعاً وإِذا مسه الخيْرُ مَنُوعاً ؛ الجَزُوع : ضد الصَّبُورِ على الشرِّ ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ .
      جَزِعَ ، بالكسر ، يَجْزَعُ جَزَعاً ، فهو جازع وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزُوعٌ ، وقيل : إِذا كثر منه الجَزَعُ ، فهو جَزُوعٌ وجُزاعٌ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : ‏ ولستُ بِميسَمٍ في الناس يَلْحَى ، على ما فاته ، وخِمٍ جُزاع وأَجزعه غيرُه .
      والهِجْزَع : الجَبان ، هِفْعَل من الجَزَع ، هاؤه بدل من الهمزة ؛ عن ابن جني ؛ قال : ونظيره هِجْرَعٌ وهِبْلَع فيمن أَخذه من الجَرْع والبَلْع ، ولم يعتبر سيبويه ذلك .
      وأَجزعه الأَمرُ ؛ قال أَعْشَى باهلَة : فإِنْ جَزِعْنا ، فإِنَّ الشرَّ أَجْزَعَنا ، وإِنْ صَبَرْنا ، فإِنّا مَعْشَرٌ صُبُرُ وفي الحديث : لما طُعِنَ عُمر جعَل ابن عباس ، رضي الله عنهما ، يُجْزِعُه ؛ قال ابن الأَثير : أَي يقول له ما يُسْليه ويُزِيل جَزَعَه وهو الحُزْنُ والخَوف .
      والجَزْع : قطعك وادياً أَو مَفازة أَو موضعاً تقطعه عَرْضاً ، وناحيتاه جِزْعاه .
      وجَزَعَ الموضعَ يَجْزَعُه جَزْعاً : قطَعَه عَرْضاً ؛ قال الأَعشى : جازِعاتٍ بطنَ العَقيق ، كما تَمْضِي رِفاقٌ أَمامهن رِفاقُ وجِزْع الوادي ، بالكسر : حيث تَجْزَعه أَي تقطعه ، وقيل مُنْقَطَعُه ، وقيل جانبه ومُنْعَطَفه ، وقيل هو ما اتسع من مَضايقه أَنبت أَو لم ينبت ، وقيل : لا يسمى جِزْع الوادي جِزْعاً حتى تكون له سعة تنبِت الشجر وغيره ؛ واحتج بقول لبيد : حُفِزَتْ وزايَلَها السرابُ ، كأَنها أَجزاعُ بئْشةَ أَثلُها ورِضامُها وقيل : هو مُنْحَناه ، وقيل : هو إِذا قطعته إِلى الجانب الآخر ، وقيل : هو رمل لا نبات فيه ، والجمع أَجزاع .
      وجِزْعُ القوم : مَحِلَّتُهم ؛ قال الكميت : وصادَفْنَ مَشْرَبَهُ والمَسا مَ ، شِرْباً هَنيًّا وجِزْعاً شَجِيرا وجِزْعة الوادي : مكان يستدير ويتسع ويكون فيه شجر يُراحُ فيه المالُ من القُرّ ويُحْبَسُ فيه إِذا كان جائعاً أَو صادِراً أَو مُخْدِراً ، والمُخْدِرُ : الذي تحت المطر .
      وفي الحديث : أَنه وقَفَ على مُحَسِّرٍ فقَرَع راحلَته فخَبَّتْ حتى جَزَعَه أَي قطَعَه عَرْضاً ؛ قال امرؤ القيس : فَريقان : منهم سالِكٌ بَطْنَ نَخْلةٍ ، وآخَرُ منهم جازِعٌ نَجْد كَبْكَبِ وفي حديث الضحية : فتَفَرَّقَ الناسُ إلى غُنَيْمةٍ فتَجَزّعوها أَي اقْتَسَموها ، وأَصله من الجَزْع القَطْعِ .
      وانْجَزَعَ الحبل : انْقَطَع بنِصْفين ، وقيل : هو أَن ينقطِع ، أَيًّا كان ، إلا أَن يَنقطع من الطرَف .
      والجِزْعَةُ والجُزْعَةُ : القليل من المال والماء .
      وانْجَزعَتِ العصا : انكسرت بنصفين .
      وتَجَزّعَ السهمُ : تكَسَّر ؛ قال الشاعر : إذا رُمْحُه في الدَّارِعِين تَجَزّعا واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً : اقْتَطَعْتُه واكْتَسَرْته .
      ويقال : جَزَعَ لي من المال جِزْعةً أَي قطَعَ لي منه قِطْعةً .
      وبُسرةٌ مُجَزَّعةٌ ومُجَزٍّعةٌ إِذا بلَغ الإرطابُ ثُلُثيها .
      وتمرٌ مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ ومُتَجَزِّعٌ : بلَغَ الإِرطابُ نصفَه ، وقيل : بلغ الإِرطابُ من أَسفله إلى نصفه ، وقيل : إلى ثلثيه ، وقيل : بلغ بعضَه من غير أَن يُحَدّ ، وكذلك الرُّطب والعنب .
      وقد جَزَّع البُسْرُ والرطبُ وغيرهما تجزيعاً ، فهو مُجَزِّع .
      قال شمر :، قال المَعَرِّي المُجَزِّع ، بالكسر ، وهو عندي بالنصب على وزن مُخَطَّم .
      قال الأَزهري : وسماعي من الهَجَرِيّين رُطب مُجَزِّع ؛ بكسر الزاي ، كما رواه المعري عن أبي عبيد .
      ولحم مُجَزِّعٌ : فيه بياض وحمرة ، ونوى مُجَزّع إِذا كان محكوكاً .
      وفي حديث أَبي هريرة : أَنه كان يُسبّح بالنوى المجَزَّع ، وهو الذي حَكَّ بعضُه بعضاً حتى ابيضَّ الموضِعُ المحكوك منه وتُرك الباقي على لونه تشبيهاً بالجَزْعِ .
      ووَتَر مُجَزَّع : مختلِف الوضع ، بعضُه رَقيق وبعضه غَليظ ، وجِزْعٌ : مكان لا شجر فيه .
      والجَزْعُ والجِزْعُ ؛ الأَخيرة عن كراع : ضرب من الخَرَز ، وقيل : هو الخرز اليماني ، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين ؛ قال امرؤ القيس : كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ ، حَولَ خِبائنا وأَرْحُلِنا ، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ واحدته جَزْعة ؛ قال ابن بري : سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه ، وكأَنَّ الجَزْعةَ مسماة بالجَزْعة ، المرة الواحدة من جَزعَتْ .
      وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : انقطَع عِقْد لها من جِزْعِ ظَفارِ .
      والجُزْعُ : المِحْوَرُ الذي تَدورُ فيه المَحالةُ ، لغة يمانية .
      والجازِعُ : خشبة مَعروضة بين خشبتين منصوبتين ، وقيل : بين شيئين يحمل عليها : وقيل : هي التي توضع بين خشبتين منصوبتين عَرضاً لتوضع عليها سُروع الكرُوم وعُروشها وقُضْبانها لترفعها عن الأَرض .
      فإن وُصِفت قيل : جازِعةٌ .
      والجُزْعةُ والجِزْعة من الماء واللبن : ما كان أَقل من نصف السقاء والإِناء والحوض .
      وقال اللحياني مرة : بقي في السقاء جُِزْعة من ماء ، وفي الوَطب جُِزْعة من لبن إِذا كان فيه شيء قليل .
      وجَزَّعْتُ في القربة : جعلت فيها جُِزْعة ، وقد جزَّعَ الحوضُ إِذا لم يبقَ فيه إلا جُزْعة .
      ويقال : في الغدير جُزْعة وجِزْعة ولا يقال في الركِيَّة جُزْعة وجِزْعة ، وقال ابن شميل : يقال في الحوض جُزْعة وجِزعة ، وهي الثلث أَو قريب منه ، وهي الجُزَعُ والجِزَعُ .
      وقال ابن الأَعرابي : الجزعة والكُثْبة والغُرْفة والخمْطة البقيّة من اللبن .
      والجِزْعةُ : القطْعة من الليل ، ماضيةً أَو آتيةً ، ويقال : مضت جِزْعة من الليل أَي ساعة من أَولها وبقيت جِزْعة من آخرها .
      أَبو زيد : كَلأ جُزاع وهو الكلأُ الذي يقتل الدوابَّ ، ومنه الكلأُ الوَبيل .
      والجُزَيْعةُ : القُطيعةُ من الغنم .
      وفي الحديث : ثم انكَفَأَ إلى كَبْشَين أَمْلَحين فذبحهما وإلى جُزَيْعة من الغنم فقسمها بيننا ؛ الجُزَيْعةُ : القطعة من الغنم تصغير جِزْعة ، بالكسر ، وهو القليل من الشيء ؛ قال ابن الأَثير : هكذا ضبطه الجوهري مصغراً ، والذي جاء في المجمل لابن فارس الجَزيعة ، بفتح الجيم وكسر الزاي ، وقال : هي القطعة من الغنم فَعِيلة بمعنى مفعولة ، قال : وما سمعناها في الحديث إلا مصغرة .
      وفي حديث المقداد : أَتاني الشيطانُ فقال إنَّ محمداً يأْتي الأَنصارَ فيُتْحِفُونه ، ما به حاجة إلى هذه الجُزَيعة ؛ هي تصغير جِزْعة يريد القليل من اللبن ، هكذا ذكره أَبو موسى وشرحه ، والذي جاء في صحيح مسلم : ما به حاجة إلى هذه الجِزْعةِ ، غير مصغَّرة ، وأَكثر ما يقرأُ في كتاب مسلم : الجُرْعة ، بضم الجيم وبالراء ، وهي الدُّفْعةُ من الشراب .
      والجُزْعُ : الصِّبْغ الأَصفر الذي يسمى العُروق في بعض اللغات .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: