وصف و معنى و تعريف كلمة فحدسن:


فحدسن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على فاء (ف) و حاء (ح) و دال (د) و سين (س) و نون (ن) .




معنى و شرح فحدسن في معاجم اللغة العربية:



فحدسن

جذر [حدس]

  1. حَدَسَ: (فعل)
    • حدَسَ / حدَسَ بـ / حدَسَ في يَحدُس ، حَدْسًا ، فهو حادِس ، والمفعول مَحْدوس
    • حدَس الشَّيءَ :حزَره، قدَّره
    • حدَس الكلامَ على عواهنه: ألقاه دون تحقّق منه
    • حَدَسَ السَّائِرُ في سَيْرِهِ : أَسْرَعَ في سَيْرِهِ دونَ هَدَفٍ
    • حَدَسَ في الأرْضِ: مَشَى على غَيْرِ هِدايَةٍ
    • حَدَسَ بِالسَّهْمِ : رَماهُ
    • حدَس بالأمر ونحوِه/ حدَس في الأمر ونحوِه: ظنَّ وخمَّن وتوهَّم
    • حَدَسَ النَّباتَ بِرِجْلِهِ : داسَهُ
    • حَدَسَ بِهِ : صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ
    • حَدَسَ على فلان ظنَّه: لم يحقِّق أَملَه فيه
    • حَدَسَ فلاناً بسهم ونحوه: رماه به
    • حَدَسَ الناقةَ وبها: أَناخها
    • حَدَسَ الشاةَ: أضجعَها للذَّبح
    • حدس به الأَرضَ: ضربها به
  2. حَدْس: (اسم)
    • حَدْس : مصدر حَدَسَ
  3. حَدس: (اسم)
    • حَدس:فِراسة وذكاء
    • مصدر حدَسَ/ حدَسَ بـ/ حدَسَ في
    • حَدس:إدراك الشّيء إدراكًا مباشرًا من غير اعتماد على خبرة سابقة
    • صادق الحَدْس: يظُنّ الظّنَّ فلا يخطئ
    • (الفلسفة والتصوُّف) اطّلاع عقليّ مباشر على الحقائق البدهيّة
    • (الفلسفة والتصوُّف) معرفة حاصلة في الذِّهن دفعة واحدة من غير نظر واستدلال عقليّ أو خبرة سابقة
  4. حدس: (اسم)
    • الحدْس : إِدراك الشيِء إِدْراكًا مُباشرًا
    • الحدْس الفِراسة
    • يُقال، قاله
    • بالحَدْس


  5. تَحَدَّسَ: (فعل)
    • تَحَدَّسَ الأَخبارَ، وعنها: تحسَّسها
  6. حَدسيّ: (اسم)
    • مَنْسوبٌ إِلى الحَدْسِ
    • فَهْمٌ حَدْسِيٌّ : فَهْمٌ جاءَ نَتيجَةَ شُعورٍ داخِلِيٍّ أَوْ تَنَبُّؤٍ غَريزِيٍّ
  7. حَدسيّة: (اسم)
    • الحَدْسِيّة : مَذْهبٌ يقول باعتمادِ المَعْرِفة على الحدْس
    • الحدسيّات: القضايا التي تُدرَك على وجه الحدْس
    • (الفلسفة والتصوُّف) مذهب من يرى أنّ للحَدْس المكان الأوّل في تكوين المعرفة، ويُطلق خاصّة على مذهب برجسون
  8. حادِس: (اسم)
    • حادِس : فاعل من حَدَسَ
  9. مَحْدوس: (اسم)
    • مَحْدوس : اسم المفعول من حَدَسَ
  10. حَدَسَ حُدوثَ أَمْرٍ:


    • ظَنَّ، خَمَّنَ. حَدَسَ في الأَمْرِ.
  11. حدس بالأمر:
    • ظنَّ وخمَّن وتوهَّم ''حدَس بنجاح صديقه''.
  12. حَدَسَ السَّائِرُ في سَيْرِهِ:
    • أَسْرَعَ في سَيْرِهِ دونَ هَدَفٍ.
  13. حَدَسَ الشاةَ:
    • أضجعَها للذَّبح.
  14. حَدَسَ الكَلامَ على عواهِنِهِ:
    • أَلْقاهُ دونَ تَحَقُّقٍ مِنْ صِحَّتِهِ.
  15. حَدَسَ النَّباتَ بِرِجْلِهِ:
    • داسَهُ.
  16. حَدَسَ الناقةَ وبها:


    • أَناخها.
  17. حَدَسَ بِالسَّهْمِ:
    • رَماهُ.
  18. حَدَسَ بِهِ:
    • صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ.
  19. حَدَسَ على فلان ظنَّه:
    • لم يحقِّق أَملَه فيه.
  20. حَدَسَ فلاناً بسهم:
    • رماه به.
  21. حَدَسَ في الأرْضِ:
    • مَشَى على غَيْرِ هِدايَةٍ.
  22. حدَس الشَّيءَ:


    • حزَره، قدَّره.
  23. حدَس بالأمر:
    • ظنَّ وخمَّن وتوهَّم.
  24. حدَس في الأمر:
    • ظنَّ وخمَّن وتوهَّم.
  25. حدس به الأَرضَ:
    • ضربها به.
,
  1. حدس
    • "الأَزهري: الحَدْسُ التوهم في معاني الكلام والأُمور؛ بلغني عن فلان أَمر وأَنا أَحْدُسُ فيه أَي أَقول بالظن والتوهم‏.
      وحَدَسَ عليه ظنه يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً: لم يحققه‏.
      وتَحَدَّسَ أَخبارَ الناس وعن أَخبار الناس: تَخَيَّر عنها وأَراغها ليعلمها من حيث لا يعرفون به‏.
      ‏وبَلَغَ به الحِدَاسَ أَي الأَمرَ الذي ظن أَنه الغاية التي يجري إِليها وأَبعد، ولا تقل الإِدَاسَ: وأَصلُ الحَدْسِ الرمي، ومنه حَدْسُ الظن إِنما هو رَجْمٌ بالغيب‏.
      والحَدْسُ: الظنّ والتخمين‏.
      ‏يقال: هو يَحْدِس، بالكسر، أَي يقول شيئاً برأَيه‏.
      ‏أَبو زيد: تَحَدَّسْتُ ع الأَخبار تَحَدُّساً وتَنَدَّسْتُ عنها تَنَدُّساً وتَوَجَّسْت إِذا كنت تُرِيغُ أَخبار الناس لتعلمها من حيث لا يعلمون‏.
      ‏ويقال: حَدَسْتُ عليه ظني ونَدَسْتُه إِذا ظننت الظن ولا تَحُقُّه‏.
      وحَدَسَ الكلامَ على عواهِنِه: تَعَسَّفه ولم يَتَوَقَّه ‏.
      وحَدَسَ الناقة يَحْدِسُها حَدْساً: أَناخها، وقيل: أَناخها ثم وَجَأَ بشَفْرَتِه في منحرها‏.
      وحَدَس بالناقة: أَناخها، وفي التهذيب؛ إِذا وَجَأَ في سَبَلتها، والسَّبَلَةُ ههنا: نَحْرُها‏.
      ‏يقال: ملأ الوادي إِلى أَسبالِه أَي إِلى شفاهِه‏.
      وحَدَسْتُ في لَبَّةٍ البعير أَي وَجَأْتها‏.
      وحَدَس الشاةَ يَحْدِسها حَدْساً: أَضجعها ليذبحها‏.
      وحَدَسَ بالشاة: ذبحها ‏.
      ‏ومنه المثل السائر: حَدَسَ لهم بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ؛ يعني الشاة المهزولة، وقال الأَزهري: معناه أَنه ذبح لأَضيافه شاة سمينة أَطفأَت من شحمها تلك الرَّضْف‏.
      ‏وقال ابن كناسَةَ: تقول العرب: إِذا أَمسى النَّجْمُ قِمَّ الرأْس فَعُظْماها فاحْدِسْ؛ معناه انْحَرْ أَعظم الإِبل ‏.
      وحَدَس بالرجل يَحْدِسُ حَدْساً، فهو حَدِيسٌ: صَرَعَه؛ قال معد يكرب: لمن طَلَلٌ بالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسا؟ تَبَدَّلَ آراماً وعِيناً كَوانِسا تَبَدَّلَ أُدْمانَ الظِّباءِ وحَيْرَماً، وأَصْبَحْتُ في أَطلالِها اليومَ جالِسا بمُعْتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا تَرَى به، من القوم، مَحْدُوساً وآخر حادِسا العَمْقُ: ما بَعُدَ من طرف المفازة‏.
      ‏والآرام: الظباء البيض البطون ‏.
      ‏والعِينُ: بقر الوحش‏.
      ‏والكَوانِسُ: المقيمة في أَكنستها‏.
      ‏وكناس الظبي والبقرة: بينهما‏.
      ‏والحُبَيَّا: موضع‏.
      ‏وشَطُّه: ناحيته‏.
      ‏والحَيْرَمُ: بقر الوحش، الواحدة حَيرمة‏.
      وحَدَسَ به الأَرض حَدْساً: ضربها به‏.
      وحَدَسَ الرجلَ: وَطِئَه‏.
      والحَدْسُ: السرعة والمُضِيُّ على استقامة، ويوصف به فيقال: سَيْرٌ حَدْسٌ؛

      قال: كأَنها من بَعْدِس سَيْرٍ حَدْسِ فهو على ما ذكرنا صفة وقد يكون بدلاً‏.
      وحَدَسَ في الأَرض يَحْدِسُ حَدْساً: ذهب‏.
      والحَدْسُ: الذهاب في الأَرض على غير هداية‏.
      ‏قال الأَزهري: الحَدْسُ في السير سرعة ومضيٌّ على غير طريقة مستمرة‏.
      ‏الأُمَوِيُّ: حَدَس في الأَرض وعَدَسَ يَحْدِسُ ويَعْدِسُ إِذا ذهب فيها ‏.
      ‏وبنو حَدَسٍ: حَيٌّ من اليمن؛

      قال: لا تَخْبِزا خَبْزاً وبُسّا بَسَّا، مَلْساً بذَوْدِ الحَدَسِيِّ مَلْسا وحَدَسٌ: اسم أَبي حيٍّ من العرب وحَدَسْتُ بسهم: رميت‏.
      وحَدَسْتُ برجلي الشيء أَي وَطِئْتُه‏.
      وحَدَسْ: زجر للبغال كعَدَسْ، وقيل: حَدَسْ وعَدَسْ اسما بَغَّالَيْن على عهد سليمان بن داود، عليهما السلام، كانا يَعْنُفانِ على البِغالِ، فإِذا ذُكِرَا نَفَرَتْ خوفاً مما كانت تلقى منهما؛

      قال: إِذا حَمَلْتُ بِزَّتي على حَدَسْ والعرب تختلف في زجر البغال فبعض يقول: عَدَسْ، وبعض يقول: حَدَسْ؛ قال الأَزهري: وعَدَسْ أَكثر من حَدَسْ؛ ومنه قول ابن مُفَرَّع: عَدَسْ ما لعَبَّادٍ عليكِ إِمارَةٌ نَجَوْتُ، وهذا تَحْمِلينَ طَلِيقُ جعل عَدَسْ اسماً للبغلة، سماها بالزَّجْرِ: عَدَسْ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. حَدَسَ

    • حَدَسَ في الأرض حَدَسَ ُ حَدْسًا: ذهب على غير هداية.
      و حَدَسَ في السَّير: أَسرعَ ومضَى على غير استقامة.
      و حَدَسَ في الأَمرِ ونحوه: ظَنَّ وخَمَّنَ.
      و حَدَسَ الشيءَ: حزَره، [أي: قدَّره].
      و حَدَسَ على فلان ظنَّه: لم يحقِّق أَملَه فيه.
      و حَدَسَ الكلامَ على عَواهِنِه: أَلقاه دون تحقُّق من صحته.
      و حَدَسَ الشيءَ برجله: داسه ووطئه.
      و حَدَسَ فلاناً بسهم ونحوه: رماه به.
      و حَدَسَ الناقةَ وبها: أَناخها.
      و حَدَسَ أَناخها وضربَها بسكِّين في منحَرها.
      و حَدَسَ الشاةَ: أضجعَها للذَّبح.
      و حَدَسَ ذبحها.
      و حَدَسَ الرجلَ: صرعه.
      ويُقال: حدس به الأَرضَ: ضربها به.
      فهو حادسٌ، والمفعول محدوسٌ، وحَدِيسٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. حَدْسُ
    • ـ حَدْسُ: الظَّنُّ، والتَّخْمينُ، والتَّوَهُّمُ في مَعاني الكلامِ والأمُورِ، يَحْدُسُ ويَحْدِسُ، والقَصْدُ، والوَطْءُ، والغَلَبَةُ في الصِّراعِ، والسُّرْعَةُ في السَّيْرِ، والمُضِيُّ على طَريقَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ، وإضْجاعُ الشَّاةِ لِلذَّبْحِ، وإناخَةُ الناقَةِ.
      ـ حَدَسَ لهم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ: ذَبَحَ لهم شاةً مَهْزولَةً تُطْفِئُ النارَ، ولا تَنْضَجُ.
      ـ حَدَسٌ: قَوْمٌ على عَهْدِ سُلَيْمانَ عليه السلامُ، كانوا يُعَنفُونَ على البِغالِ، فإذا ذُكِروا، نَفَرَتِ البِغالُ، فَصارَ زَجْراً لهم. وبعضٌ يقولُ: عَدَسْ.
      ـ بَنُو حَدَسٍ: بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَبِ.
      ـ وَكِيعُ بنُ حُدُسٍ أو عُدُسٍ: تابعيٌّ.
      ـ بَلَغْتُ به الحِداسَ: الغايَةَ التي يُجْرَى إليها.
      ـ مَحْدِسُ: المَطْلَبُ.
      ـ تحدَس الأخْبارَ، وتحدَس عنها: تَخَبَّرَها، وأرادَ أن يَعْلَمها من حيثُ لا يُعْلَمُ به.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. حدَسَ
    • حدَسَ / حدَسَ بـ / حدَسَ في يَحدُس ، حَدْسًا ، فهو حادِس ، والمفعول مَحْدوس :-
      حدَس الشَّيءَ حزَره، قدَّره.
      حدَس الكلامَ على عواهنه: ألقاه دون تحقّق منه.
      حدَس بالأمر ونحوِه/ حدَس في الأمر ونحوِه: ظنَّ وخمَّن وتوهَّم :-حدَس بنجاح صديقه.
      حدَس في الأرض: ذهب على غير هداية.
      حدَس في السَّير: أسرع ومضى على غير استقامة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. حَدَسَ
    • [ح د س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). حَدَسْتُ، أَحْدِسُ، اِحْدِسْ، مصدر حَدْسٌ.
      1. :-حَدَسَ حُدوثَ أَمْرٍ :- : ظَنَّ، خَمَّنَ. :-حَدَسَ في الأَمْرِ.
      2. :-حَدَسَ السَّائِرُ في سَيْرِهِ :- : أَسْرَعَ في سَيْرِهِ دونَ هَدَفٍ.
      3. :-حَدَسَ في الأرْضِ :-: مَشَى على غَيْرِ هِدايَةٍ.
      4. :-حَدَسَ بِالسَّهْمِ :- : رَماهُ.
      5. :-حَدَسَ الشَّيْءَ :- : قَدَّرَهَ، حَرَزَهُ.
      6. :-حَدَسَ النَّباتَ بِرِجْلِهِ :- : داسَهُ.
      7. :-حَدَسَ بِهِ :- : صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ.
      8. :-حَدَسَ الكَلامَ على عواهِنِهِ :- : أَلْقاهُ دونَ تَحَقُّقٍ مِنْ صِحَّتِهِ.


    المعجم: الغني

  6. حدس
    • حدس - يحدس ويحدس ، حدسا
      1- حدس في الأمر : ظن، خمن. 2- حدس الشيء : قدره، حزره. 3- حدس به : صرعه ورماهارضا. 4- حدس الشيء برجله : داسه. 5- حدس الشاة أو نحوها القاها أرضا للذبح. 6- حدس في الأرض : ذهب فيها. 7- حدس في السير : أسرع فيه. 8- حدسه بسهم : رماه به.

    المعجم: الرائد

  7. حَدْس
    • حَدْس :-
      1 - مصدر حدَسَ/ حدَسَ بـ/ حدَسَ في.
      2 - إدراك الشّيء إدراكًا مباشرًا من غير اعتماد على خبرة سابقة.
      3 - فِراسة وذكاء :-صادق الحَدْس: يظُنّ الظّنَّ فلا يخطئ.
      4 - (الفلسفة والتصوُّف) اطّلاع عقليّ مباشر على الحقائق البدهيّة.
      5 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفة حاصلة في الذِّهن دفعة واحدة من غير نظر واستدلال عقليّ أو خبرة سابقة.
      6 - (الفلسفة والتصوُّف) تعاطف عقليّ ينقلنا إلى باطن الشَّيء، ويجعلنا نتّحد بصفاته المفردة التي لايمكن التَّعبير عنها بالألفاظ.
      7 - (الفلسفة والتصوُّف) حكم سريع مؤكّد أو تنبّؤ غريزي بالوقائع والعلاقات المجردة :-يرى بعض الفلاسفة أنّ الحدس قدرة فطريّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. حَدْسيَّة
    • حَدْسيَّة :-
      1 - مصدر صناعيّ من حَدْس
      الحدسيّات: القضايا التي تُدرَك على وجه الحدْس.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب من يرى أنّ للحَدْس المكان الأوّل في تكوين المعرفة، ويُطلق خاصّة على مذهب برجسون.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. الحدْس
    • الحدْس : إِدراك الشيِء إِدْراكًا مُباشرًا.
      و الحدْس الفِراسة.
      يُقال، قاله.
      بالحَدْس.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الحَدْسِيّة
    • الحَدْسِيّة : مَذْهبٌ يقول باعتمادِ المَعْرِفة على الحدْس.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. حَدْسٌ
    • [ح د س]. (مصدر حَدَسَ). :-مُجَرَّدُ حَدْسٍ :- : إِدْرَاكُ الأَشْيَاءِ مِنْ خِلاَلِ شُعُورٍ دَاخِلِيٍّ يَحِسُّ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ دُونِ مَعْرِفَةٍ سابِقَةٍ. :-تَخَيَّلْ حالَ مَنْ خُلِقَ مَكْفوفَ البَصَرِ إِلاَّ أَنَّهُ جَيِّدُ الفِطْرَةِ قَوِيُّ الحَدْسِ.(ابن طفيل).

    المعجم: الغني

  12. تَحَدَّس
    • تحدس - تحدسا
      1-تحدس الأخبار أو عنه ا : بحث عنها وأراد أن يعلمها خفية

    المعجم: الرائد

  13. حدس بالأمر ونحوه/ حدس في الأمر ونحوه
    • ظنَّ وخمَّن وتوهَّم :-حدَس بنجاح صديقه.

    المعجم: عربي عامة

  14. حدس
    • ح د س: الحَدْسُ الظن والتخمين وبابه ضرب يقال هو يحدس أي يقول شيئا برأيه و الحِندِسُ بكسر الحاء والدال الليل الشديد الظلمة

    المعجم: مختار الصحاح

  15. حَدْسِيٌّ
    • [ح د س]. (مَنْسوبٌ إِلى الحَدْسِ). :-فَهْمٌ حَدْسِيٌّ :- : فَهْمٌ جاءَ نَتيجَةَ شُعورٍ داخِلِيٍّ أَوْ تَنَبُّؤٍ غَريزِيٍّ.

    المعجم: الغني

  16. حَدْسِيَّةٌ
    • جمع: ـات. [ح د س]. (مصدر صِناعِيٌّ). :-آراؤُهُ قائِمَةٌ على الحَدْسِيَّةِ :- : مَذْهَبٌ يَقولُ بِأَنَّ الْمَعْرِفَةَ قائِمَةٌ بِالدَّرَجَةِ الأُولَى على جانِبِ الحَدْسِ.

    المعجم: الغني

  17. حَدس
    • حدس
      1- مصدر حدس. 2- تظن، إدراك الحقيقة إدراكا واضحا مباشرا من غير إعمال الفكر، رؤية بالقلب لا بالعين أو الفكر.

    المعجم: الرائد

  18. حدسيات
    • حدسيات
      1-قضايا تدرك بالحدس

    المعجم: الرائد

  19. محدس
    • محدس
      1-مطلب، جمع : محادس

    المعجم: الرائد

  20. تَحَدَّسَ
    • تَحَدَّسَ الأَخبارَ، وعنها: تحسَّسها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. حداس
    • حداس
      1-غاية يسعى إليها

    المعجم: الرائد

  22. حديس
    • حديس
      1-مصروع ومطروح أرضا

    المعجم: الرائد

  23. حدس الشّيء
    • حزَره، قدَّره.

    المعجم: عربي عامة

  24. حدس الكلام على عواهنه
    • ألقاه دون تحقّق منه.

    المعجم: عربي عامة

  25. حدس في الأرض
    • ذهب على غير هداية.

    المعجم: عربي عامة



معنى فحدسن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَدَسَ** - [ح د س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** حَدَسْتُ**،** أَحْدِسُ**،** اِحْدِسْ**، مص. حَدْسٌ. 1. "حَدَسَ حُدوثَ أَمْرٍ" : ظَنَّ، خَمَّنَ. "حَدَسَ في الأَمْرِ". 2. "حَدَسَ السَّائِرُ في سَيْرِهِ" : أَسْرَعَ في سَيْرِهِ دونَ هَدَفٍ. 3. "حَدَسَ في الأرْضِ": مَشَى على غَيْرِ هِدايَةٍ. 4. "حَدَسَ بِالسَّهْمِ" : رَماهُ. 5. "حَدَسَ الشَّيْءَ" : قَدَّرَهَ، حَرَزَهُ. 6. "حَدَسَ النَّباتَ بِرِجْلِهِ" : داسَهُ. 7. "حَدَسَ بِهِ" : صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ. 8. "حَدَسَ الكَلامَ على عواهِنِهِ" : أَلْقاهُ دونَ تَحَقُّقٍ مِنْ صِحَّتِهِ.
معجم الغني
**حَدْسٌ** - [ح د س]. (مص. حَدَسَ). "مُجَرَّدُ حَدْسٍ" : إِدْرَاكُ الأَشْيَاءِ مِنْ خِلاَلِ شُعُورٍ دَاخِلِيٍّ يَحِسُّ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ دُونِ مَعْرِفَةٍ سابِقَةٍ. "تَخَيَّلْ حالَ مَنْ خُلِقَ مَكْفوفَ البَصَرِ إِلاَّ أَنَّهُ جَيِّدُ الفِطْرَةِ قَوِيُّ الحَدْسِ".(ابن طفيل).
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَدْسيَّة [مفرد]: 1- مصدر صناعيّ من حَدْس| الحدسيّات: القضايا التي تُدرَك على وجه الحدْس. 2- (سف) مذهب من يرى أنّ للحَدْس المكان الأوّل في تكوين المعرفة، ويُطلق خاصّة على مذهب برجسون.
المعجم الوسيط
في الأرضِ ـُ حَدْساً: ذهب على غير هداية. وـ في السَّير: أسرع ومضى على غير استقامة. وـ في الأمر ونحوه: ظَنَّ وخَمَّنَ. وـ الشيءَ: حزَره، ( أي: قدَّره ). وـ على فلان ظنَّه: لم يحقِّق أمله فيه. وـ الكلامَ على عَواهِنِه: ألقاه دون تحقُّق من صحته. وـ الشيءَ برجله: داسَه ووطئه. وـ فلاناً بسهم ونحوه: رماه به. وـ الناقةَ وبها: أناخها. وـ أناخها وضربَها بسكِّين في منحَرها. وـ الشاة: أضجعها للذَّبح. وـ ذبحها. وـ الرجلَ: صرعه. ويُقال: حدس به الأرضَ: ضربها به. فهو حادسٌ، والمفعول مَحْدُوس، وحَدِيس.( تَحَدَّسَ ) الأخبار وعنها: تحسَّسها.( الحَدْس ): إدراك الشيءِ إدراكاً مباشراً. وـ الفِراسة. يقال: قاله بالحَدْس.( الحَدْسِيَّة ): مَذهَب يقول باعتماد المَعْرِفَة على الحَدْس.
مختار الصحاح
ح د س : الحَدْسُ الظن والتخمين وبابه ضرب يقال هو يحدس أي يقول شيئا برأيه و الحِندِسُ بكسر الحاء والدال الليل الشديد الظلمة
الصحاح في اللغة
الحَدْسُ: الظنُّ والتخمين. يقال: هو يَحْدسُ بالكسر، أي يقول شيئاً برأيه. أبو زيد: تَحَدَّسْتُ الأخبارَ وعن الأخبار، إذا تخبَّرْتُ عنها وأردتَ أن تَعلمها ن حيث لا يُعْلَمُ بك. والحَدْسُ أيضاً: الذَهاب في الأرض على غير هِداية. وحَدَسْتُ في لَبَّةِ البعير، أي وَجَأْتُها. وحَدَسْتُ بسهمٍ: رميت به. وحَدَسْتُ برجلي الشيءَ، أي وَطِئْتُهُ. وحَدَسَهُ، أي صَرَعَهُ. وقال الشاعر: بمعتَرَكِ شَطِّ الحُبَيَّا تَـرى بـه   من القوم محدوساً وآخرَ حادسا
تاج العروس

الحَدْس : الظَّنُّ والتَّخمين يقال : هو يَحْدِسُ بالكَسْر أي يقولُ شيئاً برأْيِه وأصلُ الحَدْس : الرَّمْيُ ومنه حَدْسُ الظنِّ إنّما هو رَجْمٌ بالغَيب يقال حَدَسْتُ عليه ظَنِّي ونَدَسْتُه إذا ظَنَنْتُ الظنَّ ولا تحُقُّه . قال الأَزْهَرِيّ : الحَدْس : التوَهُّمُ في معاني الكلامِ والأمور يَحْدِسُ بالكَسْر ويَحْدُسُ بالضَّمّ يقال : بَلَغَني عن فلانٍ أمرٌ وأنا أَحْدِسُ فيه أي أقولُ بالظنِّ والتوَهُّم . والقَصدُ بأيِّ شيءٍ كان ظنَّاً أو رَأْيَاً أو دَهاءً . الحَدْس : الوَطْءُ وقد حَدَسَ برِجلِه الشيءَ إذا وَطِئَه . الحَدْس : الغَلَبَةُ في الصِّراعِ يقال : حَدَسَ بالرجُلِ يَحْدِسُه حَدْسَاً فهو حَديسٌ : صَرَعَه وضَرَبَ به الأرضَ قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ :

لِمَنْ طَلَلٌ بالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسا ... تَبَدَّلَ آراماً وعِيناً كَوانِسا

تبَدَّلَ أُدْمانَ الظِّباءِ وحَيْرَما ... وأَصبَحتْ في أَطْلالِها اليومَ جالِسا

بمُعْتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا تَرى به ... من القَومِ مَحْدُوساً وآخرَ حادِسا قال الليثُ : الحَدْس : السُّرعةُ في السَّير قال العَجَّاج :

حتى احْتَضَرْنا بعدَ سَيْرٍ حَدْسِ ... إمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ

" مَلَّكَه اللهُ بغيرِ نَحْسِ

الحَدْس : المُضِيُّ على استِقامةٍ قيل : على طريقةٍ مُستَمِرَّةٍ كذا نصُّ العُباب ونصّ الأَزْهَرِيّ : على غيرِ طريقةٍ مُستَمِرَّةٍ وقال الأُمَويُّ : حَدَسَ في الأرضِ وعَدَسَ يَحْدِسُ ويَعْدِسُ إذا ذَهَبَ فيها . الحَدْس : إضْجاعُ الشاةِ للذَّبْح عن الصَّاغانِيّ وقد حَدَسَها وحَدَسَ بها . الحَدْس : إناخةُ الناقةِ وقد حَدَسَها وحَدَسَ بها عن ابنِ دُرَيْدٍ وقيل : أناخَها ثمّ وَجَأَ بشَفرَتِه في نَحْرِها وعن ابنِ دُرَيْدٍ : إذا وَجَأَ في سَبَلَتِها أي نَحْرِها . من الأوّلِ المثَلُ السائرُ حَدَسَ لهم وروى أبو زيد : حَدَسَهم بمُطفِئَةِ الرَّضْفِ أي ذَبَحَ لهم شاةً مَهْزُولةً تُطفِئُ النارَ ولا تَنْضَج . ذَكَرَه أبو عُبَيْدة وزاد : أو سَمينةً وقال الأَزْهَرِيّ : معناه أنّه ذَبَحَ لأَضْيافِه الشاةَ سَمينةً أَطْفَأَتْ من شَحْمِها تلكَ الرَّضْفَ . وقال ابنُ كُناسَة : تقول العربُ . إذا أمسى النجمُ قِمَّ الرأس ففي الدارِ فاخْنِسْ وفي بَيْتِكَ فاجْلِسْ وعُظْماهُنَّ فاحْدِسْ وإنْ سُئِلْتَ فاعْبِسْ وأَنْهِسْ بَنيكَ وانْهَسْ . قولُه : عُظْماهُنَّ فاحْدِسْ معناه انْحَرْ أَعْظَمَ الإبلِ وقيل : قولُهم : فاحْدِسْ من حَدَسْتُ الأمورَ : تَوَهَّمْتُها كأنّه يريد : تخَيَّرْ بوَهمِكَ عُظْماهُنَّ . وَحَدَسٌ مُحرّكةً : قومٌ كانوا على عهدِ سيِّدِنا سُلَيْمان عليه السلام وكانوا يَعْنُفون على البِغالِ فإذا ذُكِروا نَفَرَتِ البِغالُ خَوْفَاً لما كانت لَقِيَتْ منهم نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن ابنِ أَرْقَم الكُوفيِّ . فصارَ زَجْرَاً لهم . وقيل : حَدَسْ وعَدَسْ : اسما بَغَّالَيْن على عهدِ سيّدِنا سُلَيْمان عليه السلام قال الصَّاغانِيّ : وقولُ ابنِ أَرْقَمَ يُقَوِّي قولَ من قال : حَدَسْ في زَجْرِ البِغال وفي اللِّسان : والعربُ تَخْتَلِفُ في زَجْرِ البِغال فبَعضٌ يقول : حَدَسْ وبعضٌ يقول عَدَسْ . قال الأَزْهَرِيّ : وَعَدَسْ أكثرُ من حَدَسْ وسيأتي . وبَنو حَدَسٍ : بطنٌ عظيمٌ من العربِ من لَخْمٍ وهو حَدَسُ بنُ أُرَيْش بنِ إراش بنِ جَزيلة بنِ لَخْم ومنه قولُ الشاعر :

لا تَخْبِزا خَبْزَاً وبُسّا بَسَّا ... مَلْسَاً بذَوْدِ الحَدَسِيِّ مَلْسَا وقيل : هم بالجيم وقد تقدّم . ووَكيعُ بنُ حُدُسٍ كما قاله يَزيدُ بنُ هارونَ وأحمدُ بنُ حَنْبَل أو عُدُسٍ بضمَّتَيْن فيهما : تابِعِيٌّ وجعله الحافظُ من الصَّحابة في التبصير وفيه نَظَرٌ . قال ابن السِّكِّيت : يقال : بَلَغْتُ به الحِدَاس بالكَسْر أي الغايةَ التي يُجرَى إليها أو أَبْلَغ ولا تَقُلْ : الإداس . والمَحْدِس كمَجْلِسٍ : المَطْلِب ويقال : فلانٌ بعيدُ المَحْدِس وقال الشاعر :

" أُهدي ثَناءً مِن بَعيدٍ المَحْدِسِ وَتَحَدَّسَ الأخبارَ وَتَحَدَّسَ عنها : تخَبَّرَها وأرادَ أن يَعْلَمَها من حيثُ لا يُعلَمُ به وفي المُحكَم : وأراغَها ليَعلمَها من حيثُ لا يَعْرِفون به وقال أبو زَيْدٍ : تحَدَّسْتُ عن الأخبارِ تحَدُّساً وَتَنَدَّسْتُ عنها تنَدُّساً وَتَوَجَّسْتُ إذا كنتَ تُريغُ أخبارَ الناسِ لتعلَمَها من حيثُ لا يعلمون . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : حَدَسَ الكلامَ على عَواهنِه إذا تعَسَّفَه ولم يَتَوَقَّه . وقاله بالحَدْس أي بالفِراسَة . والحَدْس : النظَرُ الخَفيُّ ومنه : الحِنْدِس وسيأتي . والحَدْس : الضربُ والذَّهابُ في الأرضِ على غيرِ هِدايَة . وحَدَسْتُ بسَهمٍ : رَمَيْتُ . والحَدَّاس : الظَّنَّان . والحَديس : المَصروعُ به في الأرضِ كالمَحْدوس . والحَدَس مُحرّكةً : بلدٌ بالشامِ . يَسْكُنه قومٌ من بني لَخْمٍ . والحَدُوسُ كصَبورٍ : الذي يرمي بنَفسِه في المَهالِك قال رُؤْبة :

" قالتْ لماضٍ لم يَزَلْ حَدُوسا انظرْ بقِيَّتَه في عطس

لسان العرب
الأَزهري الحَدْسُ التوهم في معاني الكلام والأُمور بلغني عن فلان أَمر وأَنا أَحْدُسُ فيه أَي أَقول بالظن والتوهم وحَدَسَ عليه ظنه يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً لم يحققه وتَحَدَّسَ أَخبارَ الناس وعن أَخبار الناس تَخَيَّر عنها وأَراغها ليعلمها من حيث لا يعرفون به وبَلَغَ به الحِدَاسَ أَي الأَمرَ الذي ظن أَنه الغاية التي يجري إِليها وأَبعد ولا تقل الإِدَاسَ وأَصلُ الحَدْسِ الرمي ومنه حَدْسُ الظن إِنما هو رَجْمٌ بالغيب والحَدْسُ الظنّ والتخمين يقال هو يَحْدِس بالكسر أَي يقول شيئاً برأَيه أَبو زيد تَحَدَّسْتُ ع الأَخبار تَحَدُّساً وتَنَدَّسْتُ عنها تَنَدُّساً وتَوَجَّسْت إِذا كنت تُرِيغُ أَخبار الناس لتعلمها من حيث لا يعلمون ويقال حَدَسْتُ عليه ظني ونَدَسْتُه إِذا ظننت الظن ولا تَحُقُّه وحَدَسَ الكلامَ على عواهِنِه تَعَسَّفه ولم يَتَوَقَّه وحَدَسَ الناقة يَحْدِسُها حَدْساً أَناخها وقيل أَناخها ثم وَجَأَ بشَفْرَتِه في منحرها وحَدَس بالناقة أَناخها وفي التهذيب إِذا وَجَأَ في سَبَلتها والسَّبَلَةُ ههنا نَحْرُها يقال ملأ الوادي إِلى أَسبالِه أَي إِلى شفاهِه وحَدَسْتُ في لَبَّةٍ البعير أَي وَجَأْتها وحَدَس الشاةَ يَحْدِسها حَدْساً أَضجعها ليذبحها وحَدَسَ بالشاة ذبحها ومنه المثل السائر حَدَسَ لهم بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ يعني الشاة المهزولة وقال الأَزهري معناه أَنه ذبح لأَضيافه شاة سمينة أَطفأَت من شحمها تلك الرَّضْف وقال ابن كناسَةَ تقول العرب إِذا أَمسى النَّجْمُ قِمَّ الرأْس فَعُظْماها فاحْدِسْ معناه انْحَرْ أَعظم الإِبل وحَدَس بالرجل يَحْدِسُ حَدْساً فهو حَدِيسٌ صَرَعَه قال معد يكرب لمن طَلَلٌ بالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسا ؟ تَبَدَّلَ آراماً وعِيناً كَوانِسا تَبَدَّلَ أُدْمانَ الظِّباءِ وحَيْرَماً وأَصْبَحْتُ في أَطلالِها اليومَ جالِسا بمُعْتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا تَرَى به من القوم مَحْدُوساً وآخر حادِسا العَمْقُ ما بَعُدَ من طرف المفازة والآرام الظباء البيض البطون والعِينُ بقر الوحش والكَوانِسُ المقيمة في أَكنستها وكناس الظبي والبقرة بينهما والحُبَيَّا موضع وشَطُّه ناحيته والحَيْرَمُ بقر الوحش الواحدة حَيرمة وحَدَسَ به الأَرض حَدْساً ضربها به وحَدَسَ الرجلَ وَطِئَه والحَدْسُ السرعة والمُضِيُّ على استقامة ويوصف به فيقال سَيْرٌ حَدْسٌ قال كأَنها من بَعْدِس سَيْرٍ حَدْسِ فهو على ما ذكرنا صفة وقد يكون بدلاً وحَدَسَ في الأَرض يَحْدِسُ حَدْساً ذهب والحَدْسُ الذهاب في الأَرض على غير هداية قال الأَزهري الحَدْسُ في السير سرعة ومضيٌّ على غير طريقة مستمرة الأُمَوِيُّ حَدَس في الأَرض وعَدَسَ يَحْدِسُ ويَعْدِسُ إِذا ذهب فيها وبنو حَدَسٍ حَيٌّ من اليمن قال لا تَخْبِزا خَبْزاً وبُسّا بَسَّا مَلْساً بذَوْدِ الحَدَسِيِّ مَلْسا وحَدَسٌ اسم أَبي حيٍّ من العرب وحَدَسْتُ بسهم رميت وحَدَسْتُ برجلي الشيء أَي وَطِئْتُه وحَدَسْ زجر للبغال كعَدَسْ وقيل حَدَسْ وعَدَسْ اسما بَغَّالَيْن على عهد سليمان بن داود عليهما السلام كانا يَعْنُفانِ على البِغالِ فإِذا ذُكِرَا نَفَرَتْ خوفاً مما كانت تلقى منهما قال إِذا حَمَلْتُ بِزَّتي على حَدَسْ والعرب تختلف في زجر البغال فبعض يقول عَدَسْ وبعض يقول حَدَسْ قال الأَزهري وعَدَسْ أَكثر من حَدَسْ ومنه قول ابن مُفَرَّع عَدَسْ ما لعَبَّادٍ عليكِ إِمارَةٌ نَجَوْتُ وهذا تَحْمِلينَ طَلِيقُ جعل عَدَسْ اسماً للبغلة سماها بالزَّجْرِ عَدَسْ
الرائد
* حدس يحدس ويحدس: حدسا. 1-في الأمر: ظن، خمن. 2-الشيء: قدره، حزره. 3-به: صرعه ورماه أرضا. 4-الشيء برجله: داسه. 5-الشاة أو نحوها: ألقاها أرضا للذبح. 6-في الأرض: ذهب فيها. 7-في السير: أسرع فيه. 8-ه بسهم: رماه به.
الرائد
* حدس. 1-مص. حدس. 2-تظن، إدراك الحقيقة إدراكا واضحا مباشرا من غير إعمال الفكر، رؤية بالقلب لا بالعين أو الفكر.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: