وصف و معنى و تعريف كلمة فحدله:


فحدله: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و حاء (ح) و دال (د) و لام (ل) و هاء (ه) .




معنى و شرح فحدله في معاجم اللغة العربية:



فحدله

جذر [حدل]

  1. حَدِلَ: (فعل)
    • حَدِلَ حَدَلاً فهو أَحْدَلُ، وهي حَدْلاءُ
    • حَدِلَ : مالَ
    • حَدِلَ عليه: مال بظُلمٍ أو عَداوة
    • حَدِلَ :مشى في مَيلٍ إِلى أَحد جانبيه
    • حَدِلَ:مال عنقُه خِلقةً أَو من وجع
  2. حَدَل: (اسم)
    • حَدَل : مصدر حَدِلَ
  3. حَدالى: (اسم)
    • حَدالى : جمع حَدِل
  4. حَدل: (اسم)
    • رجلُحَدَلٌ، وحُكْمٌ حَدْلٌ: غير عادلٍ


  5. حُدْل: (اسم)
    • حُدْل : جمع أَحْدَل
  6. حِدل: (اسم)
    • الحِدْلُ : وجعٌ في العُنق
  7. حادلَ: (فعل)
    • حادلَهُ : راوغه
  8. تَحادل: (فعل)
    • تَحادل الرامِي: انحنى على قوْسه
    • تَحادل في مشيته: تمايل
  9. مَحَادِلُ: (اسم)
    • مَحَادِلُ : جمع مِحدَلة
  10. مَحَادِلُ: (اسم)


    • مَحَادِلُ : جمع مشحْدَلَةُ
  11. أَحْدَلُ: (اسم)
    • أَحْدَلُ : فاعل من حَدِلَ
  12. بَحدَلَ: (فعل)
    • بَحْدَلَ : مالتْ كَتِفُه، وأسرع في مِشيته
  13. أَحْدَل: (اسم)
    • الأَحْدَل : الأعْسر
    • الأَحْدَل : ذو الخُصْيَةِ الواحِدة
  14. مِحدَلة: (اسم)
    • الجمع : مَحَادِلُ
    • مِحدَلة : سَيَّارَةٌ ذَاتُ مَقْعَدٍ عَالٍ مُرْتَفِعٍ، لَهَا عَجَلاَتٌ مُسْتَدِيرَةٌ عَرِيضَةٌ وَضَخْمَةٌ مِنَ الْحَدِيدِ يُرَصَّصُ بِهَا حِجَارَةُ الطُّرُقِ وَطَبَقَاتُهَا الزِّفْتِيَّةُ
    • مِحدَلة : خَشَبَةٌ قَصيرَةٌ مُسْتَديرَةٌ لِبَسْطِ عجين الحَلْوَى
  15. حَدْلاءُ: (اسم)
    • حَدْلاءُ : فاعل من حَدِلَ
  16. حَدِلَ عليه:


    • مال بظُلمٍ أو عَداوة.
,
  1. حدل
    • "الأَزهري: حَدَل عليّ فلان يَحْدِل ويَحْدَلُ حَدْلاً أَي ظَلَمَني، الجوهري: ومالَ عليَّ بالظلم؛ يقال: رجل حَدْل غير عَدْل‏.
      ‏ابن سيده: وحَدَل عليَّ يَحْدِل حُدُولاً وحَدْلاً جارَ‏.
      ‏وإِنه لقضاء حَدْل: غير عَدْل؛ ومنه الحديث: القضاة ثلاثة، رجلٌ عَلِمَ فَحَدَلَ أَي جارَ‏.
      ‏الأَزهري: حادَلني فلان مُحادَلة إِذا راوغك، وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلَها راوغَتْه؛ قال ذو الرمة: من العَضِّ بالأَفخاذ أَو حَجَباتِها، إِذا رابَه اسْتِعْصاؤها وحِدالُها والأَحْدَل: ذو الخِصْية الواحدة من كل شيء، قال: ويقال في بعض التفسير إِذا كان مائل أَحد الشِّقَّيْن فهو أَحدل أَيضاً‏.
      ‏وقال الفراء: الأَحدل المائل وقد حَدِل حَدَلاً‏.
      ‏قال: وقال أَبو زيد الأَحْدَل الذي يمشي في شقّ‏.
      ‏وقال أَبو عمرو: الأَحْدَل الذي في مَنْكِبيه ورقبته انكباب أَو إِقبال على صدره‏.
      ‏وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: في عنقه حَدَل أَو مَيَل وفي منكبيه دَفَأٌ‏.
      ‏وقال الليث: قَوْس مُحْدَلة، وذلك لاعوجاج سِيَتها، قال: والتَّحادُل الانحناء على القوس‏.
      ‏ويقال للقَوْس حُدال إذا طُومِن من طائفها؛ قال الهذلي يصف قوساً: لها مَحِصٌ غير جافي القُوى، من الثَّوْر حَنَّ بوِرْكٍ حُدال المَحِص: الوَتَر، وقوله بِورْك أَي بقوس عُمِلَت من وَرِك شجرة أَي أَصل شجرة‏.
      ‏من الثور أَي من علب الثَّور من عَقَب الثَّوْر‏.
      ‏ابن سيده: الحَدَل إِشْراف أَحد العاتِقَيْن على الآخر، وهو أَحْدَل، قال: وقيل هو المائل العنق من خِلْقَة أَو وَجَع لا يملك أَن يُقِيمه‏.
      ‏وقوس مُحْدَلة وحَدْلاء بَيِّنة الحَدَل والحُدُولة: حُدِرَت إِحدى سِيَتَيْها ورُفِعَت الأُخرى، قال: حتى أُتِيح لها رَامٍ بمُحْدَلةٍ، ذُو مِرَّةٍ، بدوَارِ الصَّيْد، شَمَّاسُ والحَوْدَل: الذَّكَر من القِرَدَة‏.
      ‏الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر: أَلا وانْزِل بهاتِيكَ الحَوْدَلة، وأَشار إِلى أَكَمة بِحذَائه أَمره بالنزول عليها؛ والحَدَال: شجر في البادية، ذكره بعض الهذليين فقال: إِذا دُعِيَتْ لما في البيت، قالت: تَجَنَّ مِن الحَدَال، وما جُنِيت أَي وما جُنِي لي منه‏.
      ‏ابن سيده: وحِدْل الرَّجُل حُجْزته ‏.
      ‏والحَدَالى: موضع‏.
      ‏وبنو حُدَال: حَيٌّ، نسبوا إِلى مَحَلَّة كانوا ينزلونها‏.
      وحَدَال: اسم أَرض لكلب بالشأْم؛ قال الراعي: في إِثْر مَنْ قُرِنَتْ منِّي قَرِينَتُه، يوْمَ الحَدَاك، بتَسْبِيبٍ من القَدَر ويروى الحَدَال، باللام‏.
      ‏وقال شمر: الحُضَض هو الحُدُل‏.
      ‏وفي الحديث ذكر حُدَيْلة، بضم الحاء وفتح الدال: هي مَحَلَّة بالمدينة نسبت إِلى بني حُدَيْلة، بطن من الأَنصار.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. حَدِلَ
    • ـ حَدِلَ عليَّ: ظَلَمَنِي، وأشْرَفَ أحَدُ عاتِقَيْهِ على الآخَرِ، فهو أحْدَلُ وحَدِلٌ، ج: حَدالى، أو هو المائِلُ العُنُقِ، ج: حُدُلُ، أو الماشي في شِقٍّ، وذو خُصْيَةٍ واحدةٍ من كُلِّ الحَيَوانِ، والأَعْسَرُ، وكَلْبٌ، وفرسُ أبي ذَرٍّ، أو صَوابُهُ: بالجيمِ.
      ـ حَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلاً وحُدولاً: جارَ.
      ـ إنه لَحَدْلٌ: غيرُ عَدْلٍ.
      ـ قوسٌ مُحدَلَةٌ وحُدالٌ،
      ـ حَدْلاءُ، بَيِّنَةُ الحَدَلِ والحُدولَةِ: تَطامَنَتْ إِحْدَى سِيَتَيْها.
      ـ تَحادُلُ: الانْحِناءُ على القوسِ.
      ـ حِدْلُ: الحُجْزَةُ، ومَعْقِدُ الإِزارِ.
      ـ حَوْدَلُ: الذَّكَرُ من القِرَدَةِ.
      ـ بنُو حُدالٍ أو حُدالَةَ: حَيٌّ.
      ـ حُدالَى: موضع.
      ـ حَدالُ: شَجَرٌ، وموضع بالشامِ،
      ـ حُدالُ: الأَمْلَسُ.
      ـ حادَلَهُ: راوَغَهُ.
      ـ حُدُلُ: الحُضُضُ،
      ـ حَدَلُ: النَّظَرُ في شِقِّ العَيْنِ.
      ـ حِدْيَلُ: القَصيرُ، كالحَيْدَلانِ.
      ـ حَوْدَلَةُ: الأَكَمَةُ.
      ـ حُدَيْلَةُ: اسمٌ، ومَحَلَّةٌ بالمَدينَةِ.
      ـ حُدَيْلاءُ: موضع.
      ـ رَكِيَّةٌ حَدْلاءُ: مُخالِفَةٌ عن قَصْدِها.
      ـ الحِدْلُ: وجَعُ العُنُقِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. حَدِلَ
    • حَدِلَ حَدِلَ َ حَدَلاً: مالَ.
      و يُقال: حَدِلَ عليه: مال بظُلمٍ أو عَداوة.
      و حَدِلَ مشى في مَيلٍ إِلى أَحد جانبيه.
      و حَدِلَ مال عنقُه خِلقةً أَو من وجع.
      فهو أَحْدَلُ، وهي حَدْلاءُ.

    المعجم: المعجم الوسيط



  4. حدل
    • حدل - يحدل ، حدلا
      1- حدل عليه : ظلمه. 2- حدل : مال. 3- حدل : كان مائل أحد الشقين في مشيه. 4- حدل : مال عنقه خلقة أو من مرض.

    المعجم: الرائد

  5. حَدل
    • حدل - يحدل ، حدلا وحدولا
      1-حدل عليه : ظلمه

    المعجم: الرائد

  6. سُحادِلُ
    • ـ سُحادِلُ: الذَّكَرُ.
      ـ هو لا يَعْرِفُ سُحادِلَيْهِ من عُنادِلَيْهِ: ثُنِّيَ لمكانِ عُنادِلَيْهِ، وهما الخُصْيَتانِ.
      ـ سَحْدَلٌ: عَلَمٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  7. مِحدَلة

    • محدلة - ج، محادل
      1- محدلة : حجر مستدير أسطواني كبير تدلك به السطوح الترابية شتاء لمنع تسرب المياه إلى داخل البيوت. 2- محدلة : سيارة ذات عجلات معدنية ضخمة ترصص بها حجارة الطرق وطبقاتها الزفتية.

    المعجم: الرائد

  8. بحدل
    • البَهْدَلة والبَحْدَلة: الخفة في السعي.
      ابن الأَعرابي: بحْدَل الرجلُ إِذا مالت كتفه.
      الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لصاحب له: بَحْدِلْ؛ يأْمره بالإِسراع في مشيه.
      وبَحْدَلٌ: اسم رجل.

    المعجم: لسان العرب

  9. الحَدْل
    • الحَدْل يُقال: هو رجل ُحَدَلٌ، وحُكْمٌ حَدْلٌ: غير عادلٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. أَحْدَل
    • أحدل
      1-الأحدل من مال وأشرف أحد عاتقيه على الآخر، جمع : حدل، مؤنث حدلاء.ح.


    المعجم: الرائد

  11. تَحادل
    • تحادل - تحادلا
      1- تحادل الرامي : انحنى على قوسه. 2- تحادل في مشيه : تمايل.

    المعجم: الرائد

  12. حادل
    • حادل - محادلة
      1-حادله : راوغه، خادعه

    المعجم: الرائد

  13. بَحْدَلَ
    • ـ بَحْدَلَ: مالَتْ كَتِفُهُ، وأسْرَعَ في المَشْيِ.
      ـ بَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ في السَّعْيِ.
      ـ بَحْدَلُ: اسْمٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  14. الأَحْدَل
    • الأَحْدَل : الأعْسر .
      و الأَحْدَل ذو الخُصْيَةِ الواحِدة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. حدل
    • حدل
      1-الحدل من مال وأشرف أحد عاتقيه على الآخر، جمع : حدالى

    المعجم: الرائد

  16. الحِدْلُ
    • الحِدْلُ : وجعٌ في العُنق.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تَحادل
    • تَحادل الرامِي: انحنى على قوْسه.
      ـ و تَحادل في مشيته: تمايل.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. حادلَهُ
    • حادلَهُ : راوغه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. بَحْدَلَ
    • بَحْدَلَ : مالتْ كَتِفُه، وأسرع في مِشيته.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. مِحْدَلَةٌ
    • جمع: مَحَادِلُ. [ح د ل].
      1.: سَيَّارَةٌ ذَاتُ مَقْعَدٍ
      عَالٍ مُرْتَفِعٍ، لَهَا عَجَلاَتٌ مُسْتَدِيرَةٌ عَرِيضَةٌ وَضَخْمَةٌ مِنَ الْحَدِيدِ يُرَصَّصُ بِهَا حِجَارَةُ الطُّرُقِ وَطَبَقَاتُهَا الزِّفْتِيَّةُ.

      2. : خَشَبَةٌ قَصيرَةٌ مُسْتَديرَةٌ لِبَسْطِ عجين الحَلْوَى.

    المعجم: الغني

  21. حدال
    • حدال
      1-أملس

    المعجم: الرائد

  22. حديل
    • حديل
      1-قصير

    المعجم: الرائد



معنى فحدله في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
مالتْ كَتِفُه، وأسرع في مشيته.
المعجم الوسيط
ـَ حَدَلاً: مال. ويقال: حَدِلَ عليه: مال بظُلمٍ أو عَداوة. وـ مشى في مَيل إلى أحد جانبيَه. وـ مال عنقُه خِلقة أو من وجع. فهو أحْدَل، وهي حَدْلاء.( حادَلَه ): راوغه.( تَحادَل ) الرامي: انْحنى على قوْسه. وـ في مشيته: تمايل.( الأحْدَل ): الأعْسر. وـ ذو الخُصْيَة الواحدة.( الحَدْل ): يقال: هو رجل حَدْل، وحُكْم حَدْل: غير عادل.( الحِدْلُ ): وجَعٌ في العُنق.
الصحاح في اللغة
حَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلاً، إذا مال عليه بالظُلم يقال: رجلٌ حَدْلٌ غيرُ عدلٍ. ورجلٌ أَحْدَلُ بيّن الحَدَلِ، إذا كان مائل الشِقِّ. قال الشيبانيّ: الأَحْدَلُ الذي في مَنْكبيه ورقبته إقبالٌ على صدره. ويقال: قوسٌ حَدْلاءُ، للتي تطامنتْ سِيَتُها.
تاج العروس

بَحْدَلَ الرجُلُ : مالَتْ كَتِفُه عن ابن الأعرابي وفي بعض النُّسَخِ : لِثَتُهُ . وقال الأزهريُّ : بَحْدَلَ : أسْرعَ في المَشْيِ . قال : وسمعتُ أعرابِيّاً يقول لصاحبٍ له : بَحْدِلْ بَحْدِلْ يأمُره بالسُّرعة في المَشْيِ . قال : والبَحْدَلَةُ : الخِفَّةُ في السَّعْي . قال غيرُه : بَحْدَلٌ كجَعْفَرٍ : اسْمٌ منهم حُمَيدُ بن بَحْدَلٍ الشاعرُ . قلت : وبَحْدَلٌ : هو ابن أُنَيفٍ من بني حارِثَة بن جَناب الكَلْبِي جَدُّ يَزِيدَ بنِ مُعاوِيَة أبو أمّه مَيسُونَ بنتِ بَحْدَلٍ . ومِن وَلَدِه حَسّانُ بن مالك بن بَحْدَل الذي شَدَّ الخِلافَةَ لِمَروانَ وأخوه سَعيدُ بن مالك بن بَحْدَلٍ وحُمَيدُ بن حُرَيث بن بَحْدَلٍ الذي قَتَل مَن قَتَل مِن فَزارَةَ وخالِدُ بن سعيد بن مالك بن بَحْدَلٍ وهو الهَرَّاسُ كان على شُرطَةِ هِشام

تاج العروس

وإذا غَدَوْتِ فصَبَّحَتْكِ تَحِيَّةٌ ... سَبَقَتْ سُرُوحَ الشاحِجاتِ الحُجَّلِ ح - د - ل

حَدِلَ عليَّ كفَرِحَ حَدَلاً : ظَلَمَني كما في المُحكَم . حَدِلَ الرجُلُ كفَرِح : أشْرَفَ أَحَدُ عاتِقَيه علَى الآخَرِ حَدَلاً فهو أَحْدَلُ زاد الفَرّاءُ : وحَدِلٌ ككَتِفٍ ج : حَدالَى بفتح اللام . أو هو أي الأَحْدَلُ : المائِلُ العُنُقِ مِن خِلْقَةٍ أو وَجَعٍ لا يملِكُ أن يُقِيمَه . ج : حُدُلٌ ككُتُبٍ أو هو الماشِي في شِق كما في المحكَم . قال اللَّيْثُ الأَحْدَلُ : ذو خُصْيَةٍ واحِدَةٍ من كلِّ الحيَوَانِ . ونص العين من كُلّ شيء . الأَحْدَلُ الأَعْسَرُ . أيضاً : اسمُ كَلْبٍ كما في العُباب . أيضاً فَرَسُ أبي ذَرٍّ الغِفاريّ رضي الله تعالى عنه . أو صَوابُه بالجِيم وقد ذُكِر في مَحَلِّه . وحَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلاً وحُدولاً : جارَ كما في المُحكَم واقتصر الأزهريُّ على الحَدْل . يقال : إنه لَحَدْلٌ غيرُ عَدْلٍ وفي الحديث : " القُضاةُ ثَلاثٌ : رَجُلٌ عَلِم فعَدَل فذلك الذي يُحْرِزُ أموالَ النّاسِ ويُحْرِزُ نَفْسَه في الجَنّة ورجُلٌ عَلِم فَحَدَل فذلك الذي يُهْلِكُ الناسَ ويُهْلِكُ نَفْسَه في النار " وذَكَر الثالث . وقَوْسٌ مُحْدَلَةٌ كمُكْرَمَةٍ هذه عن ابنِ دُرَيْد . وحُدالٌ كغُرابٍ وحَدْلاءُ بَيِّنَةُ الحَدَلِ مُحَرَّكةً والحُدُولَةِ بالضمّ : تَطامَنَتْ وفي المُحْكَم : حُدِّدَتْ إحْدَى سِيَتَيها ورُفِعَت الأُخرَى . ونَصُّ الجَمْهَرة : تَطامَنَتْ سِيَتُها . وفي التَّهذيب : اعْوَجَّتْ سِيَتُها . وقال ابنُ عَبّادٍ : يقال : لِلقَوْسِ حُدالٌ : إذا طُومِنَ مِن طائِفها قال أمَيَّةُ الهُذَلِيُّ :

بِها مَحِصٌ غَيرُ جافي القُوَى ... إذا مُطْىَ حَنَّ بِوَرْكٍ حُدالِ المَحِصُ : الوَتَرُ بوَرْكٍ : أي بقَوْسٍ عُمِل من وَركِ الشجرة : أي مِن أصلِها . والتَّحادُلُ : الانحِناءُ علَى القَوْسِ عن اللَّيث قال الشاعر :

تَحادَلَ فيها ثم أَرسَلَ قَدْرَها ... فخَرقَلَ فِيها جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ والحِدْلُ بالكسر : الحُجْزَةُ كما في المُحكَم هي مَعْقِدُ الإزار مِن الرَّجُل . الحَوْدَلُ كجَوهَرٍ : الذَّكَرُ مِن القِرَدَةِ عن اللَّيث وأبي عمرو وقال ابنُ فارِس : لا أدرِي أصحيحٌ هو أم لا . وبَنُو حُدالٍ أو حُدالَةٍ كغُرابٍ وثُمامَةَ : حَيٌّ مِن العَرب الأَخيرُ عن ابن دُرَيْد والأوّل عن ابنِ سِيدَه قال : نُسِبُوا إلى مَحَلَّةٍ كانوا نَزلُوها . حَدالى كَسكَارى : ع ووُجد في نُسَخ المُحكَم بخَطِّ ابنِ خَلَصَةَ بكسرِ اللام . الحَدالُ كسَحابٍ : شَجَرٌ بالبادية نقله الأزهريُّ قال : وذكره عمرو بن هُمَيل الهُذَلِي فقال :

إذا دُعِيَتْ بِما في البَيتِ قالَتْ ... تَجَنَّ مِن الحَدالِ وما جُنِيتُ أي ما جُنيَ لي منه . قال الصاغانِي : والصَّوابُ بالذال المُعجَمة وكذلك في البيت . الحَدالُ : ع بالشام قال الراعِي :

في إثْرِ مَن قُرِنَتْ مِنِّي قَرِينَتُهُ ... يومَ الحَدالِ بتَسبِيبٍ مِن القَدَرِويُروَى : يوم الحَدالَى فهما موضعٌ واحدٌ وقد فَرَقهما المصنِّفُ . الحُدالُ بالضّمّ : الأَمْلَسُ يُقال : للقَوْس حُدالٌ عن ابنِ عَبّاد وقد تقدّم قريباً . وحادَلَهُ مُحادَلَةً : راوَغَهُ عن الأزهري . قال شَمِرٌ : الحُدُل بضَمَّتين : الحُضُضُ . قِيل : الحَدَلُ بالتحريك : النَّظَرُ في شِقِّ العَين . قال ابنُ عَبّاد : الحِدْيَلُ كحِذْيَمٍ : القَصِيرُ كالحَيدَلانِ . والحَوْدَلَةُ : الأَكَمَةُ قال الأزهريُّ : وسُمِع أعرابيُّ يقول لآخَرَ : أَلا وانْزِلْ بهاتِيك الحَوْدَلَةِ وأشار إلى أَكَمةٍ بحِذائه أمره بالنُّزولِ عليها . الحُدَيْلَةُ كجُهَينَةٍ : اسْمُ رَجُلٍ هو مُعاوِيةُ بنُ عمرو بنِ مالِك بنِ النَّجّار قاله شَبابٌ . وقال ابنُ إسحاق : بنو عمرو بن مالك ابن النّجّار هم بَنُو حُدَيْلَةَ . أيضاً : مَحَلَّةٌ بالمَدِينة على ساكِنها أفضلُ الصّلاةِ والسلام بها دارُ عبدِ الملك بنِ مَروانَ نُسِبَت إلى بني حُدَيْلَةَ وهم هؤلاء الذين ذُكِروا . وقال ابن حَبِيب : في الأَزْدِ حُدَيْلَةُ بنُ مُعاوِيةَ بنِ عمرو بن عَدِيّ بن مازِن بن الأَزْد فتَأَمَّلْ ذلك . وحُدَيْلاءُ بالضمّ مَمدُوداً : ع . يُقال : رَكِيَّةٌ حَدْلاءُ : أي مُخالِفَةٌ عن قَصْدِها نقله الصاغاني . قال ابنُ عَبّاد : الحِدْلُ بالكسر والإِدْلُ كذلك : وَجَعُ العُنُقِ مِن تَعادِى الوِسادَةِ قال الصاغاني : والتَّركيبُ يدُل على المَيْل والمَيَلِ وقد شَذَّ عنه الحَوْدَلُ لذَكَرِ القِرْدان

ومما يُسْتَدْرَك عليه : الأَحْدَلُ : المائِلُ الشِّقّ وقال الشَّيباني : هو الذي في مَنْكِبِه ورَقَبتِه إقْبالٌ علَى صَدْرِه . والحَوْدَلَةُ : البِطْنَةُ عن أبي عمرو . وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلَها : راوَغَتْه . قال ذو الرُّمَّة :

مِن العَضِّ بالأفخاذِ أو حَجَباتِها ... إذا رابَهُ استْعصاؤُها وحِدالُها ويُروَى : عِدالُها ودِحالُها

تاج العروس

السُّحَادِلُ كعُلاَبِطٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الذَّكَرُ ومنه المَثَلُ : هو لا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ مِن عُنَادِلَيْهِ أي ذَكَرَهُ مِن خُصِيَيْهِ ثُنِّيَ لِمَكانِ عُنَادِلَيْهِ وهُما الخُصْيانِ . وسَحْدَلٌ كجَعْفَرٍ : عَلَمٌ هكذا أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ وسَيَأْتِي ذلك في ع ن د ل

لسان العرب
الأَزهري حَدَل عليّ فلان يَحْدِل ويَحْدَلُ حَدْلاً أَي ظَلَمَني الجوهري ومالَ عليَّ بالظلم يقال رجل حَدْل غير عَدْل ابن سيده وحَدَل عليَّ يَحْدِل حُدُولاً وحَدْلاً جارَ وإِنه لقضاء حَدْل غير عَدْل ومنه الحديث القضاة ثلاثة رجلٌ عَلِمَ فَحَدَلَ أَي جارَ الأَزهري حادَلني فلان مُحادَلة إِذا راوغك وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلَها راوغَتْه قال ذو الرمة من العَضِّ بالأَفخاذ أَو حَجَباتِها إِذا رابَه اسْتِعْصاؤها وحِدالُها والأَحْدَل ذو الخِصْية الواحدة من كل شيء قال ويقال في بعض التفسير إِذا كان مائل أَحد الشِّقَّيْن فهو أَحدل أَيضاً وقال الفراء الأَحدل المائل وقد حَدِل حَدَلاً قال وقال أَبو زيد الأَحْدَل الذي يمشي في شقّ وقال أَبو عمرو الأَحْدَل الذي في مَنْكِبيه ورقبته انكباب أَو إِقبال على صدره وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي في عنقه حَدَل أَو مَيَل وفي منكبيه دَفَأٌ وقال الليث قَوْس مُحْدَلة وذلك لاعوجاج سِيَتها قال والتَّحادُل الانحناء على القوس ويقال للقَوْس حُدال إذا طُومِن من طائفها قال الهذلي يصف قوساً لها مَحِصٌ غير جافي القُوى من الثَّوْر حَنَّ بوِرْكٍ حُدال المَحِص الوَتَر وقوله بِورْك أَي بقوس عُمِلَت من وَرِك شجرة أَي أَصل شجرة من الثور أَي من علب الثَّور من عَقَب الثَّوْر ابن سيده الحَدَل إِشْراف أَحد العاتِقَيْن على الآخر وهو أَحْدَل قال وقيل هو المائل العنق من خِلْقَة أَو وَجَع لا يملك أَن يُقِيمه وقوس مُحْدَلة وحَدْلاء بَيِّنة الحَدَل والحُدُولة حُدِرَت إِحدى سِيَتَيْها ورُفِعَت الأُخرى قال حتى أُتِيح لها رَامٍ بمُحْدَلةٍ ذُو مِرَّةٍ بدوَارِ الصَّيْد شَمَّاسُ والحَوْدَل الذَّكَر من القِرَدَة الأَزهري سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر أَلا وانْزِل بهاتِيكَ الحَوْدَلة وأَشار إِلى أَكَمة بِحذَائه أَمره بالنزول عليها والحَدَال شجر في البادية ذكره بعض الهذليين فقال إِذا دُعِيَتْ لما في البيت قالت تَجَنَّ مِن الحَدَال وما جُنِيت أَي وما جُنِي لي منه ابن سيده وحِدْل الرَّجُل حُجْزته والحَدَالى موضع وبنو حُدَال حَيٌّ نسبوا إِلى مَحَلَّة كانوا ينزلونها وحَدَال اسم أَرض لكلب بالشأْم قال الراعي في إِثْر مَنْ قُرِنَتْ منِّي قَرِينَتُه يوْمَ الحَدَاك بتَسْبِيبٍ من القَدَر ويروى الحَدَال باللام وقال شمر الحُضَض هو الحُدُل وفي الحديث ذكر حُدَيْلة بضم الحاء وفتح الدال هي مَحَلَّة بالمدينة نسبت إِلى بني حُدَيْلة بطن من الأَنصار
الرائد
* حدل يحدل: حدلا وحدولا. عليه: ظلمه.
الرائد
* حدل يحدل: حدلا. 1-عليه: ظلمه. 2-مال. 3-كان مائل أحد الشقين في مشيه. 4-مال عنقه خلقة أو من مرض.
الرائد
* حدل. من مال وأشرف أحد عاتقيه على الآخر، ج حدالى.
الرائد
* حدل. 1-مص. حدل. 2-«رجل حدل»: ظالم.
الرائد
* حدل. 1-ألم في العنق. 2-معقد الإزار أو الزنار من الجسم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: