"حزَقهحَزْقاً: عَصَبه وضغَطه. والحَزْقُ: شدة جَذْبِ الرِّباط والوَترِ. حَزقهيَحْزِقُهحَزْقاًوحزَقه بالحبْل يَحْزِقهحَزْقاً: شدّه. وحَزق القوسَ يَحزِقُهاحَزْقاً: شدّ وترها، وكلُّ رِباط حِزاقٌ. ورجل حَزُقّةٌوحُزُقّةٌومُتَحَزِّق: بخيل مُتَشدِّد على ما في يديه ضَنّاً به، والاسم الحَزَقُ؛ قال الأَزهري: وكذلك الحُزُقُوالحُزُقةُوالحَزَقُ مثله؛ وأنشد: فهي تَعادَى من حُزازٍ ذي حَزَقْ وفي الحديث: أنّ عليّاً، رضي الله عنه، خطب أصحابه في أمرِ المارِقينَ وحضَّهم على قتالهم فلما قتلوهم جاؤوا فقالوا: أبْشِر يا أمير المؤمنين فقد استأْصَلْناهم فقال عليّ: حَزقُ عيرٍ قد بَقِيت منهم بَقِيّة؛ قال المفضل: في قوله حزقُ عيرٍ هذا مثل تقوله العرب للرجل المُخْبِر بخَبَر غير تامّ ولا مُحصِّلٍ، حَزْقُ عيْرٍ أي حُصاصُ حِمار أي ليس الأَمر كما زعمتم؛ وقال أبو العباس في قوله: وفيه قول آخر: أراد عليّ أن أمرهم مُحكَم بعدُ كحَزْقِ حِمل الحمار، وذلك أن الحمار يضْطرب بحمله، فربما ألقاه فيُحْزَقُحَزْقاً شديداً، يقول عليّ: فأمرُهم بعدُ مُحكَم؛ وقال ابن الأَثير: الحزْقُ الشدّ البليغ والتضْييقُ؛ يقال: حزَقَه بالحبل إذا قوَّى شدَّه؛ أراد أن أمرهم بعدُ في إحكامه كأنه حمل حمار بُولِغ في شدِّه، وتقديرُه حزْقُ حِمل عَير، فحذف المضاف وإنما خص الحمار بإحكامِ الحِمل لأنه ربما اضطرب فألقاه، وقيل: الحَزْقُ الضُّراط، أي إنّ ما فعلتم بهم في قلة الاكْتِراث له هو ضراط حمار. ورجل حُزُقٌّوحَزُقٌّوحُزُقٌّوحُزُقَّة: قصير يقارِب الخَطْو؛ قال امرؤ القيس: وأعْجَبَني مَشْيُ الحُزُقّةِ خالِدٍ،كمَشْيِ أتانٍ حُلِّئتْ بالمَناهِلِ وفي كلامهم: حُزُقَّةٌحُزُقّهْ، ترَقَّ عينَ بَقّهْ؛ ترَقَّ أي ارْقَ من قولك رَقِيتُ في الدَّرجة. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم،كان يُرقِّص الحسن أو الحسين ويقول: حُزقةحزقه، ترَقَّ عين بقه؛ الحزقة: الضعيف الذي يقارب خَطوه من ضَعف فكان يَرْقى حتى يضَع قدميه على صدر النبي، صلى الله عليه وسلم؛ قال ابن الأثير: ذكرها له على سبيل المُداعَبة والتأْنيس له، وترقَّ: بمعنى اصْعَد، وعين بقة: كناية عن صغر العين،وحزقةٌ مرفوع على خبر مبتدإ محذوف تقديره أنت حزقة، وحزقة الثاني كذلك، أو أنه خبر مكرّر، ومن لم ينوّن حزقة أراد يا حزقة، فحذف حرف النداء، وهو في الشذوذ كقولهم أطْرِقْ كرا لأن حرف النداء إنما يحذف من العَلم المضموم أو المضاف، وقيل: الحُزُقّة القصير الضخْمُ البطنِ الذي إذا مشى أدار اسْتَه. والحُزُقّوالحُزُقّة أيضاً: السيء الخُلق البخيل؛ أنشد ابن الأَعرابي لرجل من بني كلاب: وليس بحَوّازٍ لأَحْلاسِ رَحْلِه ومِزْوَدِه كَيْساً من الرّأي أو زُهْدا حُزُقّ، إذا ما القومُ أبْدَوْا فُكاهةً،تَذَكَّرَ آإيّاه يَعْنونَ أمْ قِرْد؟
قال الأَزهري:، قال أبو تراب سمعت شمراً وأبا سعيد يقولان: رجل حُزُقَّةٌ وحُزُمّةٌ إذا كان قصيراً. وقال شمر: الحزق الضَّيق القُدرة والرأي الشحِيحُ، قال: فإن كان قصيراً دَمِيماً فهو حزقة أيضاً. الأَصمعي: رج حُزُقة وهو الضيقُ الرأي من الرجال والنساء، وأنشد بيت امرئ القيس وقد تقدَّم. والحُزْقةُ: القِطعة من الجَراد، وقيل: الحِزقة القِطعة من كل شيء حتى الر يح، والجمع حِزَقٌ؛
قال: غَيَّرَ الجِدَّةَ من عِرْفانِها حِزَقُ الريحِ وطُوفانُ المَطَرْ وهي الحَزِيقةُ، والجمع حَزائقُوحَزِيقٌوحُزُقٌ. الأَصمعي: الحَزِيقُ الجماعة من الناس؛ قال لبيد: ورَقاق عَصِب ظِلْمانُه،كحَزِيقِ الحَبَشِيِّينَ الزُّجلْ الجوهري: الحِزْقُوالحِزْقةُ الجماعة من الناس والطير وغيرها. وفي الحديث في فَضْل البقرة وآل عِمْرانَ: كأنهما حِزْقانِ من طيرٍ صوافَّ، والجمع الحِزَق مثل فِرْقة وفِرَق؛ قال عنترة: تأْوي له حِزَقُ النِّعامِ، كما أوَتْ قُلُصٌ يَمانِيةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ (* قوله «تأوي له إلخ» رواية الجوهري والزوزني: تأوي له قلص النعام، كما أوت * حزق يمانية لأعجم طمطم). ويروى حِزَقٌ. والحِزْقُوالحَزِيقةُ: الجماعة من كل شيء، ويروى بالخاء (* قوله «ويروى بالخاء إلخ» أي قوله حزقان في الحديث المتقدم.) والراء وسنذكره. وفي حديث أبي سلمة: لم يكن أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم،مُتحزِّقِين ولا مُتَماوِتِين أي مُتَقَبِّضين ومجتمعين. وقيل للجماعة حِزْقةٌ لانضام بعضهم إلى بعض. قال ابن سيده: والحازِقةُوالحَزَّاقةُ العِير، طائية؛ وأنشد ابن بري في الحازقة وجمعه حَوازِقُ: ومَنْهَلٍ ليس به حَوازِق؟
قال: ويقال هو جمع حَوْزَقة لغة في حازقة؛ قال الجوهري: وكذلك الحازِقةوالحَزِيقُوالحَزِيقةُ؛ قال ذو الرمة يصف حُمُر الوحش: كأنَّه، كلَّما ارْفَضَّت حَزِيقَتُها بالصُّلْبِ من نَهْسِه أكْفالَها، كَلِبُ وفي الحديث: لا رَأْي لحازِقٍ؛ الحازِقُ الذي ضاقَ عليه خُفُّه فَحَزَقَ رجله أي عَصَرها وضَغَطَها، وهو فاعل بمعنى مفعول. وفي الحديث: لا يصلِّي وهو حاقِنٌ أو حاقِبٌ أو حازِقٌ. الأَزهري: يقال أحْزَقْتهإحزاقاً إذا منعته؛ قال أبو وَجْزةَ: فما المالُ إلاّ سُؤْرُ حَقِّك كلِّه،ولكنّه عمّا سِوى الحقِّ مُحْزَقُوالحَزِيقةُ: كالحَدِيقة. وحازِقٌوحازُوقٌوحِزَاقٌ: أسماء؛
قال: أقَلِّبُ طَرْفي في الفوارِسِ لا أرَى حِزاقاً، وعيْنِي كالحَجاة مِن القَطْرِ فلو بِيَدِي مُلْكُ اليَمامةِ، لم تَزَلْ قَبَائلُ يَسْبِينَ العَقائلَ من شَكْر؟
قال ابن سيده: حازُوق اسم رجل من الخَوارج جعلته امرأته حِزاقاً وقالت تَرْثِيه . وأنشد هذين البيتين: أقلب طرفي... وقال ابن بري: هو لخِرْنِق ترثي أخاها حازُوقاً، وكان بنو شَكْر قتلوه وهم من الأَزْد، وقيل: البيت للحنفية ترثي أخاها حازُوقاً، قتله بنو شَكْر على ما تقدَّم؛ قال ابن سيده: وقيل إنما أراد حازوقاً أو حازقاً فلم يستقم له الشعر فغيَّره،ومثله كثير. وفي حديث الشعبي: اجتمع جَوارٍ فأرِنَّ وأشِرْنَ ولَعِبْن الحُزُقَّةَ؛ قيل: هي لُعْبة من اللُّعَب أُخذت من التَّحَزُّق التجمُّع. "
حَزَقَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَزَقَيَحْزِقُ: حَبَقَ، ـ حَزَقَ الرِباطَ، والوَتَرَ: جَذَبَهُما شديداً، ـ حَزَقَ الرجُلَ: عَصَبَه، ـ حَزَقَ الشيءَ: عَصَرَهُ وضَغَطَهُ وشَدَّهُ. ـ حازِقُ: من ضَاقَ عليه خُفُّهُ، ـ حَزَقَ رِجْلَهُ: ضَغَطَها، فاعِلٌ بمعنَى مفعولٍ. ـ إبْريقٌ مَحْزوقُ العُنُقِ: ضَيِّقُهَا. ـ حِزْقُوحِزْقَةُوحازِقَةُوحَزِيقُوحَزيقَةُوحَزاقَةُ: الجَماعَةُ. ـ حَزيقةُ: الحَديقَةُ، والقِطْعَةُ من كلِّ شيءٍ، ج: حَزَائِقُ، وحَزيقٌوحُزُقٌ. ـ حُزُقُّوحُزُقَّةُ: القصيرُ، أو مَن يُقارِبُ خَطْوَهُ لضَعْفِ بدَنِهِ، والضَّيِّقُ، والعظيمُ البَطْنِ القصيرُ الذي إذا مَشَى أدار ألْيَتَيْهِ، كالأُحْزُقَّةِ، والحَزُقَّةِ ـ أو رجلٌ حَزُقٌوحَزُقَّةٌوحُزُقٌوحُزُقَّةٌ: قصيرٌ يُقارِبُ خَطْوَهُ لِقِصَرِه، أو لضَعْفِ بدَنِهِ، أو الرَّجُلُ المُتَشَدِّدُ على ما في يَدَيْهِ، والاسمُ: الحَزَقُ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والضَّيِّقُ الأمرِ، ـ حُزُقَّةُ: ضَرْبٌ من اللَّعِبِ. ـ حازوقٌ: خارِجِيٌّ رَثَتْهُ ابْنَتُهُ أو أُخْتُهُ، لا أُمُّهُ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، فَجَعَلَتْهُ حِزاقاً للضرورة. ـ حِزْقُ: مَرْكَبٌ شَبيهٌ بالباصِرِ. ـ حِزاقُ: السِّوارُ الغليظُ. ـ أحْزَقَهُ: مَنَعَهُ. ـ مُتَحَزِّقُ: البخيلُ جِدّاً.
الحازقَةُ : مؤَنَّث الحازق. و الحازقَةُ الجماعة من كلِّ شيء. والجمع : حَوَازِقُ.
الحازِقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحازِقُ : مَن ضاقَ عليه خُفُه فَحَزَق رجلَه. ومنه: :-لا رَأْيَ لحاقِن ولا لحازِق.
الحَزَق(المعجم المعجم الوسيط)
الحَزَقالحَزَق رجُلٌ حَزَقٌ: بخيلٌ مُمسك.
الحُزُقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحُزُقُ من الرِّجال: القَصير الذي يُقارب الخَطْو. و الحُزُقُ السَّيءُ الخُلُق. و الحُزُقُ البخيل.
الحُزُقَّة(المعجم المعجم الوسيط)
الحُزُقَّة : الحُزُقُ.
الحِزاق(المعجم المعجم الوسيط)
الحِزاق : الرِّباط. و الحِزاق السِّوار الغَليظ.
الحِزْقة(المعجم المعجم الوسيط)
الحِزْقة : الجماعة من كلِّ شيءٍ. والجمع : حِزَقٌ. يقال: تتابَعوا كأَنهم حِزَقُ الجَراد.
أَحْزَق(المعجم الرائد)
أحزق - إحزاقا 1-أحزقه : منعه.
حَزَق(المعجم الرائد)
حزق - يحزق ، حزقا 1- حزق الشيء : عصره. 2- حزق الشيء بالحبل : شده به. 3- حزق الشيء : ضغطه. 4- حزقه : ضيق عليه. 5- حزق القوس : شد وترها. 6- حزق القوم به : أحاطوا به.
حِزقة(المعجم الرائد)
حزقة - ج، حزق 1- حزقة : جماعة. 2- حزقة من كل شيء القطعة
تحزّق الشّيء(المعجم عربي عامة)
تجمَّع وانضغط :-تحزَّقت قدمُه في الحذاء.
حزق الرّجل(المعجم عربي عامة)
ضيَّق عليه.
حزق الشّيء(المعجم عربي عامة)
عصره وضغطه وشدّه :-حزَق الرِّباطَ ونحوَه.
حزق(المعجم مختار الصحاح)
ح ز ق: الحِزْقُ و الحِزْقَةُ جماعة من الناس والطير والنحل وغيرها وفي الحديث {كأنهما حزقان من طير صواف} و الحَازِقُ الذي ضاق عليه خفه يقال لا رأي لحاقن ولا لحازق
تَحَزَّق(المعجم المعجم الوسيط)
تَحَزَّق : تجمَّع وتضامّ. و تَحَزَّق فلانٌ: أمْسك بما في يديه بُخْلاً.
حَزَقَ(المعجم المعجم الوسيط)
حَزَقَ القومُ به حَزَقَ ِ حَزْقاً: تجمَّعوا حولَه. و حَزَقَ الشيءَ: عصره وضغطه. يُقال: حَزَقَ الخُفُّ رجلَه. و حَزَقَ ضيَّقه. و حَزَقَ فلاناً: ضَيَّق عليه. و حَزَقَ الأَسِيرَ: شدَّ وَثاقَه بحبلٍ جَمَع فيه بيْن يديْه ورجلَيه. والرِّبَاطَ ونحوَه: أَحْكَمَ شدَّه.
