وصف و معنى و تعريف كلمة فحشاه:


فحشاه: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على فاء (ف) و حاء (ح) و شين (ش) و ألف (ا) و هاء (ه) .




معنى و شرح فحشاه في معاجم اللغة العربية:



فحشاه

جذر [فحش]

  1. أَفْحَشَ : (فعل)
    • أفحشَ في يُفحش ، إفحاشًا ، فهو مفحِش ، والمفعول مفحَشٌ فيه
    • أفحش في قوله أو فعله أ:تى بقول أو فعل قبيحيْن؛ أتى بالفُحْش،
  2. تَفَحَّشَ : (فعل)
    • تفحَّشَ / تفحَّشَ في يتفحَّش ، تفحُّشًا ، فهو متفحِّش ، والمفعول متفحَّشٌ فيه
    • تَفحَّشَ بالشيءِ: شَنَّعَ
    • تَفَحَّشَ عَلَيْهِ: أَسَمَعَهُ القَبِيحَ مِنَ القَوْلِ
    • تَفَحَّشَ فِي الأَمْرِ : جَاوَزَ حَدَّهُ وَمِقْدَارَهُ
    • تَفحَّشَ : تفاحَشَ
    • تفحَّشَ فلانٌ: أفحش، أظهر القبحَ من قول أو فعل
    • تفحَّش في كلامه: تكلّم بالقبيح من القول
  3. اِستفحشَ : (فعل)
    • استفحشَ يستفحش ، استفحاشًا ، فهو مُستفحِش
    • استفحش الأمرُ: تفاقم
  4. تَفاحَشَ : (فعل)
    • تفاحشَ يتفاحش ، تفاحُشًا ، فهو متفاحِش
    • تَفَاحَشَ أَمَامَ النَّاسِ وَلَمْ يَسْتَحْيِ : صَدَرَ عَنْهُ كَلاَمٌ بَذِيءٌ، فِيهِ فُحْشٌ وَفُجُورٌ
    • قَضَى زَمَناً يَتَفَاحَشُ : يَأْتِي الْمَعَاصِيَ وَالفُجُورَ
    • تَفَاحَشَ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ قُبْحُهُ
    • تَفَاحَشَ النَّاسُ : قَذَفَ، رَمَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِالفُحْشِ
    • تَفَاحَشَ : أظهر الفُحْشَ


  5. فاحِش : (اسم)
    • الجمع : فَوَاحِشُ
    • فاعل من فَحَشَ
    • أَتَى فِعْلاً فَاحِشاً : سَيِّئاً، قَبِيحاً
    • رَجُلٌ فَاحِشٌ : مُعْتَدٍ فِي الْقَوْلِ أَوِ الْجَوَابِ
    • غَلاَءٌ فَاحِشٌ : غَلاَءٌ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، كَثِيرٌ جِدّاً
    • الْفَاحِشَة : الزِّنَا
  6. فاحِش : (اسم)
    • فاحِش : فاعل من فَحُشَ
  7. إِفحاش : (اسم)
    • إفحاش : مصدر أَفْحَشَ
  8. فَحَّاش : (اسم)
    • فَحَّاش : فاعل من فَحَشَ
  9. فحَّاش : (اسم)
    • صيغة مبالغة من فحَشَ: كثير القبح
  10. حُشَش: (اسم)


    • حُشَش : جمع حُشّة
  11. حُشُش: (اسم)
    • حُشُش : جمع حِشاش
  12. حشَّشَ: (فعل)
    • حشَّشَ يحشِّش ، تَحشِيشًا ، فهو مُحَشِّش
    • حشَّش الشَّخصُ :دخَّن الحشيشَ، وهو نبات مخدِّر
  13. مُفَحَّش : (اسم)
    • مُفَحَّش : اسم المفعول من فَحَّشَ
  14. مُفحِّش : (اسم)
    • مُفحِّش : فاعل من فَحَّشَ
  15. متفحَّش : (اسم)
    • متفحَّش : اسم المفعول من تَفَحَّشَ
  16. متفحِّش : (اسم)


    • متفحِّش : فاعل من تَفَحَّشَ
  17. مفحَش : (اسم)
    • مفحَش : اسم المفعول من أَفْحَشَ
  18. مفحِش : (اسم)
    • مفحِش : فاعل من أَفْحَشَ
  19. اِستفحاش : (اسم)
    • اِستفحاش : مصدر إِستفحشَ
  20. تَفاحُش : (اسم)
    • مصدر تَفَاحَشَ
    • بَالَغَ فيِ التَّفَاحُشِ : صُدُورُ كَلاَمٍ عَنْهُ فِيهِ فُحْشٌ وَفُجُورٌ، إِتْيَانُ الْمَعَاصِي وَالفُجُورِ
  21. تفاحُش : (اسم)
    • تفاحُش : مصدر تَفاحَشَ
  22. حَشّاش: (اسم)


    • الجمع : حَشَّاشون و حَشَّاشة
    • الحَشَّاشُ : قاطع الحشيش
    • الحَشَّاشُ: جامع الحشيش
    • الحَشَّاشُ:بائع الحشيش
    • الحَشَّاشُ :مدمن تدخين الحشيش
  23. حَشيش: (اسم)
    • الجمع : حَشائش
    • الحَشِيشُ : العُشْبُ اليَابِسُ، وَيُطْلَقُ أيْضاً عَلَى الكَلإِ الرَّطْبِ
    • الحَشِيشُ: نبات مُخَدِّر
    • الحَشِيشُ : كلُّ نبات أخضر له أوراق طويلة شريطيّة، وهو على وجه الخصوص نباتات الفصيلة النجيليّة
    • حشيشة الدِّينار: نبات مُعَمَّر من فصيلة القنَّبيَّات، يُزرع في أوربا، وله أزهار أنثويّة خضراء اللون مرتّبة على شكل أشواك مخروطيّة الشَّكل
    • علم الحشائش: (الزراعة) فرع من فروع علم النبات الذي يعنى بدراسة الكلأ والنجيليّات
    • نَبَاتٌ مِنَ الْمَزْرُوعَاتِ الْمُنَبِّهَةِ، الْمُخَدِّرَةِ مِنَ القِنَّبِ الهِنْدِيّ، وَيُطْلَقُ عَلَيْهِ أيْضاً حَشِيشَةٌ
    • حَشِيشَةُ القِنَّبِ الْهِنْدِيِّ : نَوْعٌ مِنْ بِزْرِهِ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ مُخَدِّرٌ ضَارٌّ
    • حَشِيشَةُ الدِّينارِ : مِنْ فَصِيلةَ القِنَّبِيَّاتِ، تُسْتعْمَلُ فِي الجِعَةِ كَمَا تُسْتَخْدَمُ مادَّةً طِبِّيَّةً مُدِرَّةً لِلْبَوْلِ
    • حَشِيشَةُ النَّجْمِ نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الزَّنْبَقِيَّاتِ، يُسْتَخْدَمُ فِي تَحْضِيرِ بَعْضِ الأدْوِيَةِ
  24. حُشّاش: (اسم)
    • الحُشَّاش: آلة يُقْطع بها الحَشِيش
  25. حِشاش: (اسم)
    • الجمع : حُشُشٌ ، و أَحِييشة
    • الحِشاش : الجُوالِقُ فيه الحشيش
    • الحِشاش من كلِّ شيءٍ: جانبه
,
  1. حشش (المعجم لسان العرب)
    • "الحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش،واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش.
      وأَحَشَّ الكلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ.
      وأَحَشَّت الأرضُ: كثر حَشِيشُها أَو صار فيها حَشِيش.
      والعُشْبُ: جِنْس لِلْخَلى والحشِيش،فالخَلى رَطْبُه، والحشِيشُ يابِسُه؛ قال ابن سيده: هذا قول جمهور أَهل اللغة،وقال بعضهم: الحشِيش أَخْضَرُ الكلإِ ويابسُه؛ قال: وهذا ليس بصحيح لأَن موضوعَ هذه الكلمة في اللغة اليُبْس والتقَبُّض.
      الأَزهري: العرب إِذا أَطْلَقوا اسم الحشِيش عَنَوْا به الخَلى خاصَّة، وهو أَجْوَدُ عَلَفٍ يَصْلُح الخَيْلُ عليه، وهي من خَيْر مراعِي النَّعَم، وهو عُرْوَةٌ في الجَدْب وعُقْدة في الأَزَمات، إِلا أَنه إِذا حالت عليه السنة تغَيَّر لونُه واسْودَّ بعد صُفرتِه، واحْتَوَتْه النَّعَم والخَيل إِلا أَن تُمْحِلَ السنة ولا تُنْبِتَ البقلَ، وإِذا بدا القومُ في آخر الخَريف قبل وقوع ربيع بالأَرض فَظَعَنُوا مُنْتحِعين لم ينزلوا بلداً إِلا ما فيه خَلًى،فإِذا وقع ربيع بالأَرض وأَبْقَلَت الرّياضُ أَغْنَتْهم عن الخلى والصِّلّيان.
      وقال ابن شميل: البقْلُ أَجْمَع رَطْباً ويابساً حشيشٌ وعلَفٌ وخَلًى.
      ويقال: هذه لُمْعَة قد أَحَشَّت أَي أَمكنت لأَنْ تُخَشَّ، وذلك إِذا يَبِست، واللُّمْعة من الخَلى، وهو المَوْضع الذي يكثر فيه الحلى، ولا يقال له لُمْعة حتى يصفَرَّ أَو يَبْيَضَّ؛ قال الأَزهري: وهذا كلام كله عربي صحيح.
      والمَحَشّ والمَحَشَّة: الأَرض الكثيرة الحَشِيش.
      وهذا مَحَشُّ صِدْقٍ: لِلْبَلَد الذي يَكثُر فيه الحشيش.
      وفلان بمَحَشِّ صِدْقٍ أَي بموضع كثير الحشيش، وقد يقال ذلك لمن أَصاب أَيَّ خَيرٍ كان مَثَلاً به؛ يقال: إِنَّك بمَحَشّ صِدْق فلا تبْرحْه أَي بموضع كثير الخير.
      وحَشّ الحَشِيشَ يَحُشُّه حشّاً واحْتَشَّه، كِلاهما: جَمَعَه.
      وحَشَشْت الحشيش: قطعْتُه، واحْتَشَشْتُه طلَبْتُه وجَمَعْته.
      وفي الحديث: أَنَّ رجُلاً من أَسْلَمَ كان في غُنَيْمة له يَحُشُّ عَلَيها، وقالوا: إِنما هو يَهُشُّ، بالهاء، أَي يَضْرب أَغْصانَ الشجَر حتى يَنْتَثِرَ ورَقُهامن قوله تعالى: وأَهُشُّ بها على غَنمي، وقيل: إِنَّ يَحُشّ ويَهُشّ بمعنًى، وهو مَحْمول على ظاهره من الحَشِّ قَطْعِ الحَشِيش.
      يقال: حشّه واحْتَشَّه وحَشَّ على دابَتِه إذا قَطَع لها الحشيش.
      وفي حديث عُمَر، رضي اللَّه عنه: أَنه رَأَى رجُلاً يحْتَشّ في الحَرَم فَزَبَرَهُ؛ قال ابن الأَثير: أَي يأْخُذ الحشيش وهو اليابس من الكَلإِ.
      والحُشّاش: الذين يَحْتَشُّون.
      والمِحَشّ والمَحَشّ: منجل ساذَجٌ يُحَشُّ به الحشيش، والفتح أَجود،وهُما أَيضاً الشيء الذي يُجْعل فيه الحشيش.
      وقال أَبو عبيد: المِحَشّ ما حُشّ به، والمَحَشّ الذي يُجْعل فيه الحشيش، وقد تُكْسر ميمُه أَيضاً.
      والحِشَاش خاصّة: ما يوضع فيه الحشيش، وجمْعُه أَحِشَّة.
      وفي حديث أَبي السَّلِيل:، قال جاءت ابْنةُ أَبي ذَرّ عليها مِحَشّ صُوفٍ أَي كساءٌ خَشن خَلَقٌ، وهو من المِحَش والمَحَش، بالفتح والكسر، والكِساء الذي يوضع فيه الحَشِيش.
      وحَشَشْت فَرَسي: أَلْقَيْتُ له حَشِيشاً.
      وحَشّ الدابة يحُشّها حشّاً: علَفَها الحشيشَ.
      قال الأَزهري: وسمعت العرب تقول للرجل: حُشَّ فَرَسَك.
      وفي المثل (* قوله «وفي المثل إلخ» في شرح القاموس: ثم إِن لفظ المثل هكذا هو في الصحاح والتهذيب والأساس والمحكم، ورأيت في هامش الصحاح ما نصه: والذي قرأته بخط عبد السلام البصري في كتاب الأمثال لأبي زيد: أَحشك وتروثين، وقد صحح عليه.
      أَحُشُّكَ وتَرُوثُني، يَعْني فرسَه، يُضْرَبُ مثَلاً لكلّ من اصطُنِع عنده معروفُ فكافَأَه بضِدِّه أَوْ لَمْ يَشْكُرْه ولا نَفَعه.
      وقال الأَزهري: يُضْرب مثَلاً لمن يُسِيء إِليك وأَنت تُحْسن إِليه.
      قال الجوهري: ولَوْ قيل بالسين لم يَبْعُدْ، ومعنى أَحُشّك أَفَأَحُشّ لك، ويكون أَحُشُّك أَعْلِفُك الحشيش، وأَحَشَّه: أَعانَه على جَمْع الحشيش.
      وحَشَّت اليَدُ وأَحَشَّت وهي مُحِشّ: يَبِسَت، وأَكثر ذلك في الشَّلَلِ.
      وحُكِي عن يونس: حُشّت، على صِيغة ما لم يُسمَّ فاعلُه،وأَحَشَّها اللَّه.
      الأَزهري: حَشَّت يدُه تحِش إِذا دقَّت وصغُرت، واستحَشَّت مثله.
      وحَشَّ الولَدُ في بطْن أُمِّه يَحِشُّ حَشّاً وأَحَشَّ واستحَشَّ: جُووِزَ به وقْت الوِلادة فيَبِسَ في البَطْن، وبعضهم يقول: حُشَّ، بضمِّ الحاء.
      وأَحَشَّت المرأَة والناقة وهي مُحِشّ: خَشَّ ولدُها في رحِمِها أَي يَبِسَ وأَلْقَتْه حَشًّا ومَحْشُوشاً وأُحْشُوشاً أَي يابساً، زاد الأَزهري: وحَشِيشاً إِذا يبس في بطنها.
      وفي الحديث: أَن رجُلاً أَراد الخروج إِلى تبوك فقالت له أُمُّه أَو امرأَته: كيف بالوَدِيِّ؟ فقال: الغَزْوُ أَنْمى لِلْوَدِيّ، فما مَاتَتْ منه وَدِيّةٌ ولا حَشَّت أَي يَبِسَت.
      وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَن امرأَة مات زوجُها فاعتدّت أَربعةَ أَشهر وعشْراً ثم تزوّجت رجلاً فمكثت عنده أَربعة أَشهر ونصفاً ثم ولدت ولداً، فدعا عمرُ نساءً من نساء الجاهلية فسأَلهن عن ذلك، فقلن: هذه امرأَة كانت حاملاً من زوجها الأَوّل، فلما مات حَشَّ ولدُها في بطنها، فلما مسها الزوج الآخر تحرَّك ولدُها، قال: فَأَلْحَقَ عمر الولدَ بالأَول.
      قال أَبو عبيد: حَشَّ ولدُها في بطنها أَي يَبِس.
      والحُشّ: الولد الهالك في بطن الحاملة.
      وإَن في بطنها لَحُستّاً، وهو الولد الهالك تنطوي عليه وتُهْراق دَماً عليه تنطوي عليه أَي يبقى فلم يخرج؛ قال ابن مقبل: ولقد غَدَوْتُ على التِّجارِ بِجَسْرة قَلِقٍ حشُوش جَنِينها أَو حائِ؟

      ‏قال: وإِذا أَلقت ولدها يابساً فهو الحشيش، قال: ولا يخرج الحشيش من بطنها حتى يُسْطى عليها، وأَما اللحم فإِنه يتقطع فيَبُول حَفْزاً في بولها، والعِظام لا تخرج إِلا بعد السَّطْوِ عليها، وقال ابن الأَعرابي: حَشّ ولدُ الناقة يَحِشُّ حُشُوشاً وأَحَشَّته أُمّه.
      والحُشاشَة: رُوح القلب ورَمَقُ حياة النفْس؛

      قال: وما المَرْءُ، ما دامَتْ حُشاشةُ نَفْسِه،بمُدْرِكِ أَطْرافِ الخُطُوبِ، ولا آلِ وكل بقية حُشاشة.
      والحُشاش والحُشَاشة: بقية الروح في المريض.
      ومنه حديث زمزم: فانْفَلَتَت البقرة من جازِرِها بحُشاشَةِ نفْسِها أَي برمق بقيّة الحياة والروح.
      وحُشاشاكَ أَن تفعل ذلك أَي مَبْلَغُ جُهْدِكَ؛ عن اللحياني، كأَنه مشتق من الحشاشة.
      الأَزهري: حُشاشاكَ أَن تفعل ذاك وغُناماك وحُماداك بمعنَى واحد.
      الأَزهري: الحُشاشة رَمَق بقية من حياة؛ قال الفرزدق: إِذا سَمِعَتْ وطْءَ الرِّكابِ تنَفَّسَتْ حُشاشَتُها، في غيرِ لَحْمٍ ولا دَم وأَحَشّ الشحمُ العظمَ فاستَحَشّ: أَدَقّه فاستدقّ، عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد: ‏سَمِنَتْ فاسْتَحَشَّ أَكْرُعُها،لا النِّيُّ نِيٌّ، ولا السَّنامُ سَنام وقيل: ليس ذلك لأَن العِظام تَدِقّ بالشحم ولكن إِذا سَمِنَتْ دَقَّتْ عند ذلك فيما يُرى.
      الأَزهري: والمُسْتَحِشَّة من النوق التي دقَّت أَوظِفَتُها من عِظَمِها وكثرةِ لحمها وحَمِشَت سَفِلَتُها في رأْي العين.
      يقال: استحشَّها الشحم وأَحَشَّها الشحم.
      وقام فلان إِلى فلان فاستَحَشَّه أَي صَغُرَ معه.
      وحَشَّ النارَ يَحُشُّها حَشّاً: جمع إِليها ما تفرق من الحطب، وقيل: أَوقدها، وقال الأَزهري: حَشَشْتُ النارَ بالحطب، فزاد بالحطب؛ قال الشاعر:تاللَّه لولا أَنْ تَحُشَّ الطُّبَّخُ بِيَ الجَحِيمَ، حين لا مُسْتَصْرَخُ يعني بالطُّبّخ الملائكةَ الموكَّلين بالعذاب.
      وحَشَّ الحرب يَحُشُّها حَشّاً كذلك على المَثَل إِذا أَسعرها وهيجها تشبيهاً بإِسْعار النار؛ قال زهير: يَحُشُّونَها بالمَشْرَفِيَّة والقنَا،وفِتْيانِ صِدْقٍ لا ضِعافٍ ولا نُكْل والمِحَشُّ: ما تُحَرّكُ به النار من حديد، وكذلك المِحَشَّة؛ ومنه قيل للرجل الشجاع: نِعْم مِحَشُّ الكَتِيبة.
      وفي حديث زينب بنت جحش: دخل عليّ رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، فضربني بِمِحَشِّة أَي قضيب،جعلَتْه كالعود الذي تُحَشُّ به النار أَي تحرّك به كأَنه حركها به لتَفْهَم ما يقول لها.
      وفلان مِحَشُّ حَرْب: مُوقِد نارها ومُؤَرّثُها طَبِنٌ بها.
      وفي حديث الرؤيا: وإِذا عنده نار يَحُشُّها أَي يُوقِدُها؛ ومنه حديث أَبي بَصيرٍ: ويْلُ أُمِّه مِحَشُّ حَرْب لو كان معه رجال ومنه حديث عائشة تصف أَباها، رضي اللَّه عنهما: وأَطْفَأَ ما حَشَّتْ يهود أَي ما أَوقَدَت من نيران الفتنة والحرب.
      وفي حديث عليّ، رضي اللَّه عنه: كما أَزالوكُمْ حَشّاً بالنِّصالِ أَي إِسْعاراً وتهييجاً بالرمْي.
      وحَشَّ النَّابِلُ سهمَه يَحُشُّه حَشّاً إِذا راشَه، وأَلْزَقَ به القُذَذَ من نواحيه أَو ركَّبها عليه؛

      قال: أَو كمِرِّيخٍ على شَرْيانَةٍ،حَشَّه الرامِي بِظُهْرانٍ حُشُرْ (* قوله «حشر» كذا ضبط في الأصل.) وحُشّ الفرسُ بِجِنْبَيْنِ عظيمين إِذا كان مُجْفَراً.
      الأَزهري: البعير والفرس إِذا كان مُجْفَرَ الجنبين يقال: حُشَّ ظهره بجنبين واسِعَين،فهو مَحْشُوش؛ وقال أَبو دواد الإِيادي يصف فرساً: منَ الحارِكِ مَحْشُوش،بِجَنْبٍ جُرْشُعٍ رَحْبِ وحَشَّ الدابة يَحُشُّها حَشّاً: حملها في السير؛

      قال: قد حَشَّها الليل بعُصْلُبِيِّ،مُهاجِرٍ، ليس بأَعْرابيِّ (* قوله «والحش البستان» هو مثلث.).
      وفي حديث عثمان: أَنه دُفِنَ في حَشِّ كَوْكَبٍ وهو بُسْتان بظاهر المدينة خارج البَقِيع.
      والحش: المُتَوَضَّأُ، سمي به لأَنهم كانوا يَذْهبون عند قضاء الحاجة إِلى البَساتين، وقيل إِلى النخْل المجتمع يَتَغَوَّطُون فيها على نحو تسميتهم الفناء عَذِرةً، والجمع من كل ذلك حِشَّان وحُشَّان وحَشَاشين؛ الأَخيرة جمعُ الجمع، كلُّه عن سيبويه.
      وفي الحديث: أَنَّ رسولَ اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، اسْتَخْلى في حُشَّان.
      والمِحَشّ والمَحَشّ جميعاً: الحَشّ كأَنه مُجْتَمَع العَذِرة.
      والمَحَشَّة، بالفتح: الدبرُ وذكره ابن الأَثير في ترجمة حَشَن، قال: في الحديث ذكرُ حُشَّان، وهو بضم الحاء وتشديد الشين، أُطُمٌ من آطامِ المدينة على طريق قُبور الشُّهَداءِ في الحديث: أَنه، صلى اللَّه عليه وسلم، نَهَى عن إِتْيان النساء في مَحاشِّهِنّ، وقد روي بالسين، وفي رواية: في حُشُوشهن أَي أَدْبارهن.
      وفي حديث ابن مسعود: مَحاشُّ النساء عليكم حرام.
      قال الأَزهري: كنى عن الأَدبار بالمَحاشّ كما يُكْنى بالحُشُوش عن مواضع الغائطِ.
      والحَشّ والحُشّ: المَخْرَج لأَنهم كانوا يقضُون حوائجَهم في البساتين، والجمع حشوش.
      وفي حديث طلحة بن عبيد اللَه أَنه، قال: أَدْخَلوني الحَشّ وقَرَّبوا اللُّجَّ فوضَعُوه على قَفَيّ فبايعْت وأَنا مُكْرَه.
      وفي الحديث: إِنَّ هذه الحُشُوش مُحْتَضَرة،يعني الكُنُفَ ومواضعَ قضاء الحاجة.
      والحِشاشُ الجُوالِق؛

      قال: أَعْيَا فنُطْناهُ مَنَاطَ الجَرِّ،بَيْنَ حِشَاشَيْ بازِلٍ جِوَرِّ والحَشْحَشة: الحَرَكة ودُخُولُ بعضِ القوم في بعض.
      وحَشْحَشَتْه النَّارُ: أَحْرَقَتْه.
      وفي حديث علي وفاطمة: دخَل عَلينارسولُ اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، وعلينا قَطِيفة فلما رأَيْناه تَحَشْحَشْنا؛ فقال: مَكانَكُما التَحَشْحُش: التحرُّك للنهوض.
      وسمعت له حَشْحَشَة وخَشْخَشَة أَي حركَةً.
      "
  2. استفحشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • استفحشَ يستفحش ، استفحاشًا ، فهو مُستفحِش :-
      • استفحش الأمرُ تفاقم.
  3. أفحشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أفحشَ في يُفحش ، إفحاشًا ، فهو مفحِش ، والمفعول مفحَشٌ فيه :-
      • أفحش في قوله أو فعله أتى بقول أو فعل قبيحيْن؛ أتى بالفُحْش :-لم يُفحش بالفعل ولكنّه يُفحش بالقول عندما يُستثار.
  4. حشَّشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • حشَّشَ يحشِّش ، تَحشِيشًا ، فهو مُحَشِّش :-
      حشَّش الشَّخصُ دخَّن الحشيشَ، وهو نبات مخدِّر.
  5. تفاحشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تفاحشَ يتفاحش ، تفاحُشًا ، فهو متفاحِش :-
      • تفاحش فلانٌ أظهر القُبحَ من قول أو فعل :-تفاحَشَ القومُ: تراموا بالفُحْش.
      • تفاحش الأمرُ: فَحَش؛ اشتد قبحه، تفاقم :-تفاحش الخطأُ/ الذنبُ، - قد تفاحش ما بينهم.
  6. تفحَّشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تفحَّشَ / تفحَّشَ في يتفحَّش ، تفحُّشًا ، فهو متفحِّش ، والمفعول متفحَّشٌ فيه :-
      • تفحَّشَ فلانٌ أفحش، أظهر القبحَ من قول أو فعل.
      • تفحَّش في كلامه: تكلّم بالقبيح من القول.


  7. حشيشة الزجاج (المعجم الأعشاب)
    • وبالرومي الكسيني وعامة الأندلس تسميها بالحبيقة وبالحبقالة أيضاً تصغير حبق
  8. حَشّاش (المعجم الرائد)
    • حشاش - ج، حشاشة وحشاشون
      1- حشاش : قاطع الحشيش. 2- حشاش : جامع الحشيش. 3- حشاش بائع الحشيش. 4- حشاش : مدخن الحشيشة المنبهة.
  9. الفَاحِشَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَاحِشَةُ : مؤنثُ الفاحِشِ.
      و الفَاحِشَةُ القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل. والجمع : فوَاحِشُ.
      وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 33قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) ) .
  10. الفَحْشَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الفَحْشَاءُ : الفُحْشُ.
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 268الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ) ) .
  11. فَاحِشٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات، فَوَاحِشُ. [ف ح ش]. (فاعل من فَحَشَ).
      1. :-أَتَى فِعْلاً فَاحِشاً :- : سَيِّئاً، قَبِيحاً. :-كَلاَمٌ فَاحِشٌ :- :-لَحْنٌ فَاحِشٌ.
      2. :-رَجُلٌ فَاحِشٌ :- : مُعْتَدٍ فِي الْقَوْلِ أَوِ الْجَوَابِ.
      3. :-عَمَّ غَلاَءٌ فَاحِشٌ كُلَّ الْبِلاَدِ :- : غَلاَءٌ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، كَثِيرٌ جِدّاً. :-يَمْلِكُ ثَرْوَةً فَاحِشَةً.
      4. :-أَتَتِ الْفَاحِشَةَ :- : الزِّنَا.
  12. ‏القذف بالفاحشة تعريضا‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏هو التعريض بالكلام الفاحش وبارتكاب الفاحشة‏
  13. أَفْحَش (المعجم الرائد)
    • أفحش - إفحاشا
      1- أفحش : قال «الفحش»، أي القبيح : «أفحش في كلامه». 2- أفحش : فعل «الفحشاء»، أي المعصية والفجور. 3- أفحش بخل.
  14. فاحِشَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فاحِشَةُ: الزِّنَى، وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
      ـ فَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاةِ.
      ـ فاحِشُ: البخيلُ جِدّاً، والكثيرُ الغالِبُ، وقد فَحُشَ فُحْشاً.
      ـ فُحْشُ: عُدْوَانُ الجَوابِ، ومنه: ‘‘لا تكونِي فاحِشَةً’‘ لِعائِشةَ، رضي الله عنها.
      ـ رَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاشٌ.
      ـ أفْحَشَ: قال الفُحْشَ.
      ـ تَفَاحَشَ: أتَى به، وأظْهَرَهُ.
  15. الأُحْشُوش (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأُحْشُوش : الجنين اليابس في بطن أُمِّه. والجمع : أَحَاشِيشُ.
  16. الحَائشُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَائشُ : المجْتَمع من الشَّجر نخلاً كان أو غيره، وهو في النخْل أشهر.
      و الحَائشُ شقٌّ عند مُنْقطع صَدر القدَم مما يلي الأخمَص.
  17. الحَشيشَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَشيشَة : الطَّاقة من الحشيش، وحشيشةُ الدينار: نبات مُعمَّر من فصيلة القنَّبِيَّات ينبت بالشرق، ويزرع في أوربة حيث تستعمل مخاريط أَزهاره في تعطير الجعة 17.
      .
  18. الحَشِيشُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَشِيشُ : ما يبس من الكلإِ فأَمكن أَن يُحشَّ وأَن يُجْمَع، واحدته: حشيشة، وجمعها: حَشائش.
      و الحَشِيشُ نبات مُخَدِّر .
  19. الحَشَّاشون (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَشَّاشون : فرقة من الإسماعيلية الشيعة السَّبعية، أَسَّسها حسن بن الصَّبَّاح.
  20. الحَشَّاشُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَشَّاشُ : قاطع الحشيش.
      و الحَشَّاشُ جامعه.
      و الحَشَّاشُ بائعه.
      و الحَشَّاشُ مدمن تدخين الحشيش .
  21. الحُشاشة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُشاشة : بقيّة الرُّوح في المريض.
      ويقال: ما بقي من الشمس إِلاَّ حُشَاشَةُ نازعٍ، وما بقي من المروءة إِلا حُشَاشةُ مُحْتَضَرٍ.
      (على التشبيه) .
  22. الحُشاشَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُشاشَى : يقال: حُشاشاك أَن تفعل كذا: مبلغ جهْدِك وغايتك.
  23. الحُشَّاش (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُشَّاش آلة يُقْطع بها الحَشِيش.
  24. الحُشَّة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُشَّة القِمّة العظيمة ينبت ويَبْيَضُّ فوقها الحشيش. والجمع : حُشَش.
  25. الحِشاش (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِشاش : الجُوالِقُ فيه الحشيش.
      و الحِشاش من كلِّ شيءٍ: جانبه.
      وهما حِشاشان. والجمع : حُشُشٌ، وأَحِيثَّة.


معنى فحشاه في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**فَحُشَ** \- [ف ح ش]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** فَحُشَ**،** يَفْحُشُ**، مص. فُحْشٌ، فَحَاشَةٌ. 1. "فَحُشَ الأَمْرُ" : كَانَ فَاحِشاً، كَثُرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ، فَحَشَ. 2. "فَحُشَ القَوْلُ أَوِ الفِعْلُ" : كَانَ قَبيحاً شَدِيدَ القُبْحِ. 3. "فَحُشَ عَلَيْنَا" : جَاءَ بِالْفُحْشِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ. 4. "فَحُشَتِ الْمَرْأَةُ" : قَبُحَتْ، كَثُرَ فُحْشُهَا.
Advertisements
معجم الغني
**فُحْشٌ** \- [ف ح ش]. (مص. فَحَشَ). "جَاءَ بِالْفُحْشِ" : جَاءَ بِالْقَبِيحِ وَالسَّيِّءِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ.
معجم الغني
**فَحَشَ** \- [ف ح ش]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** فَحَشَ**،** يَفْحُشُ**، مص. فَحْشٌ. 1. "فَحَشَ أَمْرُهُ" : كَانَ فَاحِشاً وَكَثُرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ. 2. "فَحَشَ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ" : جَاءَ بِالْفُحْشِ وَالْمُنْكَرِ وَكُلِّ مَا هُوَ سَيِّءٌ. "فَحَشَ عَلَيْنَا".
معجم الغني
**فَحَّشَ** \- [ف ح ش]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف).** فَحَّشَ**،** يُفَحِّشُ**، مص. تَفْحِيشٌ. "فَحَّشَ بِهِ" : شَنَّعَ بِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحشاء [ مفرد ] : 1 - فاحشة ؛ كل مستقبح من قول أو فعل يتمرغ في الفحشاء - { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء } - { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } . 2 - زنى كان يرتكب الفحشاء سرا - { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحش [ مفرد ] : مصدر فحش وفحش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحاشة [ مفرد ] : مصدر فحش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحاش [ مفرد ] : صيغة مبالغة من فحش : كثير القبح رجل فحاش في قوله وفعله - ليس المؤمن بفحاش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاحشة [ مفرد ] : ج فاحشات وفواحش : 1 - صيغة المؤنث لفاعل فحش وفحش : جريمة فاحشة . 2 - قول أو فعل قبيح وشنيع عبارات فاحشة - { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن } - { إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله } . 3 - زنى { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم } . 4 - لواط { أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفحش / تفحش في يتفحش ، تفحشا ، فهو متفحش ، والمفعول متفحش فيه• تفحش فلان : أفحش ، أظهر القبح من قول أو فعل . • تفحش في كلامه : تكلم بالقبيح من القول .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاحش يتفاحش ، تفاحشا ، فهو متفاحش• تفاحش فلان : أظهر القبح من قول أو فعل تفاحش القوم : تراموا بالفحش . • تفاحش الأمر : فحش ؛ اشتد قبحه ، تفاقم تفاحش الخطأ / الذنب - قد تفاحش ما بينهم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحش بـ يفحش ، تفحيشا ، فهو مفحش ، والمفعول مفحش به• فحش بالشيء : شنع به فحش بأخلاق عدوه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفحش في يفحش ، إفحاشا ، فهو مفحش ، والمفعول مفحش فيه• أفحش في قوله أو فعله : أتى بقول أو فعل قبيحين ؛ أتى بالفحش لم يفحش بالفعل ولكنه يفحش بالقول عندما يستثار .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحش يفحش ، فحشا وفحاشة ، فهو فاحش• فحش القول أو الفعل : فحش ، اشتد قبحه ذنب فاحش . • فحش الأمر : فحش ؛ جاوز الحد فحش غضبه - ثراء / غلاء فاحش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فحش يفحش ، فحشا ، فهو فاحش• فحش القول أو الفعل : اشتد قبحه فحش كلامه - ما كان الفحش في شيء إلا شانه [ حديث ] . • فحش الأمر : جاوز الحد فحش ظلمه فثار الناس عليه - خطأ / غلاء فاحش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفحَّشَ/ تفحَّشَ في يتفحَّش، تفحُّشًا، فهو متفحِّش، والمفعول متفحَّشٌ فيه • تفحَّشَ فلانٌ: أفحش، أظهر القبحَ من قول أو فعل. • تفحَّش في كلامه: تكلّم بالقبيح من القول.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاحشَ يتفاحش، تفاحُشًا، فهو متفاحِش • تفاحش فلانٌ: أظهر القُبحَ من قول أو فعل "تفاحَشَ القومُ: تراموا بالفُحْش". • تفاحش الأمرُ: فَحَش؛ اشتد قبحه، تفاقم "تفاحش الخطأُ/ الذنبُ- قد تفاحش ما بينهم".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفحشَ يستفحش، استفحاشًا، فهو مُستفحِش • استفحش الأمرُ: تفاقم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أفحشَ في يُفحش، إفحاشًا، فهو مفحِش، والمفعول مفحَشٌ فيه • أفحش في قوله أو فعله: أتى بقول أو فعل قبيحيْن؛ أتى بالفُحْش "لم يُفحش بالفعل ولكنّه يُفحش بالقول عندما يُستثار".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفحش يستفحش ، استفحاشا ، فهو مستفحش• استفحش الأمر : تفاقم .
المعجم الوسيط
القولُ والفعل ـُ فُحْشاً: اشتدّ قبحه. وـ الأمرُ: جاوز حدّه. فهو فاحِش، وفَحّاش.( فَحُش ) ـُ فُحشاً، وفَحَاشَة: فَحَش. ويقال: فَحُش على من معه.( أفْحَشَ ): أتى بالفُحْش. ويقال: أفحش عليه في المنطق.( فَحَّشَ ) بالشيء: شنّع.( تَفَاحَشَ ): أظهر الفُحش. والقومُ: تراموا بالفُحش. وـ الأمرُ: اشتد قبحه.( تَفَحّش ): تفاحش. وـ بالشيء: شنّع.( الفَاحِشَة ): مؤنث الفاحِش. وـ القبيح الشنيع من قول أو فعل. ( ج ) فَوَاحِش. وفي التنزيل العزيز: {قل إنّما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن}.( الفُحْش ): القبيح الشنيع من قول أو فعل.( الفَحْشَاء ): الفُحْش. وفي التنزيل العزيز: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء}.
مختار الصحاح
ف ح ش : كل شيء جاوز حده فهو فَاحِشٌ وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً و تَفَاحَشَ و أفْحَشَ عليه في المنطق أي قال الفُحْشَ فهو فَحَّاشٌ و تَفَحَّشَ في كلامه
الصحاح في اللغة
الفَحْشاءُ: الفاحِشَةُ. وكلُّ شيءٍ جاوز حدَّه فهو فاحِشٌ. وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، وتفاحَشَ. ويسمَّى الزِنى فاحِشَةً. وقول طرفة: أرى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفي   عَقيلةَ مالِ الفاحِشِ المُـتَـشَـدِدِّ يعني الذي جاوزَ الحدَّ في البخل. وأفْحَشَ عليه في المنطق، أي قال الفُحْشَ، فهو فحَّاشٌ. وتَفَحَّشَ في كلامه.
لسان العرب
الفُحْش معروف ابن سيده الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ من القول والفعل وجمعها الفَواحِشُ وأَفْحَشَ عليه في المَنْطِق أَي قال الفُحْش والفَحْشاءُ اسم الفاحشة وقد فَحَشَ وفَحُشَ وأَفْحَشَ وفَحُشَ علينا وأَفْحَشَ إِفْحاشاً وفُحْشاً عن كراع واللحياني والصحيح أَن الإِفْحاشَ والفُحْش الاسم ورجل فاحِشٌ ذو فُحْش وفي الحديث إِن اللَّه يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ فالفاحِشُ ذو الفحش والخَنا من قول وفعل والمُتَفَحِّشُ الذي يتكلَّفُ سَبَّ الناس ويتعمَّدُه وقد تكرر ذكر الفُحْش والفاحشة والفاحش في الحديث وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي قال ابن الأَثير وكثيراً ما تَرِدُ الفاحشةُ بمعنى الزنا ويسمى الزنا فاحشةً وقال اللَّه تعالى إِلا أَن يَأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ قيل الفاحشة المبينة أَن تزني فتُخْرَج لِلْحدّ وقيل الفاحشةُ خروجُها من بيتها بغير إِذن زوجها وقال الشافعي أَن تَبْذُوَ على أَحْمائِها بِذَرابةِ لسانها فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذلك في حديث فاطمة بنت قيس أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم لم يَجْعل لها سُكْنى ولا نفقةً وذَكر أَنه نَقَلها إِلى بيت ابن أُم مَكتوم لبَذاءتِها وسَلاطةِ لِسانِها ولم يُبْطِلْ سُكْناها لقوله عز وجل ولا تُخْرِجوهُنّ من بُيوتِهنّ ولا يَخْرُجْنَ إِلا أَن يأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ وكلُّ خَصْلة قبيحةٍ فهي فاحشةٌ من الأَقوال والأَفعال ومنه الحديث قال لعائشة لا تقولي ذلك فإِن اللَّه لا يُحبُّ الفُحْشَ ولا التفاحُشَ أَراد بالفُحْش التعدّي في القول والجواب لا الفُحْشَ الذي هو من قَذَعِ الكلام ورديئه والتَّفاحُشُ تَفاعُلٌ منه وقد يكون الفُحْشُ بمعنى الزيادة والكثرة ومنه حديث بعضهم وقد سُئِل عن دم البراغيث فقال إِن لم يكن فاحشاً فلا بأْس وكلُّ شيء جاوز قدرَه وحدَّه فهو فاحِشٌ وقد فَحُشَ الأَمر فُحْشاً وتفاحَشَ وفَحَّشَ بالشيء شَنَّعَ وفَحُشَت المرأَةُ قَبُحت وكبِرَت حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد وعَلِقْتَ تُجْرِيهِمْ عَجُوزَك بعدما فَحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّاب وأَفْحَشَ الرجل إِذا قال قولاً فاحشاً وقد فَحُشَ علينا فلانٌ وإِنه لَفَحّاشٌ وتفَحّشَ في كلامه ويكون المُتَفَحّشُ الذي يأْتي بالفاحشة المَنْهيّ عنها ورجل فَحّاش كثير الفُحْش وفَحُشَ قوله فُحْشاً وكلُّ أَمر لا يكون موافقًا للحقِّ والقَدْر فهو فاحشةٌ قال ابن جني وقالوا فاحِشٌ وفُحَشاء كجاهلٍ وجُهلاء حيث كان الفُحْشُ ضرْباً من ضُروب الجهل ونَقِيضاً للحِلْم وأَنشد الأَصمعي وهل عَلِمْت فُحَشاءَ جَهَلَهْ وأَما قول اللَّه عز وجل الشيطانُ يَعِدُكم الفقرَ ويأْمرُكم بالفحشاء قال المفسرون معناه يأْمركم بأَن لا تتصدقوا وقيل الفحشاء ههنا البُخْل والعرب تسمي البَخيلَ فاحشاً وقال طرفة أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفي عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ يعني الذي جاوز الحدّ في البخل وقال ابن بري الفاحِشُ السَّيِّء الخلُق المتشدّد البخيل يَعْتامُ يختار يَصْطفي أَي يأْخذ صَفْوته وهي خِيارُه وعَقِيلةُ المال أَكرمُه وأَنفَسُه وتفحَّش عليهم بلسانه
الرائد
* فحش يفحش: فحشا وفحاشة. 1-الأمر: كان فاحشا مجاوزا الحد. 2-القول أو الفعل: كان قبيحا شديد القبح.
الرائد
* فحش يفحش: فحشا. *ر.*©فحش©.
الرائد
* فحش تفحيشا. به أو بالشيء: شنع.
الرائد
* فحش. 1-مص. فحش وفحش. 2-ن القول أو الفعل: القبيحم.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: