"حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً وحِيطةًوحِياطةً: حَفِظَه وتعَهَّده؛ وقول الهذلي: وأَحْفَظُ مَنْصِبي وأَحُوطُ عِرْضِي،وبعضُ القومِ ليسَ بذِي حِياطِ أَراد حِياطة، وحذف الهاء كقول اللّه تعالى: وإِقامِ الصلاة، يريد الإِقامة، وكذلك حَوَّطه؛ قال ساعدة ابن جُؤَيّةَ: عليَّ وكانُوا أَهلَ عِزٍّ مُقَدَّمٍ ومَجْدٍ، إِذا ما حُوِّطَ المَجْدُ نائل (* قوله «حوط المجد» وقوله «ويروى حوص» كذا في الأصل مضبوطاً.)
ويروى: حُوِّصَ، وهو مذكور في موضعه. وتَحَوَّطَه: كَحَوَّطَه. واحْتاطَ الرجلُ: أَخذ في أُموره بالأَحْزَم. واحْتاط الرجل لنفسه أَي أَخذ بالثِّقة. والحَوْطةُ والحَيْطةُ: الاحْتِياطُ. وحاطَه اللّه حَوْطاً وحِياطةً، والاسم الحَيْطةُ والحِيطة: صانه وكَلأَه ورَعاه. وفي حديث العباس: قلت يا رسول اللّه ما أَغْنَيْتَ عن عمك، يعني أَبا طالب، فإِنه كان يَحُوطُك؟ حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً إِذا حفظه وصانه وذبَّ عنه وتَوفَّرَ على مصالحِهِ. وفي الحديث: وتُحِيطُ دَعْوَتُه من وَرائهم أَي تُحْدِقُ بهم من جميع نَواحِيهم. وحاطَه وأَحاط به، والعَيْرُ يَحُوطُ عانَتَه: يجمعها. والحائطُ: الجِدار لأَنه يَحُوطُ ما فيه، والجمع حِيطانٌ، قال سيبويه: وكان قِياسُه حُوطاناً، وحكى ابن الأَعرابي في جمعه حِياطٌ كقائمٍ وقِامٍ،إِلا أَن حائطاً قد غلب عليه الاسم فحكمه أَن يكسّر على ما يكسر عليه فاعل إِذا كان اسماً؛ قال الجوهري: صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها؛ قال ابن جني: الحائط اسم بمنزلة السَّقْف والرُّكْنن وإن كان فيه معنى الحَوْط. وحَوْطَ حائطاً: عمله. وقال أَبو زيد: حُطْتُ قومي وأَحَطْتُ الحائطَ؛ وحَوَّطَ حائطاً: عمله. وحَوَّطَ كَرْمَه تحْويطاً أَي بنَى حوْلَه حائطاً، فهو كرم مُحَوَّط، ومنه قولهم: أَنا أُحَوِّطُ حول ذلك الأَمر أَي أدُورُ. والحُوَّاطُ: حَظِيرة تتخذ للطّعام لأَنها تَحُوطُه. والحُوَّاطُ: حظيرة تتخذ للطعام أَو الشيء يُقْلَعُ عنه سريعاً؛
وأَنشد: إِنّا وجَدْنا عُرُسَ الحَنّاطِ مَذْمُومةً لَئِيمةَ الحُوّاطِ والحُواطةُ: حظيرة تتخَذ للطعام، والحِيطةُ، بالكسر: الحِياطةُ، وهما من الواو. ومع فلان حِيطةٌ لك ولا تقل عليك أَي تَحَنُّنٌ وتعَطُّفٌ. والمَحاطُ: المكان الذي يكون خلف المالِ والقومِ يَسْتَدِير بهم ويَحُوطُهم؛ قال العجاج: حتى رأَى من خَمَرِ المَحاطِ وقيل: الأَرض المَحاط التي علَيها حائطٌ وحَديقةٌ، فإِذا لم يُحَيَّطْ عليها فهي ضاحيةٌ. وفي حديث أَبي طلحة: فإِذا هو في الحائط وعليه خَميصةٌ؛ الحائطُ ههنا البُسْتانُ من النخيل إِذا كان عليه حائط، وهو الجِدارُ،وتكرَّر في الحديث، وجمعه الحوائطُ. وفي الحديث: على أَهلِ الحَوائطِ حِفْظُها بالنهار، يعني البَساتِينَ، وهو عامٌّ فيها. وحُوَّاطُ الأَمرِ: قِوامُه. وكلُّ من بلغ أَقْصَى شيء وأَحْصَى عِلْمَه، فقد أَحاطَ به. وأَحاطَتْ به الخيلُ وحاطَتْ واحْتاطَتْ: أَحْدَقَتْ،واحتاطت بفلان وأَحاطت إِذا أَحدقت به. وكلُّ من أَحْرَز شيئاً كلَّه وبلَغ عِلْمُه أَقْصاه، فقد أَحاطَ به. يقال: هذا الأَمْر ما أَحَطْتُ به عِلماً. وقوله تعالى: واللّه مُحِيطٌ بالكافرين؛ أَي جامعهم يوم القيامة. وأَحاطَ بالأَمر إِذا أَحْدَقَ به من جَوانِبِه كلِّه. وقوله تعالى: واللّه من ورائهم مُحِيطٌ؛ أَي لا يُعْجِزُه أَحَدٌ قدرته مشتملة عليهم. وحاطَهم قَصاهُم وبِقَصاهُم: قاتَلَ عنهم. وقوله تعالى: أَحَطْتُ بما لم تُحِطْ به؛ أَي علمته من جميع جهاتِه. وأَحاطَ به: عَلِمَه وأَحاطَ به عِلْماً. وفي الحديث: أَحَطْت به عِلماً أَي أَحْدَقَ عِلْمِي به من جميع جهاته وعَرفَه. ابن بزرج: يقولون للدَّراهم إِذا نقَصت في الفرائض أَو غيرها هَلُمَّ حِوَطَها، قال: والحِوَطُ ما تُتَمِّمُ به الدَّراهم. وحاوَطْتُ فلاناً مُحاوَطةً إِذا داورْتَه في أَمر تُريدُه منه وهو يأْباه كأَنك تَحُوطُه ويَحُوطُك؛ قال ابن مقبل: وحاوَطْتُه حتى ثَنَيْتُ عِنانَه، على مُدْبِرِ العِلْباء رَيَّانَ كاهِلُهْ وأُحِيطَ بفلان إِذا دَنا هلاكُه، فهو مُحاطٌ به. قال اللّه عزّ وجلّ: وأُحِيطَ بثمره فأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كفَّيه على ما أَنفَق فيها؛ أَي أَصابَه ما أَهْلَكَه وأَفْسده. وقوله تعالى: إِلا أَن يُحاطَ بكم؛ أَي تؤْخَذُوا من جَوانِبِكم، والحائط من هذا. وأَحاطَتْ به خَطِيئته أَي مات على شِرْكِه، نعوذ باللّه من خاتمةِ السُّوء. ابن الأَعرابي: الحَوْطُ خَيْطٌ مفْتول من لَوْنين: أَحمر وأَسود، يقال له البَرِيمُ، تشدُّه المرأَة على وسَطها لئلا تُصيبها العين، فيه خَرَزات وهِلالٌ من فضَّة، يسمى ذلك الهِلالُ الحَوْطَ ويسمَّى الخَيْطُ به. ابن الأَعرابي: حُطْحُطْ إِذا أَمرته أَن يُحَلِّيَ صِبْيةً بالحَوْط، وهو هِلالٌ من فضَّة، وحُطْحُطْ إِذا أَمرته بصلة الرحم. وحَوْطُ الحَظائر: رجل من النَّمِر بن قاسط وهو أَخو المُنْذِر بن امرئ القيس لأُمه جدّ النعمان بن المنذر. وتَحُوطُ وتَحِيطُوتُحِيطُ والتَّحُوطُ والتَّحِيطُ، كله: اسم للسنة الشديدة. "
حاطَه(المعجم القاموس المحيط)
ـ حاطَه حَوْطاً وحِيطَةًوحِياطَةً: حَفِظَه، وصانَه، وتَعَهَّدَه، كحَوَّطَه وتَحَوَّطَه، ـ حاطَ الحمارُ عانَتَه: جَمَعَها. ـ احْتاطَ: أخَذَ في الحَزْمِ، والاسْمُ: الحَوْطَةُ والحَيْطَةُ والحِيطَةُ. ـ حائطُ: الجِدارُ، ج: حِيطانٌوحِياطٌ، والقِياسُ: حُوطانٌ، والبُسْتانُ، وناحيةٌ باليمامةِ. ـ حَوَّطَ حائِطاً: عَمِلَه. ـ حُواطةُ: حَظيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ. ـ مَحاطُ: المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم. ـ حُوَّاطُ الأمرِ: قِوامُه، وكلُّ من بَلَغَ أقْصَى شيءٍ، وأحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به. ـ حَوْطُ: خيْطٌ مَفْتولٌ من لَوْنَيْنِ أسْوَدَ وأحْمَرَ، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فِضَّةٍ، تَشُدُّه المرأةُ في وَسَطِها لِئلاَّ تُصيبَها العينُ، وقرية بِحِمْصَ، أو بِجَبَلَةَ، وجَدٌّ لِجَنْبَةَ بنِ طارقٍ مُؤَذِّنِ سَجَاحِ. ـ حَوْطٌ العَبْدِيُّ: تابِعِيٌّ، ـ حَوْطٌ ابنُ يَزيدَ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ عبدِ العُزَّى: صحابِيُّونَ. ـ قِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْواشٍ: شاعرٌ، وأبُوه قد يُعَدُّ في الصحابةِ. ـ حَوْطُ الحَظائِر: رجُلٌ من النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، له حديثٌ. ـ حُوْطةُ: لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ. ـ حُطْحُطْ: أمْرٌ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وبِتَحْليَةِ الصِّبْيَةِ بالحَوْطَ. ـ حُوَيْطٌ: اسْمٌ. ـ حِوَطُ: ما تُتَمُّ به الدَّراهمُ إذا نَقَصَتْ. يقالُ: هَلُمَّ حِوَطَها. ـ حَاطُونا الفَضَاءَ: تَباعَدوا عَنَّا، وهُمْ حَوْلَنَا، وما كُنَّا بالبُعْد منهم لو أرادُونا. وتُحِيطُ وتَحُوطُ وتَحيطُوتِحِيطُ، والتَّحُوْطُ والتَّحِيْطُ ـ يَحيطُ: السَّنَةُ المُجْدِبةُ تُحيطُ بالأمْوال. ـ حاوَطَ فلاناً: داوَرَه في أمْرٍ يُريدُه منه وهو يَأباهُ، كَأَنَّ كُلاًّ منهما يَحوطُ صاحِبَه. حاطَ الفَرَسُ يَحيطُ: تَوَرَّمَ جِلْدُهُ، وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ. ـ طَعامٌ حائطٌ: يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ، كذا في المُحْكَمِ. وعِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ، والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ، والثانِيةُ بالنونِ.
حاطَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حاطَ / حاطَ بـ يَحوط ، حُطْ ، حَوْطًا وحَيْطةًوحِِيطةًوحِياطةً ، فهو حائط ، والمفعول مَحُوط :- • حاط الشَّيءَ/ حاط فلانًا حفظه وتعهّده بجلب ما ينفعه ودفع ما يضرّه، كلأه ورعاه :-إذا جاء القدر لا ينفع الحوط ولا الحذر، - حاطه برعايته.• حاط القومُ بالبلد ونحوِه: أحدَقوا به :-يحوط بمشروع الاتِّفاق جوٌّ من السِّريّة، - المنزلُ مَحُوط بالأشجار.
أُحيطَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أُحيطَ بـ يُحاط ، إحاطةً ، والمفعول مُحاط به :- • أُحيط بفلان أو بالشَّيء 1 - مُنع، دنا هلاكه :- {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ} :- • يُحاط بكم: تُحصروا وتُمنعوا سبيل النجاة. 2 - أُبيد عن آخره :- {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} .
هو ما تحوزه دولة من الذهب والعملات الأجنبية القابلة للتحويل، وتستعمل في مواجهة ما قد يترتب صافي علاقاتها التجارية مع الخارج من ديون تلتزم بأدائها لدولة أجنبية.
أحاطَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أحاطَ / أحاطَ بـ يُحيط ، أحِطْ ، إحاطةً ، فهو مُحيط ، والمفعول مُحاط :- • أحاط الشّيءَ/ أحاط بالشَّيء حاطَه؛ حفظه وتعهّده بجلب ما ينفعه ورفع ما يضرّه، كلأه ورعاه :-أحاط سلطانَه/ ملكَه، - أحاط الحديقةَ بسياج أو سور، - أحاط نفسَه بالحرس، - أحاطه اللهُ برعايته، - أحاطوا المحادثات بالكتمان. • أحاط القومَ/ أحاط بالقوم: منعهم :-أحاطتِ الشُّرطةُ المتظاهرين، - {إلاَّ أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ}: أشرفتم على الهلاك أو مُنِعْتم من فعل الشَّيء:- • أحاطت به خطيئتُه: مات على كفره، - أُحيط بفلان: قُتِل. • أحاط القومُ بالبلد ونحوه: حاطُوا به؛ أحدقُوا به :-أحاط الجيش بهم من كُلِّ جانب، - كانت المدينة منعزلة تحيط بها الجبال، - {وَاللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ}: لا يعجزه أحد، أو قدرته مشتملة عليهم. • أحاط بالأمر: علِمه، أدركه من جميع نواحيه :-لا أحسبني قد أحطت بالموضوع من جميع جوانبه، - {أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} :-? أحاط الأمرَ بالكتمان: أخفاه عن النّاس أو تعهَّده بالكتمان، - أحاط به علمًا: ألمّ به إلمامًا شاملاً، - أحاطه عِلْمًا بالأمر: أعلمه به، - مُحاطٌ بالغموض: تكتنفُه الأسرار، مبهم غير واضح.
حطَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حطَّ / حطَّ بـ / حطَّ من حَطَطْتُ ، يَحُطّ ، احطُطْ / حُطَّ ، حَطًّا وحِطاطًا ، فهو حاطّ ، والمفعول محطوط (للمتعدِّي) :- • حطَّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ وغيرُهما نزَل، انحدر، هبط من عُلُوٍّ إلى سُفل :-حطَّت بنا الطَّائرةُ، - حطَّ الطَّائرُ على الغصن:- • حطَّ نفسَه في الموضوع: تدخَّل فيما لا يعنيه، تعرَّض لما ليس من شأنه. • حطَّ السِّعرُ: رَخُص، هبط. • حطَّ الشَّيءَ: أنزله أو وضعه على الأرض :-حطَّ الصُّندوقَ/ الحِمْلَ/ كتابًا، - {وَحَطَطْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ} [قرآن] :-? حطَّ رَحْلَه/ حطَّ رِحالَه/ حطَّ الرِّحالَ: أقام، استقرَّ. • حطَّ عنه الشَّيءَ: أزاله :-حسناتك تحطّ عنك سيئاتِك:-? حطَّ وزرَه: وضعه عنه. • حطَّ بالمكان: نزلَ به. • حطَّ من قدره وسمعته أو نحوِهما: حقّره، عابه وأهانه? حططت من الدَّيْن: أسقطت، - حطَّ في عِرْضه: اندفع في شتمه، ذكره بسوء، - حطَّه عن مقامه: عزله، خلعه منه.
الحَائِطُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَائِطُ : الجدارُ. و الحَائِطُ البُستانُ. والجمع : حِيطانٌ، وحوائط.
هو الإحتياط الذي يرد في الرسالة العملية ويكون العمل به هو الأفضل، ولكن مع ذلك يجوز العمل بخلافه، ويعرف بأحد أمرين
الإحتياط الوجوبي(المعجم مصطلحات فقهية)
هو الإحتياط الذي يرد في الرسائل العملية، ويكون المكلف مخيرا بين العمل به، والرجوع الى فقيه آخر له فتوى في المسألة، ويعرف بأحد أمرين
الإحتياط بالفتوى(المعجم مصطلحات فقهية)
وهو أن الفقيه عندما يكون مرددا في مفاد الأدلة، فإنه يحتاط، بمعنى أنه بعد عدم توصله لفتوى، أي نتيجة نهائية من عملية الإستنباط يبين للمكلف أن وظيفته العمل بالإحتياط أو الرجوع إلى فقيه آخر لديه فتوى في المسألة، هذا إذا كان إلإحتياط في الرسالة العملية وجوبيا، وأما إذا كان الإحتياط إستحبابيا فلا يكون الفقيه مرددا في مفاد الأدلة، ولكنه مع ذلك يذكر للمكلف أن العمل بالإحتياط أفضل لأنه أقرب للإطمئنان بعدم المخالفة، وإن كان تركه جائزا.
إِحتاط(المعجم الرائد)
إحتاط - احتياطا 1- إحتاط به أو بالشيء : أحاط وأحدق به من جوانبه كلها. 2- إحتاط : أخذ في أموره بالحزم محافظة على نفسه. 3- إحتاط على الشيء : حافظ عليه. 4- إحتاط : لنفسه : أخذ بالثقة وحاذر.
حاوطَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حاوطَ يحاوط ، مُحاوَطةً ، فهو مُحاوِط ، والمفعول مُحاوَط :- • حاوط شخصًا داوره في أمر يريده منه وهو يأباه :-حاوطه في موضوع القضاء والقدر. • حاوط المكانَ: أحدقَ به من كلّ جانب :-حاوط العدوُّ المدينةَ، - حاوطتِ الشُّرطة المنطقة.
تحوَّطَ / تحوَّطَ في يتحوَّط ، تحوُّطًا ، فهو مُتحوِّط ، والمفعول مُتحوَّط :- • تحوَّط فلانًا حاطه؛ حفظه وتعهّده بجلب ما ينفعه ودفع ما يضرّه :-تحوَّط أخاه حيطةً حسنة، - تحوَّط العاملين معه في المكتب. • تحوَّط في الأمر: احتاط وحذِر.
الاحتياطي الأوّلي(المعجم مالية)
احتياطي بنك يتيح له سيولة فورية ولا يدرّ دخلاً مثال على ذلك الأصول النقدية و النقدية في الصندوق والاحتياطيات لدى البنك المركزي والأرصدة المستحقّة على البنوك وأوراق برسم التحصيل. ، وتعني بالانجليزية: primary reserve
الاحتياطي القانوني أو الإلزامي(المعجم مالية)
ذلك الجزء من أرصدة ودائع مؤسّسة مالية إيداعية الواجب الاحتفاظ به كاحتياطي قانوني للسحب من الودائع. ، وتعني بالانجليزية: reserve requirement
الاحتياطيات الرسمية(المعجم مالية)
كميّة الذهب والعملات الأجنبية التي تحتفظ بها الحكومة عادة لدى المصرف المركزي ، وتعني بالانجليزية: official reserves
التحوّط ضدّ ارتفاع أسعار(المعجم مالية)
شراء عقود فوري لسلعة وتغطيته ببيع عقد مستقبلي. ، وتعني بالانجليزية: Long the basis
