وصف و معنى و تعريف كلمة فحنطننا:


فحنطننا: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و حاء (ح) و نون (ن) و طاء (ط) و نون (ن) و نون (ن) و ألف (ا) .


معنى و شرح فحنطننا في معاجم اللغة العربية:



فحنطننا

جذر [حنط]

  1. حَنَطَ: (فعل)
    • حَنَطَ، يَحْنُطُ، مصدر حُنُوطٌ
    • حَنَطَ الزَّرْعُ : نَضَجَ وحَانَ حَصَادُهُ
    • حَنَطَ الشَّجَرُ : أدْرَكَ ثَمَرُهُ
    • حَنَطَ الرَّجُلُ: زَفَرَ
    • حَنَطَ الأَدِيمُ : اِحْمَرَّ
  2. حَنِطَ: (فعل)
    • حَنِطَ حَنَطًا فهو أحْنَطُ
    • حَنِطَ الرجلُ : عظُمت لحيته وكَثَّت
  3. حَنَّطَ: (فعل)
    • حنَّطَ يحنِّط ، تحنيطًا ، فهو مُحنِّط ، والمفعول مُحنَّط
    • حنَّط المَيِّتَ :أحنطه؛ طيّبه بالكافور ونحوه من الطِّيب
    • حنَّط الجثَّةَ: أحنطها؛ صانَها من التفسُّخ والتّعفُّن بطرقٍ وموادّ تحفظها من البلى طويلاً
    • حنَّط الفكرَ: حافظ عليه دون تغيير،
  4. حَنَط: (اسم)
    • حَنَط : مصدر حَنِطَ


  5. حُنْط: (اسم)
    • حُنْط : جمع أَحْنَط
  6. حِنَط: (اسم)
    • حِنَط : جمع حِنطة
  7. تَحَنَّط: (فعل)
    • تحنَّطَ يتحنَّط ، تَحَنُّطًا ، فهو مُتحنِّط
    • تحنَّط المَيِّتُ مُطاوع حنَّطَ: انصانت جثَّتُه من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البلى لمدّة طويلة
    • تحنَّط فلانٌ: أكَلَ الحِنْطة وهي القمح
    • تحنَّط الشَّيءُ/ تحنَّط الأمرُ: خمَد ذكره، وبليت أفكاره تحنَّطت الشيوعيَّة والماركسيّة
    • تحنَّطت مظاهر الحياة: ثبتت ولم تتطوّر
  8. حِنطة: (اسم)
    • الجمع : حِنْطات و حِنَط
    • الحِنْطَةُ: القَمْح والبُرُّ، وهو جنس من النّباتات ذوات الحبّ تُزرع، وهي من فصيلة النّجيليّات وتشتمل على أهمّ الأنواع النّباتيّة الغذائيّة
    • حشرة الحِنْطة: حشرة صغيرة تنزل الضررَ بالحِنطة والعُشْب
    • الحِنطة السَّوداء: نَبْتَة آسيويّة سنويّة ذات ثمار صغيرة مُثلّثيّة الشَّكل شبيهة بالبذور
  9. أَحْنَط: (فعل)
    • أحنطَ يُحنط ، إحناطًا ، فهو مُحْنِط ، والمفعول مُحْنَط
    • أَحْنَط الزَّرعُ ونحوُهُ: حَنَطَ، فهو مُحنِط، وحانط
    • أحنط المَيِّتَ : طيَّبه بالكافور ونحوه من الطِّيب
    • أحنط الجُثَّةَ: صانها من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البِلي طويلاً
  10. حوانِطُ: (اسم)


    • حوانِطُ : جمع حانِط
  11. اِستحنَطَ: (فعل)
    • اسْتحْنَطَ فلانٌ: اجترأ على الموت وهانت عليه الدنيا
  12. حَنّاط: (اسم)
    • حَنّاط: من يُطيِّب المَيِّتَ بالمسك والعنبر والكافور وغير ذلك،
    • حَنّاط : مَنْ يُحَنِّطُ الْمَوْتى
    • حَنّاط : بَائِعُ الحِنْطَةِ
  13. حَنوط: (اسم)
    • الحَنوط: كلّ ما يُطيَّب به الميِّت من مسك وعنبر وكافور وغير ذلك ممّا يُذَرّ عليه تطييبًا له وتجفيفًا لرطوبته
    • الحَنْوطُ : الحِناطُ
  14. حُنُوط: (اسم)
    • حُنُوط : مصدر حَنَطَ
  15. حِناط: (اسم)
    • الحِناطُ : كل ما يخلَطُ من الطِّيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصَّة، من مِسْك وذَريرةٍ وصَنْدل، وعنبرٍ وكافور وغير ذلك
  16. حانط: (اسم)


    • الحانطُ : ثمَرُ الغَضَى
    • الحانطُ: صَاحب الحِنْطة
    • الحانطُ :الكثير الحنطة
    • رجُلٌ حانطٌ: حان حَصادُ زرعه (على النسب)
    • وأحمرُ حانِطٌ: قانئٌ
  17. حنّاط: (اسم)
    • بائع الحِنْطة
  18. حِنطيّ: (اسم)
    • مَنْسُوبٌ إلَى الحِنْطَةِ
    • حِنْطِيُّ اللَّوْنِ :
    • الحِنْطيّ : الذي يأكُلُ الحِنْطة كثيرًا
    • الحِنْطيّ :من لَونُهُ لونُ الحِنْطة، ضَارِبٌ إلَى سُمْرَةِ الحِنْطَةِ
  19. مُحْنَط: (اسم)
    • مُحْنَط : اسم المفعول من أَحْنَط
  20. مُحْنِط: (اسم)
    • مُحْنِط : فاعل من أَحْنَط
  21. مُحنَّط: (اسم)
    • مُحنَّط : اسم المفعول من حَنَّطَ
  22. مُحنِّط: (اسم)


    • مُحنِّط : فاعل من حَنَّطَ
  23. إِحناط: (اسم)
    • إحناط : مصدر أَحْنَط
  24. حَنوطيّ: (اسم)
    • الحَنُوطيّ : من يبيع الحنوط
    • الحَنُوطيّ من يجهِّر الموتى
  25. محنَّطَ: (اسم)
    • فكرٌ محنَّط: قديم متجمِّد
,
  1. حنط (المعجم لسان العرب)
    • "الحِنْطةُ: البُرُّ، وجمعها حِنَطٌ.
      والحَنّاطُ: بائعُ الحِنْطةِ، والحِناطةُ حِرْفَته.
      الأَزهري: رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ، وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها، يعنون صُرَّةَ الدراهم.
      الأَزهري: ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إِذا زَفَرَ؛ وقال الزَّفَيانُ: وانْجَدَلَ المِسْحَلُ يَكْبُو حانِطا كَبا إِذا رَبا حانِطاً، أَراد ناحِطاً يَزْفِرُ فقَلَبَه.
      وأَهل اليمن يسمون النَّبْل الذي يُرْمى به: حَنْطاً.
      وفي نوادر الأَعراب: فلان حانِطٌ إِليّ ومُسْتَحْنِطٌ إِليّ ومُسْتَقْدِمٌ إِليّ ونابِلٌ إِليّ ومُسْتَنْبِلٌ إِليّ إِذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ.
      ويقال للبَقْل الذي بلغ أَن يُحْصَد: حانِطٌ.
      وحَنَطَ الزَّرْعُ والنبْتُ وأَحْنَطَ وأَجَزَّ وأَشْرَى: حانَ أَن يُحْصَد.
      وقوم حانِطون على النسَب.
      والحِنْطِيُّ: الذي يأْكل الحِنْطةَ؛ قال: والحِنطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْنَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ الحِنْطِئُ: القصيرُ.
      وحَنِطَ الرَّمْثُ وحَنَطَ وأَحْنَطَ: ابْيَضَّ وأَدْرَك وخرجت فيه ثَمَرة غبراء فبدا على قُلَلِهِ أَمثالُ قِطَعِ الغِراء.
      وقال أَبو حنيفة: أَحْنَطَ الشجرُ والعُشب وحَنَطَ يَحْنُطُ حُنوطاً أَدرك ثَمَره.
      الأَزهري عن ابن الأَعرابي: أَوْرَسَ الرَّمْثُ وأَحْنَطَ، قال: ومثله خَضَبَ العَرْفَجُ.
      ويقال للرمث أَوَّل ما يَتَفطَّر ليخرج ورقه: قد أَقْمَل، فإِذا ازداد قليلاً قيل: قد أَدْبَى، فإِذا ظهرت خُضرته قيل: بَقَلَ، فإِذا ابيضَّ وأَدرك قيل: حَنِطَ وحَنَطَ.
      قال: وقال شمر يقال أَحْنَطَ فهو حانِطٌ ومُحْنِطٌ وإِنه لحسن الحانِطِ، قال: والحانِطُ والوارِسُ واحد؛

      وأَنشد: تَبَدَّلْنَ بَعدَ الرَّقْصِ في حانِطِ الغَضا أَباناً وغُلاَّناً، به يَنْبُتُ السِّدْرُ يعني الإِبل.
      ابن سيده:، قال بعضهم أَحْنَطَ الرِّمْثُ، فهو حانِطٌ، على غير قياس.
      والحَنُوط: طِيب يُخلط للميت خاصّة مشتقّ من ذلك لأَن الرمث إِذا أَحنط كان لونه أَبيض يضرب إِلى الصفرة وله رائحة طيبة، وقد حَنَّطَه.
      وفي الحديث: أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع وتحَنَّطُوا بالصَّبِرِ لئلا يَجِيفُوا ويُنْتِنُوا.
      الجوهري: الحَنُوطُ ذَرِيرة،وقد تَحَنَّطَ به الرجل وحَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً، الأَزهري: هو الحَنُوطُ والحِناطُ، وروي عن ابن جريج، قال: قلت لعَطاء أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إِليكَ؟، قال: الكافور، قلت فأَين يُجْعَلُ منه؟، قال: في مَرافِقِه، قلت: وفي بطنه؟، قال: نعم، قلت: وفي مَرْجِعِ رجليه ومَآبِضه؟، قال: نعم، قلت: وفي رُفْغَيْه؟، قال: نعم، قلت: وفي عينيه وأَنْفِه وأُذُنيه؟، قال: نعم، قلت: أَيابساً يُجْعَلُ الكافور أَم يُبَلُّ؟، قال: لا بل يابساً، قلت: أَتكره المِسْك حِناطاً؟، قال: نعم، قال: قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق، فهو كله حَنوط.
      ابن بري: اسْتَحْنَطَ فلان: اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا.
      وفي حديث ثابت بن قيس: وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه إِلى القتال، كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال.
      وقال ابن الأَثير: الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى وأَجْسامهم خاصّة.
      وعَنْزُ حُنَطِئةٌ: عريضة ضخمة.
      وحَنَطَ الأَدِيمُ: احمرّ، فهو حانِطٌ.
      "
  2. حِنْطَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ حِنْطَةُ: البُرُّ. والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ، ج: حِنَطٌ، وبائعُها: حَنَّاطٌ، وحِرْفَتُه: الحِناطَةُ. يقالُ: حَنَّاطيٌّ أيضاً.
      ـ حَنَّاطُ: بائعُ الحِنْطَةُ
      ـ حِناطَةُ: حرفة الحَنَّاطِ وهو بائعُ الحِنْطَةُ.
      ـ الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ، وأبوهُ، وولدُه أبو نَصْرٍ: فُقَهاءُ.
      ـ حِنْطِيُّ: آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ، والمُنْتَفِخُ.
      ـ حانِطُ: صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ، وثَمَرُ الغَضَى.
      ـ أحْمَرُ حانِطٌ: قانِئٌ.
      ـ إنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ: عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ.
      ـ حانِطٌ إليَّ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ: مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ.
      ـ حَنَطَ يَحْنِطُ: زَفَرَ،
      ـ حَنَطَ الأدِيمُ: احْمَرَّ،
      ـ حَنَطَ الزَّرْعُ حُنوطاً: حانَ حَصادُه، كأَحْنَطَ،
      ـ حَنَطَ الرِّمْثُ: ابْيَضَّ، وأدْرَكَ، كحَنِطَ.
      ـ حَنوطُ وحِنَاطُ: كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ، وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ.
      ـ حُنَطِئَةُ: في الهَمْزِ.
      ـ أَحْنَطُ: العظيمُ اللِّحْيَةِ، الكَثُّها.
      ـ أُحْنِطَ: ماتَ.
      ـ اسْتَحْنَطَ: اجْتَرَأ على المَوْتِ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه.
      ـ حَنْطُ: النَّبْلُ يُرْمَى به.
  3. تحنَّطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تحنَّطَ يتحنَّط ، تَحَنُّطًا ، فهو مُتحنِّط :-
      • تحنَّط المَيِّتُ
      1 - مُطاوع حنَّطَ: انصانت جثَّتُه من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البلى لمدّة طويلة.
      2 - طُيِّب بالكافور ونحوه من الطِّيب.
      • تحنَّط فلانٌ: أكَلَ الحِنْطة وهي القمح.
      • تحنَّط الشَّيءُ/ تحنَّط الأمرُ: خمَد ذكره، وبليت أفكاره :-تحنَّطت الشيوعيَّة والماركسيّة.
      • تحنَّطت مظاهر الحياة: ثبتت ولم تتطوّر.
  4. حنَّطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • حنَّطَ يحنِّط ، تحنيطًا ، فهو مُحنِّط ، والمفعول مُحنَّط :-
      • حنَّط المَيِّتَ أحنطه؛ طيّبه بالكافور ونحوه من الطِّيب.
      • حنَّط الجثَّةَ: أحنطها؛ صانَها من التفسُّخ والتّعفُّن بطرقٍ وموادّ تحفظها من البلى طويلاً
      • حنَّط الفكرَ: حافظ عليه دون تغيير، - فكرٌ محنَّط: قديم متجمِّد.
  5. أحنطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أحنطَ يُحنط ، إحناطًا ، فهو مُحْنِط ، والمفعول مُحْنَط :-
      • أحنط المَيِّتَ طيَّبه بالكافور ونحوه من الطِّيب.
      • أحنط الجُثَّةَ: صانها من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البِلي طويلاً.
  6. حانط (المعجم الرائد)
    • حانط
      1- حانط : صاحب الحنطة. 2- حانط : كثير الحنطة. 3- حانط : زرع حان حصاده. 4- حانط من الشجر والعشب المدرك. 5- حانط : «أحمر حانط» : قانىء، شديد الحمرة.


  7. حنط (المعجم مختار الصحاح)
    • ح ن ط: الحِنْطَةُ البُرُّ والجمع حِنَطٌ بوزن عنب وبائعه حَنَّاطٌ بالتشديد و الحَنُوطُ بالفتح ذريرة وقد تَحَنَّطَ الميت تحنيطاً و الحِناطةُ بالكسر حرفة الحناط
  8. الحانطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحانطُ : ثمَرُ الغَضَى.
      و الحانطُ صَاحب الحِنْطة.
      و الحانطُ الكثير الحنطة.
      ورجُلٌ حانطٌ: حان حَصادُ زرعه (على النسب) .
      وأحمرُ حانِطٌ: قانئٌ.
  9. حَنَطَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • حَنَطَ الزَّرْعُ ونحوه حَنَطَ ُ حُنُوطًا: نَضِجَ.
      و حَنَطَ فلانٌ حَنَطَ ِ حَنْطًا: زَفَرَ.
      و حَنَطَ الأديمُ: احْمَرَّ.
      فهو حانط.
  10. حِنْطَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • حِنْطَة :-
      جمع الجمع حِنْطات وحِنَط
      • الحِنْطَةُ: (النبات) القَمْح والبُرُّ، وهو جنس من النّباتات ذوات الحبّ تُزرع، وهي من فصيلة النّجيليّات وتشتمل على أهمّ الأنواع النّباتيّة الغذائيّة :-حصاد الحِنطة:-
      • حشرة الحِنْطة: حشرة صغيرة تنزل الضررَ بالحِنطة والعُشْب.
      • الحِنطة السَّوداء: (النبات) نَبْتَة آسيويّة سنويّة ذات ثمار صغيرة مُثلّثيّة الشَّكل شبيهة بالبذور.
  11. أحنط (المعجم الرائد)
    • أحنط - إحناطا
      1- أحنط الميت : حشا جثته بـ «الحنوط»، وهو طيب يمنع الفساد. 2- أحنط الزرع : حان وقت حصاده. 3- أحنط الشجر : أدرك ثمره.
  12. حَنَط (المعجم الرائد)
    • حنط - يحنط ، حنوطا
      1- حنط الزرع : حان حصاده. 2- حنط الشجر : أدرك ثمره.
  13. حنط (المعجم الرائد)
    • حنط - تحنيطا
      1- حنط : أكل الحنطة. 2- حنط الميت : حشا جثته بالحنوط لمنع فسادها.
  14. حنط (المعجم الرائد)
    • حنط - يحنط ، حنطا
      1- حنط : زفر. 2- حنط الجلد : احمر. 3- حنط اليه : مال إليه.
  15. أَحْنَط (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَحْنَط الزَّرعُ ونحوُهُ: حَنَطَ، فهو مُحنِط، وحانط.
      و أَحْنَط الميتَ: جعل عليه الحنوط.
  16. حَنَطَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ط]. (فعل: ثلاثي لازم). حَنَطْتُ، أَحْنِطُ، اِحْنِطْ، مصدر حَنْطٌ.
      1. :-حَنَطَ الرَّجُلُ :-: زَفَرَ.
      2. :-حَنَطَ الأَدِيمُ :- : اِحْمَرَّ.
  17. حَنَّطَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ط]. (فعل: رباعي متعد). حَنَّطْتُ، أُحَنِّطُ، حَنِّطْ، مصدر تَحْنِيطٌ. :-حَنَّطَ الجُثَثَ :- : عَالَجَ أَعْضَاءهَا بِمَوادّ عِطْرِيَّةٍ وَأدْوَيَةٍ لِكَيْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا حَتَّى لاَ يُدْرِكُهَا التَّعَفُّنُ وَالتَّفسُّخُ. :-كَانَ الفَراعِنَةُ يُحَنِّطُونَ جُثَثَ مَوْتَاهُمْ.
  18. حِنطيّ (المعجم الرائد)
    • حنطي
      1- حنطي : الذي يأكل الحنطة كثيرا. 2- حنطي : ما كان بلون الحنطة. 3- حنطي من تفخ.
  19. حنطأ (المعجم لسان العرب)
    • "عَنز حُنَطِئةٌ: عريضة ضَخْمة، مثال عُلَبِطةٍ، بفتح النون.
      والحِنْطَأْوُ والحِنْطَأْوةُ: العظيم البطن.
      والحِنْطَأْوُ: القصير، وقيل: العظيم.
      والحِنطِئُ: القصير، وبه فسَّر السكري قول الأَعلم الهذلي: والحِنْطِئُ، الحِنْطِيُّ، يُمْ * ــنَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ والحِنطِيّ: الذي غِذاؤُه الحِنْطة، وقال: يُمنَح أَي يُطْعَمُ ويكرم ويُرَبَّبُ، ويروى يُمْثَجُ أَي يُخْلَط.
      "
  20. الحَنَّاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَنَّاطُ : بائع الحِنْطَة.
      و الحَنَّاطُ من يُحنِّط الموتى.
  21. الحِنْطيّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِنْطيّ : الذي يأكُلُ الحِنْطة كثيرًا.
      و الحِنْطيّ من لَونُهُ لونُ الحِنْطة.
  22. حَنَطَ (المعجم الغني)
    • [ح ن ط]. (فعل: ثلاثي لازم). حَنَطَ، يَحْنُطُ، مصدر حُنُوطٌ.
      1. :-حَنَطَ الزَّرْعُ :- : نَضَجَ وحَانَ حَصَادُهُ.
      2. :-حَنَطَ الشَّجَرُ :- : أدْرَكَ ثَمَرُهُ.
  23. إِستحنَط (المعجم الرائد)
    • إستحنط - إستحناطا
      1- إستحنط : اجترأ على الموت، سعى إليه. 2- إستحنط اليه : مال إليه وطلب صحبته.
  24. حنّاط (المعجم الرائد)
    • حناط
      1- حناط بائع الحنطة. 2- حناط من يحنط الموتى.
  25. الحَنُوطيّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَنُوطيّ : من يبيع الحنوط.
      و الحَنُوطيّ من يجهِّر الموتى.


معنى فحنطننا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَنَطَ** \- [ح ن ط]. (ف: ثلا. لازم).** حَنَطَ**،** يَحْنُطُ**، مص. حُنُوطٌ. 1. "حَنَطَ الزَّرْعُ" : نَضَجَ وحَانَ حَصَادُهُ. 2. "حَنَطَ الشَّجَرُ" : أدْرَكَ ثَمَرُهُ.
معجم الغني
**حَنَطَ** \- [ح ن ط]. (ف: ثلا. لازم).** حَنَطْتُ**،** أَحْنِطُ**،** اِحْنِطْ**، مص. حَنْطٌ. 1. "حَنَطَ الرَّجُلُ": زَفَرَ. 2. "حَنَطَ الأَدِيمُ" : اِحْمَرَّ.
معجم الغني
**حَنَّطَ** \- [ح ن ط]. (ف: ربا. متعد).** حَنَّطْتُ**،** أُحَنِّطُ**،** حَنِّطْ**، مص. تَحْنِيطٌ. "حَنَّطَ الجُثَثَ" : عَالَجَ أَعْضَاءهَا بِمَوادّ عِطْرِيَّةٍ وَأدْوَيَةٍ لِكَيْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا حَتَّى لاَ يُدْرِكُهَا التَّعَفُّنُ وَالتَّفسُّخُ. "كَانَ الفَراعِنَةُ يُحَنِّطُونَ جُثَثَ مَوْتَاهُمْ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحنَّطَ يتحنَّط، تَحَنُّطًا، فهو مُتحنِّط • تحنَّط المَيِّتُ: 1- مُطاوع حنَّطَ: انصانت جثَّتُه من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البلى لمدّة طويلة. 2- طُيِّب بالكافور ونحوه من الطِّيب. • تحنَّط فلانٌ: أكَلَ الحِنْطة وهي القمح. • تحنَّط الشَّيءُ/ تحنَّط الأمرُ: خمَد ذكره، وبليت أفكاره "تحنَّطت الشيوعيَّة والماركسيّة". • تحنَّطت مظاهر الحياة: ثبتت ولم تتطوّر.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحنطَ يُحنط، إحناطًا، فهو مُحْنِط، والمفعول مُحْنَط • أحنط المَيِّتَ: طيَّبه بالكافور ونحوه من الطِّيب. • أحنط الجُثَّةَ: صانها من التَّفسُّخ والتَّعفُّن بطرق وموادّ تحفظها من البِلي طويلاً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحنيط [مفرد]: 1- مصدر حنَّطَ. 2- عند قدماء المصريين: حِفظ هيكل جسم الميِّت بتخليصه من الموادّ الرخوة من جلد وغشاء وتطهير جوفه بموادّ خاصّة كالمِسْك أو العنبر أو الكافور وغيرها وتحويله إلى مومياء.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حِناطة [مفرد]: حِرْفة بائع الحِنْطة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حِنْطَة [جمع]: جج حِنْطات وحِنَط • الحِنْطَةُ: (نت) القَمْح والبُرُّ، وهو جنس من النّباتات ذوات الحبّ تُزرع، وهي من فصيلة النّجيليّات وتشتمل على أهمّ الأنواع النّباتيّة الغذائيّة "حصاد الحِنطة"| حشرة الحِنْطة: حشرة صغيرة تنزل الضررَ بالحِنطة والعُشْب. • الحِنطة السَّوداء: (نت) نَبْتَة آسيويّة سنويّة ذات ثمار صغيرة مُثلّثيّة الشَّكل شبيهة بالبذور.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حِنطِيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى حِنْطَة. 2- مَنْ أو ما لونُه لون الحِنْطة (القمح) "رجع من العطلة الصيفيّة حِنطيَّ اللَّون".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حنَّاط [مفرد]: 1- من يُطيِّب المَيِّتَ بالمسك والعنبر والكافور وغير ذلك، أو من يحنِّط الحيوانات. 2- بائع الحِنْطة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَنوط [مفرد] • الحَنوط: كلّ ما يُطيَّب به الميِّت من مسك وعنبر وكافور وغير ذلك ممّا يُذَرّ عليه تطييبًا له وتجفيفًا لرطوبته.
المعجم الوسيط
الزرعُ ونحوه ـُ حُنُوطاً: نَضِجَ. وـ فلان ـِ حَنْطاً: زَفَر. وـ الأديمُ: احمرَّ. فهو حانط.( حَنِطَ ) الرجلُ ـَ حَنَطاً: عظُمت لحيته وكثَّت. فهو أَحْنَط.( أحْنَطَ ) الزَّرع ونحوه: حنط فهو محنِط، وحانط. وـ الميتَ: جعل عليه الحَنوط.( حنَّطَ ) الميتَ: أحْنَطَه.( تَحَنّطَ ) من الحِنْطة: أكل الحنطة.( اسْتَحْنَطَ ) فلانٌ: اجترأ على الموت وهانت عليه الدنيا.( الحانِطُ ): ثمَرُ الغَضَى. وـ صاحب الحنطة. وـ الكثير الحنطة. ورجل حانط: حان حَصادُ زرعه ( على النسب ). وأحمر حانِط: قانئٌ.( الحِناط ): كلُّ ما يخلط من الطِّيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصَّة، من مِسْك وذَريرة وصَنْدل وعنبرٍ وكافور وغير ذلك.( الحِناطَة ): حِرفةُ بائِع الحِنْطة.( الحِنْطَةُ ): القمح. ( ج ) حِنَط.( الحِنْطيّ ): الذي يأكل الحِنْطَة كثيراً. وـ من لونه لون الحِنْطَة.( الحَنَّاطُ ): بائع الحِنْطَة. وـ من يُحَنِّط الموتى.( الحَنُوط ): الحِناط.( الحَنُوطيّ ): من يبيع الحنوط. وـ من يجهِّز الموتى. ( محدثة ).( التَّحنيطُ ) عند قدماء المصريين: حِفظ هيْكل جسم الميت بتخليصِه من الموادّ الرِّخوة من جلد وغشاء، وتطهير جوفه بموادّ خاصة.
مختار الصحاح
ح ن ط : الحِنْطَةُ البُرُّ والجمع حِنَطٌ بوزن عنب وبائعه حَنَّاطٌ بالتشديد و الحَنُوطُ بالفتح ذريرة وقد تَحَنَّطَ الميت تحنيطاً و الحِناطةُ بالكسر حرفة الحناط
الصحاح في اللغة
الحِنْطَةُ: البُرُّ، والجمع حِنّطٌ، وبائعه حَنَّاطٌ. والحَنوطُ: ذَريرَةٌ. وقد تَحَنَّطَ به الرجل، وحَنَّطَ الميتَ تَحْنيطاً. والحِناطَةُ: حِرْفَةُ الحَنَّاطِ. وحَنَطَ الأديمُ: احمرَّ، فهو حانِطٌ. وحَنَطض الرمثُ وأَحْنَطَ، أي أدرك وابيض ورقُهُ.
تاج العروس

الحِنْطَةُ بالكَسْرِ : البُرُّ الحَبُّ المعروفُ ومن خَواصِّه أَنَّ التَّضْميد بالمَمْضُوغِ مِنْهُ ينفَعُ من عَضَّةِ الكَلْب الكَلِبِ . والصَّحيحُ : أَنَّ التَّضْميدَ بالمَمْضوغ مِنْهُ يُفَجِّرُ الأَوْرامَ . وأَمَّا لعَضَّةِ الكَلِبِ فإِنَّه يُدقُّ دَقًّا جَريشاً وُوضعُ عليه كما صرَّح به صاحِبُ المِنْهاجِ ومن خَواصِّه المشْهورَةِ إِذا وُضِعَ على قِطْعَةٍ مُحْمَاةٍ وسُحِقَ وطُلِيَ برُطُوبَتِه القَوابِي أَزالَها . ج حِنَطٌ كعِنَبٍ وبائعُها أَي الحِنْطَة وأَمَّا الضَّميرُ في قولِه : منهُ . فإِنَّه البُرِّ حَنَّاطٌ وحِرْفَتُه الحِنَاطَةُ بالكَسْرِ ويُقَالُ : حَنَّاطِيٌّ أَيْضاً بزِيادَةِ ياءٍ وفتْحِ الحاءِ وتَشْديدِ النُّون . والحُسَيْنُ بنُ محمَّد بنِ عَبْدِ اللهِ الحَنَّاطِيٌّ الطَّبَرِيُّ الفَقيهُ الشَّافعيُّ وأَبوه وولَدُه أَبو نَصْرٍ : فُقَهاءُ أَمَّا الحُسَينُ بنُ محمَّدٍ فإِنَّه تفَقَّه عَلَى القاضي أَبي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ ومات بأَصْبَهانَ سنة 495 . وفَاتَهُ : بَلَدِيُّهُ وسَمِيُّهُ والمُشاركُ في اسمِ أَبيه أَبُو عَبْدِ اللهِ الحسينُ بن محمَّدِ بنِ الحسين الطَّبَرِيّ الحَنَّاطِيُّ سمِعَ ابنَ عَدِيٍّ . والحِنْطِيُّ بالكَسْرِ : آكِلُها كَثيراً حتَّى يَسْمَنَ ومِنْهُ قَوْلُ الأَعْلَمِ الهُذَلِيّ :

والحِنْطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْ ... ثَجُ بالعَظِيمَةِ والرَّغَائِبْ والحِنْطِئُ بالهَمْزِ : هو القَصيرُ وَقَدْ تَقَدَّم في الهَمْزِ . وقال أَبُو نَصْرٍ في شرحِ هذا البيتِ : الحِنْطِيُّ هو : المُنْتَفِجُ . قُلْتُ : وَقَدْ قرأْتُ في الدِّيوان :

الحِنْطِئُ المِرِّيحُ يُمْ ... ثَجُ بالعَظِيمَةِ والرَّغَائِبْ قالَ أَبُو سعيدٍ : الحِنْطِئُ المُنْتَفِجُ ولم يعرِفِ الأَصْمَعِيّ البَيْتَ فتأَمَّلْ والحَانِطُ صاحِبُها أَو الكَثيرُ الحِنْطَةِ وعلى الأَخيرِ اقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ . وعن ابنِ عبَّادٍ : الحَانِطُ : ثَمَرُ الغَضَى . وقال شَمِرٌ : الحَانِطُ والوَارِسُ واحدٌ وأَنْشَدَ :

" تَبَدَّلْنَ بعد الرَّقْصِ في حَانِطِ الغَضَىأَبَاناً وغُلاَّناً به يَنْبُتُ السِّدْرُ وأَحْمَرُ حَانِطٌ : قانئٌ كما يُقَالُ : أَسودُ حالِكٌ . نَقَلَهُ ابنُ فارسٍ قالَ : وهذا مَحْمولٌ عَلَى أَنَّ الحِنْطَةَ يُقَالُ لها : الحَمْراءُ . قُلْتُ : وَقَدْ سَبَقَ في ح م ر . ويُقَالُ : إِنَّهُ لَحَانِطُ الصُّرَّةِ أَي عَظيمُهَا كَثيرُ الدَّراهِمِ يَعْنُون صُرَّةَ الدَّراهِمِ . وفي نوادِرِ الأَعْرابِ : فلانٌ حَانِطٌ إلَيَّ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ ومُسْتَقْدِمٌ إلَيَّ ونابِلٌ إلَيَّ ومُسْتَنْبِلٌ إلَيَّ أَي مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَدَاوَةٍ وشَحْناءَ . ويُقَالُ : حَنَطَ يَحْنِطُ إِذا زَفَرَ مِثْل نَحَطَ قالَ الزَّفَيَانُ يَصِفُ صائِداً :

" أَنْحَى عَلَى المِسْحَلِ حَشْراً مَالِطَا

" فأَنْفَذَ الضِّبْنَ وجَالَ مَاخِطَا

" وانْجَدَلَ المِسْحَلُ يَكْبُو حَانِطَا أَرادَ : نَاحِطاً فقَلَبَ . ود الأَديمُ : احْمَرَّ فهو حَانِطٌ . وحَنَطَ الزَّرْعَ حُنُوطاً : حانَ حَصادُه كأَحْنَطَ وكَذلِكَ أَجَزَّ وأَشْرَى . وحَنَطَ الرِّمْثُ : ابْيَضَّ وأَدْرَكَ وخَرَجَتْ فيه ثَمَرَةٌ غَبْراءُ فبَدَا عَلَى قُلَلِه أَمثالُ قِطَع الغِرَاءِ كحَنِطَ كفَرِحَ وأَحْنَطَ . وقال أَبُو حَنِيفَةَ : أَحْنَطَ الشَجَرُ والعُشْبُ وحَنَطَ حُنُوطاً : أَدْرَكَ ثَمَرُه . وروَى الأّزْهَرِيّ عن ابن الأَعْرَابِيّ : أَوْرَسَ الرِّمْثُ وأَحْنَطَ قالَ : ومثلُه : خَضَب العَرْفَجُ ويُقَالُ للرِّمْثِ أَوَّلَ مَا يَتَفَطَّرُ ليَخْرُجَ وَرَقُه : قَدْ أَقْمَلَ فإذا ازْدادَ قليلاً قِيل : قَدْ أَدْبَى فإذا ظَهَرَتْ خُضْرَتُه قِيل : بَقَلَ فإذا ابْيَضَّ وأَدْرَكَ قِيل : حَنَطَ . وقال شمِرٌ : يُقَالُ : أَحْنَطَ فهو حَانِطٌ ومُحْنِطٌ . وإنَّه لحَسَنُ الحَانِطِ . قالَ ابنُ سِيدَه : قالَ بعضُهم : أَحْنَطَ الرِّمْثُ فهو حَانِطٌ عَلَى غيرِ قِياسٍ فظَهَرَ بذلك القُصُورُ في عِبَارَة المُصَنِّفِ . والحَنُوطُ والحنَاطُ كصَبُور وكِتابٍ : كلُّ طَيِّبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ خاصَّةً قالَهُ اللَّيْثُ وقال ابنُ الأَثير : لأُكْفانِ الموتَى وأَجْسامِهِم من ذَرِيرَةٍ أَو مسْكٍ أَو عَنْبَرٍ أَو كافورٍ وغيرِه من قَصَبِ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مَدْقُوقٍ مُشْتَقٌّ من حَنْطِ الرِّمْثِ إِذا أَحْنَطَ كانَ لونُه أَبيضَ يضرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ وله رائحةٌ طيِّبَةٌ . وشاهِدُ الحِناطِ مَا رُوِيَ عن ابنِ جُرَيْجٍ قالَ : قُلْتُ لعَطاءٍ : أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إليْكَ ؟ قالَ : الكَافُورُ . الحَديث وَقَدْ حَنَطَهُ يَحْنِطُهُ هَكَذا في النُّسَخ والصَّوَابُ : حنَّطَهُ بالتَّشْديدِ وأَحْنَطَهُ قالَ رُؤْبَةُ :

" قَدْ ماتَ قَبْلَ الغَسْلِ والإِحْناطِ

" غَيْظاً وأَلْقَيْناهُ في الأَقْماطِ فتَحَنَّطَ هو . وفي الصّحاح : والحَنُوطُ : ذَرِيرَةٌ وَقَدْ تَحَنَّطَ به الرَّجُلُ وحَنَّطَ المَيِّتَ تَحْنيطاً . انْتَهَى . وفي قِصَّةِ ثَمُود : " لمَّا اسْتَيْقَنوا بالعَذابِ تَكَفَّنوا بالأَنْطاعِ وتَحَنَّطوا بالصَّبْرِ " لئلاّ يَجِيفُوا . وفي حديثِ ثابتِ بنِ قَيْسٍ : " وَقَدْ حَسَرَ عن فَخِذَيْهِ وهو يَتَحَنَّطُ " أَي يستعملُ الحَنُوطَ في ثِيابِه عند خُروجِه للقِتالِ كَأَنَّهُ أَرادَ به الاسْتِعْدادَ للمَوْتِ وتَوْطينَ النَّفْسِ بالصَّبْرِ عَلَى القتالِ . والحُنَطِئَةُ : العَريضَةُ الضَّخْمَةُ وَقَدْ ذُكِرَ في الهمزِ . والأَحْنَط : العَظيمُ اللِّحْيَةِ الكَثُّهَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ وأَنْشَدَ :

لمْ يَخِبْ إذْ جاءَ سَائِلُه ... لَيْسَ مِبْطاناً ولا أَحْنَطَ كَثْوأُحْنِطَ الرَّجُلُ بالضَّمِّ إِذا ماتَ . وقال الفَرَّاءُ في نوادِرِهِ : اسْتَحْنَطَ الرَّجُلُ إِذا اجْتَرَأَ عَلَى الموْتِ وهانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُه . والحَنْطُ بالفَتْحِ : النَّبْلُ الَّذي يُرمَى به يَمانِيَةٌ . وقال ابنُ فارسٍ : الحاءُ والنُّونُ والطَّاءُ لَيْسَ بذلك الأَصْلِ الَّذي يُقاسُ عَلَيْهِ أَو مِنْهُ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الحَانِطُ : المُدْرِكُ من الشَّجَر والعُشْب وأَنْشَدَ الدِّينَوَرِيُّ :

" والدِّنْدِنُ البَالِي وخَمْطٌ حَانِطُ وأَحْنَطَ الرِّمْثُ : ابْيَضَّ وَرَقُه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وغيرُه فهو مُحْنِطٌ وحَانِطٌ الأَخيرُ عَلَى غيرِ قِياسٍ وَقَدْ تَقَدَّم قَريباً . والإِحْناطُ : التَّرْميلُ والإِدْماءُ أَنْشَدَ ابن الأَعْرَابِيّ :

لَوَ انَّ كَابِيَةَ بنَ حُرْقُوصٍ بهِمْ ... نَزَلَتْ قَلُوصِي حينَ أَحْنَطَها الدَّمُ أَي رَمَّلَها ودَمّاها . وقال آخر :

" وخَيْل بَني شَيْبانَ أَحْنَطَها الدَّمُ وتَحَنَّطَ أَيْضاً من الحِنْطَةِ كما في الأَسَاسِ . وقَوْمٌ حانِطونَ : حانَ حَصادُ زَرْعِهِم وهو عَلَى النَّسَبِ . والحَنَّاطُ : لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثينَ مِنْهُم : فِطْرُ بنُ خَليفَة والحَسَنُ بن سَهْلٍ شَيْخُ مُطَيَّن وأَحمدُ بنُ محمَّدٍ الكوفيُّ شيخُ ابنِ مَرْدَوَيْه وخَلَف بن عُمَرَ الهَمَذانيّ عن جَعْفَر الخَلَدِيِّ وأبو الطَّيِّبِ محمَّدُ بنُ مُحَمَّد بنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسابوريُّ الحَنَّاطُ عن مُحَمَّدِ بنِ أَشْرَسَ . والدُه سَمِعَ ابنَ راهَوَيْهِ وأَبو عُثْمانَ سَعيدُ بن مُحَمَّدٍ الحَنّاطُ : شيخٌ للدَّارِ قُطْنِيِّ وأبو ثُمامَةَ الحَنَّاط : تابعيٌّ عن كَعْبِ بنِ عُجْرَة ومُسْلِمٌ الحَنَّاطُ : تابعيٌّ أَيْضاً عن ابنِ عُمَرَ وأَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الحَنوطيُّ المِصريُّ : مُحَدِّثٌ

لسان العرب
الحِنْطةُ البُرُّ وجمعها حِنَطٌ والحَنّاطُ بائعُ الحِنْطةِ والحِناطةُ حِرْفَته الأَزهري رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها يعنون صُرَّةَ الدراهم الأَزهري ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إِذا زَفَرَ وقال الزَّفَيانُ وانْجَدَلَ المِسْحَلُ يَكْبُو حانِطا كَبا إِذا رَبا حانِطاً أَراد ناحِطاً يَزْفِرُ فقَلَبَه وأَهل اليمن يسمون النَّبْل الذي يُرْمى به حَنْطاً وفي نوادر الأَعراب فلان حانِطٌ إِليّ ومُسْتَحْنِطٌ إِليّ ومُسْتَقْدِمٌ إِليّ ونابِلٌ إِليّ ومُسْتَنْبِلٌ إِليّ إِذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ ويقال للبَقْل الذي بلغ أَن يُحْصَد حانِطٌ وحَنَطَ الزَّرْعُ والنبْتُ وأَحْنَطَ وأَجَزَّ وأَشْرَى حانَ أَن يُحْصَد وقوم حانِطون على النسَب والحِنْطِيُّ الذي يأْكل الحِنْطةَ قال والحِنطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْ نَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ الحِنْطِئُ القصيرُ وحَنِطَ الرَّمْثُ وحَنَطَ وأَحْنَطَ ابْيَضَّ وأَدْرَك وخرجت فيه ثَمَرة غبراء فبدا على قُلَلِهِ أَمثالُ قِطَعِ الغِراء وقال أَبو حنيفة أَحْنَطَ الشجرُ والعُشب وحَنَطَ يَحْنُطُ حُنوطاً أَدرك ثَمَره الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَوْرَسَ الرَّمْثُ وأَحْنَطَ قال ومثله خَضَبَ العَرْفَجُ ويقال للرمث أَوَّل ما يَتَفطَّر ليخرج ورقه قد أَقْمَل فإِذا ازداد قليلاً قيل قد أَدْبَى فإِذا ظهرت خُضرته قيل بَقَلَ فإِذا ابيضَّ وأَدرك قيل حَنِطَ وحَنَطَ قال وقال شمر يقال أَحْنَطَ فهو حانِطٌ ومُحْنِطٌ وإِنه لحسن الحانِطِ قال والحانِطُ والوارِسُ واحد وأَنشد تَبَدَّلْنَ بَعدَ الرَّقْصِ في حانِطِ الغَضا أَباناً وغُلاَّناً به يَنْبُتُ السِّدْرُ يعني الإِبل ابن سيده قال بعضهم أَحْنَطَ الرِّمْثُ فهو حانِطٌ على غير قياس والحَنُوط طِيب يُخلط للميت خاصّة مشتقّ من ذلك لأَن الرمث إِذا أَحنط كان لونه أَبيض يضرب إِلى الصفرة وله رائحة طيبة وقد حَنَّطَه وفي الحديث أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع وتحَنَّطُوا بالصَّبِرِ لئلا يَجِيفُوا ويُنْتِنُوا الجوهري الحَنُوطُ ذَرِيرة وقد تَحَنَّطَ به الرجل وحَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً الأَزهري هو الحَنُوطُ والحِناطُ وروي عن ابن جريج قال قلت لعَطاء أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إِليكَ ؟ قال الكافور قلت فأَين يُجْعَلُ منه ؟ قال في مَرافِقِه قلت وفي بطنه ؟ قال نعم قلت وفي مَرْجِعِ رجليه ومَآبِضه ؟ قال نعم قلت وفي رُفْغَيْه ؟ قال نعم قلت وفي عينيه وأَنْفِه وأُذُنيه ؟ قال نعم قلت أَيابساً يُجْعَلُ الكافور أَم يُبَلُّ ؟ قال لا بل يابساً قلت أَتكره المِسْك حِناطاً ؟ قال نعم قال قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق فهو كله حَنوط ابن بري اسْتَحْنَطَ فلان اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا وفي حديث ثابت بن قيس وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه إِلى القتال كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال وقال ابن الأَثير الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى وأَجْسامهم خاصّة وعَنْزُ حُنَطِئةٌ عريضة ضخمة وحَنَطَ الأَدِيمُ احمرّ فهو حانِطٌ

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]