وصف و معنى و تعريف كلمة فخاسا:

• خَاسَأَ القَوْمُ: تَرَامَوْا بينهم بالحجارَة

• مَخَاسٍ : جمع خَسَا

• خَاسَ خَيْسًا
• خَاسَ الشيءُ : تغيَّر وفَسَد وأَنتَن
• خاس البيعُ: كَسَدَ حتى فَسَد
• خَاسَ فلانٌ: ذَلَّ
• خَاسَ فلانًا: أَذَلَّه
• خَاسَ الدّابةَ: رَاضَها وذَلَّلها
• ، خَيْسًا
• خَاسَ العهدَ: نقَضه وخانه
• خَاسَ فلانًا: أعطاه أنقَصَ مما وعَدَهُ به

• أَخَاسِيُّ : جمع خَسَا

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء - للمتعدِّي
• خَسَأَ البَصَرُ : ضَعُفَ،كَلَّ
• اخسأ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي،

• أخْيَاس : جمع خيس

• بُخوس : جمع بَخس

• الجمع : المَخاسي ، و الأَخاسِي
• الخَسَا : الفَرْد
• خَسًا أَو زَكًا: فردٌ أَو زوج

• خَيْس : مصدر خاسَ

• خَيَّسَ : بلَغ شِدَّة الذُّل والأذى
• خَيَّسَ الشيءَ: لَيَّنَه
• خَيَّسَ الإبلَ ونحوَها: حبَسَهَا للنحْرِ أو القَسْم
• خَيَّسَ فلانًا: حَبَسه وألزمه مكانه

• الخَيْسُ : الخَيْرُ

• خِيَس : جمع خيسة

• الجمع : أخْيَاس
• الخبس : الشَّجَرُ الكثيرُ المُلتَفّ: الأجمة
• الخِيسُ :موضع الأسد

• النَّخَّاسُ :بائع الدّوابِّ ودَلاّلها
• النَّخَّاسُ : بائع العبيد والرقيق

• النَّخُوسُ : الوَعِلُ الشابُّ

• الجمع : نُخُسٌ
• النِّخَاسُ : ما يُلقَمُه ثَقْبُ البكرة إذا اتَّسَع
• النِّخَاسُ: عمود في جانب رواق البيت، وهما نِخاسانِ والجمع : نُخُسٌ

• النِّخاسَةُ : ما يُلقَمُهُ ثَقْبُ البكرة إذا اتَّسع من عُودٍ أو رُقعة
• النِّخاسَة:ُحِرفة النخّاس، وهو بائع الرّقيق والدوابّ

• "التَخْوِيسُ: التنقيص.
  وهو أَيضاً ضُمُر البطن.
  والمُتَخَوِّسُ من الإِبل: الذي ظهر شَحْمُه من السِّمَنِ.
  ابن الأَعرابي: الخَوْسُ طعن الرماح وِلاءً وِلاء، يقال: خاسَه يَخُوسُه خَوْساً.
  "

المعجم: لسان العرب

• خوس - تخويسا
  1- خوس الشيء : نقصه. 2- خوس الجمال : أرسلها إلى الماء واحدا واحدا ولم يدعها تزدحم.

المعجم: الرائد

• تخاس - تخاسا
  1-تخاس القوم الشيء : تداولوه، أخذهم كل منهم بدوره

المعجم: الرائد

• خاسأ - مخاسأة
  1-خاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• خَاسَأَ القَوْمُ: تَرَامَوْا بينهم بالحجارَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ خَاسَ به خَوْساً: غَدَرَ به، وخانَ،
  ـ خَاسَتِ الجيفَةُ: أرْوَحَتْ،
  ـ خَاسَ الشيءُ: كَسَدَ،
  ـ خَاسَ بالعَهْدِ: أخْلَفَ.
  ـ مِخْوَسٌ ومِشْرَحٌ وجَمْدٌ وأبْضَعَةُ: بنو مَعْدِيكَرِبَ، المُلوكُ الأربعةُ الذين لَعَنَهُم رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، ولَعَنَ أُخْتَهُمُ العَمَرَّدَةَ. وفَدُوا مع الأشْعَثِ، فأَسْلَموا، ثم ارْتَدُّوا، فَقُتِلوا يومَ النُّجَيْرِ، فقالتْ نائِحَتُهُمْ: يا عَيْنُ بَكِّي لي المُلوكَ الأرْبَعَهْ.
  ـ تَخْوِيسُ في الوِرْدِ: أن تُرْسِلَ الإِبِلَ إلى الماء بَعيراً بعيراً، ولا تَدَعَهَا تَزْدَحِمُ.
  ـ مُتَخَوِّسُ: الذي ظَهَرَ لَحْمُهُ وشَحْمُهُ سِمَناً.

المعجم: القاموس المحيط

• خاس - يخوس ، خوسا
  1- خاست الجثة : فسدت رائحتها. 2- خاست البضاعة : كسدت. 3- خاس : ذمته أو بها : نقضها. 4- خاس بالوعد : أخلف، لم يف به. 5- خاس به : غدره.

المعجم: الرائد

• "الخاسِئُ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين: البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ.
  والخاسِئُ: الـمَطْرُود.
  وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءاً، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ: طَرَدَه.
  قال: كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ أَي إِنْ طَرَدْتَه انْطَرَدَ.
  الليث: خَسَأْتُ الكلبَ أَي زَجَرْتَه فقلتَ له اخْسَأْ، ويقال: خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي أَبْعَدْتُه فَبَعُد.
  وفي الحديث: فَخَسَأْتُ الكلبَ أَي طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه.
  والخاسِئُ: الـمُبْعَدُ، ويكون الخاسِئُ بمعنى الصاغِرِ القَمِئِ.
  وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً، يَتعدَّى ولا يتعدّى؛ ويقال: اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي.
  وقال الزجاج في قوله عز وجل:، قال اخْسَؤوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ: معناه تَباعُدُ سَخَطٍ.
  وقال اللّه تعالى لليهود: كُونوا قِرَدةً خاسِئين أَي مَدْحُورِين.
  وقال الزجاج: مُبْعَدِين.
  وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب: ما أَلحَن في شيء.
  فقال: لا تَفْعَلْ.
  فقال: فخُذْ عليَّ كَلِمةً.
  فقال: هذه واحدة، قل كَلِمهْ؛ ومرَّت به سِنَّوْرةٌ فقال لها: اخْسَيْ.
  فقال له: أَخْطَأْتَ انما هو: اخْسَئِي.
  وقال أَبو مهدية: اخْسَأْنانِّ عني.
  قال الأَصمعي: أَظنه يعني الشياطين.
  وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إِذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا.
  وفي التنزيل: «يَنْقَلِبْ اليكَ البَصَرُ خاسِئاً، وهُو حَسِير» وقال الزجاج: خاسِئاً، أَي صاغِراً، منصوب على الحال.
  وتخاسَأَ القومُ بالحجارة: تَرامَوْا بها.
  وكانت بينهم مُخاسأَةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خِيسُ: الشجرُ المُلْتَفُّ، أو ما كانَ حَلْفاءَ وقَصَباً، وموضِعُ الأسَدِ، كالخِيسَةِ، ج: أخْياسٌ وخِيَسٌ، واللبنُ، والدَّرُّ، يقالُ: أقَلَّ اللّهُ خِيسَهُ، وموضع باليمامة،
  ـ خَيْسُ: الغَمُّ والخطأُ، والضلالُ، وموضع بالحَوْفِ الغَرْبِيِّ بِمِصْرَ، ولَعَلَ منه محمدَ بنَ أيُّوبَ الخَيْسِيَّ المحدِّثَ، والكَذِبُ،
  ـ قد خاسَ بالعَهْدِ يَخِيسُ خَيْساً وخَيَساناً: غَدَرَ، ونَكَث،
  ـ خاسَ فلانٌ: لَزِمَ مَوْضِعَهُ،
  ـ خاسَ الجِيفَةُ: أرْوَحَتْ.
  ـ هو في عِيصٍ أخْيَسَ، أو عَدَدٍ أخْيَسَ: كثيرُ العَدَدِ.
  ـ يُخَاسُ أنْفُهُ: يُرْغَمُ، ويُذَلُّ.
  ـ خَيَّسَهُ تَخْيِيساً: ذَلَّلَهُ.
  ـ مُخَيَّسُ ومُخَيِّسُ: السِّجْنُ، وسِجْنٌ بناه عليٌّ، رضي الله تعالى عنه، وكان أوَّلاً جَعَلَهُ من قَصَبٍ، وسمَّاهُ نافِعاً، فَنَقَبَهُ اللُّصُوصُ، فقال:أما تَرانِي كيِّساً مُكَيِّساً
  بَنَيْتُ بعدَ نافِعٍ مُخَيِّساً
  باباً حَصيناً وأميناً كَيِّساً
  ـ سِنَانُ بنُ المُخَيِّسِ: قاتِلُ سَهْمِ بنِ بُرْدَةَ.
  ـ أبو المُخَيِّسِ السَّكونِيُّ، ومُخَيّسُ بنُ ظِبْيَانَ الأوَّابِيُّ: تابِعِيَّانِ.
  ـ مُخَيِّسُ بنُ تَمِيمٍ: من أتْبَاعِ التابِعِينَ، أو هو بِزِنَةِ مِجْلَزٍ.
  ـ الإِبِلُ المُخَيَّسَةُ: التي لم تُسَرَّحْ، ولكنَّها حُبِسَتْ للنَّحْرِ أو القَسْمِ.

المعجم: القاموس المحيط

• خاس - يخيس ، خيسا وخيسانا
  1- خاس بالوعد : أخلف، لم يف به. 2- خاس بالعهد : غدر.

المعجم: الرائد

• ـ خَسَأَ الكَلْبَ: طَرَدَهُ، خَسْئاً وخُسُوءاً،
  ـ خَسَأَ الكَلْبُ: بَعُدَ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ،
  ـ خَسَأَ البَصَرُ: كَلَّ.
  ـ خَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ: المُبْعَدُ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ.
  خَسِيء: الرَّدِيءُ من الصُّوفِ.
  ـ خاسَؤُوا، وتَخاسَؤُوا: تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَسَا: الفَرْدُ,ج: الأخاسِي على غيرِ قياسٍ.
  ـ خاساهُ: لاعَبَهُ بالجَوْزِ فَرْداً أو زَوجاً، كأَخْسَى وخَسَّى تَخْسِيَةً.

المعجم: القاموس المحيط