وصف و معنى و تعريف كلمة فخبآهم:

• خبا يَخبُو ، اخْبُ ، خَبْوًا وخُبُوًّا ، فهو خابٍ
• خَبَتِ النارُ : سكنَتْ وخمدَ لهبُها
• خبا لهبُ فلان: سكنت فورة غضبه،

• أَخَبَّ الدَّابَّةَ: جَعلها تَخُبُّ

• أخبأَ يُخبئ ، إخباءً ، فهو مُخبِئ ، والمفعول مُخبَأ
• أخبأ الوثائقَ في مكان أمين : خبأها، سترها، أخفاها
• أخبأ جزءًا من المال لوقت الشدّة: حفظه، ادّخره
• أَخْبَأَ الجاريَةَ: ألزمها البيتَ حتى تتزوج

• ـ خَبْتُ : المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض ، الجمع : أخْباتٌ وخُبوتٌ ، وموضع بالشامِ ، وقرية بِزَبِيدَ ، وماءَةٌ لكُلَيْبٍ .
  ـ أخْبَتَ : خَشَعَ وتواضَعَ .
  ـ خَبيتُ : الشيءُ الحَقيرُ ، والخَبيثُ .
  ـ خَبْتُ الجَميشُ ، وخَبْتٌ الجَميشُ ، خَبْتُ الجَميشِ : صَحْراءُ بين الحَرَمَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدَّةُ خَبْواً وخُبُوًّا : سَكَنَتْ ، وطَفِئَتْ .
  ـ أخْبَيْتُها : أَطْفَأْتُها .

المعجم: القاموس المحيط

• أخبى - إخباء
  1 - أخبى النار : أطفأها . 2 - أخبى الخباء : نصبه .

المعجم: الرائد

• خبت - ج ، أخبات وخبوت
  1 - مصدر خبت . 2 - من الأرض : ما اطمأن واتسع . 3 - من الأرض : الخفي المنخفض فيه رمل . 4 - واد عميق وطيء ممدود .

المعجم: الرائد

• أخبى يُخبي ، أخْبِ ، إخباءً ، فهو مُخْبٍ ، والمفعول مُخْبًى :-
  • أخبى النَّارَ أهمدها ، أطفأها وأخمدها :- أخبى رجالُ الإطفاء النارَ المشتعلة في المنزل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أهمدها ، أطفأها وأخمدها :- أخبى رجالُ الإطفاء النارَ المشتعلة في المنزل .

المعجم: عربي عامة

• أخْبَى : عَمِلَ خِبَاءً .
  و أخْبَى خِبَاءً : عمِله ونصبَه .
  و أخْبَى الكساءَ : جعله خِبَاءً .
  و أخْبَى النارَ : أخمدها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ب و ]. ( فعل : رباعي متعد ). أخْبَيْتُ ، أُخْبِي ، أَخْبِ ، مصدر إِخْبَاء
  1 . :- أَخْبَى الخِبَاءَ :- : عَمِلَهُ وَنَصَبَهُ .
  2 . :- أَخْبَى النَّارَ :- : أطْفَأهَا ، أَخْمَدَهَا .

المعجم: الغني

• [ خ ب و ]. ( مصدر أَخْبَى ).
  1 . :- إِخْبَاءُ الخَيْمَةِ :- : نَصْبُهَا ، رَفْعُهَا .
  2 . :- إِخْبَاءُ النَّارِ :- : إِخْمَادُهَا ، إِطْفاؤُهَا .

المعجم: الغني

• إخباء :-
  مصدر أخبى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَبْو :-
  مصدر خبا .
  • الخَبْو الحراريّ : ( الكيمياء والصيدلة ) نقصان فجائيّ في الإشعاع يحدث أثناء تسخين المعدن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خُبوّ :-
  مصدر خبا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( كم ) نقصان فجائيّ في الإشعاع يحدث أثناء تسخين المعدن .

المعجم: عربي عامة

• خبا - يخبو ، خبوا وخبوا
  1 - خبات النار أو الحرب أو الحدة : خمدت ، سكنت . 2 - خبا : لهبه : سكن غضبه ..

المعجم: الرائد

• هدأت وسكنت ، همدت وخمد لهبُها ، انطفأت :- خبا لهيب الحُبّ - { مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا } :- ° خبا بريقُ شيء

المعجم: عربي عامة

• خ ب ت : الإخْبَاتُ الخشوع يقال أخْبَتَ لله تعالى

المعجم: مختار الصحاح

• سكَنَ لَهبُها
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 97

المعجم: كلمات القران

• أخبأَ يُخبئ ، إخباءً ، فهو مُخبِئ ، والمفعول مُخبَأ :-
  • أخبأ الوثائقَ في مكان أمين خبأها ، سترها ، أخفاها :- أخبأ جزءًا من المال لوقت الشدّة : حفظه ، ادّخره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خبا يَخبُو ، اخْبُ ، خَبْوًا وخُبُوًّا ، فهو خابٍ :-
  • خبَتِ النَّارُ هدأت وسكنت ، همدت وخمد لهبُها ، انطفأت :- خبا لهيب الحُبّ ، - { مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا } :-
  • خبا بريقُ شيء : فقد تألُّقه وبهرجته ، - خبا لهبُ فلان : سكنت فورة غضبه ، - خبت الحربُ : خمدت ، هدأت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خَبَتَ المكَان ـُ خَبْتًا : اطمَأَنَ .
  و خَبَتَ ذِكْرُهُ : خَفِيَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَبَتِ النارُ .
  خَبَتِ ُ خَبْوًا ، وخُبُوًّا : سكنَتْ وخمدَ لهبُها .
  وفي التنزيل العزيز : الإسراء آية 97 مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ) ) .
  و خَبَتِ الحربُ والحِدَّة : سَكَنَت وهدأَت .
  ويقال : خبَا لهبُهُ : سَكَنَ فَوْرُ غَضَبهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خبت - يخبت ويخبت ، خبتا
  1 - خبت المكان : اطمأن ، كان إفقيا . 2 - خبت : ذكره : خفي .

المعجم: الرائد

• الخَبْتُ من الأرض : ما انخفَضَ واتَّسَعَ .
  و الخَبْتُ المُنخفِض فيه رمْلٌ .
  و الخَبْتُ الوادي العميقُ الممدودُ ، فيه نباتٌ . والجمع : خُبُوتٌ ، وأَخْبَاتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الخَبْتُ : ما اتَّسَعَ من بطُون الأَرْضِ ، عربية مَحْضَةٌ ، وجمعه : أَخْباتٌ وخُبوتٌ .
  وقال ابن الأَعرابي : الخَبْتُ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتَّسَعَ ؛ وقيل : الخَبْتُ ما اطْمَأَنَّ من الأٌَّض وغَمُضَ ، فإِذا خَرَجْتَ منه ، أَفْضَيْتَ إِلى سَعَةٍ ؛ وقيل : الخَبْتُ سَهْل في الحَرَّة ؛ وقيل : هو الوادي العَميقُ الوَطيءُ ، ممدود ، يُنْبِتُ ضُروبَ العِضاه .
  وقيل : الخَبْتُ الخَفِيُّ المطمئن من الأَرض ، فيه رمل .
  وفي حديث عمرو بن يَثْرَبيّ : إَنْ رأَيتَ نعجةً تَحْمِلُ شَفْرَة وزِناداً بِخَبْتِ الجَمِيشِ ، فلا تَهِجْها .
  قال القتيبي : سأَلت الحجازيين ، فأَخبروني أَن بين المدينة والحِجاز صحراء ، تُعْرَف بالخَبْت .
  والجَميشُ : الذي لا يُنْبِتُ .
  وخبَتَ ذكره إِذا خَفِيَ ؛ قال : ومنه المُخْبِتُ من الناس .
  وأَخْبَتَ إِلى ربه أَي اطْمَأَنَّ إِليه .
  ورُوِي عن مجاهد في قوله : وبَشِّرِ المُخْبِتينَ ؛ قال : المُطْمَئِنِّين ، وقيل : هم المُتَواضِعون ، وكذلك ، قال في قوله : وأَخْبَتُوا إِلى ربهم أَي تواضَعُوا ؛ وقال الفراء : أَي تَخَشَّعوا لربهم ، قال : والعَرَبُ تَجْعَلُ إِلى في موضع اللام .
  وفيه خَبْتَة أَي تواضع .
  وأَخْبَتَ للَّه : خَشَعَ ؛ وأَخْبَتَ : تواضَعَ ، وكلاهما من الخَبْتِ .
  وفي التنزيل العزيز : فَتُخْبِتَ له قُلوبُهم ؛ فسره ثعلب بأَنه التواضُع .
  وفي حديث الدعاء : واجْعَلْني لك مُخْبِتاً أَي خاشعاً مطيعاً .
  والإِخْباتُ : الخُشوع والتَّواضُع .
  وفي حديث ابن عباس : فيجعلها مُخْبِتةً مُنِيبةً ، وأَصل ذلك من الخَبْتِ المطمئن من الأَرض .
  والخَبِيتُ : الحَقير الرَّديءُ من الأَشياء ؛ قال اليَهُودِيُّ (* قوله « قال اليهودي » هو السموأَل ، كما في التكملة .) الخَيْبريَ : يَنْفَعُ الطَّيِّبُ القليلُ من الرّزْ قِ ، ولا يَنْفَعُ الكَثيرُ الخَبِيتُ وسأَل الخليلُ الأَصْمَعيَّ عن الخَبِيتِ ، في هذا البيت ، فقال له : أَراد الخَبِيثَ وهي لغة خَيْبَر ، فقال له الخليل : لو كان ذلك لغَتَهم ، لقال الكتير ، وإِنما كان يَنبغي لك أَن تقول : إِنهم يقلبون الثاء تاء في بعض الحروف ؛ وقال أَبو منصور في بيت اليهودي أَيضاً : أَظن أَن هذا تصحيف ، قال : لأَن الشيء الحقير الرديء إِنما يقال له الخَتِيتُ بتاءَين ، وهو بمعنى الخسِيس ، فصحفه وجَعَله الخَبِيتَ .
  وفي حديث أَبي عامر الراهب : لما بَلَغه أَنَّ الأَنصار قد بايعوا النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، تَغَيَّرَ وخَبُتَ ؛ قال الخطابي : هكذا روِي بالتاء المعجمة ، بنقطتين من فوق .
  يقال : رجل خَبِيتٌ أَي فاسد ؛ وقيل : هو كالخَبيث ، بالثاء المثلثة ؛ وقيل : هو الحقير الرَّديء .
  والحَتِيت ، بتاءَين : الخَسيسُ .
  وقوله في حديث مكحول : أَنه مَرَّ برجل نائم بعد العصر ، فَدَفعه برجله ، وقال : لقد عُوفِيت إنها ساعة تكون فيها الخَبْتَةُ ؛ يريد الخَبْطَةَ ، بالطاء ، أَي يَتَخَبَّطه الشيطانُ إِذا مَسَّه بخَبَل أَو جُنون ، وكان في لسان مكحول لُكْنةٌ ، فجعل الطاء تاء .
  والخَبْتُ : ماء لكَلْبٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخِباءُ من الأَبنية : واحد الأَخْبية ، وهو ما كان من وَبَر أَو صوف ولا يكون من شَعَر ، وهو على عمودين أَو ثلاثة ، وما فوقَ ذلك فهو بَيْت .
  وقال ابن الأَعرابي : الخِباءُ من شعرٍ أَو صوف ، وهو دون المَظَلَّة ؛ كذلك حكاها ههنا بفتح الميم ، وقال ثعلب عن يعقوب : من الصوف خاصة .
  والخِباءُ : من بُيوت الأَعراب ، جمعه أَخْبِية بلا همز .
  وفي حديث الاعتكاف : فأَمَرَ بِخبائه فقُوِّضَ ؛ الخِباءُ : أَحد بيوت العرب من وَبَر أَو صوف .
  وفي حديث هندٍ : أَهْل خِباءٍ أَو أَخْباء ، على الشك ، وقد يُسْتَعْمل في المنازل والمساكن ؛ ومنه الحديث : لأَنه أَتى خِباءَ فاطمة وهي في المدينة ؛ يريد منزلها .
  وأَصل الخِباء الهمز إَنه يُخْتَبَأُ فيه .
  وأَخْبَيْت خِباءً وخَبَّيْته وتَخَبَّيته : عملته ونَصَبته .
  واسْتَخْبَيْته : نَصَبْته ودخلت فيه .
  والتَّخْبِية : من قولك خَبَّيته وتَخَبِّيته .
  وتَخَبَّيت كسائي تَخَبِّياً وأَخْبَيْت كسائي إِذا جَعَلْتَه خِباءً .
  الكسائي : يقال من الخباء أَخْبَيْت إِخباءً إِذا أَردت المصدر إِذا عَمِلْته وتَخَبَّيْت أَيضاً .
  والخِباءُ : غِشاءُ البُرَّةِ والشَّعيرة في السُّنْبُلة ، وخِباءُ النَّوْرِ : كِمَامُه ، وكِلاهما على المَثَل .
  وخَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدّةُ تَخْبُو خَبْواً وخُبُوّاً : سَكَنت وطَفِئَت وخَمَدَ لَهَبُها ، وهي خابِية ، وأَخْبَيْتها أَنا : أَخْمَدْتها ؛ قال الكميت : ومِنَّا ضِرارٌ وابْنَماهُ وحاجِبٌ مُؤَجِّجُ نِيرانِ المَكارِمِ ، لا المُخْبي وقوله تعالى : كُلَّما خَبَت زِدْناهم سَعِيراً ؛ قيل : معناه سَكَن لَهَبُها ، وقيل : معناه كلَّما تَمَنَّوا أَن تَخْبُوَ وأَرادوا أَن تَخْبُوَ .
  والخَابِية : الحبُّ ، وأَصله الهمز ، لأَنه من خَبَأْت إِلاَّ أَن العرب تركت همزها .
  "

المعجم: لسان العرب