شَقٌّ مستطيل غائر في الأرض، أو فتحة عميقة أو حُفرة في الأرض وخاصَّة فوق سطح الأرض خلّفت السيولُ أخدودًا كبيرًا
وضربة أُخدودٌ: شديدة خَدّت في الجلد والجمع : أخادِيدُ
في ظهره أخاديدُ السّياط: آثارها
أخاديد الوَجْه: تجاعيده وغضونه
أَصْحاب الأُخْدود: جماعة من نصارى نجران، دعاهم ذي نواس ملك اليمن، الذي كان متعصِّبًا لليهوديّة، إلى الدخول في اليهوديَّة، وحين أبَوْا أحرقهم داخل أخدود مليء بالحطب المشتعل
أخاديدُ: (اسم)
أخاديدُ : جمع أخْدُودُ
مَخْدود: (اسم)
مَخْدود : اسم المفعول من خَدَّ
أخَادِيدُ: (اسم)
جمع أُخْدُود
تَخْدِيد: (اسم)
تَخْدِيد : مصدر خَدَّدَ
مِخَدّة: (اسم)
الجمع : مِخَدَّات و مَخادّ و مِخَادّ
المِخدَّةُ :وسادة يُوضع عليها الخدّ أو الرأس عند النَّوم
المِخدَّةُ : الناب
المِخدَّةُ :حديدة تُشقُّ بها الأرض والجمع : مَخادُّ
خُدّة: (اسم)
الجمع : خُددٌ
الخُدَّة : الخدّ
الخُدَّة :الأخدود
الخُدَّة : الْحُفْرَةُ الْمُسْتَطِيلَةُ
أخدان: (اسم)
أخدان : جمع خِدن
المخدة: (مصطلحات)
بكسر الميم جمع مخاد ، الوسادة سميت بذلك لأنها توضع تحت الخد. (فقهية)
أَصْحاب الأُخْدود:
جماعة من نصارى نجران، دعاهم ذي نواس ملك اليمن، الذي كان متعصِّبًا لليهوديّة، إلى الدخول في اليهوديَّة، وحين أبَوْا أحرقهم داخل أخدود مليء بالحطب المشتعل.
نوع من مساحيق المكياج، يوضع على وجنتي الوجه؛ ليعطي لونًا مُتَورِّدًا.
أَرْسَلَتْ دَمْعَةً عَلَى خَدِّهَا:
سَكَبَتْهَا.
,
خدد(المعجم لسان العرب)
"الخَدُّ في الوجه، والخدان: جانبا الوجه، وهما ما جاوز مؤخر العين إِلى منتهى الشدق؛ وقيل: الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي من الجانبين جميعاً ومنه اشتق اسم المِخَدَّة، بالكسر، وهي المِصْدَغة لأَن ال خد يوضع عليها، وقيل: الخدان اللذان يكتنفان الأَنف عن يمين وشمال؛ قال اللحياني: هو مذكر لا غير، والجمع خدود لا يكسر على غير ذلك؛ واستعار بعض الشعراء الخدّ لليل فقال: بَناتُ وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلِ،لاِ مِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْل يعني أَنهنّ يذللن الليل ويملكنه ويتحكمن عليه، حتى كأَنهنَّ يصرعنه فيذللن خدّه ويفللن حدّه. الأَصمعي: الخدود في الغُبُط والهوادج جوانب الدَّفتين عن يمين وشمال وهي صفائح خشبها، الواحد خَدّ. والخَدّوالخُدَّةوالأُخْدود: الحفرة تحفرها في الأَرض مستطيلة. والخُدَّة، بالضم: الحفرة؛ قال الفرزدق: وبِهِنَّ نَدْفَع كَرْب كلِّ مُثَوِّب،وترى لها خُدَداً بكُلِّ مَجَال المثوِّب: الذي يدعو مستغيثاً مرة بعد مرة. التهذيب: الخَدّ جَعْلُكَ أُخْدُوداً في الأَرض تَحْفِره مستطيلاً؛ يقال: خَدَّ خَدّاً، والجمع أَخاديد؛
وأَنشد: رَكِبْنَ مِن فَلْجٍ طَريقاً ذا قُحَمْ،ضاحِي الأَخاديدِ إِذا الليلُ ادْلَهَمْ أَراد بالأَخاديد شَرَك الطريق، وكذلك أَخاديد السياط في الظهر: ما شقت منه. والخَدُّوالأُخْدود: شقان في الأَرض غامضان مستطيلان؛ قال ابن دريد: وبه فسر أَبو عبيد قوله تعالى: قُتل أَصحاب الأُخدود؛ وكانوا قوماً يعبدون صنماً، وكان معهم قوم يعبدون الله عز وجل ويوحدونه ويكتمون إِيمانهم،فعلموا بهم فَخَدُّوا لهم أُخْدوداً وملأُوه ناراً وقذفوا بهم في تلك النار،فتقحموها ولم يرتدُّوا عن دينهم ثبوتاً على الإِسلام، ويقيناً أَنهم يصيرون إِلى الجنة، فجاء في التفسير أَن آخر من أُلقي في النار منهم امرأَة معها صبي رضيع، فلما رأَت النار صدّت بوجهها وأَعرضت فقال لها: يا أُمَّتاه قِفي ولا تُنافقي وقيل: إِنه، قال لها ما هي إِلا غُمَيْضَة فصبرت،فأُلقيت في النار، فكان النبي، صلى الله عليه وسلم، إِذا ذكر أَصحاب الأُخدود تعوّذ بالله من جَهْد البلاء؛ وقيل: كان أَصحاب الأُخدود خَدُّوا في الأَرض أَخاديدَ وأَوقدوا عليها النيران حتى حميت ثم عرضوا الكفر على الناس فمن امتنع أَلقَوْه فيها حتى يحترق. والأُخدود: شق في الأَرض مستطيل. قال ابن سيده: والخَدُّوالخُدةالأُخدود، وقد خدَّهايَخُدُّها خَدّاً. وأَخاديدُ الأَرْشية في البئر: تأْثير جرّها فيه. وخَدَّ السيل في الأَرض إِذا شقها بجريه. وفي حديث مسروق: أَنهار الجنة تجري في غير أُخْدود أَي في غير شق في الأَرض. والخد: الجدول، والجمع أَخدّة على غير قياس والكثير خِداد وخِدَّان. والمِخَدَّة: حديدة تُخَدُّ بها الأَرض أَي تُشق. وخَدَّ الدمع في خده: أَثَّر. وخَدَّ الفرس الأَرضَ بحوافره: أَثر فيها. وأَخاديد السياط: آثارها. وضربة أُخدودٌ أَي خَدَّت في الجِلد. وخَدَّدَ لحمُه وتَخَدَّدَ: هُزل ونقص؛ وقيل: التَّخَدُّد أَن يضطرب اللحم من الهزال. والتخديدُ من تخديد اللحم إِذا ضُمِّرَتِ الدواب؛ قال جرير يصف خيلاً هزلت: أَجْرى قَلائِدَها وخَدَّدَ لحمَها،أَن لا يَذُقنَ مع الشكائم عُودا والمُتَخَدِّدُ: المهزول. رجل مُتَخَدِّد وامرأَة مُتَخَدِّدة: مهزول قليل اللحم. وقد خَدَّد لحمُه وتَخَدَّد أَي تَشَنَّج. وامرأَة مُتَخَدِّدة إِذا نقص جسمها وهي سمينة. والخَدُّ: الجمع من الناس. ومضى خَدٌّ من الناس أَي قَرْن. ورأَيت خدّاً من الناس أَي طبقاً وطائفة. وقتلهم خَدّاً فخدّاً أَي طبقة بعد طبقة؛ قال الجعدي: شَراحِيلُ، إِذ لا يَمنعون نساءَهم،وأَفناهُمُ خَدّاً فخدّاً تَنَقُّلا
خدة - ج، خدد 1- خدة : شق في الأرض مستطيل. 2- خدة : حفرة.
خدد(المعجم مختار الصحاح)
خ د د: المِخَدَّةُ بالكسر الوسادة يوضع عليها الخد و الأُخْدُودُ بالضم شق مستطيل في الأرض
الخَدُّ(المعجم المعجم الوسيط)
الخَدُّ : جانب الوجه، وهو ما جاوز مُؤْخِرَ العين إِلى منتهي الشِّدْق (مذكر) . وفي المثل: :- تركتُه على مثل خَدِّ الفرس :-: تركته على طريق واضح مستقيم. ويُطلق على جانب كلُ شيء، فيقال: خدُّ الهوْدج. لأحد جانبيه عن يمين أَو شمال. و الخَدُّ الجماعة من الناس. ويقال: مضى خَدٌّ من الناس: قَرْن. والجمع : خُدودٌ. و الخَدُّالأخدود. و الخَدُّ الجدول. و الخَدُّ الطريق. والجمع : أَخِدَّةٌ، وخِدَادٌ، وخِدَّانٌ.
تَخَدَّدَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَخَدَّدَ لحمُه: خَدَّدَ. و تَخَدَّدَ القومُ: صاروا فِرَقا.
خَدَّدَ(المعجم المعجم الوسيط)
خَدَّدَ لحمُ الفَرَسِ: هُزِل. و خَدَّدَ الفرسَ: ضَمَّرَهُ وهَزَله. يقال: خَدَّدَه الفقرُ وسوءُ الحال، وخدَّدَ السير لحمَ الفرس.
أُخدود :- جمع أخاديدُوخُدَد: 1 - شَقٌّ مستطيل غائر في الأرض، أو فتحة عميقة أو حُفرة في الأرض وخاصَّة فوق سطح الأرض :-خلّفت السيولُ أخدودًا كبيرًا. 2 - علامات وآثار مستطيلة تشبه الأخدود :-بقيت أخاديدُ السِّياط على ظهره:- • أخاديد الوَجْه: تجاعيده وغضونه، - ضربةٌ أخدود: شديدة، خدَّت في الجلد. • أَصْحاب الأُخْدود: جماعة من نصارى نجران، دعاهم ذي نواس ملك اليمن، الذي كان متعصِّبًا لليهوديّة، إلى الدخول في اليهوديَّة، وحين أبَوْا أحرقهم داخل أخدود مليء بالحطب المشتعل :- {قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ} .
خُدّديّة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
خُدّديّة :- مخدّة.
مخَدَّة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مخَدَّة :- جمع مِخَدَّات ومَخادّ ومِخَادّ: وسادة يُوضع عليها الخدّ أو الرأس عند النَّوم :-اشترى مِخَدَّة محشوّة بريش النَّعام، - وضع رأسه على مِخَدَّته مُطمئن البال.
الأخدود(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
الشِّقِّ العظيم ؛ كالخَنْدَق سورة :البروج، آية رقم :4
مُتخذي أخدان(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
مُصاحبي خليلات للزنى سرا سورة :المائدة، آية رقم :5
متّخِذات أخدان(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
مُصاحبات أصدقاء الزّنى سرًّا سورة :النساء، آية رقم :25
أخْدُود(المعجم الرائد)
أخدود 1-حفرة مستطيلة، جمع : أخاديد.
أخاديد(المعجم الرائد)
أخاديد 1- أخاديد : آثار الضرب بالسوط. 2- أخاديد : «أخاديد الحبال» في البئر : تأثير جرها فيها.
