وصف و معنى و تعريف كلمة فخناصر:

• الجمع : خَناصِرُ
• الخِنْصَرُ : الإصبع الصغرى (أُنثى) والجمع : خناصر
• فلانٌ تُثْنَى به الخناصر/ فلانٌ تُثْنَى إليه الخناصر: يبدأ به إذا ذكر أمثاله، لشرفه،
• هذا أمرٌ تُعقَد عليه الخناصرُ: يُعتدُّ به ويُحتفَظ

• خَناصِرُ : جمع خِنصَر

• بكسر الخاء والصاد ، جمع خناصر ، الأصبع الصغرى. (فقهية)

• يبدأ به إذا ذكر أمثاله، لشرفه.

• يبدأ به إذا ذكر أمثاله، لشرفه.

• أَيْ يُعْتَدُّ بِهِ وَيُصَانُ.

• "في كتاب سيبويه: الخِنْصِرُ، بكسر الخاء والصاد، والخِنْصَرُ: الإِصبع الصُّغْرَى، وقيل الوسطى، أُنْثَى، والجمع خَناصِرُ.
  قال سيبويه: ولا يجمع بالأَلف والتاء استغناء بالتكسير، ولها نظائر نحو فِرْسِنٍ وفَرَاسِن، وعكسها كثير؛ وحكى اللحياني: إِنه لعظيم الخَناصِر وإِنها لعظيمة الخَناصِر، كأَنه جعل كل جزء منه خِنْصَراً ثم جمع على هذا؛
  
  وأَنشد: فَشَلَّتْ يميني يومَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ،وشَلَّ بَناناها وشَلَّ الخَناصِرُ
  
  ويقال: بفلان تُثْنَى الخَناصِرُ أَي تُبْتَدَأُ به إِذا ذُكِرَ أَشكالهُ.
  وخُناصِرَةُ، بضم الخاء: بلد بالشام.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خِنْصِرُ وخِنْصَرُ: الإِصْبَعُ الصُّغْرَى أو الوُسْطَى.
  ـ خُناصِرَةُ: بلد بالشَّامِ، من عَمَلِ حَلَبَ، سُمِّيَتْ بِخُناصِرَةَ بنِ عُرْوَةَ بنِ الحَارِثِ، وجَمَعَها جِرانُ العَوْدِ بما حَوْلَها، فقال: نَظَرْتُ وصُحْبَتِي بِخُناصِراتٍ
  ـ خِنْصِرانُ: عَلَمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• خِنْصَر / خِنْصِر :-
  جمع خَناصِرُ
  • الخِنْصر: الإصبع الصُّغرى :-لبس خاتمًا في خِنْصره:-
  • عقَدوا عليه الخناصِر: اتفقوا وحافظوا عليه، - فلانٌ تُثْنَى به الخناصر/ فلانٌ تُثْنَى إليه الخناصر: يبدأ به إذا ذكر أمثاله، لشرفه، - هذا أمرٌ تُعقَد عليه الخناصرُ: يُعتدُّ به ويُحتفَظ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خنصر - و خنصرج، خناصر
  1- خنصر : إصبع الصغرى. 2- خنصر : «عقد القوم الخناصر على الأمر» : اتفقوا وحافظوا عليه.

المعجم: الرائد

• الخِنْصَرُ : الإصبع الصغرى (أُنثى) . والجمع : خناصر.
  يقال: فلان تُثْنى به أو إليه الخناصر: يبدأ به إِذا ذكر أشكاله وأمثالُه؛ لشَرَفه.
  ويقال: هذا أمرٌ تعقد عليه الخناصر: يُعتدُّ به ويحتفظ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• خِنْصَر / خِنْصِر :-
  جمع خَناصِرُ: (انظر: خ ن ص ر - خِنْصَر/ خِنْصِر).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الإصبع الصُّغرى :-لبس خاتمًا في خِنْصره :- ° عقَدوا عليه الخناصِر

المعجم: عربي عامة

• جمع: خَنَاصِرُ. (مؤ). [خ ن ص ر].
  1.:الأُصْبُعُ الصُّغْرَى.
  2. :-هَذَا أَمْرٌ تُعْقَدُ عَلَيْهِ الخَنَاصِرُ :- : أَيْ يُعْتَدُّ بِهِ وَيُصَانُ.

المعجم: الغني

• ـ فَخُمَ : ضَخُمَ .
  الفَخْمُ : العظيمُ القَدْرِ ،
  ـ الفَخْمُ من المَنْطِقِ : الجَزْلُ .
  ـ التَّفْخيمُ : التَّعْظيمُ ، وتَرْكُ الإِمالةِ .
  ـ الفُخَمِيَّةُ : التَّعَظُّمُ ، والاسْتِعْلاءُ ،
  ـ الفَيْخَمانُ : المُعَظَّمُ يُصْدَرُ عن رأيِه ، ولا يُقْطَعُ أمْرٌ دونَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفَخُّ : المِصْيَدَةُ ، الجمع : فِخَاخٌ وفُخوخٌ ، وموضع بِمَكَّةَ دُفِنَ به ابنُ عُمَرَ ، واسْتِرْخاء الرِّجْلَيْنِ ، كالفَخَخِ والفَخَّةِ .
  ـ فَخَّ النائِمُ يَفِخُّ فَخّاً وفَخيخاً : غَطَّ ، كافْتَخَّ ،
  ـ فَخَّتِ الرائحةُ : فاحَتْ .
  ـ فَخَّةُ : النَّوْمَةُ بعدَ الجِماعِ ، والمرأةُ القَذِرَةُ والضَّخْمَةُ ، والنَّوْمُ على القَفَا ، ونَوْمُ الغَداةِ ، والقَوْسُ اللَّيِّنَةُ .
  ـ فَخْفَخَ : فاخَرَ بالباطِلِ .
  ـ فَخيخُ الأفعى : فَحيحُها .

المعجم: القاموس المحيط

• فَخَّمَهُ : عَظَّمَهُ ورَفَعَ قَدْرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فخمية
  1 - تعظم واستعلاء

المعجم: الرائد

• فخ - ج ، فخاخ وفخوخ
  1 - مصدر فخ . 2 - مصيدة تصاد بها الحيوانات . 3 - « وثب من فخ إبليس » : أي تاب .

المعجم: الرائد

• " فَخُم الشيءُ يَفْخُم فَخامة وهو فَخْم : عَبُلَ ، والأُنثى فَخْمة .
  وفَخُم الرجل ، بالضم ، فَخامة أي ضَخُم .
  ورجل فَخْم أي عظيم القدر .
  وفَخَّمه وتَفَخَّمه : أجَلَّه وعظَّمه ؛ قال كثير عزة : فأنْتَ ، إذا عُدَّ المَكارم ، بَيْنَه وبَينَ ابنِ حَرْبٍ ذِي النُّهى المُتَفَخِّم والتَّفْخِيم : التعظيم .
  وفَخَّم الكلام : عظَّمه .
  ومنطق فَخْم : جَزَل ، على المثل ، وكذلك حسَبٌ فَخْم ؛
  
  قال : دَعْ ذا وبَهِّجْ حَسَباً مُبَهَّجَا فَخْماً ، وسَنِّنْ مَنْطِقاً مُزَوَّجا وروي في حديث أبي هالة : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان فَخْماً مُفَخَّماً أَي عظيماً مُعَظَّماً في الصدور والعيون ، ولم تكن خِلْقته في جسمه الضخامة ، وقيل : الفَخامة في وجهه نُبْلُه وامْتِلاؤه مع الجمال والمهابة .
  وأتيْنا فلاناً فَفَخَّمْناه أي عَظَّمْناه ورفعنا من شأْنه ؛ قال رؤبة : نَحْمَدُ مَوْلانا الأجَلَّ الأفْخَما والفَيْخَمانُ : الرئيس المُعظَّم الذي يُصدَر عن رأْيه ولا يُقطع أمرٌ دونه .
  أبو عبيد : الفَخامة في الوجه نُبله وامْتِلاؤه .
  ورجل فَخْم : كثير لحم الوَجْنَتين .
  والتفخيم في الحروف ضد الإمالة .
  وألف التفخيم : هي التي تجدها بين الألف والواو كقولك سلام عليكم وقامَ زيد ، وعلى هذا كتبوا الصلوة والزكوة والحيوة ، كل ذلك بالواو لأن الألف مالت نحو الواو ، وهذا كما كتبوا إحديهما وسويهن بالياء لمكان إمالة الفتحة قبل الألف إلى الكسرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَخُّ : المصْيَدَة التي يصاد بها ، معروف ؛ وقيل : هو معرّب من كلام العجم ، والجمع فُخوخ وفِخاخ ؛ قال أَبو منصور : والعرب تسمي الفَخَّ الطَّرَقَ .
  قال الفراء : الحَضْبُ سرعة أَخذ الطَّرَق الرَّهْدَنَ ، قال : والطرق الفخ .
  والفَخَّة والفَخُّ في النوم : دون الغطيط ؛ تقول : سمعت له فَخيخاً .
  وفي حديث صلاة الليل : أَنه نام حتى سمعت فَخيخَه أَي غطيطه ؛ وقيل : الفَخَّةُ والفَخُّ أَن ينام الرجل وينفخ في نومه ؛ وفَخَّ النائمُ يَفِخُّ ، واسم هذه النومة الفَخَّة .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : أَفْلَح مَن كانت له مِزَخَّهْ ، يَزْخُّها ، ثم يَنامُ الفَخَّهْ أَي ينام نومة يسمع فخيخه فيها .
  وقال أَبو العباس في قوله ثم ينام الفخة ، قال ابن الأَعرابي الفخة أَن ينام على قفاه وينفخ من الشبع ؛ وفي حديث بلال : أَلا ليتَ شِعري ، هل أَبيتَنَّ لَيلَةً بفَخٍّ ، وحَوْلي إِذْخِرٌ وجَلِيلُ ؟"

المعجم: لسان العرب