وصف و معنى و تعريف كلمة فخيرا:


فخيرا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ فاء (ف) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على فاء (ف) و خاء (خ) و ياء (ي) و راء (ر) و ألف (ا) .




معنى و شرح فخيرا في معاجم اللغة العربية:



فخيرا

جذر [فخر]

  1. اِختارَ: (فعل)
    • اختارَ يختار ، اخْتَرْ ، اختيارًا وخِيرةً وخِيارًا ، فهو مُختار ، والمفعول مُختار
    • اِخْتَارَ هَدِيَّةً لِصَدِيقِهِ: اِنْتَقَاهَا
    • اِخْتَارَهُ خَلَفاً لَهُ : عَيَّنَهُ
    • اِخْتَارَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ الحَاضِرِينَ : فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ ع
    • اِخْتَارَهُ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ : اِصْطَفَاهُ، اِنْتَقَلَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ
    • اختار الطَّريقَ الأفضلَ :توجّه إليه بمحض إرادته، اصطفاه وانتقاه أحسن
    • اختار الشعبُ ممثليه/ نُوَّابه: انتخبَهم،
    • وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى : اصطفيتُك للرسالة
  2. خَيْر: (اسم)
    • خَيْر : مصدر خارَ
  3. خَيَّرَ: (فعل)
    • خيَّرَ يخيِّر ، تخييرًا ، فهو مُخيِّر ، والمفعول مُخيَّر
    • خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِ
    • خَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْ
    • خَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعض
    • فعل مُخيَّر: فعل مباح، عمله وعدم عمله سواء
  4. خَيِّر: (اسم)
    • الجمع : أخيار و خِيار
    • صيغة مبالغة من خارَ: كثير الخير، كريم، سخيّ، جواد، ذو خير
    • الخَيِّرُ :الكثيرُ الخير
    • الخَيِّرُ : ذو الخير


  5. خَير: (اسم)
    • الجمع : خِيار ، و أخْيار ، و خُيُور
    • الخَيرُ : اسم تفضيل ( )
    • الخَيرُ: المالُ الكثير الطَّيِّب
    • هُوَ مِنْ أَخْيَارِ النَّاسِ : مِنْ أَفَاضِلِهِمْ خَيْرُ النَّاسِ
  6. خِير: (اسم)
    • الجمع : أخيار
    • الخِيرُ : الكرمُ
    • الخِيرُ : الشرفُ
    • الخِيرُ :الأصلُ
    • الخِيرُ :الطبيعةُ
  7. اِختيار: (اسم)
    • اِختيار : مصدر إِختارَ
  8. تخيَّرَ: (فعل)
    • تخيَّرَ يتخيِّر ، تخيُّرًا ، فهو مُتخيِّر ، والمفعول مُتخيَّر
    • تخيَّر صديقَه: اختاره، اصطفاه وانتقاه، تحرَّى اختياره بدقة
  9. خايَرَ: (فعل)
    • خايرَ يُخاير ، مُخايرةً ، فهو مُخايِر ، والمفعول مُخايَر
    • خَايَرَهُ بَيْنَ هَذَا وَذَاكَ : تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاِخْتِيَارِ
    • خَايَرهُ في كذا: باراه وغالَبَه ليريا أيُّهما خير من الآخر فيه
  10. مُختار: (اسم)


    • الجمع : مختارون و مُختارات و مَخَاتِير
    • اسم فاعل من اختارَ
    • اسم مفعول من اختارَ
    • مُخْتَارٌ : الْمُنْتَقَى، الْمُصْطَفَى
    • المختار: الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم
    • مُختار:رئيس الحيّ أو القرية في بعض البلاد العربية ويسمُّونه عُمْدة في بلاد عربية أخرى جمع: مَخَاتِير
  11. اِستَخارَ: (فعل)
    • استخارَ يستخير ، اسْتخِرْ ، استخارةً ، فهو مُستخير ، والمفعول مُستخار
    • اسْتَخَارَ الرجلَ: استعطفه
    • اسْتَخَارَ الضَّبُعَ: جَعَلَ خشبةً في ثَقْب بيتها حتى تخرج من مكان آخر
    • اسْتَخَارَهُ : طلب منه الخير
    • اسْتَخَارَهُ الشيءَ: انتقاه واصطفاه
    • صلاة الاستخارة: صلاة تؤدّى لطلب الخيرة في الشيء
  12. خَيريّة: (اسم)
    • مؤنث خَيريّ
    • اسم منسوب إلى خَيْر: مشروع خيْريّ
    • أعمال خيريّة: تهدف إلى عمل الخير ومساعدة المحتاجين،
    • جَمْعيَّة خيريّة: جمعيَّة غايتها مساعدة المحتاجين بدون مقابل أو بمقابل زهيد،
    • حَفْلةٌ خيريّة: احتفال غايته مساندة الأعمال الخيرية وجمع التَّبرّعات،
    • سوق خيريّة: سوق تباع معروضاتها لصالح أعمال الخير،
    • منشأة خيريَّة: منشأة لها أهداف اجتماعيَّة، كمساعدة المحتاجين وغيرها
  13. مَخِير: (اسم)
    • مَخِير : اسم المفعول من خارَ
  14. مُختار: (اسم)
    • مُختار : فاعل من إِختارَ
  15. مُختار: (اسم)
    • مُختار : اسم المفعول من إِختارَ
  16. مُخيَّر: (اسم)


    • مُخيَّر : اسم المفعول من خَيَّرَ
  17. مُخيِّر: (اسم)
    • مُخيِّر : فاعل من خَيَّرَ
  18. تَخَيُّر: (اسم)
    • مصدر تَخَيَّرَ
    • كانَ تَخَيُّرُهُ عَنِ اسْتِحْقَاقٍ : اِنْتِقَاؤُهُ، اِخْتِيَارُهُ، اِصْطِفَاؤُهُ
  19. تَخايَرَ: (فعل)
    • تَخايَرُوا في كَذا: تبارَوْا وتغالبوا ليَرَوا أيّهم أخْيَرُ
  20. تَخيير: (اسم)
    • مصدر خَيَّرَ
    • تَرَكَ أَمامهُ مَجَالاً لِلتَّخْييرِ : مَجَالاً لِلاخْتِيَارِ
    • لَمْ يَسْتَطِعِ التَّخْيِيرَ بَيْنَهُمَا : التَّفْضِيلَ
  21. تخيُّر: (اسم)
    • تخيُّر : مصدر تخيَّرَ
  22. تخيير: (اسم)


    • تخيير : مصدر خَيَّرَ
  23. خَيرات: (اسم)
    • طاعات وأعمال صالحة
    • خَيْرَاتُ الأَرْضِ : مَوَارِدُهَا، مَنَافِعُهَا، نِعَمُهَا
  24. أخْيار: (اسم)
    • أخْيار : جمع خَير
  25. أخيار: (اسم)
    • أخيار : جمع خَيِّرَةُ
,
  1. خير
    • "الخَيْرُ: ضد الشر، وجمعه خُيور؛ قال النمر ابن تولب: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تقول منه: خِرْتَ يا رجل، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لك؛ قال الشاعر: فما كِنانَةُ في خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ،ولا كِنانَةُ في شَرٍّ بَِأَشْرارِ وهو خَيْرٌ منك وأَخْيَرُ.
      وقوله عز وجل: تَجِدُوه عند اللهِ هو خَيْراً؛ أَي تجدوه خيراً لكم من متاع الدنيا.
      وفلانة الخَيْرَةُ من المرأَتين،وهي الخَيْرَةُ والخِيَرَةُ والخُوْرَى والخِيرى.
      وخارَهُ على صاحبه خَيْراً وخِيَرَةً وخَيَّرَهُ: فَضَّله؛ ورجل خَيْرٌ وخَيِّرٌ، مشدد ومخفف، وامرأَة خَيْرَةٌ وخَيِّرَةٌ، والجمع أَخْيارٌ وخِيَارٌ.
      وقال تعالى: أُولئك لهم الخَيْراتُ؛ جمع خَيْرَةٍ، وهي الفاضلة من كل شيء.
      وقال الله تعالى: فيهن خَيْرَاتٌ حِسَان؛ قال الأَخفش: إِنه لما وصف به؛ وقيل: فلان خَيْرٌ، أَشبه الصفات فأَدخلوا فيه الهاء للمؤنث ولم يريدوا به أَفعل؛

      وأَنشد أَبو عبيدة لرجل من بني عَدِيّ تَيْمِ تَمِيمٍ جاهليّ: ولقد طَعَنْتُ مَجامِعَ الرَّبَلاَتِ،رَبَلاَتِ هِنْدٍ خَيْرَةِ المَلَكاتِ فإِن أَردت معنى التفضيل قلت: فلانة خَيْرُ الناسِ ولم تقل خَيْرَةُ،وفلانٌ خَيْرُ الناس ولم تقل أَخْيَرُ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه في معنى أَفعل.
      وقال أَبو إسحق في قوله تعالى: فيهنّ خَيرات حِسان؛ قال: المعنى أَنهن خيرات الأَخلاق حسان الخَلْقِ، قال: وقرئ بتشديد الياء.
      قال الليث: رجل خَيِّر وامرأَة خَيِّرَةٌ فاضلة في صلاحها، وامرأَة خَيْرَةٌ في جمالها ومِيسَمِها، ففرق بين الخَيِّرة والخَيْرَةِ واحتج بالآية؛ قال أَبو منصور: ولا فرق بين الخَيِّرَة والخَيْرَة عند أَهل اللغة، وقال: يقال هي خَيْرَة النساء وشَرَّةُ النساء؛ واستشهد بما أَنشده أَبو عبيدة: ربلات هند خيرة الربلات وقال خالد بن جَنَبَةَ: الخَيْرَةُ من النساء الكريمة النَّسَبِ الشريفة الحَسَبِ الحَسَنَةُ الوجه الحَسَنَةُ الخُلُقِ الكثيرة المال التي إِذا وَلَدَتْ أَنْجَبَتْ وقوله في الحديث: خَيْرُ الناس خَيْرُهم لنفسه؛ معناه إِذا جامَلَ الناسَ جاملوه وإِذا أَحسن إِليهم كافأُوه بمثله.
      وفي حديث آخر: خَيْرُكم خَيْرُكم لأَهله؛ هو إِشارة إِلى صلة الرحم والحث عليها.
      ابن سيده: وقد يكون الخِيارُ للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث.
      والخِيارُ: الاسم من الاخْتَِيارِ.
      وخايَرَهُ فَخَارَهُ خَيْراً: كان خَيْراً منه، وما أَخْيَرَه وما خَيْرَه؛ الأَخيرة نادرة.
      ويقال: ما أَخْيَرَه وخَيْرَه وأَشَرَّه وشرَّه، وهذا خَيْرٌ منه وأَخْيَرُ منه.
      ابن بُزُرج:، قالوا هم الأَشَرُّونَ والأَخْيَرونَ من الشَّرَارَة والخَيَارَةِ، وهو أَخْير منك وأَشر منك في الخَيَارَة والشَّرَارَة، بإِثبات الأَلف.
      وقالوا في الخَيْر والشَّرِّ: هو خَيْرٌ منك وشَرٌّ منك، وشُرَيْرٌ منك وخُيَيْرٌ منك، وهو شُرَيْرُ أَهلهِ وخُيَيْرُ أَهله.
      وخارَ خَيْراً: صار ذا خَيْر؛ وإِنَّكَ ما وخَيْراً أَي إِنك مع خير؛ معناه: ستصيب خيراً، وهو مَثَلٌ.
      وقوله عز وجل: فكاتبوهم إِن علمتم فيهم خيراً؛ معناه إِن علمتم أَنهم يكسبون ما يؤدونه.
      وقوله تعالى: إِن ترك خيراً؛ أَي مالاً.
      وقالوا: لَعَمْرُ أَبيك الخيرِ أَي الأَفضل أَو ذي الخَيْرِ.
      وروى ابن الأَعرابي: لعمر أَبيك الخيرُ برفع الخير على الصفة للعَمْرِ، قال: والوجه الجر،وكذلك جاء في الشَّرِّ.
      وخار الشيءَ واختاره: انتقاه؛ قال أَبو زبيد الطائي:إِنَّ الكِرامَ، على ما كانَ منْ خُلُقٍ،رَهْطُ امْرِئ، خارَه للدِّينِ مُخْتارُ وقال: خاره مختار لأَن خار في قوّة اختار؛ وقال الفرزدق: ومِنَّا الذي اخْتِيرَ الرِّجالَ سَماحَةً وجُوداً، إِذا هَبَّ الرياحُ الزَّعازِعُ أَراد: من الرجال لأَن اختار مما يتعدى إِلى مفعولين بحذف حرف الجر،تقول: اخترته من الرجال واخترته الرجالَ.
      وفي التنزيل العزيز: واختار موسى قومَه سبعين رجلاً لميقاتنا؛ وليس هذا بمطرد.
      قال الفراء: التفسير أَنَّه اختار منهم سبعين رجلاً، وإِنما استجازوا وقوع الفعل عليهم إِذا طرحت من لأَنه مأْخوذ من قولك هؤلاء خير القوم وخير من القوم، فلما جازت الإِضافة مكان من ولم يتغير المعنى استجازوا أَن يقولوا: اخْتَرْتُكم رَجُلاً واخترت منكم رجلاً؛

      وأَنشد: تَحْتَ التي اختار له اللهُ الشجرْ يريد: اختار له الله من الشجر؛ وقال أَبو العباس: إِنما جاز هذا‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎اختيار يدل على التبعيض ولذلك حذفت من.
      قال أَعرابي: قلت لِخَلَفٍ الأَحْمَرِ: ما خَيْرَ اللَّبَنَ (* قوله: «ما خير اللبن إلخ» أي بنصب الراء والنون، فهو تعجب كما في القاموس).
      للمريض بمحضر من أَبي زيد، فقال له خلف: ما أَحسنها من كلمة لو لم تُدَنِّسْها بإِسْماعِها للناس، وكان ضَنِيناً، فرجع أَبو زيد إِلى أَصحابه فقال لهم: إِذا أَقبل خلف الأَحمر فقولوا بأَجمعكم: ما خَيْرَ اللَّبَنَ للمريض؟ ففعلوا ذلك عند إِقباله فعلم أَنه من فعل أَبي زيد.
      وفي الحديث: رأَيت الجنة والنار فلم أَر مثلَ الخَيْرِ والشَّرِّ؛ قال شمر: معناه، والله أَعلم، لم أَر مثل الخير والشر، لا يميز بينهما فيبالغ في طلب الجنة والهرب من النار.
      الأَصمعي: يقال في مَثَلٍ للقادم من سفر: خَيْرَ ما رُدَّ في أَهل ومال، قال: أَي جعلَ الله ما جئت خَيْرَ ما رجع به الغائبُ.
      قال أَبو عبيد: ومن دعائهم في النكاح: على يَدَي الخَيْرِ واليُمْنِ، قال: وقد روينا هذا الكلام في حديث عن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ الليثي في حديث أَبي ذر أَن أَخاه أُنَيْساً نافَرَ رجلاً عن صِرْمَةٍ له وعن مثلها فَخُيِّرَ أُنَيْسٌ فَأَخذ الصرمة؛ معنى خُيِّرَ أَي نُفِّرَ؛ قال ابن الأَثير: أَي فُضِّل وغُلِّبَ.
      يقال: نافَرْتُه فَنَفَرْتُه أَي غلبته، وخايَرْتُه فَخِرْتُه أَي غلبته، وفاخَرْتُه فَفَخَرْتُه بمعنى واحد، وناجَبْتُه؛ قال الأَعشى: واعْتَرَفَ المَنْفُورُ للنافِرِ وقوله عز وجل: وَرَبُّكَ يَخْلُق ما يشاء ويَخْتارُ ما كان لهم الخِيَرَةُ؛ قال الزجاج: المعنى ربك يخلق ما يشاء وربك يختار وليس لهم الخيرة وما كانت لهم الخيرة أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله؛ قال: ويجوز أَن يكون ما في معنى الذي فيكون المعنى ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة، وهو ما تَعَبَّدَهم به، أَي ويختار فيما يدعوهم إِليه من عبادته ما لهم فيه الخِيَرَةُ.
      واخْتَرْتُ فلاناً على فلان: عُدِّيَ بعلى لأَنه في معنى فَضَّلْتُ؛ وقول قَيْسِ بن ذريحٍ: لَعَمْرِي لَمَنْ أَمْسَى وأَنتِ ضَجِيعُه،من الناسِ، ما اخْتِيرَتْ عليه المَضاجِعُ معناه: ما اختيرت على مَضْجَعِه المضاجعُ، وقيل: ما اختيرت دونه، وتصغير مختار مُخَيِّر، حذفت منه التاء لأَنها زائدة، فأُبدلت من الياء لأَنها أُبدلت منها في حال التكبير.
      وخَيَّرْتُه بين الشيئين أَي فَوَّضْتُ إِليه الخِيارَ.
      وفي الحديث: تَخَيَّرُوا لنُطَفِكُمْ، أَي اطلبوا ما هو خير المناكح وأَزكاها وأَبعد من الخُبْثِ والفجور.
      وفي حديث عامر بن الطُّفَيْلِ: أَنه خَيَّر في ثلاث أَي جَعَلَ له أَن يختار منها واحدة، قال: وهو بفتح الخاء.
      وفي حديث بَرِيرة: أَنها خُيِّرَتْ في زوجها، بالضم.
      فأَما قوله: خَيَّرَ بين دور الأَنصار فيريد فَضَّلَ بعضها على بعض.
      وتَخَيَّر الشيءَ: اختاره، والاسم الخِيرَة والخِيَرَة كالعنبة، والأَخيرة أَعرف، وهي الاسم من قولك: اختاره الله تعالى.
      وفي الحديث: محمدٌ، صلى الله عليه وسلم، خِيَرَةُ الله من خلقه وخِيَرَةُ الله من خلقه؛ والخِيَرَة: الاسم من ذلك.
      ويقال: هذا وهذه وهؤلاء خِيرَتي، وهو ما يختاره عليه.
      وقال الليث: الخِيرةُ، خفيفة، مصدر اخْتارَ خِيرة مثل ارْتابَ رِيبَةً، قال: وكل مصدر يكون لأَفعل فاسم مصدره فَعَال مثل أَفاق يُفِيقُ فَوَاقاً، وأَصابل يُصيب صَوَاباً، وأَجاب يُجيب جَواباً، أُقيم الاسم مكان المصدر، وكذلك عَذَّبَ عَذاباً.
      قال أَبو منصور: وقرأَ القراء: أَن تكون لهم الخِيَرَةُ، بفتح الياء، ومثله سَبْيٌ طِيَبَةٌ؛ قال الزجاج: الخِيَرَة التخيير.
      وتقول: إِياك والطِّيَرَةَ، وسَبْيٌ طِيَبَةٌ.
      وقال الفراء في قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخِيَرَةُ؛ أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله.
      يقال: الخِيرَةُ والخِيَرَةُ كا ذلك لما تختاره من رجل أَو بهيمة يصلح إِحدى (* قوله: «يصلح إحدى إلخ» كذا بالأصل وإن لم يكن فيه سقط فلعل الثالث لفظ ما تختاره) هؤلاء الثلاثة.
      والاختيار: الاصطفاء وكذلك التَّخَيُّرُ.
      ولك خِيرَةُ هذه الإِبل والغنم وخِيارُها، الواحد والجمع في ذلك سواء،وقيل: الخيار من الناس والمال وغير ذلك النُّضَارُ.
      وجمل خِيَار وناقة خيار: كريمة فارهة؛ وجاء في الحديث المرفوع: أَعطوه جملاً رَباعِياً خِيَاراً؛ جمل خيار وناقة خيار أَي مختار ومختار.
      ابن الأَعرابي: نحر خِيرَةَ إِبله وخُورَةَ إِبله، وأَنت بالخِيارِ وبالمُخْتارِ سواءٌ، أَي اختر ما شئت.
      والاسْتِخارَةُ: طلَبُ الخِيرَة في الشيء، وهو استفعال منه.
      وفي الحديث: كان رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يعلمنا الاستخارة في كل شيء.
      وخارَ اللهُ لك أَي أَعطاك ما هو خير لك، والخِيْرَةُ، بسكون الياء: الاسم من ذلك؛ ومنه دعاء الاستخارة: اللهم خِرْ لي أَي اخْتَرْ لي أَصْلَحَ الأَمرين واجعل لي الخِيْرَة فيه.
      واستخار اللهَ: طلب منه الخِيَرَةَ.
      وخار لك في ذلك: جعل لك فيه الخِيَرَة؛ والخِيْرَةُ الاسم من قولك: خار الله لك في هذا الأَمر.
      والاختيار: الاصطفاء، وكذلك التَّخَيُّرُ.
      ويقال: اسْتَخِرِِ الله يَخِرْ لك، والله يَخِير للعبد إِذا اسْتَخارَهُ.
      والخِيرُ، بالكسر: الكَرَمُ.
      والخِيرُ: الشَّرَفُ؛ عن ابن الأَعرابي.
      والخِيرُ: الهيئة.
      والخِيرُ: الأَصل؛ عن اللحياني.
      وفلان خَيْرِيَّ من الناس أَي صَفِيِّي.
      واسْتَخَارَ المنزلَ: استنظفه؛ قال الكميت: ولَنْ يَسْتَخِيرَ رُسُومَ الدِّيار،بِعَوْلَتِهِ، ذُو الصِّبَا المُعْوِلُ واستخارَ الرجلَ: استعطفه ودعاه إِليه؛ قال خالد بن زهير الهذلي: لَعَلَّك، إِمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَتْ سِواكَ خَلِيلاً، شاتِمي تَسْتَخِيرُها
      ، قال السكري: أَي تستعطفها بشتمك إِياي.
      الأَزهري: اسْتَخَرْتُ فلاناً أَي استعطفته فما خار لي أَي ما عطف؛ والأَصل في هذا أَن الصائد يأْتي الموضع الذي يظن فيه ولد الظبية أَو البقرة فَيَخُورُ خُوارَ الغزال فتسمع الأُم، فإِن كان لها ولد ظنت أَن الصوت صوت ولدها فتتبع الصوت فيعلم الصائد حينئذٍ أَن لها ولداً فتطلب موضعه، فيقال: اسْتَخَارَها أَي خار لِتَخُورَ، ثم قيل لكل من استعطف: اسْتَخَارَ، وقد تقدّم في خور لأَن ابن سيده
      ، قال: إِن عينه واو.
      وفي الحديث: البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتَفَرَّقَا؛ الخيارُ: الاسم من الاختيار، وهو طلب خَيْرِ الأَمرين: إِما إِمضاء البيع أَو فسحه، وهو على ثلاثة أَضرب: خيار المجلس وخيار الشرط وخيار النقيصة، أَما خيار المجلس فالأَصل فيه قوله: البيِّعان بالخيار ما لم يتفرّقا إِلاَّ بَيْعَ الخِيارِ أَي إِلا بيعاً شُرط فيه الخيار فلم يلزم بالتفرق، وقيل: معناه إِلا بيعاً شرط فيه نفي خيار المجلس فلزم بنفسه عند قوم،وأَما خيار الشرط فلا تزيد مدّته على ثلاثة أَيام عند الشافعي أَوَّلها من حال العقد أَو من حال التفرق، وأَما خيار النقيصة فأَن يظهر بالمبيع عيب يوجب الرد أَو يلتزم البائع فيه شرطاً لم يكن فيه ونحو ذلك.
      واسْتَخار الضَّبُعَ واليَرْبُوعَ: جعل خشبة في موضع النافقاء فخرج من القاصِعاء.
      قال أَبو منصور: وجعل الليث الاستخارة للضبع واليربوع وهو باطل.
      والخِيارُ: نبات يشبه القِثَّاءَ، وقيل هو القثاء، وليس بعربي.
      وخِيار شَنْبَر: ضرب من الخَرُّوبِ شجره مثل كبار شجر الخَوْخِ.
      وبنو الخيار: قبيلة؛ وأَما قول الشاعر: أَلا بَكَرَ النَّاعِي بِخَيْرَيْ بَنِي أَسَدْ: بِعَمْرِو بن مَسعودٍ، وبالسَّيِّدِ الصَّمَدْ فإِنما ثناه لأَنه أَراد خَيِّرَيْ فخففه، مثل مَيّتٍ ومَيْتٍ وهَيِّنٍ وهَيْنٍ؛ قال ابن بري: هذا الشعر لسَبْرَةَ بن عمرو الأَسدي يرثي عمرو بن مسعود وخالدَ بن نَضْلَةَ وكان النعمان قتلهما، ويروى بِخَيْرِ بَني أَسَد على الإِفراد، قال: وهو أَجود؛ قال: ومثل هذا البيت في التثنية قول الفرزدق: وقد ماتَ خَيْرَاهُمْ فلم يُخْزَ رَهْطُهُ،عَشِيَّةَ بانَا، رَهْطُ كَعْبٍ وحاتم والخَيْرِيُّ معرَّب.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. خَيْرُ

    • ـ خَيْرُ: معروف، ج: خُيُورٌ، والمالُ، والخَيْلُ، والكثيرُ الخَيْرِ، كالخَيِّرِ، وهي خَيْرَةٌ، ج: أخْيارٌ وخِيارٌ، أو المُخَفَّفَةُ: في الجَمالِ والمِيسَمِ، والمُشَدَّدَةُ: في الدِّينِ والصَّلاحِ.
      ـ منصورُ بنُ خَيْرٍ المالِقيُّ، وأبو بَكْرِ بنُ خَيْرٍ الإِشْبِيلِيُّ، وسَعْدُ الخَيْرِ: محدثونَ،
      ـ خِيْرُ: الكَرَمُ، والشرفُ، والأَصْلُ، والهَيْئَةُ.
      ـ إبراهيمُ بنُ الخَيِّرِ: محدِّثٌ.
      ـ خارَ يَخِيرُ: صار ذا خَيْرٍ،
      ـ خارَ الرجلَ على غيرِهِ خِيرَةً وخِيَراً وخِيَرَةً: فَضَّلَهُ، كخَيَّرَهُ،
      ـ خارَ الشيءَ: انْتَقاهُ، كتَخَيَّرَهُ.
      ـ اخْتَرْتُهُ الرجالِ، واخْتَرْتُهُ منهم وعليهم، والاسمُ: الخِيرَةُ، والخِيَرَةُ.
      ـ خارَ اللّهُ لكَ في الأَمرِ: جَعَلَ لَكَ فيه الخَيْرَ. وهو أخْيَرُ منكَ، كخَيْرٌ، وإذا أردْتَ التَّفْضِيلَ، قلتَ: فلانٌ خَيْرَةُ الناسِ، وفلانةُ خَيْرُهُمْ، بِتَرْكِها، أو فلانةُ الخَيْرَةُ من المرأتينِ، وهي الخَيْرَةُ والخِيرَةُ والخِيرَى والخُورَى.
      ـ رجلٌ خَيْرَى وخُورَى وخِيرَى: كثيرُ الخَيْرِ.
      ـ خايَرَهُ فخارَهُ: كان خَيْراً منه.
      ـ خِيارُ: شِبْهُ القِثَّاءِ، والاسمُ من الاخْتِيارِ، ونُضارُ المالِ.
      ـ أنتَ بالخِيارِ وبالمُخْتارِ: اخْتَرْ ما شِئْتَ.
      ـ خِيارٌ: راوِي النَّخَعِيِّ، وابنُ سَلَمَةَ: تابِعي،
      ـ أمُّ الخِيارِ، وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ الخِيارِ: معروف.
      ـ خِيارُ شَنْبَرَ: شَجرٌ معروف كثيرٌ بالإِسكنْدَريَّةِ ومِصْرَ.
      ـ خَيْرَبَوَّا: حَبٌّ صِغارٌ كالقاقُلَّةِ.
      ـ خَيْرانُ: قرية بالقُدْسِ، منها: أحمدُ بنُ عبدِ الباقِي الرَّبَعِيُّ، وأبو نَصْرِ بنُ طَوْقٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، ووالدُ نَوْفِ بنِ هَمْدانَ.
      ـ خِيارَةُ: قرية بطَبَرِيَّةَ، بها قَبْرُ شُعَيْبٍ عليه السلامُ.
      ـ خِيَرَةُ: قرية بصَنْعاءِ اليمنِ، وموضع من أعْمالِ الجَنَدِ، ووالدُ إبراهيمَ الإِشْبيلِيِّ الشاعِرِ، وجدُّ عبدِ اللهِ بنِ لُبٍّ الشاطِبِيِّ المُقْرِئِ.
      ـ خَيِّرَةُ: المدينةُ.
      ـ خِيرٌ: قَصَبَةٌ بفارسَ،
      ـ خِيرَةٌ: جدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطَّبَرِيِّ المحدِّثِ.
      ـ خَيْرِينُ: قرية من عَمَلِ المَوْصِلِ.
      ـ خَيْرَةُ الأَصْفَرِ، وخَيْرَةُ المَمْدَرَةِ: من جبالِ مكةَ، حرسها اللّهُ تعالى.
      ـ ما خَيْرَ اللَّبَنَ: تَعَجُّبٌ.
      ـ اسْتَخارَ: طَلَبَ الخِيَرَةَ.
      ـ خَيَّرَهُ: فَوَّضَ إليه الخِيارَ.
      ـ إنكَ ما وخَيْراً: مع خَيْرٍ، أي: سَتُصِيبُ خَيْراً.
      ـ بنو الخِيارِ بنِ مالكٍ: قبيلةٌ.
      ـ حُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ الخِيارِيُّ: محدِّثٌ.
      ـ أبو الخِيارِ: بُبسَيْرُ أو أسَيْرُ بنُ عَمْرٍو.
      ـ خَيْرٌ أو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيرِيُّ، وابنُ عبدِ يزيدَ الهَمْدانِيُّ: صحابيُّونَ.
      ـ أبو خيْرَةَ الصُّنابِحِيُّ، وخَيْرَةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ: من الصحابةِ.
      ـ أبو خَيْرَةَ عُبَيْدُ اللهِ: حَدَّثَ،
      ـ أبو خَيْرَةَ محمدُ بنُ حَذْلَمٍ: عَبَّادٌ،
      ـ محمدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي خَيْرَةَ: محدِّثٌ،
      ـ خَيْرَةُ بنتُ خُفَافٍ، وبنتُ عبدِ الرحمنِ: رَوَتَا،
      ـ أحمدُ بنُ خَيْرونَ المِصْرِيُّ، ومحمدُ بنُ خَيْرونَ القَيْرَوَانِيُّ، ومحمدُ بنُ عَمْرو بنِ خَيْرونَ المُقْرِئُ، والحافِظُ أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خَيْرونَ، ومُبارَكُ بنُ خَيْرُونَ: محدثونَ.
      ـ أبو منصورٍ الخَيْرُونِيُّ: شَيْخٌ لابنِ عَساكِرَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. خير
    • خ ي ر: الخَيْرُ ضد الشر وبابه باع تقول منه خِرْتَ يا رجل فأنت خَائِرٌ و خَارَ الله لك وقوله تعالى {إن ترك خيرا} أي مالا و الخِيَارُ بالكسر خلاف الأشرار وهو أيضا الاسم من الاختيار وهو أ ضا القثاء وليس بعربي ورجل خَيِّرٌ و خَيْرٌ مثل هيِّن وهيْن وكذا امرأة خَيِّرةٌ و خَيْرٌ قال الله تعالى {أولئك لهم الخيرات} جمع خيْرة وهي الفاضلة من كل شيء وقال {فيهن خيرات حسان} قال الأخفش لما وُصف به فقيل فلان خير أشبه الضفات فأَدخلوا فيه الهاء للمؤنث ولم يريدوا به أفعل فإن أردت معنى التفضيل قلت فلانة خير الناس ولا تقل خيرة ولا أخير ولا يُثنى ولا يُجمع لأنه في معنى أفعل وأما قول الشاعر ألا بكر الناعي بخيري بني أسد فإنما ثناه لأنه أراد خيري بالتشديد فخفّفه مثل ميّت وميْت وهيّن وهيْن و الخِيرُ بالكسر الكرم و الخِيَرةُ بوزن الالمييرة الاسم من قولك خَارَ الله لك في الأمر أي اختار و الخِيَرَةُ بوزن العنبة الاسم من قولك اخْتارَ الله تعالى يقال محمد خِيَرَةُ الله من خلقه وخيرة الله أيضا بالتسكين و الاخْتِيَارُ الاصطفاء وكذا التَّخَيُّر وتصغير مُخْتَارٍ مُخَيِّرٍ كمغير و الاسْتِخارةُ طلب الخيرة يقال اسْتَخِر الله يخر لك و خَيَّرَهُ بين الشيئين أي فوّض إليه الخيار

    المعجم: مختار الصحاح

  4. اختارَ
    • اختارَ يختار ، اخْتَرْ ، اختيارًا وخِيرةً وخِيارًا ، فهو مُختار ، والمفعول مُختار :-
      اختار الطَّريقَ الأفضلَ توجّه إليه بمحض إرادته، اصطفاه وانتقاه :-أحسن اختيارَ زوجتِه، - اختار الشعبُ ممثليه/ نُوَّابه: انتخبَهم، - {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى}: اصطفيتُك للرسالة، - {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} :-
      اختاره الله إلى جواره: توفّاه.
      اختار الشَّيءَ على غيره: خاره، فضّله عليه :-اختار الصُّلح على الخصام، - اختار أحدَ/ بين/ من الأمرين: فضّل أحدَهما على الآخر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. خَيْر
    • خَيْر :-
      جمع أخيار (لغير المصدر) وخِيار (لغير المصدر) وخيور (لغير المصدر):
      1 - مصدر خارَ.
      2 - اسم تفضيل من خارَ: على غير قياس، والأصل أخيرُ، حُذفت منه الهمزة: أحسن وأفضل وأنفع :-خير البرِّ عاجله، - خير الكلام ماقلّ ودلّ، - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى [حديث]، - {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} .
      3 - حَسَنٌ لذاته أو لما يحقّقه من نفع وصلاح أو سعادة، ضدّ شرّ وسُوء :-ميَّز بين الخير والشرّ، - {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ} :-
      • أعمال الخير: مشروعات البِرِّ، - الخير العامّ: الصّالح العام، - بخير والحمد لله: ردٌّ على سؤال السائل كيف حالك؟ - تفرّس فيه الخير: توقّعه، - ذكره بالخير: مدحه، أثنى عليه، - صباح الخير: تحية الصَّباح، - عملُ الخيرِ: تقديم المساعدة والمعونة للفقراء والمحتاجين، - لا خيرَ فيه: غير نافع، - مساء الخير: تحية المساء.
      4 - مال كثير :- {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ} .


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. خيَّرَ
    • خيَّرَ يخيِّر ، تخييرًا ، فهو مُخيِّر ، والمفعول مُخيَّر :-
      خيَّر صديقَه بين القبول والرَّفض ترك له حرِّيَّة الاختيار، فوَّض إليه أمر الاختيار :-مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا [حديث] :-
      • فعل مُخيَّر: فعل مباح، عمله وعدم عمله سواء.
      خيَّر البنينَ على البنات: فضَّلهم عليهن :-خيَّره أستاذه على سائر الطلاب، - خيَّر بين الأشياء: فضَّل بعضها على بعض.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. الخَيرُ
    • الخَيرُ : اسم تفضيل (على غير قياس) .
      و الخَيرُ الحَسَنُ لذاته، ولما يحققه من لذَّةٍ، أو نفع، أو سعادة.
      و الخَيرُ المالُ الكثير الطَّيِّب.
      وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 180إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ) ) .
      و الخَيرُ ذو الخير.
      و الخَيرُ كثيرُ الخَير.
      ويقال: لعمر أبيكَ الخيرِ: ذي الخير. والجمع : خِيار، وأخْيار، وخُيُور.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. خَيْرٌ
    • جمع: خِيَارٌ، أَخْيَارٌ. [خ ي ر].
      1. :-يَسْعَى إِلَى كُلِّ عَمَلٍ فِيهِ خَيْرٌ لِلنَّاسِ :- : نَفْعٌ. :-لاَ خَيْرَ فِيهِ.
      2. :-خَيْرٌ لَكَ أَنْ تُسَافِرَ صَبَاحاً :- : مِنَ الأَحْسَنِ، مِنَ الأَفْضَلِ. :-الوِقَايَةُ خَيْرٌ مِنَ العِلاَجِ.(مثل).
      3. :-هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ :- : أَحْسَنُ مِنْكَ.
      4. :-الخَيْرُ العَامُّ :- : الصَّالِحُ العَامُّ.
      5. :-هُوَ مِنْ أَخْيَارِ النَّاسِ :- : مِنْ أَفَاضِلِهِمْ. :-خَيْرُ النَّاسِ.
      6. :-خَيْرُ البِرِّ عَاجِلُهُ :- : مَافِيهِ نَفْعٌ يَنْبَغِي أَنْ يُعَجَّلَ بِهِ. :-خَيْرُ الغِنَى القُنُوعُ وَشَرُّ الفَقْرِ الخُضُوعُ.(مثل) :-الخَيْرُ أَبْقَى وَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ بِهِ.

    المعجم: الغني

  9. استخارَ
    • استخارَ يستخير ، اسْتخِرْ ، استخارةً ، فهو مُستخير ، والمفعول مُستخار :-
      استخار اللهُ تعالى سأله أن يوفِّقه إلى اختيار ما فيه مصلحته وأن يُعجِّله له :-لا خاب من استخار:-
      • صلاة الاستخارة: صلاة تؤدّى لطلب الخيرة في الشيء.
      استخار الشَّيءَ: انتقاه واصطفاه :-استخار الفريق الذي سيشارك في البطولة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. تخيَّرَ
    • تخيَّرَ يتخيِّر ، تخيُّرًا ، فهو مُتخيِّر ، والمفعول مُتخيَّر :-
      تخيَّر صديقَه اختاره، اصطفاه وانتقاه، تحرَّى اختياره بدقة :-تخيّر أفضل المأكولات، - {وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. خايرَ
    • خايرَ يُخاير ، مُخايرةً ، فهو مُخايِر ، والمفعول مُخايَر :-
      خايره في الأمر/ خايره بين الأمرين أتاح له أن يختار :-خايره بين أمرين أحلاهما مُرّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. خَيْرِيّ
    • خَيْرِيّ :-
      اسم منسوب إلى خَيْر: :-مشروع خيْريّ:-
      • أعمال خيريّة: تهدف إلى عمل الخير ومساعدة المحتاجين، - جَمْعيَّة خيريّة: جمعيَّة غايتها مساعدة المحتاجين بدون مقابل أو بمقابل زهيد، - حَفْلةٌ خيريّة: احتفال غايته مساندة الأعمال الخيرية وجمع التَّبرّعات، - سوق خيريّة: سوق تباع معروضاتها لصالح أعمال الخير، - منشأة خيريَّة: منشأة لها أهداف اجتماعيَّة، كمساعدة المحتاجين وغيرها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. خيِّر
    • خيِّر :-
      جمع أخيار وخِيار: صيغة مبالغة من خارَ: كثير الخير، كريم، سخيّ، جواد، ذو خير :-تبرع رجل خيِّر لإنشاء مسجد، - فلان من أخيار/ خيار الناس، - يجود علينا الخيِّرون بمالهم ... ونحن بمال الخيِّرين نجُودُ، - {فِيهِنَّ خَيِّرَاتٌ حِسَانٌ} [قرآن]: فواضل.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. اِخْتَارَ
    • [خ ي ر]. (فعل: خماسي متعد بحرف). اِخْتَرْتُ، أخْتَارُ، اِخْتَرْ، مصدر اِخْتِيَارٌ.
      1. :-اِخْتَارَ هَدِيَّةً لِصَدِيقِهِ :-: اِنْتَقَاهَا.
      2. :-عَلَيْكُمْ أنْ تَخْتَارُوا أَحَدَ اَلاثْنَيْنِ :- : أنْ تُحَدِّدُوا.
      3. :-اِخْتَارَهُ خَلَفاً لَهُ :- : عَيَّنَهُ.
      4. :-اِخْتَارَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ الحَاضِرِينَ :- : فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ. :-عَلَيْكَ أنْ تَخْتَارَ أهْوَنَ الشَّرَّيْنِ.
      5. :-اِخْتَارَهُ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ :- : اِصْطَفَاهُ، اِنْتَقَلَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ.

    المعجم: الغني

  15. اختيار
    • اختيار :-
      1 - مصدر اختارَ
      اختيار اضطراريّ: خيار ليس للإنسان فيه أيُّ مجال للتفكير إلا أن يأخذ ما يعرض عليه، - اختيار اعتباطيّ: اختيار بلا رويَّة أو دراسة، - حُرِّيَّة الاختيار.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب من يرى أن للمرء حرية فيما يريد أو يفعل وقدرة واستطاعة عليه
      • مذهب الاختيار: مذهب يقوم على اختيار الوقت المناسب للتخلص من شرّ يتهددُ المرءَ، أو للقيام بعمل يرغب في نجاحه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. اختياريَّة
    • اختياريَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى اختيار: :-مساهمة/ إقامة/ وحدة اختياريَّة، - يدرس طلاب الثانوية العامة مواد إلزاميَّة وأخرى اختياريَّة، - انتخابات اختياريّة.
      2 - مصدر صناعيّ من اختيار: استعداد نفسيّ لاختيار ما هو ملائم أو مُستحسن :-أظهر اختياريَّة في علاقاته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. خَير
    • خير - ج، خيار وأخيار وخيور
      1- مصدر خار يخير. 2- ما فيه الصلاح والنفع واللذة، ضد الشر. 3- مال كثير. 4- ذو خير. 5- كثير الخير.

    المعجم: الرائد

  18. خَايَرَ
    • [خ ي ر]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). خَايَرْتُ، أُخَايِرُ، خَايِرْ، مصدر مُخَايَرَةٌ.
      1. :-خَايَرَهُ بَيْنَ هَذَا وَذَاكَ :- : تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاِخْتِيَارِ.
      2. :-خَايَرَهُ فِي الْعِلْمِ :- : غَالَبَهُ فِيهِ .

    المعجم: الغني

  19. تَخَيَّرَ
    • [خ ي ر]. (فعل: خماسي متعد). تَخَيَّرْتُ، أَتَخَيَّرُ، تَخَيَّرْ، مصدر تَخَيُّرٌ. :-تَخَيَّرَهُ مِنْ بَيْنِ أَعْضَاءِ الفَرِيقِ :- : اِنْتَقَاهُ، اِصْطَفَاهُ، اِخْتَارَهُ. :-تَخَيَّرَتِ الأُمُّ بَيْنَ عَاطِفَتِهَا نَحْوَ نَفْسِهَا وَعَاطِفَتِهَا نَحْوَ ابْنَتِهَا.(ن. محفوظ) .

    المعجم: الغني

  20. خَيَّرَ
    • [خ ي ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). خَيَّرْتُ، أُخَيِّرُ، خَيِّرْ، مصدر تَخْيِيرٌ.
      1. :-خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ :-: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ...، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِ.
      2. :-خَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ :- : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْ.

    المعجم: الغني

  21. مُختار
    • مُختار :-
      جمع مختارون (للعاقل) ومُختارات (لغير العاقل):
      1 - اسم فاعل من اختارَ.
      2 - اسم مفعول من اختارَ: منتقى :-مختارات شعريّة، - كلمة مختارة:-
      • المختار: الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم.
      3 - رئيس الحيّ أو القرية في بعض البلاد العربية ويسمُّونه عُمْدة في بلاد عربية أخرى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. إِستَخار
    • إستخار - استخارة
      1- إستخاره : استعطفه. 2- إستخار المنزل : نظفه. 3- إستخار : طلب الأفضل. 4- إستخاره : طلب منه أن يختار له ما يوافقه. 5- إستخار الشيء : انتقاه

    المعجم: الرائد

  23. الخِيرُ
    • الخِيرُ : الكرمُ.
      و الخِيرُ الشرفُ.
      و الخِيرُ الأصلُ.
      و الخِيرُ الطبيعةُ. والجمع : أخيار.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. الخِيَرَةُ
    • الخِيَرَةُ : اسم من الاختيار.
      و الخِيَرَةُ اسمٌ من التَّخَيُّر.
      و الخِيَرَةُ ما يُختَار.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. خَيْرات
    • خَيْرات :-
      1 - ثروات طبيعيّة :-نال من خيرات البلد، - اغتنى من خيرات الأرض.
      2 - طاعات وأعمال صالحة :- {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} :-
      خيرات العِلم: حسناته ومنافعه.
      3 - حور الجِنان الصالحات الفواضل :- {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى فخيرا في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي معناه المباهاة، العظمة، الفضل. من الفعل فَخَر: باهى وتمدَّح بخصاله ومآثره.
اصل اسم فَخْر: عربي
معجم الغني
**فَخْرٌ** \- [ف خ ر]. (مص. فَخَرَ). 1. "شَاعِرٌ يُجِيدُ الْفَخْرَ بِأَهْلِهِ" : التَّبَاهِي وإِظْهَار الْمَزَايَا والفَضَائِل. 2. "بِلاَ فَخْرٍ" : بِتَوَاضُعٍ.
معجم الغني
**فَخِرَ** \- [ف خ ر]. (ف: ثلا. لازم).** فَخِرَ**،** يَفْخَرُ**، مص. فَخَرٌ. "فَخِرَ الرَّجُلُ" : تَرَفَّعَ، أَنِفَ.
معجم الغني
**فَخَرَ** \- [ف خ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** فَخَرَ**،** يَفْخَرُ**، مص. فَخْرٌ، فَخَرٌ، فَخَارٌ. 1. "فَخَرَ بِنَفْسِهِ" : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ. "يَفْخَرُ بِأَهْلِهِ". 2. "فَخَرَ الشَّاعِرَ" : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ. 3. "فَخَرَهُ عَلَيْهِ" : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ. 4. "فَخَرَ الرَّجُلُ" : تَكَبَّرَ.
معجم الغني
**فَخَرٌ** \- [ف خ ر]. (مص. فَخَرَ، فَخِرَ). "أَظْهَرَ الفَخَرَ" : الفَضْلَ، العَظَمَةَ.
معجم الغني
**فَخَّرَ** \- [ف خ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** فَخَّرْتُ**،** أُفَخِّرُ**،** فَخِّرْ**، مص. تَفْخِيرٌ. "فَخَّرَهُ عَلَيْهِ" : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفخرة [ مفرد ] : ج مفاخر : 1 - ما يتباهى به كان مفخرة عصره - السد العالي / حرب أكتوبر مفخرة لمصر - عدد مفاخر قومه - تعد مكتبة الإسكندرية مفخرة لمصر والعالم أجمع . 2 - سبب أو مصدر السعادة أو الرضا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مفتخر [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من افتخر بـ . 2 - فاخر ؛ نفيس رفيع المستوى شراب / ثوب مفتخر - حلية مفتخرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخور [ مفرد ] : ج فخورون وفخر ، مؤ فخور وفخورة ، ج مؤ فخورات وفخر : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من فخر / فخر بـ : متباه فخور بأولاده / بمركزه . 2 - صيغة مبالغة من فخر / فخر بـ : إنه فخور بما أحرز من نجاح - هذه امرأة فخورة بأبيها . 3 - متكبر مغرور مختال ، متباه بما عنده { إن الله لا يحب كل مختال فخور } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخري [ مفرد ] : اسم منسوب إلى فخر : شرفي ، ممنوح للتشريف من غير أن يكون منطويا على الواجبات والامتيازات والرواتب المألوفة رئيس فخري ° البراءة الفخرية : براءة ترفع ضابطا عسكريا إلى رتبة أعلى دون زيادة في الراتب - دكتوراه فخرية : لقب دون الشهادة تمنحه الجامعة لشخصية سياسية أو علمية وغيرها تقديرا وتكريما لمكانتها - عضو فخري : عضو شرفي ، غير عامل يمنح العضوية تكريما له - منصب فخري : منصب شرفي ، ليس لصاحبه سلطة فعلية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخراني [ مفرد ] : اسم منسوب إلى فخار : على غير قياس : صانع الفخار .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخر [ مفرد ] : 1 - مصدر فخر / فخر بـ ° ولا فخر : دون تباه . 2 - باب من أبواب الشعر ويختص بامتداح الشاعر نفسه وقومه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخاريات [ جمع ] : مصنوعات يدوية من الفخار ( الطين المحروق ) كالقلل والقدور والسيراميك والقيشاني والصيني أنتج هذه الفخاريات الرائعة مجموعة من الفنانين العباقرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخار [ مفرد ] : 1 - طين محروق ، متعدد الأنواع كالصيني والخزف والقيشاني أوان مصنوعة من الفخار - { خلق - [ 1680 ] - الإنسان من صلصال كالفخار } : طين محروق بالنار . 2 - أوان تصنع من الطين وتحرق اشترت مجموعة فخار نادرة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخارة [ مفرد ] : صنعة الفخار علم صغيره الفخارة - احترف الفخارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخاري [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى فخار : أوان فخارية . 2 - صانع الفخار وبائعه يعمل فخاريا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخار [ مفرد ] : مصدر فخر / فخر بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاخورة [ مفرد ] : ج فاخورات وفواخير : مصنع الفخار عمال الفاخورة - يمتلك فاخورة - جميع هذه الأواني الجميلة صنعت في هذه الفاخورة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاخر [ مفرد ] : نفيس رفيع المستوى هدية / شقة / سيارة فاخرة - عشاء / قطار / ثوب فاخر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فاخر / فاخر بـ يفاخر ، مفاخرة ، فهو مفاخر وفخير ، والمفعول مفاخر• فاخر الشخص : عارضه وباراه بالفخر ( بالتباهي ) فاخره بنسبه وحسبه . • فاخر بعمله : أداه على أكمل وجه حتى يكون مدعاة للفخر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاخر / تفاخر بـ يتفاخر ، تفاخرا ، فهو متفاخر ، والمفعول متفاخر به• تفاخر الشخص / تفاخر الشخص بمركزه : 1 - تكبر ، فخر ، تباهى وتعاظم تفاخر بأملاكه - { اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم } : مباهاة وافتخار بالحسب والنسب والجاه والمنصب . 2 - استعرض قاصدا المباهاة والتبجح .
معجم اللغة العربية المعاصرة
افتخر بـ يفتخر ، افتخارا ، فهو مفتخر ، والمفعول مفتخر به• افتخر بمركزه : فخر به ؛ تباهى به افتخر بأولاده / بأملاكه / بعلمه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفخر يستفخر ، استفخارا ، فهو مستفخر ، والمفعول مستفخر ( للمتعدي ) • استفخر الطين : صار فخارا . • استفخر الشيء : عده فاخرا ؛ نفيسا رفيع المستوى استفخر سيارة / منزلا / كتابا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخر / فخر بـ يفخر ، فخرا وفخارا وفخارة ، فهو فاخر وفخور ، والمفعول مفخور به• فخر الرجل / فخر الرجل بمركزه : تباهى ، تمدح بالخصال ، أعجب بما له وأظهره تعاظما فخر بعائلته - فاخر بأعماله - لئن فخرت بآباء لهم شرف . . . لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تفاخرَ/ تفاخرَ بـ يتفاخر، تفاخُرًا، فهو مُتفاخِر، والمفعول مُتفاخَر به • تفاخر الشَّخصُ/ تفاخر الشَّخصُ بمركزه: 1- تكبَّر، فخَر، تباهى وتعاظم "تفاخر بأملاكه- {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ}: مباهاة وافتخار بالحسب والنّسب والجاه والمنصب". 2- استعرض قاصدًا المباهاة والتَّبجُّح.
معجم اللغة العربية المعاصرة
افتخرَ بـ يفتخر، افتخارًا، فهو مُفتخِر، والمفعول مُفتخَرٌ به • افتخر بمركزه: فَخَر به؛ تباهى به "افتخر بأولاده/ بأملاكه/ بعلمه".
معجم اللغة العربية المعاصرة
استفخرَ يستفخر، استفخارًا، فهو مُسْتفخِر، والمفعول مُستفخَر (للمتعدِّي) • استفخر الطِّينُ: صار فخّارًا. • استفخر الشَّيءَ: عدّه فاخِرًا؛ نفيسًا رفيع المستوى "استفخر سيارةً/ منزلاً/ كتابًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
فخارة [ مفرد ] : مصدر فخر / فخر بـ .
المعجم الوسيط
الرجلُ ـَ فَخْراً، وفَخَاراً، وفَخَارة: تباهى بما له وما لقومه من محاسن. وـ تكبّر. فهو فاخِر، وفخور. وـ الرجلَ ـُ فَخْراً: غلبه في الفخر.( فَخِرَ ) ـَ فَخراً: أنِف. فهو فَخِر.( أفْخَرَ ) فلاناً على فلان: فضّله عليه.( فَاخَرَه ) مُفاخَرَة، وفِخاراً: عارضه بالفخر. فهو مفاخر، وفِخّير.( فَخَّرَه ) عليه: فضّله.( افْتَخَرَ ): فَخَر.( تَفَاخَرَ ): تعاظم وتكبّر. وـ القومُ: فخر بعضهم على بعض.( استَفْخَرَ ) الطّينُ: صار فَخَّاراً. وـ الشيءَ: عدّه فاخراً.( الفَاخِر ): النّفيس من كلّ شيء. ويقال: نبات فاخر: جيّد. وثوب فاخر: رفيع.( الفَاخُور ): صانع الفخّار.( الفَاخُورَة ): مصنع الفَخّار. ( محدثة ).( الفِخَارَة ): صنعة الفخّار.( الفَخَّار ): أوانٍ ونحوها تصنع من الطِّين وتحرق.( الفَخّاريّ ): صانع الفخّار وبائعه. ( محدثة ).( المَفْخَر، والمَفْخَرَة ): ما فُخِر به. ( ج ) مَفاخِر.
مختار الصحاح
ف خ ر : الفَخِْرُ بسكون الخاء وفتحها الافتِخارُ وعد القديم وبابه قطع و فخَراً بفتحتين و افْتَخَرَ أيضا و تَفاخَرَ القوم و الفَخيرُ المُفاخِرُ كالخصيم المخاصم و الفِخّيرُ بوزن السكيت الكثير الفخر و فاخَرَهُ ففخره من باب قطع و فَخَراً أيضا بفتحتين أي كان أكرم منه أبا وأما و المَفْخَرضةُ بفتح الخاء وضمها المأثرة و الفَخَّارُ الخزف و الفاخِرُ الشيء الجيد
الصحاح في اللغة
الفَخْرُ: الافتِخارُ وعَدُّ القديمِ. وكذلك الفَخَرُ. وقد فَخَرَ وافْتَخَرَ. وتفاخَرَ القومُ. والفَخيرُ: الذي يُفاخِرُكَ، ومثله الخَصيمُ. والفِخِّيرُ: الكثير الفَخْرِ، مثال السِكِّيرِ. والتَفَخُّرُ: التعظُّم والتكبُّر. يقال: فلان مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ. ابن السكيت: فاخَرتُ الرجل فَفَخَرْتُهُ أفْخُرُهُ فَخْراً، إذ كنت أكرم منه أباً وأمًّا. قال: وأفْخَرْتُهُ على فلانٍ، إذا فضَّلته عليه في الفَخْرِ. وكذلك فَخَّرْتُهُ عليه تَفْخيراً. والمَفْخَرَةُ بفتح الخاء وضمها: المأثُرةُ. وفرسٌ فَخورٌ، أي عظيمُ الجُرْدانِ. ونخلةٌ فَخورٌ، أي عظيمةُ الجِذع غليظة السَعَفِ. الأصمعيّ: ناقةٌ فَخورٌ، هي العظيمة الضَرعِ الضيِّقة الأحاليل. والفخَّارُ: الخزفُ. والفاخِرُ من البسرِ: الذي يعظم ولا نوى له. والفاخورُ: ضربٌ من الرياحين. فخز فلان متفخز أي متعظم متفحش.
تاج العروس

الفَخْرُ بالفَتْح ويُحَرَّك مثل نَهْر ونَهَر لِمَكانِ حَرْفِ الحَلْق والفَخَارُ والفَخَارَةُ بفَتْحِهِما . قال شيخُنَا : وتَوقَّفَ بعضٌ في الفَخَار بالفَتْح وقال : الصّوابُ فيه بالكَسْر قال : ولم يَسْتَندْ في ذلك لما يُعْتَمَدُ عليه . وقال ابنُ أَبي الحَديد في أَوّل شرْح نَهْجِ البَلاغة : قال لي إِمامٌ من أَئمّة اللّغَة في زَماننا : الفِخَارُ بكَسْر الفاءِ وهذا مِمّا يَغْلَط فيه الخاصّة فيَفْتَحُونَه وهو غير جائز لأَنّه مصدرُ فاخَرَ كقاتَلَ . وعنْدي لا يَبْعُد أَن تكون الكَلمَةُ مَفْتُوحَةَ الفاءِ ويَكُونَ مَصْدَرَ فَخَرَ لا فَاخَرَ وقد جاءَ مصدرُ الثُّلاثيّ إِذا كان عَيْنُه أَو لامُه حَرْفَ حَلْق على فَعَال بالفَتْح كسَمَاح وذَهَاب اللّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُنْقَلَ ذلك عن شَيْخ أَو كِتَاب مَوْثُوق به نقلاً صريحاً فتَزُول الشُّبْهَة . انتهى كلامُ ابنِ أَبي الحَدِيد . قال شَيْخُنا : قلتُ : وهذا القَيْدُ الذي قَيَّدَه بحَرْف الحَلْقِ عَيْناً أَوْ لاماً لا نَعْرفُهُ لأَحَدِ في المَصَادِر بل وَرَدَت المَصَادِرِ على فَعَال بلا حَصْر في الثُّلاثيّ مُطْلَقاً حتى ادَّعَى فيه أَقْوَامٌ القِيَاسَ لِكَثْرَته كسَلاَم وكَلاَمٍ وضَلاَل وكَمَالِ وجَمَال ورَشَادِ وسَدادَ وما لا يُحْصَى . وفيه كلامٌ في المِصْباح . انتهى . وقولُ ابنِ أَبي الحَديد : اللّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يُنْقَل ذلك عن شَيْخ أَو كِتَابٍ إِلخ . قلْتُ : نَقَل الصاغَانيّ في التكملة ما نَصُّه : وقال ثَعْلَب : لا يَجُوزُ الفَخارُ بالفَتْح لأَنّه مُوَلَّد فإِذن زالت الشُّبْهَةُ فتَأَمَّلْ . والفِخِّيرّي كخِلِّيفَي ويُمَدّ : التَّمَدُّح بالخِصَال وعَدُّ القَدِيمِ والمُبَاهَاة بالمَكَارِم مِن حَسَبٍ ونَسَب . وقيل : هو المُبَاهَاةُ بالأُمُور الخارِجَة عن الإِنْسَان كمَالٍ وجَاهٍ . وقيلَ : الفَخْرُ : ادِّعاءُ العِظَمِ والكِبَرِ والشَّرَفِ كالافْتِخَار . وقد فَخَرَ كمَنَعَ يَفْخَرُ فخَرْاً وفَخْرَةً حَسَنَةً عن اللِّحْيَانيّ فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ وكذلك افْتَخَر . وتَفَاخَرُوا : فَخَرَ بَعْضُهُم على بَعْض والتَّفَاخُر : التَّعَاظُم . والتَّفَخُّر : التَّكَبُّر . وفاخضرَه مُفَاخضرَةً وفِخَاراً بالكَسْر : عارَضَهُ بالفَخْرِ ففَخَرَهُ كنَصَرَهُ يَفْخُرُهُ فَخْراً : غَلَبَهُ وكانَ أَفْخَرَ منه وأَكْرَمَ أَباً وأُمّاً . أَنشد ثَعْلَب :

فَأَصْمَتُّ عَمْراً وأَعْمَيْتُه ... عن الجُودِ والفَخْرِ يَوْمَ الفَخَارِ كذا أَنْشَدَه بالكَسْر وهو نَشْرُ المَناقِب وذِكْرُ الكِرام بالكَرَم . وفَخَرَه عَلَيْه كمَنَع يَفْخَرُه فَخْراً : فَضَّله عَلَيْه في الفَخْرِ عن أَبي زَيْد كأَفْخَرَه عَلَيْه وقال ابنُ السِّكِّيت : فَخَرَ فُلانٌ اليَوْمَ على فُلان في الشَّرَف والجَلَد والمَنْطِقِ أَي فَضَلَ عليه . والفَخِير كأَمِيرٍ : المُفَاخِرُ كالخَصِيم بمعنى المُخَاصِم . ومن سَجَعَاتِ الأَساس : جاءَ فلانٌ فَخِيراً ثم رَجَع أَخيراً . والفَخْيرِ أَيضاً : المَغْلُوبُ في الفَخْرِ وفي بعض الأُّمَّهات : بالفَخْر . والمَفْخَرَةُ وتُضَمّ الخاءُ : المَأْثُرَة وما فُخِرَ به . والفاخِرُ : الجَيِّدُ من كلِّ شَئٍ قال لَبِيدٌ :

حَتَّى تَزَيَّنَت الجِوَاءُ بفاخرٍ ... قَصِفٍ كَأَلْوَانِ الرِّحَالِ عَمِيمِعَنَى به هُنَا الّذي بَلَغَ وجَادَ من النَّبَاتِ فكَأَنَّهُ فَخَر على ما حَوْلَهُ . والفاخِرُ : بُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى لَهُ فكَأَنَّهُ فَخَرَ بذلك على غَيْرِه . ويُرْوَى بالزاي . واسْتَفْخَرَ الشَّيْءَ هكذا في النُّسخ وعبارةُ اللَّيْث على ما نَقَلَه الصاغانيّ : واسْتَفْخَر الثَّوْبَ : اشْتَرَاهُ فاخِراً . وكذلك في التَّزْويج . واسْتَفْخَرَ فلانٌ ماشاءَ . والفَخُورُ كصَبُور : الناقَةُ العَظِيمةُ الضَّرْعِ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ ومِنَ الغَنَمِ كذلك . وقِيلَ : هي التي تُعْطِيكَ ما عِنْدَهَا من اللَّبَنِ ولا بَقَاءَ لِلبَنَهَا . وقِيلَ : النَّاقَةُ الفَخُورُ : العَظِيمَةُ الضَّرْعِ الضَّيِّقَةُ الأَحالِيل . والفَخُورُ من الضُّرُوع : الغَلِيظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القَلِيلُ اللَّبَنِ والاسْمُ الفُخْرُ والفُخُرُ . وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :

حَنْدَلِسٌ غَلْبَاءُ مِصْباح ُالبُكُرْ ... واسِعَةُ الأَخْلافِ في غَيْرِ فُخُرْ ووَهِمَ المصنّف فأَعادَه في الزّاي . والفَخُورُ : النَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغَلِيظُة السَّعَفِ . والفَخُورُ : الفَرَسُ العَظيمُ الجُرْدانِ الطَّويلُه كالفَيْخَرِ كصَيْقَل بالرَّاءِ وبالزّاي قاله أَبو عُبَيْدَةَ ج فَيَاخِرُ . والفَخارَة كجَبّانَة : الجَرَّةُ ج الفَخّارُ . معروفٌ . وفي التَّنْزِيل : مِنْ صَلْصَالٍ كالفَخَّار . أَوْ هُوَ ضَرْبٌ من الخَزَفِ تُعْمَلُ منه الجِرَارُ والكِيزانُ وغَيْرُهَا . وبه فُسِّر حَدِيث : أَنّه خَرَجَ يَتَبَرَّزُ فأَتْبَعَه عُمَرُ بإِدَاوَةٍ وفَخّارَة . وعن ابن الأَعرابيّ : فَخِرَ الرجُلُ كفَرِحَ يَفْخَر فَخَراً : أَنِفَ وأَنشد للقُطَاميّ :

وتَرَاهُ يَفْخَرُ أَنْ تَحُلَّ بُيُوتُه ... بمَحَلَّهِ الزَّمِر القَصِير عِنَانَا فَسَّرَُه ابنُ الأَعْرَابيّ فقال : معناهُ يَأْنَفُ . والفَاخُورُ : نَبْتٌ طَيِّبُ الرِّيح . وقِيلَ : ضَرْبٌ من الرِّياحينِ . قال أَبو حَنِيفَةَ : هو المَرْوُ العَرِيضُ الوَرَقِ . وقيل : هو الّذي خَرَجَتْ له جَمَامِيحُ في وَسَطِه كأَنَّه أَذْنَابُ الثَّعْلَبِ عليها نَوْرٌ أَحْمَرُ في وَسَطِه طَييبُّ الرِّيحِ يُسَمّيه أَهْلُ البَصْرَة : رَيْحَان الشُّيُوخِ - زَعَمَ أَطِبّاؤُهم أَنّه يَقْطَعُ الشَّبَابَ . وممّا يُسْتَدْرَكَ عليه : رَجُلٌ فَخِّيرٌ كسِكِّيت أَي كَثِيرُ الفَخْرِ . وكذا فِخِّيرَةٌ والهاءُ للمُبَالَغة . قال الشاعِرُ : يَمْشِي كمَشْيِ الفَرِحِ الفخِّيرِ . وإِنّه لَذُو فُخْرَة عَلَيْهم بالضَّمِّ أَي فَخَرٍ . وما لضكَ فُخْرَةُ هذا أَي فَخْرُه ؛ عن اللِّحْيَانِيّ . وفضخَرَ الرَّجُلُ فَخْراً : تَكَبَّر بالفَخْر وأَفْخَرَتِ المَرْأَةُ : لَمْ تَلِدُ إِلاَّ فاخِراً ؛ قاله اللَّيْثُ . وغُرْمُولٌ فَيْخَرٌ كصَيْقَل : عَظِيمٌ . ورَوَاه ابنُ دُرَيْد بالزاي كما سَيَأْتِي . ورَجُلٌ فَيْخَرٌ : عَظُمَ ذلك منه . والجَمْع فَيَاخِرُ . وقد يُقَال بالزّاي وهي قَلِيلَة . وفي كتاب أَيمان عَيمان : الفِخِّيراءُ : الفِخِّير كذا نقله الصاغانيّ . وافْتخرَت زَوَاخَرُه : طَالَتْ وارْتَفَعَتْ وهو مَجازٌ . قال زُهَيْرٌ :

فاعْتَمَّ وافْتَخَرَتْ زَوَاخِرُه ... بتَهَاوِلٍ كتَهَاوِلِ الرَّقْمِ والتَّهَاوِلُ : الأَلْوَانُ المُخْتَلِفَةُ ؛ كذا في الأَساس . وابنُ الفَخّارِ كشَدّاد : محمّدُ بنُ مَعْمَرِ بن الغاضِرِ الأَصْبَهَانِيّ . وأَبو تَمّام عليُّ بنُ أَبِي الفِخَارِ هِبَةُ الله الهاشِميّ ككِتَابٍ . وشَمْسُ الدِّينِ فِخَارُ بن أَحْمَدَ بنِ محمّد المُوسَوِيّ النَّسّابَةُ وحَفِيدُه جَلالُ الدِّين فِخارُ بنُ مَعَدِّ بنِ فخَارِ النَّقِيبُ النَّسّابةُ ووَلَدُه عَلَمُ الدِّينِ عبدُ الحَمِيدِ ابنُ فِخَارٍ من مَشايِخِ أَبي العَلاءِ الفَرَضِيّ تُوُفِّيَ سنة 619 ذكره المُصَنّف في ح ا ر وَوَلَدُهُ رَضِيُّ الدِّينِ عليُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيد مات بِهَرَاةِ خُرَاسانَ : مُحَدِّثُون . والفاخِرُ : لَقَبُ شَيْخِنا الإِمامِ المُحَدِّثِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ مُحَمَد العَبّاسِيِّ الأَثَرِيِّ سَمِعَ بالحَرَمَيْن من عِدَّةِ شُيُوخ . والمُبَارَكُ بنُ فاخِر أَبو الكَرَمِ نحْوِيٌّ حَدَّثَ

لسان العرب
الفَخْرُ والفَخَرُ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ والفُخْر والفَخار والفَخارةُ والفِخِّيرَى والفِخِّيراءُ التمدُّح بالخصال والافتِخارُ وعَدُّ القديم وقد فَخَرَ يَفْخَرُ فَخْراً وفَخْرَةً حسنة عن اللحياني فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ وكذلك افْتَخَرَ وتَفاخَرَ القومُ فَخَرَ بعضُهم على بعض والتفاخُرُ التعاظم والتَّفَخُّر التعظم والتكبر ويقال فلان مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ وفاخَرَه مُفاخَرَةً وفِخاراً عارضه بالفَخْر فَفَخَره أَنشد ثعلب فأَصْمَتُّ عَمْراً وأَعْمَيْتُه عن الجودِ والفَخْرِ يومَ الفِخار كذا أَنشده بالكسر وهو نشر المناقب وذكر الكرام بالكَرَمِ وفَخِيرُكَ الذي يُفاخِرُك ومثاله الخَصِيمُ والفِخِّير الكثير الفَخْر ومثاله السِّكِّير وفِخِّيرٌ كثير الافتخار وأَنشد يَمْشِي كَمَشْيِ الفَرِحِ الفِخِّير وقوله تعالى إِن الله لا يحب كل مُخْتال فَخُور الفَخُور المتكبر وفاخَرَه ففَخَره يَفْخُره فَخْراً كان أَفْخَرَ منه وأَكرم أَباً وأُمّاً وفَخَره عليه يَفْخَره فَخْراً وأَفْخَره عليه فَضَّله عليه في الفَخْر ان السكيت فَخَرَ فلان اليوم على فلان في الشرف والجَلَد والمنطق أَي فَضَل عليه وفي الحديث أَنا سيد ولد آدم ولا فَخْرَ الفَخْرُ ادّعاء العظم والكبر والشرف أَي لا أَقوله تَبَجُّحاً ولكن شكراً وتحدثاً بنعمه والفَخِيرُ المغلوب بالفَخْر والمَفْخَرَة والمَفْخُرة بفتح الخاء وضمها المَأْثُرة وما فُخِرَ به وفيه فُخْرَة أَي فَخْرٌ وإِنه لذو فُخْرةٍ عليهم أَي فَخْرٍ وما لك فُخْرَةُ هذا أَي فَخْرُه عن اللحياني وفَخَر الرجلُ تكبر بالفَخْر وقول لبيد حتى تَزَيَّنَت الجِواءُ بفاخِرٍ قَصِفٍ كأَلوان الرِّحال عَميمِ عنى بالفاخر الذي بلغ وجاد من النبات فكأَنه فَخَرَ على ما حوله والفاخرُ من البسر الذي يعْظُم ولا نوى له والفاخر الجيد من كل شيء واسْتَفْخَر الشيءَ اشتراه فاخراً وكذلك في التزويج واسْتَفْخَر فلان ما شاء وأَفْخَرَت المرأَةُ إِذا لم تلد إِلا فاخراً وقد يكون في الفَخْر من الفعل ما يكون في المَجْد إِلا أَنك لا تقول فَخِيرٌ مكان مَجيد ولكن فَخُور ولا أَفْخَرْتُه مكان أَمْجَدْته والفَخُور من الإِبل العظيمة الضرع القليلة اللبن ومن الغنم كذلك وقيل هي التي تعطيك ما عندنا من اللبن ولا بقاء للبنها وقيل الناقة الفَخُورُ العظيمة الضَّرْع الضيّقة الأَحاليل وضَرْع فَخُورٌ غليظ ضيِّق الأَحاليل قليل اللبن والاسم الفُخْر والفُخُرُ أَنشد ابن الأَعرابي حَنْدَلَسٌ غَلْباءُ مِصْباح البُكُرْ واسعة الأَخْلافِ في غير فُخُرْ ونخلة فَخُورٌ عظيمة الجِذْع غليظة السَّعَف وفرس فَخور عظيم الجُرْدانِ طويله وغُرْمُول فَيْخَر عظيم ورجل فَيْخَر عظم ذلك منه وقد يقال بالزاي وهي قليلة الأَصمعي يقال من الكِبْر والفَخْر فَخِزَ الرجلُ بالزاي قال أَبو منصور فجعل الفَخْر والفَخْز واحداً قال أَبو عبيدة فرس فَيْخَر وفَيْخَزٌ بالراء والزاي إِذا كان عظيم الجُرْدانِ ابن الأَعرابي فَخِرَ الرجل يَفْخَر إِذا أَنِفَ وقول الشاعر وتَراه يَفْخَرُ أَنْ تَحُلّ بيوتُه بمَحَلَّة الزَّمِر القصيرِ عِنانا وفسره ابن الأَعرابي فقال معناه يأْنَفُ والفَخَّار الخَزَف وفي الحديث أَنه خرج يَتَبَرَّز فاتبعه عمر بإِداوةٍ وفَخَّارة الفَخَّار ضرب من الخَزَف معروف تعمل منه الجِرادُ والكِيزان وغيرها والفَخَّارةُ الجَرَّة وجمعها فَخَّار معروف وفي التنزيل من صَلْصال كالفَخَّار والفاخُور نبت طيب الريح وقيل ضرب من الرياحين قال أَبو حنيفة هو المَرْوُ العريض الورقِ وقيل هو الذي خرجت له جَمامِيحُ في وسطه كأَنه أَذناب الثعالب عليها نَوْرٌ أَحمر في وسطه طيب الريح يسميه أَهْل البصرة رَيْحان الشيوخ زعم أَطباؤهم أَنه يقطع الشُّبابَ وأَما قول الراجز إِنَّ لنا لجَارَةً فُناخِره تَكْدَحُ للدنيا وتَنْسى الآخره فيقال هي المرأَة التي تتدحرج في مشيتها
الرائد
* فخر يفخر: فخرا وفخرا وفخارا وفخارة وفخيرى وفخيراء. 1-تباهى بالخصال الحسنة وبالمكارم من نسب وحسب أو غيرهما، إما فيه وإما في أهله. 2-ه: غلبه في الفخر. 3-ه عليه: فضله عليه في الفخر. 4-تكبر.
الرائد
* فخر يفخر: فخرا. ترفع، أنف.
الرائد
* فخر تفخيرا. ه عليه: فضله عليه في الفخر.
الرائد
* فخر. 1-مص. فخر وفخر. 2-فضل. 3-عظمة.
الرائد
* فخر. 1-مص. فخر. 2-فضل. 3-عظمة. 4-باب من أبواب الشعر الغنائي يسجل فيه الشاعر محامده ومآثره، أو يعدد خصال قبيلته أو حزبه أو أمته أو دينه.ô


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: