وصف و معنى و تعريف كلمة فداج:

• داج دَوْجًا
• داج : خَدَمَ
• (فاعل من دَجَى)
• إنَّهُ لَيْلٌ دَاجٍ : داجِنٌ، مُظْلِمٌ
• فِي عَيْشٍ دَاجٍ: رَغِيدٍ

• داجٍ : فاعل من دَجا

• الدَّاجُّ : الذين مع الحُجَّاج من الأُجَراء والحَمَّالين والخَدَم

• داجّ : فاعل من دَجَّ

• دَوْج : مصدر داج

• الطُّيًور وَالحَيَوانَات الألِيفَة كَالأرَانِبِ وَالحَمَامِ وَالدَّجَاجِ.

• دَوَاجٍ : جمع داجية

• الدُّوَّاجُ : الدُّوَاج

• الدُّوَاجُ : مِعطف غليظ

• دَاجَنْتُ، أُدَاجِنُ، دَاجِنْ، مصدر مُدَاجَنَةٌ
• دَاجَنَ الطُّيُورَ : رَبَّاهَا وَجَعلَها ألِيفَةً
• دَاجَنَهُ : دَاهَنَهُ، عَامَلَهُ مُعَامَلَةً هَيِّنَةً لَيِّنةً

• وَدَجَ (يَدجُ) وَدْجًا، ووِداجًا
• وَدَجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا
• وَدَجَ بين القوم، وَدْجًا: أَصَلحَ وقَطَعَ الشرَّ وأَماته

• أَوْدَاج : جمع وِداج

• أَوداج : جمع وَدَج

• جمع : داجِنَة
• دَواجِنُ الطَّيْرِ و الحَيَوانِ : ما اعْتادَ مِنَ الطَّيْرِ الإِقامَةَ مَعَ الإِنْسانِ

• دَواجِنُ : جمع داجن

• دَواجِنُ : جمع دَواجِن

• دَواجنُ : جمع داجِنة

• دَاجَيْتُ، أُداجي، داجِ، مصدر مُدَاجَاةٌ
• دَاجَى جَلِيسَهُ : ساتَرَهُ بالعَدَاوَةِ ولَمْ يُظْهِرْها لَهُ

• الدَّاجَّةُ : الدَّاجُّ ،الذين مع الحُجَّاج من الأُجَراء والحَمَّالين والخَدَم

• داجّة : جمع داجّ

• الدَّاجَة : ما صَغر من الحوائج
• الدَّاجَة :تُبَّاع الجيش

• الجمع : أَوداجٌ
• الوَدَجُ : الوِدَاج
• ويقال للمتواصِلَيْنِ: وَدَجَان
• وهما وَدَجا حربٍ : أَخَوَا حَرب
• الوَدَجُ :الوسيلةُ والسّببُ ، فلانٌ وَدَجِي إِلى فلان
• الوَدَجُ : (التشريح) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان
• انتفخت أوداجُه: غضب

• وَدْج : مصدر وَدَجَ

• وَدَّجْتُ، أُوَدِّجُ، وَدِّجْ، مصدر تَوْدِيجٌ
• وَدَّجَ الذَّبِيحَةَ : قَطَعَ وَدَجَهَا، أَيْ عِرْق العُنُقِ

• مصدر وَدَجَ
• الوِدَاجُ : عرِقٌ في العنق، وهو الذي يَقطعه الذَّابحُ فلا تبقى معه حياةٌ

• "الدُّوَّاجُ: ضربٌ من الثياب؛ قال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً صحيحاً، ولم يفسره.
  وقالوا الحاجةُ والدَّاجَةُ، حكاه الزجاجي، قال: فقيل: الداجةُ الحاجة نفسها، وكرر لاختلاف اللفظين؛ وقيل: الدَّاجَةُ أَخف شأْناً من الحاجة؛ وقيل: الداجة إِتباع للحاجة؛ قال ابن سيده: وإِنما حكمنا أَن أَلفها واو لأَنه لا أَصل لها في اللغة يعرف به أَلفه فحمْله على الواو أَولى، لأَن ذلك أَكثر على ما وصَّانا به سيبويه.
  وجاءَ رجل إِلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تَرَكْتُ مِنْ حاجَةٍ ولا داجَةٍ إِلا أَتَيْتُ؛ أَراد أَنه لم يدع شيئاً دعته إِليه نفسه من الشهوات إِلا أَتاها.
  ويقال: داجة إِتباع لحاجة كما يقال: حَسَنٌ بَسَنٌ.
  ويقال: الدَّاجَة ما صَغُرَ من الحوائج، والحاجة: ما عَظُمَ منها، ويروى بتشديد الجيم وقد تقدم.
  ابن الأَعرابي: داجَ الرجلُ يَدُوج دَوْجاً إِذا خَدَمَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• داج - يدوج ، دوجا
  1-خدم

المعجم: الرائد

• ـ داجَ دَوْجاً: خَدَمَ.
  ـ دَاجَةُ: تُبَّاعُ العَسْكَرِ، وما صَغُرَ من الحوائِجِ، أو إتْباعٌ للحاجَةِ.
  ـ دُوَّاجُ ودُوَاجُ: اللِّحافُ الذي يُلْبَسُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الوَدَجُ: عِرْقٌ متصل (* قوله «الودج عرق متصل» عبارة المصباح الودج، بفتح الدال والكسر لغة: عرق الأخدع الذي يقطعه الذابح فلا يبقى معه حياة.
  ويقال في الجسد عرق واحد حيثما قطع مات صاحبه، وله في كل عضو اسم،فهو في العنق الودج والوريد أيضاً، وفي الظهر النياط وهو عرق ممتد فيه، والأبهر وهو عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به، والوتين في البطن، والنسا في الفخذ، والأبجل في الرجل، والأكحل في اليد، والصافن في الساق.).
  الجوهري: الوَدَجُ والوِدَاجُ عِرْقٌ في العُنق، وهما وَدَجانِ، وفي المحكم: الوَدَجانِ عرقان متصلان من الرأْس إِلى السَّحْرِ، والجمع أَوْداج؛ غيره: وهي عروق تكتنف الحُلْقُوم فإِذا فُصِدَ وُدِّجَ، وقيل: الأَوداجُ ما أَحاط بالحلق من العروق، وقيل: هي عروق في أَصل الأُذنين يخرج منها الدم،وقيل: الوَدَجان عرقان غليظان عريضان عن يمين ثُغْرَةِ النحر ويسارها، والوَريدانِ بجنب الوَدَجَيْن، فالودجان من الجداول التي تجري فيها الدماء، والوريدان النَّبْضُ والنَّفَس.
  وفي حديث الشهداء: أَوْداجُهم تَشْخُبُ دماً، قيل: هي ما أَحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح؛ وفي الحديث: كل ما أَفْرَى الأَودَاجَ؛ والحديث الآخر: فانتفخت أَوْداجُه.
  والتَّوْدِيجُ في الدواب كالفصد في الناس.
  ويقال: دِجْ دابَّتَك أَي اقطع وَدَجَها، وهُوَ لَها كالفصد للإِنسان.
  ووَدَجَه وَدْجاً ووِدَاجاً ووَدَّجَه: قطع وَدَجَه؛ قال عبد الرحمن‎ ‎بن‎ حسان: فأَمَّا قولُكَ: الخُلَفاءُ مِنَّا،فهمْ مَنَعُوا وَرِيدَكَ مِن وِداجِ ووَدَجَ بين القوم وَدْجاً: أَصلح.
  وفلانٌ وَدَجِي إِلى فلان أَي وسيلتي وسبي.
  والوَدَجَانِ: الأَخَوان، ويقال للأَخوين: هما وَدَجانِ؛ قال زيدُ الخيل: فقُبِّحْتُمُ من وَافِدَيْنِ اصْطَفَيْتُما،ومن وَدَجَيْ حَرْبٍ، تَلَقَّحُ، حائِلِ (* قوله «فقبحتم إلخ» هو هكذا في الأصل.) أَراد بوَدَجَيْ حَرْبٍ أَخَوَيْ حَرْب، ويقال: بئس وَدَجَا حَرْب هما ابن شميل: المُوَادَجَةُ المُسَاهَلَةُ والمُلايَنةُ وحُسن الخلُق ولين الجانب.
  وَوَدَجٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب