الدِّبلُوم : إِجازة من إجازات الجامعة فوق البكالريوس ودون الدكتوراه
دِبْلومات: (اسم)
دِبْلومات : جمع دِبلوم
دِبلومة: (اسم)
دِبْلوم، دِبْلوما: شهادة دراسيَّة أعلى من الشَّهادة الجامعيَّة
دِبلوما: (اسم)
دِبْلوم، دِبْلومة: شهادة دراسيّة أعلى من الشَّهادة الجامعيّة
,
دِبْلومَة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دِبْلومَة :- دِبْلوم، دِبْلوما؛ شهادة دراسيَّة أعلى من الشَّهادة الجامعيَّة :-دِبْلومَة في التَّربية.
دِبْلوم(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دِبْلوم :- جمع دِبْلومات: 1 - شهادة دراسِيَّة دون الشهادة الجامعيّة، مؤهِّل متوسِّط :-دبلوم تجارة/ زراعة/ صنايع. 2 - شهادة دراسيّة أعلى من الشهادة الجامعيّة :-دِبْلوم الدراسات العليا/ التربية.
دِبلوما(المعجم اللغة العربية المعاصر)
دِبلوما :- دِبْلوم، دِبْلومة؛ شهادة دراسيّة أعلى من الشَّهادة الجامعيّة :-دِبْلوما في التربية.
الدِّبلُوم(المعجم المعجم الوسيط)
الدِّبلُوم : إِجازة من إجازات الجامعة فوق البكلريوس ودون الدكتوراه .
,
فدم(المعجم لسان العرب)
"الفَدْم من الناس: العَيِيُّ عن الحجة والكلام مع ثقل ورخاوة وقلة فهم، وهو أيضاً الغليظ السمين الأحمق الجافي، والثاء لغة فيه، وحكى يعقوب أن الثاءَ بدل من الفاء، والجمع فِدام، والأُنثى فَدْمَة وثَدْمة، وقد فَدُمَ فَدامة وفُدومة؛ قال الليث: والجمع فُدْم (* قوله والجمع فدم» كذا ضبط بالأصل. ووقع في نسخة التهذيب مضبوطاً بشكل القلم أيضاً ككتب). والمُفْدَم من الثياب: المُشْبَع حمرة، وقيل: هو الذي ليست حُمرته شديدة. وأَحْمر فَدْم: مشبع. قال شمر: والمُفَدَّمة من الثياب المُشْبَعة حمرة؛ قال أبو خراش الهذلي: ولا بَطَلاً إذا الكُماةُ تَزَيَّنُوا،لَدَى غَمَراتِ المَوْتِ، بالحالِكِ الفَدْمِ يقول: كأنَّما تزينوا في الحرب بالدّم الحالك. والفَدْم: الثقيلُ من الدم، والمُفَدَّم مأْخوذ منه. وثوب فَدْم إذا أُشبع صَبْغُه. وثوب فَدْم،ساكنة الدال، إذا كان مصبوغاً بحمرة مشبعاً. وصِبْغ مُفْدَم أي خاثِر مُشْبَع. قال ابن بري: والفَدم الدم؛ قال الشاعر: أَقولُ لكامِلٍ في الحَرْب لَمَّا جَرى بالحالِكِ الفَدْمِ البُحورُ وفي الحديث: أنه نهى عن الثوب المُفْدَم؛ هو المشبع حمرة كأنه الذي لا يُقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته فهو كالممتنع من قبول الصبغ؛ ومنه حديث علي: نهاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن أَقرأَ وأنا راكع أو أَلبَسَ المُعَصْفَر المُفْدَم. وفي حديث عروة: أنه كره المُفْدَم للمُحرم ولم يرَ بالمُضَرَّج بأْساً؛ المُضَرَّج: دون المُفْدَم، وبعده المُوَرَّد. وفي حديث أبي ذرّ: أن الله ضَرَبَ النصارى بِذلّ مُفْدَم أي شديد مشبع، فاستعاره من الذوات للمعاني. والفَدْم: الدم؛ ومنه قيل للثقيل: فَدْم تشبيهاً به. والفِدامُ: شيء تشدُّه العجم على أفواهها عند السَّقْي، الواحدة فِدامَة، وأما الفِدام فإنه مِصْفاة الكوز والإبريق ونحوه، وسُقاةُ الأَعاجم المجوس إذا سَقَوا الشِّرْبَ فَدَّمُوا أَفواههم، فالساقي مُفَدَّم، والإبريق الذي يُسقى منه الشِّرْب مُفَدَّم. والفَدَّام: شيء تمسح به الأعاجم عند السقي، واحدته فَدَّامة؛ قال العجاج: كأَنَّ ذا فَدَّامةٍ مُنَطَّفا قَطَّفَ مِن أَعْنابه ما قَطَّفا يريد صاحب فَدَّامة، تقول منه: فَدَّمْت الآنية تَفدِيماً. والمُفَدَّمات: الأَباريق والدنان. والفِدامُ والثِّدامُ: المِصْفاة. والفِدام: ما يوضع في فم الإبريق، والفَدَّم بالفتح والتشديد مثله، قال: وكذلك الخرقة التي يَشدّ بها المجوسي فمه. وإبريق مُفْدَم ومَفدُوم ومُفَدَّم: عليه فِدام، الثاء عند يعقوب بدل من الفاء. والفَدامُ: لغة في الفِدام. وفَدَّم الإبريقَ: وضع على فمه الفِدَام؛ قال عنترة: بِزُجاجةٍ صَفْراءَ ذاتِ أسِرَّةٍ،قُرِنَتْ بأَزْهَر في الشِّمال مُفَدَّمِ وقال أبو الهِندي: مُفَدَّمة قَزّاً، كأنَّ رِقابَها رِقابُ بَناتِ الماء أفْزَعَها الرَّعْدُ عدَّى مُفَدَّمة إلى مفعولين لأن المعنى ملبسة أو مكسوّة. وفَدَم فاه وعلى فيه بالفِدام يَفْدِم فَدْماً وفَدَّم: وضعه عليه وغطَّاه؛ ومنه رجل فَدْمٌ أي عَييّ ثقيل بَيِّن الفَدامة والفُدومة. وفي الحديث: إنكم مَدْعُوُّون يوم القيامة مُفَدَّمة أفواهُكُم بالفِدام؛ هو ما يشد على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشَّراب الذي فيه أي أنهم يُمنعون الكلام بأَفواههم حتى تتكلم جوارحهم وجلودهم، فشبه ذلك بالفدام، وقيل: كان سُقاة الأَعاجم إذا سَقَوْا فَدَّموا أفواههم أي غَطَّْوها، وفي التهذيب: حتى تكلم أفخاذهم. قال أبو عبيد: وبعضهم يقول الفَدَّام، قال: ووجه الكلام الجيد الفِدام. وفي الحديث أيضاً: يُحشر الناس يوم القيامة عليهم الفِدام؛ والفِدام هنا يكون واحداً وجمعاً، فإذا كان واحداً كان اسماً دالاً على الجنس، وإذا كان جمعاً كان كَكِرام وظِراف. وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: الحلم فِدام السفيه أي الحلم عنه يُغَطِّي فاه ويُسْكته عن سفهه. والفِدام: الغِمامة. وفَدَّم البعيرَ: شدَّد على فيه الفِدامة. "
الفَدْمُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الفَدْمُ: العَيِيُّ عن الكلامِ في ثِقلٍ ورَخاوَةٍ وقِلَّةِ فَهْمٍ، والغَلِيظُ الأحْمَقُ الجافي,ج: فِدامٌ، وهي:فِدامَةُ، فَدُمَ، فَدامَةً وفُدومةً، والأحْمَرُ المُشْبَعُ حُمْرَةً، أو ما حُمْرَتُه غيرُ شَديدةٍ. ـ فِدامٌ وفَدامٌ وفَدَّامٌ وفَدُّومٌ: شيءٌ تَشُدُّهُ العَجَمُ والمَجوسُ على أفْواهِها عندَ السَّقْيِ، والمِصْفاةُ. ـ إِبْريقٌ مُفَدَّمٌ: عليه مصفاةٌ، وفَدَّمْتُه تَفْديماً. ـ فَدَمَ فاهُ، وفَدَمَ عليه بالفِدامِ يَفْدِمُ، وفَدَّمَ: وضَعَهُ عليه. ـ الفِدامُ: العِمامَةُ.
فَدم(المعجم الرائد)
فدم - يفدم ، فدومة وفدامة 1-كان فدما
الفَدْمُ(المعجم المعجم الوسيط)
الفَدْمُ الفَدْمُ رجل فَدْم: ثقيل الفهم غَبيَّ. و الفَدْمُ من الثياب: المصبوغ بحمرة مشبَعة. والجمع : فِدَام.
فِدام(المعجم الرائد)
فدام - ج، فدم 1- فدام : مصفاة تجعل على فم الإبريق ليصفى بها ما فيه. 2- فدام : ما يوضع على فم الجمل لمنعه من الأكل أو العض. 3- فدام : خرقة تشدها العجم والمجوس على أفواهها عند السقي
فدم(المعجم الرائد)
فدم - تفديما 1-فدم الإبريق أو عليه : جعل عليه «الفدام»، أي المصفاة
فدم(المعجم الرائد)
فدم - يفدم ، فدما 1-فم الإبريق أو عليه : وضع «الفدام» عليه، أي المصفاة
الفِدَامَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الفِدَامَةُ : الفِدَام.
الفِدَامُ(المعجم المعجم الوسيط)
الفِدَامُ : ما يوضع على الفم سِدَادًا له. و الفِدَامُ ما يُشدُّ على فم الإبريق ونحوه لتصفية ما فيه.
وأَنشد كما تَرَاطَنَ في أَفْدانِها الرُّومُ وبناء مُفَدَّنٌ: طويل. والفَدانُ، بتخفيف الدال: الذي يجمع أَداةَ الثورين في القِرانِ للحَرْثِ، والجمع أَفْدِنَةٌ وفُدُونٌ. والفَدَّانُ: كالفَدَانِ، فَعَّال بالتشديد، وقيل: الفَدَّانُ الثور، وقال أَبو حنيفة: الفَداَّنُ الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما، قال: ولا يقال للواحد منهما فدانٌ. أَبو عمرو: الفَدَّانُ واحد الفَدَادِينِ، وهي البقر التي يحرث بها؛ قال أَبو تراب: أَنشدني أَبو خليفة الحُصَيْنِيُّ لرجل يصف الجُعَل: أَسْوَدُ كالليل، وليس بالليل،له جناحانِ، وليس بالطَّيْر،يَجُرُّ فَداَّناً، وليس بالثَّوْر فجمع بين الراء واللام في القافية وشدّد الفَدَّانَ؛ قال ابن الأَعرابي: هو الفَدَان، بتخفيف الدال. وقال أَبو حاتم: تقول العامة الفَدَّان، والصواب الفَدَان، بالتخفيف. قال ابن بري: ذكره سيبويه في كتابه ورواه عنه أَصحابه فَدَان، بالتخفيف، وجمعه على أَفْدِنة وقال: العِيَانُ حديدة تكون في متاع الفَدَان، وضبطوا الفَدَان بالتخفيف. قال: وأَما الفَدَّان،بالتشديد، فهو المبلغ المتعارف، وهو أَيضاً الثور الذي يحرث به، وحكى ابن بري عن أَبي الحسن الصِّقِلِّي في ترجمة عين، قال: الفدَان، بالتخفيف، الآلة التي يحرث بها. والفَدَّان أَيضاً: المَزْرَعة. وفُدَيْنٌ والفُدَيْنُ: موضع. والفَدَنُ صِبْغ أَحمر. "
فَدُمَ فَدُمَ ُ فُدُومَةٌ، وفَدامَةً: ضَعُفَ فهمُه وعَيَّ عن الحجَّة. و فَدُمَ حَمُقَ وجَفَا. و فَدُمَ سمِنَ. فهو فَدْمٌ. والجمع : فِدامٌ.
فَدَّمَ(المعجم المعجم الوسيط)
فَدَّمَ : [مبالغة في فَدَمَ]. يقال: فدَّم الإبريقَ ونحوَه. و فَدَّمَ فاهُ، وعَلَيْهِ: فَدَمَهُ. و فَدَّمَ البعيرَ: شَدَّدَ على فيهِ الفِدامَةَ. و فَدَّمَ الثوبَ: أشْبَعَهُ صَبْغًا أَحْمَرَ. فهو مُفَدَّمٌ.
فَدَمَ فاه، وعلى فِيهِ فَدَمَ ِ فَدْمًا: وضَعَ عليه الفِدامَ. ويقال: فَدَمَ الإبريقَ، وفَدَمَ الدَّابَّةَ. و فَدَمَ المجوسىُّ فمَه: غطَّاه تعبُّدًا في بعض شعائره الدينية.
ف د م: الفِدَامُ باكسر ما يوضع في فم الابريق ليصفى به ما فيه و الفَدَّامُ بالفتح والتشديد مثله ومنه رجل فَدْمٌ أي عيي ثقيل بين الفضدَامَةِ و الفُدُومَةِ
فدامة 1-ما يوضع على فم الجمل لمنعه من الأكل أو العض
دكل(المعجم لسان العرب)
"الدَّكَلة، بالتحريك: الطِّينُ الرقيق. دَكَلَ الطِّينَ يَدْكِلُهويَدْكُلُهدَكْلاً: جَمَعه بيده ليُطَيِّن به. والدَّكَلة: القوم الذين لا يُجِيبون السلطان من عِزِّهم. يقال: هم يَتَدَكَّلون على السلطان أَي يَتَدلَّلون. وتَدَكَّلوا عليه: اعْتَزُّوا وتَرَفَّعوا في أَنفسهم،وقيل: كل من تَرَفَّع في نفسه فقد تَدَكَّل. وتَدَكَّل عليه: تَدَلَّل وانبسط. أَبو زيد: تَدَكَّلت عليه تَدَكُّلاً أَي تَدَلَّلت؛
وأَنشد: يا ناقتي ما لَكِ تَدَأْلِينا،عَلَيَّ بالدَّهْنا تَدَكَّلِينا؟ وقال آخر: قَوْم لهم عَزَازةُ التَّدَكُّل وأَنشد أَبو عمرو لأَبي حُيَيَّة الشيباني: تَدَكَّلتْ بعدي وأَلْهَتها الطُّبَن،ونحن نعْدُو في الخَبار والجَرَن يعني الجَرَل فأَبدل من اللام نوناً؛ وقال ابن أَحمر: أَقول لكَنَّاز: تَدَكَّل فإِنه أَبىً، لا أَظُنُّ الضأْنَ منه نواجِيا
