ـ فَدَشَ رأسَهُ: شَدَخَهُ. ـ رجُلٌ فَدْشٌ مَدْشٌ: أخْرَقُ.
,
فدش(المعجم لسان العرب)
"فَدَشه يَفْدِشُه فَدْشاً: دفعه. وفَدَشَ الشيءَ فَدْشاً: شدَخَه. وامرأَة فَدْشاءُ، كمَدْشاء: لا لحم على يديها. ورجل فَدِشٌ: أَخْرَقُ؛ عن ابن الأَعرابي. والفَدْش: أُنثى العَناكب؛ عن كراع. "
فدع(المعجم لسان العرب)
"الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ في المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أو داءٌ كأَنَّ المفاصل قد زالت عن مواضعها لا يُسْتطاعُ بَسْطُها معه، وأَكثر ما يكون في الرُّسْغِ من اليد والقَدَمِ. فَدِع فَدَعاً وهو أَفْدَعُ بَيِّنُ الفَدَعِ: وهو المُعْوَجُّ الرُّسْغِ من اليد أَو الرجل فيكون منقلب الكفّ أَو القدم إِلى إِنْسِيِّهِما؛
وأَنشد شمر لأَبي زبيد: مقابِل الخَطْوِ في أَرْساغِه فَدَعُ ولا يكون الفَدَعُ إِلا في الرسغ جُسْأَةً فيه، وأَصل الفَدَعِ الميل والعَوَجُ فكيفما مالَتِ الرجْلُ فقد فَدِعَتْ، والأَفْدَعُ الذي يمشي على ظهر قدمه، وقيل: هو الذي ارْتَفَعَ أَخْمَصُ رجلِه ارتفاعاً لو وطئ صاحبها على عُصْفور ما آذاه، وفي رجله قَسَطٌ، وهو أن تكون الرجل مَلْساءَ الأَسْفَلِ كأَنها مالَج؛
قال: يعني بفَدْعائِها الذراع يُخْرِجُ نفْس العنز من شدّة القُرِّ. وقال ابن شميل: الفَدَعُ في اليَدَيْنِ تَراه يَطَأُ على أُمِّ قِرْدانِه فَيَشْخَصُ صَدْرُ خُفِّه، جمَل أَفْدَعُ وناقة فَدْعاءُ، وقيل: الفَدَع أَن تَصْطَكَّ كعباه وتَتَباعَدَ قدماه يميناً وشِمالاً. وفي حديث ابن عمر: أَنه مضى إِلى خَيْبَر فَفَدَعَه أَهلها؛ الفَدَعُ، بالتحريك، زيغ بين القدم وبين عظم الساق وكذلك في اليد، وهو أَن تزول المفاصل عن أَماكِنها. وفي صفة ذي السُّوَيْقَتَيْنِ الذي يَهْدِمُ الكعبة:كأَني به أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ؛ أُفَيْدِعُ: تصغير أَفْدَعَ. والفَدَعةُ: موضع الفَدَعِ. والأَفْدَعُ: الظليم لانحراف أَصابعه، صفة غالبة، وكلُّ ظَلِيمٍ أَفْدَعُ لأَنَّ في أَصابعه اعوجاجاً. وسَمْكٌ أَفْدَعُ: مائِلٌ على المثل؛ قال رؤبة: عن ضَعْفِ أَطْنابٍ وسَمْكٍ أَفْدَعا فجعل السمْكَ المائِلَ أَفْدَعَ. وفي الحديث: أَنه دعا على عُتَيْبةَ بن أَبي لهَب فَضَغَمَه الأَسد ضَغْمةً فَدَعَته؛ الفَدْعُ: الشدْخُ والشَّقُّ اليَسِيرُ. وفي الحديث في الذبْح بالحَجَر: إِنْ لم يَفْدَعِ الحُلْقُومَ فكلْ، لأَن الذبح بالحجر يَشْدَخُ الجلد وربما لا يَقْطَعُ الأَوْداجَ فيكون كالموْقُوذ. وفي حديث ابن سيرين: سئل عن الذبيحة بالعُود فقال: كلْ ما لم يَفْدَعْ، يريد ما قَدّ بحدّه فكله وما قدّ بِثِقَله فلا تأْكُلْه؛ ومنه الحديث: إِذاً تَفْدَعُ قُرَيْشٌ الرأْسَ. "
فدس(المعجم لسان العرب)
"ابن الأَعرابي: أَفْدَسَ الرجُلُ إِذا صار في بابه الفِدَسَة، وهي العَناكِب. وقال أَبو عمرو: الفُدْس العَنْكَبُوت وهي الهَبُورُ والثُّطْأَة. قال الأَزهري: ورأَيت بالخَلْصاء دَحْلاً يُعرف بالفِدَسِيّ. قال: ولا أَدري إِلى أَي شيء نُسب. "
فُدْسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فُدْسُ: العَنْكبوتُ، ج: فِدَسَةٌ، كقِرَدَةٍ. ـ فلانٌ الفَدَسِيُّ: لا يُعْرَفُ إلى ماذا نُسِبَ. ـ فَيْدَسُ: الجَرَّةُ الكبيرةُ يَسْتَصْحِبُها سَفْرُ البَحْرِ، مِصْرِيَّةٌ. ـ أفدَسَ: صارَ في إنائه العَناكِبُ.
ـ فَدَشَ رأسَهُ: شَدَخَهُ. ـ رجُلٌ فَدْشٌ مَدْشٌ: أخْرَقُ.
دشش(المعجم لسان العرب)
"الدّشّ: اتخاذُ الدَّشِيشةِ، وهي لغة في الجَشِيشة، قال الأَزهري: ليست بلغة ولكنها لُكْنة، وروي عن أَبي الوليد بن طَخْفةَ الغِفاري، قال: كان أَبي من أَصحاب الصُّفَّة وكان رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم،يأْمرُ الرجلَ يأْخذ بيد الرجُلين حتى بقِيتُ خامسَ، خمسةٍ فقال رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم: انطلقوا، فانطلقنا معه إِلى بيت عائشة فقال: يا عائشةُ أَطعِمِينا، فجاءت بِدَشِيشةٍ فأَكلْنا ثم جاءت بحَيْسةٍ مثل القَطا فأَكلنا ثم جاءت بعُسٍّ عظيم فشرِبْنا ثم انطلقنا إِلى المسجد؛ قال الأَزهري: فدل هذا الحديثُ أَن الدشيشة لغةٌ في الجشيشة. "
فدر(المعجم لسان العرب)
"فَدَر الفحلُ يَفْدِر فُدُوراً، فهو فادِرٌ: فَتَرَ وانقطع وجَفَر عن الضراب وعدل، والجمع فُدْروفَوادِر. ابن الأَعرابي: يقال للفحل إِذا انقطع عن الضراب فَدَّرَوفَدَروأَفْدَرَ، وأَصله في الإِبل. وطعام مُفْدِرٌومَفْدَرةٌ؛ عن اللحياني: يقطع عن الجماع؛ تقول العرب: أَكل البطيخ مَفْدَرة. والفَدُوروالفادر: الوَعِل العاقل في الجبل، وقيل: هو الوَعِل الشابّ التام، وقيل: هو المُسِن، وقيل: العظيم، وقيل: هو الفَدَر أَيضاً، فجمع الفادِرِفَوادروفُدورٌ، وجمع الفَدَر فُدورٌ، وفي الصحاح: الجمع فُدْروفُدور، والمَفْدرة اسم الجمع، كما، قالوا مَشْيَخة. ومكان مَفْدرة: كثير الفُدْر، وقيل في جمعه: فُدُر؛
وأَنشد الأَزهري للراعي: وكأَنما انْبَطَحَتْ، على أَثْباجِها،فُدُر تَشابَهُ قد يَمَمْنَ وُعُول؟
قال الأَصمعي: الفادِرُ من الوُعول الذي قد أَسَنَّ بمنزلة القارِح من الخيل والبازِل من الإِبل ومن البقر والغنم وفي حديث مجاهد، قال في الفادر: العظيم من الأَرْوَى، بقرة. قال ابن الأَثير: الفادِروالفَدُور المُسِن من الوُعول، وهو من فَدَر الفحل فُدوراً إِذا عجز عن الضِّراب؛ يعني في فِدْيته بقرة* الضمير عائد إِلى مجاهد؛ يريد فديه الفادر بقرة. والفادرةُ: الصخرة الضخمة الصَّمَّاء في رأْس الجبل، شبهت بالوَعِل. والفادرُ: اللحم البارد المطبوخ. والفِدْرةُ: القطعة من اللحم إِذا كانت مجتمعة؛ قال الراجز: وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدةً وفِدْرَة وفي حديث أُم سلمة: أُهْدِيَتْ لي فِدْرةٌ من لحم أَي قطعة؛ والفِدْرة: القطعة من كل شيء؛ ومنه حديث جيش الخَبَط: فكنا نقتطع منه الفِدَرَ كالثور؛ وفي المحكم: الفِدْرة القطعة من اللحم المطبوخ الباردة. الأَصمعي: أَعطيته فِدْرَةً من اللحم وهَبْرَةً إِذا أَعطاه قطعة مجتمعة، وجمعها فِدَرٌ. والفِدْرةُ: القطعة من الليل، والفِدْرة من التمر: الكعب، والفِدْرة من الجبل: قطعة مشرفة منه، والفِنْديرةُ دونها. والفَدِر: الأَحمق، بكسر الدال. "
فَدَرَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فَدَرَ الفَحْلُ يَفْدِرُفَدْراًوفُدُوراً، فهو فادِرٌ: فَتَرَ عن الضِّرابِ، وعَدَلَ، كفَدَّرَوأفْدَرَ، ج: فُدْرٌ. ـ طَعامٌ مُفْدِرٌومَفْدَرَةٌ: يَقْطَعُ عن الجِماعِ. ـ فَدَرَ اللَّحْمُ: بَرَدَ وهو طَبيخٌ. ـ فَدُورُ وفادِرُوفَدَرُ: الوَعِلُ العاقِلُ في الجَبَلِ، وهو المُسِنُّ، أو الشابُّ التامُّ منه، ج: فَوادِرُوفُدُرٌوفُدُورٌومَفْدَرَةٌ، ـ مكانٌ مَفْدَرَةٌ: كثيرُهُ. ـ فادِرَةُ: الصَّخْرَةُ الصَّمَّاءُ العظيمةُ في رأسِ الجبلِ. ـ فادِرُ: الناقةُ تَنْفَرِدُ وحْدَها عن الإِبِلِ. ـ فِدْرَةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ومن الليلِ، ومن الجبلِ. ـ فِنْديرَةُ وفِنْديرُ: دُونَها. ـ فَدِرُ: الأَحْمَقُ، ـ فَدِرُ من العُودِ: السريعُ الانْكِسارِ. ـ فُدُرُّ: الفِضَّةُ، والغُلامُ السَّمينُ، أو قارَبَ الاحْتلامَ. ـ حِجارَةٌ تُفَدَّرُ: تُكَسَّرُ صِغاراً وكِباراً. ـ رجلٌ فُدَرَةٌ: يَذْهَبُ وحْدَهُ.
دشَّشَ يُدشِّش ، تَدْشيشًا ، فهو مُدشِّش ، والمفعول مُدشَّش :- • دشَّش الحبَّ جرشه؛ كسَّره أجزاء صغيرة.
فَدَرَ(المعجم المعجم الوسيط)
فَدَرَفَدَرَفَدْرًا، و فُدُورًا: فَتَرَ. و فَدَرَ الوَعِلُ: عَفَلَ في الجَبَلِ. و فَدَرَ عَظُمَ وسَمِنَ. و فَدَرَ أسَنَّ، و فَدَرَ اللحمُ: بَرَدَ وهو طبيخٌ. فهو فادِرٌ. والجمع : فُدْرٌ، وهي فادِرٌ أيْضًا. والجمع : فَوَادِرُ.
ـ فَدَعُ: اعْوِجاجُ الرُّسْغِ من اليَدِ أو الرِّجْلِ حتى يَنْقَلِبَ الكَفُّ أو القدَمُ إلى إِنْسيِّها، أو هو المشيُ على ظَهْرِ القَدَمِ، أو ارْتِفاعُ أَخْمَصِ القَدَمِ؛ حتى لو وَطِئَ الأَفْدَعُ عُصْفُوراً ما آذاهُ، أو هو عِوَجٌ في المَفاصِلِ، كأَنَّها قد زالَتْ عن مَواضِعِها، وأكثَرُ ما يكونُ في الأَرْساغِ خِلْقَةً، أو زَيْغٌ بين القَدَمِ وبين عَظْمِ الساقِ، ومنه: حديثُ ابنِ عُمَرَ: أنَّ يَهودَ خَيْبَرَ دَفَعُوهُ من بَيْتٍ، فَفَدِعَتْ قَدَمُهُ، ـ فَدَعُ في البعيرِ: أنْ تَراهُ يَطَأُ على أُمِّ قِرْدانِهِ، فَيَشْخَصُ صَدْرُ خُفِّهِ. جَمَلٌ أفْدَعُ، وناقَةٌ فَدْعاءُ. ـ تَفْديعُ: أن تَجْعَلَهُ أفْدَعَ.
الدَشُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الدَشُّ: السَّيْرُ، واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.
الفِدْرَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الفِدْرَةُ : القطعة المجتمعة من كل شيء يقال: فِدْرة من اللَّحْمِ، وفدرة من التمر، وفِدْرة من اللَّيْل. والجمع : فِدَرٌ.
فِدرة(المعجم الرائد)
فدرة - ج، فدر 1- فدرة : قطعة باردة من اللحم المطبوخ. 2- فدرة من كل شيء القطعة المجتمعة : «فدرة من الليل».
فادرة(المعجم الرائد)
فادرة - ج، فوادر 1- فادرة : مؤنث فادر. 2- فادرة : صخرة عظيمة في رأس الجبل.
المَفْدَرَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَفْدَرَةُالمَفْدَرَةُ أرض مَفْدَرَةٌ: كثيرة الفُدُور، أَى الوعول.
فَدِعَ(المعجم المعجم الوسيط)
فَدِعَ فَدِعَ َ فَدَعًا: كان به فَدَع. ويقال: فدِعت قَدَمُه أَو يَدُهُ. فهو أَفْدَعُ، وهي فَدْعَاءُ.
