-
دفن
- "الدَّفْن: السَّتْر والمُواراة، دَفَنِه يَدْفِنُه دَفْناً وادَّفَنه فاندَفَن وتَدَفَّن فهو مَدْفون ودَفِين.
والدِّفْن والدَّفينُ: المدفون، والجمع أَدفان ودُفَناء.
وقال اللحياني: امرأَة دَفين ودَفينة من نِسوة دَفْنى ودَفائِن.
وركيَّةٌ دَفين: مُنْدفِنة، وكذلك مِدْفان، كأَنَّ الدَّفْن من فعْلها.
وركية دَفين ودِفان إِذا اندفن بعضُها، وركايا دُفُن؛ قال لبيد: سُدُماً، قليلاً عَهْدُه بأَنِيسه،من بَيْن أَصفَرَ ناصِعٍ ودِفان.
والمِدْفان والدِّفْن: الرَّكِيّة أَو الحوض أَو المَنْهل يندفن، والجمع دِفان ودُفُن.
وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: واجْتَهَرَ دُفُن الرَّواءِ؛ الدُّفُن: جمع دَفين وهو الشيء المدفون.
وأَرض دَفْنٌ: مَدْفونة، والجمع أَيضاً دُفُن، وماء دِفان كذلك.
والدَّفْن والدِّفْنُ: بئر أَو حوض أَو مَنهل سَفَت الريح فيه التراب حتى ادَّفَن؛
وأَنشد: دَفْن وَطامٍ ماؤه كالجِرْيال.
وادَّفن الشيءُ، على افتعل، واندفن بمعنىً.
وداء دَفين: لا يُعْلم به.
وفي حديث علي، عليه السلام: قم عن الشمس فإِنها تُظهِر الداءَ الدفين؛ قال ابن الأَثير: هو الداء المستَتر الذي قهَرته الطبيعةُ، يقول: الشمس تُعينُه على الطبيعة وتُظهِره بحرِّها، ودَفَن الميِّتَ واراه، هذا الأَصل،ثم، قالوا: دَفَن سِرَّه أَي كتمه.
والدَّفينة: الشيء تَدْفِنه؛ حكاها ثعلب.
والمِدْفن: السِّقاء الخَلَق.
والمِدْفان: السقاء البالي والمنهل الدفين أَيضاً، وهو مِدْفان: بمنزلة المَدْفون.
والمِدْفان والدَّفون من الإِبل والناس: الذاهبُ على وجهه في غير حاجة كالآبق، وقيل: الدَّفون من الإِبل التي تكون وسَطهن إِذا وردَت، وقد دَفَنَتْ تَدْفِن دَفْناً.
ابن شميل: ناقة دَفون إذا كانت تغيب عن الإِبل وتركب رأْسها وحدها، وقد ادَّفَنت ناقتكم.
وقال أَبو زيد: حَسَب دَفونٌ إذا لم يكن مشهوراً، ورجل دَفون.
الجوهري: ناقة دَفون إذا كان من عادتها أَن تكون في وسط الإِبل، والتَّدافن: التَّكاتُم.
يقال في الحديث: لو تكاشَفْتم ما تَدافَنْتم أَي لو تكَشَّف عيبُ بعضكم لبعض.
وبقرة دافِنة الجِذْم: وهي التي انسحَقت أَضراسُها من الهرم.
الأَصمعي: رجل دَفين المروءة، ودَفْنُ المروءة إذا لم يكن له مروءة؛ قال لبيد: يُباري الرِّيحَ ليس بِجانِبِيٍّ،ولا دَفْنٌ مُروءَتُه لَئيم.
والادِّفانُ: إباقُ العَبد.
وادَّفن العَبْدُ: أَبَق قبل أَن ينتهي به إلى المصر الذي يُباع فيه، فإِن أَبَق من المصر فهو الإِباقُ، وقيل: الادِّفانُ أَن يَرُوغَ من مَوالِيه اليوم واليومين، وقيل: هو أَن لا يغيب من المصر في غيبته، وعبد دَفون: فَعُول لذلك.
وفي حديث شُريح: أَنه كان لا يَرُدّ العبدَ من الادِّفان ويردّه من الإِباق الباتِّ، وفسره أَبو زيد وأَبو عبيدة بما قدّمناه قبل الحديث، وقال أَبو عبيد: روى يزيد بن هرون بسنده عن محمد بن شريح، قال يزيد: الادِّفانُ أَن يأْبَق العبد قبل أَن يُنتهى به إلى المصر الذي يباع فيه، فإِن أَبق من المصر فهو الإباق الذي يردّ منه في الحُكم، وإن لم يَغِب عن المصر؛ قال أَبو منصور: والقولُ ما، قاله أَبو زيد وأَبو عبيدة والحكم على ذلك، لأَنه إذا غاب عن مواليه في المصر اليومَ واليومين فليس بإِباقٍ باتٍّ، قال: ولست أَدري ما أَوْحَشَ أَبا عبيد من هذا، وهو الصواب؛ وقال ابن الأَثير في تفسير الحديث: الإدِّفانُ هو أَن يَخْتفي العبدُ عن مواليه اليومَ واليومَيْن ولا يَغيبَ عن المصر،وهو افتعال من الدَّفْن لأَنه يَدْفِن نفْسه في البلد أَي يكتُمُها، والإِباقُ هو أَن يَهْرُب من المِصْر، والباتّ القاطع الذي لا شُبْهة فيه.
والداء الدَّفِين: الذي يظْهَر بعد الخفاء ويفشو منه شَرّ وعَرٌّ.
وحكى ابن الأَعرابي: داء دَفِن، وهو نادر؛ قال ابن سيده: وأُراه على النسب كرجل نَهِر؛
وأَنشد ابن الأَعرابي للمُهاصر بن المحل ووقف على عيسى بن موسى بالكوفة وهو يكتب الزَّمْنى: إن يَكْتبوا الزَّمْنى، فإِنِّي لَطَمِنْ من ظاهِر الدَّاء، وداءٍ مُسْتَكِنْ ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ.
والدَّاءِ الدَّفين: الذي لا يُعلم به حتى يظهر منه شَرّ وعَرّ.
والدفائن: الكنوز، واحدتها دَفِينة.
والدَّفَنِيُّ: ضرب من الثياب، وقيل من الثياب المُخَطَّطة؛
وأَنشد ابن بري للأَعشى: الواطِئينَ على صُدورِ نعالهم،يمشون في الدَّفَنِيِّ والأَبْرادِ.
والدَّفِينُ: موضع؛ قال الحَذْلَميّ: إلى نُقاوى أَمْعَزِ الدَّفِين.
والدَّفِينة والدَّثِينةُ: منزل لبني سليم.
والدَّفافين: خشب السفينة،واحدها دُفَّان؛ عن أَبي عمرو.
ودَوْفَن: اسم؛ قال ابن سيده: ولا أَدْري أَرجل أَم موضع؛
أَنشد ابن الأَعرابي: وعَلِمتُ أَني قد مُنِيتُ بِنئْطِلٍ،إذ قيل كان منَ الِ دَوْفَنَ قُمَّسُ.
قال: فإِن كان رجلاً فعسى أَن يكون أَعجَمياً فلم يَصْرفْه، أَو لعل الشاعر احتاج إلى ترك صَرفه فلم يَصْرِفه، فإِنه رأْيٌ لبعض النَّحويين، وإن كان عنى قبيلة أَو امرأَة أَو بُقْعة فحكمه أَن لا ينصرف وهذا بيّن واضح.
"
المعجم: لسان العرب
-
دَفين
- دَفين :-
جمع أدفان ودُفُن ودُفناءُ، مؤ دفين ودفينة، جمع مؤ دفائِنُ ودُفُن ودَفْنَى:
1 - صفة ثابتة للمفعول من دفَنَ: مَدْفون، مستورٌ مخفِيٌّ :-بقي الخبرُ في صدره سرّا دفينًا، - علّة دفينة، - داءٌ دفينٌ:-
• فيه داء دَفين: هو الذي لا يعلم به حتَّى يظهر شرُّه، - هو دَفينُ المروءة: ليس عنده مروءة.
2 - مَدْفونٌ مقبورٌ :-الشافعِيُّ دفين في مصر.
3 - لحمٌ يُدْفَنُ في الأرز ويُطْهى.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
دفين
- دفين - ج، دفن ودفناء وأدفان
1- دفين : مدفون. 2- دفين من الأمراض : الذي ظهر بعد خفاء فنشأ منه شر. 3- دفين : حوض. 4- دفين بئر. 5- دفين : «إمرأة دفين» : مستورة، جمع : دفنى. 6- دفين : «هو دفين المروءة» : أي ليس له مروءة.
المعجم: الرائد
-
دفَنَ
- دفَنَ يَدفِن ، دَفْنًا ، فهو دافِن ، والمفعول مَدْفون ودفين :-
• دفَن الشَّخصَ/ دفَن الشَّيءَ ستره وواراه في التُّراب :-دفَن الميّتَ/ كنزًا:-
• دَفَنْتَ نفسَك في حياتك: تعبير يقال للخامل، - دفَن رأسَه في الرِّمال: تجاهل المشكلةَ ولم يواجهها.
• دفَن الحديثَ: كتَمه وستَره? مات ودُفِن: غير مُهمٍّ بعد الآن، ليس له أيّة فاعليّة أو وجود ولا يؤخذ في الحسبان.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
اندفنَ
- اندفنَ يندفن ، انْدِفانًا ، فهو مُنْدَفِن :-
• اندفن الشَّيءُ مُطاوع دفَنَ: وُورِيَ في التُّراب، استَتر وتوارَى :-الحيّة تندَفِنُ في التُّراب أشهُرَ البردِ:-
• اندفنتِ الأسرارُ في صدور أصحابها.
• اندفن الميِّتُ: دُفِن؛ وُورِي الترابَ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
دَفَنَتِ
- دَفَنَتِ الإِبلُ دَفَنَتِ ِ دَفْناً: سارت على وجهها.
و دَفَنَتِ الناقةُ: كانت دَفُوناً.
و دَفَنَتِ الشيءَ: سَتره وواراه.
فهو مَدْفونٌ، ودَفِينٌ.
يقال: دَفَنَ الميِّتَ.
ويقال للخامل: دَفَنْتَ نفسك في حياتك.
و دَفَنَتِ الحديثَ: كتمه وسَتَره.
المعجم: المعجم الوسيط
-
ادَّفنَ
- ادَّفنَ يدّفن ، ادِّفانًا ، فهو مُدَّفِن ، والمفعول مُدَّفَن (للمتعدِّي) :-
• ادَّفن الشَّيءُ اندفن، وُوري في التراب.
• ادَّفن الشَّيءَ: ستَره وكتَمه :-ادّفن السِّرَّ ولم يُبح به قطّ.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
الدَّفينُ
- الدَّفينُ : المدفون. والجمع : دُفَنَاء، و دُفُنٌ.
ويقال: في فلان داءٌ دفينٌ: لا يعلم به حتى يظهر شرُّه.
وهو دفين المروءة ليس له مروءة.
وامرأةٌ دفينٌ: مستورة. والجمع : دَفْنَى.
المعجم: المعجم الوسيط
-
دَفَنَ
- [د ف ن ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). دَفَنْتُ، أَدْفِنُ، اِدْفِنْ، مصدر دَفْنٌ.
1. :-دَفَنُوا الْمَيِّتَ وَتَوارَوْا عَنِ الْمَقْبَرَةِ :- : وَارَوْهُ التُّرابَ.
2. :-دَفَنَ نَفْسَهُ فِي حَيَاتِهِ :- : أهْمَلَهَا، تَرَكَهَا خَامِلَةً.
3. :-دَفَنَ أَسْرَارَهُ فِي قَلْبِهِ :- : كَتَمَهَا. :-يَدْفِنُ سَأَمَ الحَيَاةِ فِي الحُقُولِ. (ع. غلاب).
4. :-دَفَنَتِ الإبِلُ :- : سَارَتْ عَلَى وَجْهِها.
5. :-دَفَنَ الإِبِلَ :- : حَمَلَهَا عَلَى الإسْرَاعِ.
المعجم: الغني
-
دفن
- د ف ن: دَفَنْتُ لشيء من باب ضرب فهو مَدْفُون و دَفِينٌ و ادَّفَنَ الشيء على افتعل و انْدَفَنَ بمعنى وداء دَفِينٌ لا يعلم به و التَّدَافُنُ التكاتم يقال لو تكاشفتم ما تدافنتم أي لو انكشف عيب بعضكم لبعض
المعجم: مختار الصحاح
-
الدِّفْنُ
- الدِّفْنُ : المدفون.
ويقال في الشعر الغامض: أبياته دِفْنٌ: غامضةٌ مُعَمَّاة.
و الدِّفْنُ الرَّكيّةُ أو الحوض أو المنهل يندفِنُ. والجمع : أدْفانٌ، ودِفانٌ، ودُفُنٌ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
اِنْدَفَنَ
- [د ف ن]. (فعل: خماسي لازم). اِنْدَفَنَ، يَنْدَفِنُ، مصدر اِنْدِفانٌ.
1. :-اِنْدَفَنَ البِئْرُ :- : اِمْتَلأَ تُراباً. :-اِنْدَفَنَ الحَوْضُ.
2. :-اِنْدَفَنَ الْمَيِّتُ :- : دُفِنَ.
3. :-اِنْدَفَنَ الكَنْزُ :- : اِخْتَفَى تَحْتَ التُّرابِ.
المعجم: الغني
-
دَفينة
- دَفينة :-
جمع دفائِنُ:
1 - مؤنَّث دَفين: ما يُدْفَنُ :-لا تُفْصِح عن دفينة نفسك، - علّةٌ دفينة:-
• دفائنُ الأذهان: نتائج القرائح وثمرات العقول.
2 - كَنْز، كلُّ ما كان مدفونًا في الأرض :-اكتشف دفينةً في الأرض.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
دَفّان
- دفان - ج، دفن
1- دفان من الآبار التي اندفن بعضها. 2- دفان : «ماء دفان» : مدفون.
المعجم: الرائد
-
دفن
- دفن - ج، أدفان ودفان ودفن
1- دفن : مدفون. 2- دفن بئر أو حوض ردم.
المعجم: الرائد
-
مَدْفِن
- مَدْفِن :-
جمع مَدافِنُ: اسم مكان من دفَنَ: مَقْبرةٌ؛ مكان الدَّفنِ وما يحيط به من بناءِ :-مَدْفِن عائلة، - مدافِنُ الشُّهداء:-
• مَدْفِن سِرْدابيّ: مقبرة تحت سطح الأرض تتألَّف من حُجرات وممرَّات وفجوات للقبور.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
دَفْنٌ
- جمع: أدفَانٌ، دِفانٌ، دُفُنٌ. [د ف ن].
1.: الْمَدْفُونُ.
2. :-شِعْرٌ دِفْنٌ :- : غَامِضٌ، مُعَمّىً.
3.: الحَوْضُ أوِ البِئْرُ أَوِ الْمَنْهَلُ الَّذِي يَنْدَفِنُ.
المعجم: الغني
-
مَدْفُونٌ
- [د ف ن]. (مفعول مِنْ دَفَنَ).
1. :-مَدْفُونٌ بِمَقْبَرَةِ الشُّهَدَاءِ :- : أَيْ مُقْبَرٌ في قَبْرِهِ...
2. :-حَشَرَةٌ سامَّةٌ مَدْفونَةٌ :-: أي مَحْشُوَّةٌ في الأرْضِ. :-الْحَيَّةُ الْمَدْفُونَةُ فِي الأَرْضِ لاَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَخْلَعَ سَلْخَها.
3. :-الْمَدْفُونَةُ :- : طَعَامٌ شَرْقِيٌّ يُحَضَّرُ مِنَ الخُضَرِ وَالأُرُزِّ.
المعجم: الغني
-
دفينة
- دفينة - ج، دفائن
1- دفينة : ما يدفن. 2- دفينة : كنز. 3- دفينة : إمرأة مستورة
المعجم: الرائد
-
الدَّفونُ
- الدَّفونُ من الناس والإِبل: الذاهب على وجهه في غير حاجة.
و الدَّفونُ العبد الهارب من مولاه خوفاً منه أو من كدِّ العمل ولم يخرج من البلد.
و الدَّفونُ الناقة عادتها أن تكون في وسط الإِبل إذا وَرَدَتْ.
وحَسَبٌ دَفُونٌ: غير مشهور.
المعجم: المعجم الوسيط
-
دَفِينٌ
- جمع: دُفَنَاءُ. [د ف ن]. (صيغَةُ فَعِيل).
1. :-يَتَزَوَّدُ أهْلُ القَرْيَةِ بِمَاءِ بِئْرٍ دَفِينٍ :- : بِئْرٌ بِدَاخِلِ الأرْضِ. بِئِرٌ مَسْتُورَةٌ.
2. :-يَحْتَفِظُ بِسِرٍّ دَفِينٍ :- : كَمِينٍ، لاَ يَعْرِفُهُ أحَدٌ.
3. :-مَرَضٌ دَفِينٌ :- : مَرَضٌ مِنَ الأمْرَاضِ يَكُونُ مَخْفِيّاً وَيَظْهَرُ فَجْأةً وَغَالِباً مَا يَكُونُ فَتَّاكاً. :-دَاءٌ دَفِينٌ.
المعجم: الغني
-
إدفن
- إدفن - ادفانا
1- إدفن العبد : هرب خوفا من سيده أو من تعب العمل واختبأ. 2- إدفن الشيء : دفنه.
المعجم: الرائد
-
دَفن
- دفن - يدفن ، دفنا
1- دفنه : ستره، واراه «دفن الميت». 2- دفن الحديث : كتمه. 3- دفنت الجمال : سارت على هواها. 4- دفن الجمال : حملها على الإسراع.
المعجم: الرائد
-
الدَّفِينَةُ
- الدَّفِينَةُ : ما يُدْفَنُ.
و الدَّفِينَةُ الكنز. والجمع : دَفائِنُ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
المَدْفِنُ
- المَدْفِنُ : موضعُ الدَّفن وما يحيط به من بناء. والجمع : مدافن.
المعجم: المعجم الوسيط