وصف و معنى و تعريف كلمة فرا:

• الفَرَأ : حمار الوحش
• يقال في مثلٍ: كلّ الصَّيد في جوف الفَرَا بتسهيل الهمزة: كلُّه دونَه، يضرب لمن يفضَّل على أقوام، ولما يُغني عن غيره والجمع : فِرَاءٌ،أَفْرَاءٌ
• الفَرَا : حمار الوحش
• (انظر: فرأَ)
• جمع أفراء وفِراء: حمار الوحش، وقيل الفتيّ منها
• كل الصيد في جَوْفِ الفَرَا [مثل]: يقصد به أن شخصًا واحدًا قد يَفْضُل جماعة ويُغني عنهم

• فرَّ / فرَّ إلى / فرَّ من فَرَرْتُ ، يَفِرّ ، افْرِرْ / فِرَّ ، فَرًّا وفِرارًا ، فهو فارٌّ، وفَرُورٌ، وفَرُورَةٌ، وفَرَّارٌ ، والمفعول مفرور إليه
• فَرَّ السَّجِينُ : هَرَبَ،
• فَرَّ السَّائِرُ : أَسْرَعَ
• فَرَّ الفَارسُ: أَوْسَعَ الجَوَلانَ لينعطف
• فَرَّ فُلانٌ: جُرِّبَ واختُبِرَ
• فَرَّ الدَّابَّة وفِرَارًا: كُشفَ عن أسنانِها لينْظُرَ ما سِنُّها
• فَرَّ الأمرَ و فَرَّعنه: بحثه ليكشفه
• فَرَّ فلانٌ عَمّا في نفسه: سُئِل لاستخراج ما في نفسه

• هَارِباً.

• يقصد به أن شخصًا واحدًا قد يَفْضُل جماعة ويُغني عنهم.

• فرَى يَفِري ، افْرِ ، فَرْيًا وفِرْيةً ، فهو فارٍ ، والمفعول مَفْرِيّ
• فرَى الشَّيءَ : شقَّه وقطَعه
• فَرَى عَلَيْهِ الْكَذِبَ : اِخْتَلَقَهُ
• فَرَى الأَرْضَ : اِجْتَازَهَا، قَطَعَهَا
• ما يفري فريه أحد: يجيد العمل
• فَرَى القِرْبة: قَدَّرَها وصَنَعَها

• فرَّى يفرِّي ، فَرِّ ، تفريةً ، فهو مُفرٍّ ، والمفعول مُفرًّى
• فَرَّى الثَّوْبَ : جَعَلَ عَلَيْهِ فَرْواً
• فَرَّى الشَّيْءَ : شَقَّهُ

• فرّت فلانةُ من جمالها: كناية عن جمالها

• فَرَتَ فَرْتًا
• فَرَتَ: فَجَرَ

• فَرَه : مصدر فَرِهَ

• فَرُتَ فُروتَةً فهو فُرَاتٌ
• فَرُتَ الماءُ : اشتدَّت عُذُوبَتُهُ

• فرُهَ يَفرُه ، فَرَاهةً وفُروهةً ، فهو فارِه
• فَرُهَ الرَّجُلُ : حَذِقَ، مَهَرَ ،
• فَرُهَ الشَّابُّ : جَمُلَ، حَسُنَ، نَشِطَ وَخَفَّ
• فلان أَفْرَهُ من فُلانٍ ، تَفْضِيلٌ في حُسْن الوَجْه ونُوره

• فَرِتَ فَرَتًا
• فَرِتَ الرجلُ : ضَعُفَ عقلُه بعد قُوَّة

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِهَ: نشيط، مرِح

• فَرِه : فاعل من فَرِهَ

• فرِهَ يَفرَه ، فَرَهًا ، فهو فَارِه وفَرِه
• فَرِهَ الرَّجُلُ : فَرِحَ ، نشِط، مَرِح
• فَرِهَ فَرِهَ فَرَهًا: بَطِرَ وأشِر

• فَرْت : مصدر فَرَتَ

• فَرَّهَ : أَفْرَهَ

• فُرُه : جمع فارِهَةُ

• فُرْه : جمع فارِه

• الفُرَّى : الكَتيبة المُنهزِمَة

• فِرًى : جمع فِرية

• وفَرَ يفِر ، فِرْ ، وَفْرًا ووُفورًا وفِرَةً ، فهو وافِر ، والمفعول موفور - للمتعدِّي ووفير - للمتعدِّي
• وفَر المالُ وغيرُه :كَثُرَ واتَّسع
• وفَر للشَّخص المالَ أو المتاعَ: كَثّرَهُ ووسّعَهُ
• وَفَرَ عِرْضُه: كَرُمَ ولم يُبتذَل
• وَفرَ عِزْضَ فلان أو ذِمارَه: حَمَاهُ وصَانه
• وَفرَ فلانًا عَطاءَه: رَدَّهُ إِليه وهو راضٍ أو مسْتقِلٌّ له
• وَفرَ الثوبَ: قَطَعَه وافرًا

• وفُرَ يوْفُر ، وَفارةً ، فهو وَفْر ووفير
• وفُر المالُ أو المتاعُ :وفَر؛ كَثُرَ واتَّسع
• وَفُر عِرضُه: كَرُمَ ولمَ يُبْتَذَل

• صانِع الفِرَاء يعمل فَرّاءً
• بائع الفراء اشتريت فِراءً من الفرّاء بسعر زهيد

• الفَرّاءُ من النِّساءِ: الحَسَنَة الثَّغْر
• الفَرَّاءُ : صَانِعُ الْفِرَاءِ وَبَائِعُهُ

• ـ فَرَأْ: حِمارُ الوَحْشِ، أو فَتِيُّهُ، الجمع: أفْراءٌ وفِرَاءٌ.
  ـ أمْرٌ فَرِيءٌ: كَفَرِيٍّ.
  ـ "كُلُّ الصَّيْدِ في جَوْفِ الفَرَا"، (بغيرِ هَمْزٍ لأنَّهُ مَثَلُ، والأَمْثالُ مَوْضوعَةٌ على الوَقْفِ)، أي: كُلُّهُ دونَهُ.
  ـ فَرَأٌ: جَزِيرَةٌ باليَمَنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الفَرَأُ، مهموز مقصور: حمارُ الوَحْشِ، وقيل الفَتيُّ منها.
  وفي المثل: كلُّ صَيْدٍ في جَوْفِ الفَرَإِ.
  (* قوله «في المثل إلخ» ضبط الفرأ في المحكم بالهمز على الأصل وكذا في الحديث.).
  وفي الحديث: أَن أَبا سفيان استأْذَنَ النبيَّ، صلى اللّه عليه وسلم، فحَجَبَه ثم أَذِن له، فقال له: ما كِدْتَ تأْذَنُ لي حتى تأْذَنَ لحِجارة الجُلْهُمَتَينِ.
  فقال: يا أَبا سفيانَ! أَنت كما، قال القائلُ: كلُّ الصَّيْدِ في جَوْفِ الفَرَإِ، مقصور، ويقال في جوف الفَرَاءِ، مـمدود، وأَراد النبي صلى اللّه عليه وسلم بما، قاله لأَبي سفيانَ تأَلُّفَه على الاسلام، فقال: أَنتَ في الناسِ كحِمارِ الوَحْش في الصيد، يعني أَنها كلها مثلهُ.
  وقال أَبو العباس: معناه أَنه إِذا حَجَبَكَ قَنِعَ كل محجوب ورَضِي، لأَن كلَّ صَيْدٍ أَقلُّ من الحِمار الوَحْشِيِّ، فكلُّ صَيْدٍ لِصغَرِه يدخل في جَوْفِ الحمار، وذلك أَنه حَجَبَه وأَذِنَ لغيره.
  فيُضْرَبُ هذا المثل للرجل يكون له حاجاتٌ، منها واحدةٌ كبيرة، فإِذا قُضِيَتْ تلك الكَبيرةُ لم يُبالِ أَن لا تُقْضَى باقي حاجاتِه.
  وجمعُ الفَرَإِ أَفْراء وفِراء، مثل جَبَلٍ وجبالٍ.
  قال مالك ابن زُغْبَة الباهليُّ: بضَرْبٍ، كآذانِ الفِراءِ فُضُولهُ، * وطَعْنٍ، كإِيزاغِ المخَاض، تَبُورُها الإِيزاغُ: إِخراجُ البولِ دُفعةً دُفعةً.
  وتَبُورُها أَي تَخْتَبِرُها.
  ومعنى البيت أَن ضرْبَه يُصَيِّرِ فيه لَحْماً مُعَلَّقاً كآذان الحُمُر.
  ومن ترك الهمز، قال: فرا.
  (* قوله «ومن ترك الهمز إلخ» انظر بم تتعلق هذه الجملة.).
  وحضر الأصمعي وأَبو عمرو الشيبانيُّ عند أَبي السَّمْراء فأَنشده الأَصمعي: بضربٍ، كآذان الفِراء فُضوله، * وطعنٍ كتَشْهاقِ العَفا، هَمَّ بالنَّهْقِ ثم ضرب بيده إِلى فَرْوٍ كان بقُربه يوهم أَنَّ الشاعر أَراد فَرْواً،فقال أَبو عمرو: أَراد الفَرْوَ.
  فقال الأَصمعي: هكذا روايَتُكُم، فأَما قولهم: أَنْكَحْنا الفَرا فَسَنَرى، فإِنما هو على التخفيف البَدَليّ موافَقة لسَنَرى لأَنه مثلٌ والأَمثالُ موضوعة على الوقف، فلما سُكِّنَت الهمزة أُبدلت أَلفاً لانفتاح ما قبلها.
  ومعناه: قد طلبنا عاليَ الأُمور فسَنَرَى أَعمالَنا بعدُ، قال ذلك ثعلب.
  وقال الأَصمعي: يضرب مثلاً للرجل إِذا غُرِّرَ بأَمر فلم يَرَ ما يُحِبُّ أَي صَنَعْنا الحَزْم فآل بنا إِلى عاقبةِ سُوء.
  وقيل معناه: أَنَّا قد نَظَرْنا في الأَمر فسننظر عما ينكشف.
  "

المعجم: لسان العرب

• فرا
  1- فرا : عجب. 2- فرا : جبان.

المعجم: الرائد

• فَرَا :-
  جمع أفراء وفِراء: حمار الوحش، وقيل الفتيّ منها
  • كل الصيد في جَوْفِ الفَرَا [مثل]: يقصد به أن شخصًا واحدًا قد يَفْضُل جماعة ويُغني عنهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فرأ
  1-حمار الوحش، جمع : أفراء وفراء

المعجم: الرائد

• "الفَرْو والفَرْوَة: معروف الذي يُلبس، والجمع فِراء، فإِذا كان الفرو (* قوله« فاذا كان الفرو إلخ» كذا بالأصل.) ذا الجُبَّة فاسمها الفَرْوة؛ قال الكميت: إِذا التَفّ دُونَ الفَتاةِ الكَمِيع،وَوَحْوَح ذو الفَرْوَةِ الأَرْمَلُ وأَورد بعضهم هذا البيت مستشهداً به على الفروة الوَفْضَة التي يجعل فيها السائل صدقته.
  قال أَبو منصور: والفَرْوة إِذا لم يكن عليها وَبَر أَو صوف لم تُسَمَّ فَروة.
  وافْتَرَيْت فَرْواً: لَبِسته؛ قال العجاج: يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسرِ قَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْترِي والفَرْوَة: جِلدة الرأْس.
  وفَرْوة الرأْس: أَعْلاه، وقيل: هو جلدته بما عليه من الشعر يكون للإِنسان وغيره؛ قال الراعي: دَنِس الثِّياب كأَنَّ فَرْوَة رَأْسه غُرِسَتْ، فأَنْبَت جانباها فُلْفُلا والفَروة، كالثَّروة في بعض اللغات: وهو الغنى، وزعم يعقوب أَن فاءها بدل من الثاء.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: وسئل عن حدِّ الأَمة فقال إِن الأَمَة أَلقت فَرْوَة رأْسِها من وراء الدار، وروي: من وراء الجدار، أَراد قِناعها، وقيل خمارها أَي ليس عليها قناع ولا حِجاب وأَنها تخرج مُتَبَذِّلة إِلى كل موضع تُرْسَل إِليه لا تَقْدِر على الامتناع، والأَصل في فروة الرأْس جلدته بما عليها من الشعر؛ ومنه الحديث: إِنَّ الكافر إِذا قُرِّبَ المُهْلُ مِن فيه سقطت فَرْوة وجهه أَي جلدته، استعارها من الرأْس للوجه.
  ابن السكيت: إِنه لذو ثَرْوة في المال وفَروة بمعنى واحد إِذا كان كثير المال.
  وروي عن علي بن أَبي طالب، كرّم الله وجهه، أَنه، قال على منبر الكوفة: اللهم إِني قد مَلِلْتُهم ومَلُّوني وسَئِمْتُهم وسَئِمُوني فسَلِّط عليهم فَتَى ثَقِيفٍ الذَّيَّالَ المَنَّانَ يَلْبَسُ فَرْوَتَها ويأْكل خَضِرَتَها؛ قال أَبو منصور: أَراد عليّ، عليه السلام، أَن فتى ثقيف إِذا ولي العراق توسَّع في فَيْء المسلمين واستأْثر به ولم يَقْتَصِر على حصته، وفَتَى ثقيف: هو الحَجَّاجُ بن يوسف، وقيل: إِنه ولد في هذه السنة التي دعا فيها عليّ، عليه السلام، بهذا الدعاء وهذا من الكَوائِن التي أَنبأَ بها النبي،صلى الله عليه وسلم، من بعده، وقيل: معناه يَتَمَتَّعُ بِنِعْمَتها لُبْساً وأَكلاً؛ وقال الزمخشري: معناه يلبس الدَّفيءَ اللَّيِّنَ من ثيابها ويأكل الطريَّ الناعم من طعامها، فضرب الفَرْوة والخَضِرة لذلك مثلا، والضمير للدنيا.
  أَبو عمرو: الفَرْوَة الأَرض البيضاء التي‏ ليس ‏فيها نبات ولا فَرْش.
  وفي الحديث: أَن الخَضِر، عليه السلام، جلس على فَرْوة بيضاء فاهتزت تحته خَضْراء؛ قال عبد الرزاق: أَراد بالفَرْوة الأَرضَ اليابسةَ؛ وقال غيره: يعني الهَشيم اليابس من النَّبات، شبهه بالفَروة.
  والفَروةُ: قطعة نبات مجتمعة يابسة؛
  
  وقال: وهامةٍ فَرْوَتُها كالفَرْوهْ وفي حديث الهجرة: ثم بَسَطْتُ عليه فَرْوَةً، وفي أُخرى: فَفَرَشْتُ له فَرْوَةً.
  وقيل: أَراد بالفَرْوة اللِّباس المعروف.
  وفَرَى الشيءَ يَفْرِيه فَرْياً وفَرَّاه، كلاهما: شقَّه وأَفسده،وأَفراه أَصلحه، وقيل: أَمرَ بإِصلاحه كأَنه رَفَع عنه ما لحقه من آفة الفَرْي وخَلَلِه.
  وتَفَرَّى جِلدُه وانْفَرَى: انشقَّ.
  وأَفْرَى أَوداجه بالسيف: شقها.
  وكل ما شقَّه فقد أَفْراه وفَرَّاه؛ قال عَدِي بن زيد العبادي:فصافَ يُفَرِّي جِلْدَه عن سَراتِه،يَبُذُّ الجِياد فارِهاً مُتتايِعا أَي صافَ هذا الفَرسُ يكاد يشُق جلده عما تحته من السِّمَن.
  وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما، حين سئل عن الذَّبِيحة بالعُود فقال: كلُّ ما أَفْرَى الأَوْداجَ غير مُثَرِّدٍ أَي شقَّقها وقطعها فأَخرج ما فيها من الدم.
  يقال: أَفْرَيت الثوبَ وأَفْريت الحُلَّة إِذا شقَقْتَها وأَخرجت ما فيها، فإِذا قلت فَرَيت، بغير أَلف، فإِن معناه أَن تُقَدِّر الشيء وتُعالجه وتُصلحه مثل النَّعْل تَحْذُوها أَو النِّطَع أَو القِرْبة ونحو ذلك.
  يقال: فَرَيْت أَفْرِي فَرْياً، وكذلك فَرَيْت الأَرض إِذا سرتها وقطعتها.
  قال: وأَما أَفْريْت إِفْراء فهو من التشقيق على وجه الفساد.
  الأَصمعي: أَفْرَى الجلد إِذا مَزَّقَه وخَرَقَه وأَفسده يُفْرِيه إِفْراء.
  وفَرَى الأَدِيمَ يَفْرِيه فَرْياً، وفَرَى المَزادة يَفْرِيها إِذا خَرَزَها وأَصلحها.
  والمَفْرِيَّةُ: المَزادة المَعْمُولة المُصْلَحة.
  وتَفَرَّى عن فلان ثوبه إِذا تشقَّق.
  وقال الليث: تَفَرَّى خَرْز المزادة إِذا تشقق.
  قال ابن سيده: وحكى ابن الأَعرابي وحده فَرى أَوْداجَه وأَفْراها قطعها.
  قال: والمتقنون من أَهل اللغة يقولون فَرَى للإِفساد، وأَفْرَى للإِصلاح،ومعناهما الشق، وقيل: أَفراه شقَّه وأَفسده وقطعه، فإِذا أَردت أَنه قدّره وقطعه للإِصلاح قلت فَراه فَرْياً.
  الجوهري: وأَفْرَيت الأَوْداج قطعتها؛ وأَنشد ابن بري لراجز: إِذا انْتَحَى بِنابِه الهَذْهاذِ،فَرَى عُروقَ الوَدَجِ الغَواذِي الجوهري: فَرَيْت الشيء أَفْرِيه فرياً قطعته لأُصلحه، وفريت المَزادة خَلَقْتها وصنعتها؛
  
  وقال: شَلَّتْ يَدا فارِيةٍ فَرَتْها (* قوله« شلت يدا إلخ» بين الصاغاني خللُ هذا الانشاد في مادة صغر فقال: ‏وبعد الشطر الاول: وعميت عين التي أرتها * أساءت الخرز وأنجلتها أعارت الاشفى وقدرتها * مسك شبوب ‏.
  ‏ إلخ وأبدل الساقي بالنازع.) مَسْكَ شَبُوبٍ ثُمَّ وَفَّرَتْها،لو كانتِ الساقِيَ أَصْغَرَتْها قوله: فَرَتْها أَي عَمِلَتها.
  وحكى الجوهري عن الكسائي: أَفْرَيْت الأَديم قطعته على جهة الإِفساد، وفَرَيْته قطعته على جهة الإِصلاح.
  غيره: أَفْرَيت الشيء شققته فانْفَرى وتَفَرَّى أَي انشق.
  يقال: تَفَرَّى الليل عن صبحه، وقد أَفْرَى الذئبُ بطنَ الشاةِ، وأَفْرَى الجُرحَ يُفْرِيه إِذا بَطَّه.
  وجِلْد فَرِيٌّ: مَشْقُوق، وكذلك الفَرِيَّة، وقيل: الفَريَّة من القِرَب الواسعة.
  ودلْو فَرِيٌّ: كبيرة واسعة كأَنها شقت؛ وقول زهير: ولأَنْتَ تَفْرِي ما خَلَقْتَ، وَبَعْضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُم لا يَفْرِي معناه تُنَفِّذُ ما تَعْزِم عليه وتُقَدِّرُه، وهو مثل.
  ويقال للشجاع: ما يَفْرِي فَرِيَّه أَحد، بالتشديد؛ قال ابن سيده: هذه رواية أَبي عبيد،وقال غيره: لا يَفْرِي فَرْيَه، بالتخفيف، ومن شَدَّد فهو غلط.
  التهذيب: ويقال للرجل إِذا كان حادّاً في الأَمر قوِيّاً تَرَكْتُه يَفْرِي الفَرا (* قوله« تركته يفري الفرا» كذا ضبط في الأصل والتكملة وعزاه فيها للفراء،وعليه ففيها لغتان).
  ويَقُدُّ، والعرب تقول: تركته يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عَمِلَ العَمل أَو السَّقْي فأَجاد.
  وقال النبي، صلى الله عليه وسلم،في عمر، رضي الله عنه، ورآه في منامه ينزع عن قَلِيب بغَرْب: فلم أَرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّه؛ قال أَبو عبيد: هو كقولك يعمَل عمَله ويقول قوله ويقطَع قطعه؛ قال: وأَنشدنا الفراء لزُرارة بن صَعْب يُخاطب العامِرِيَّةَ: قد أَطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيّا مُسَوِّساً مُدَوِّداً حَجْرِيَّا،قد كنتِ تَفْرِينَ به الفَرِيَّا أَي كنت تُكْثِرِين فيه القَول وتُعَظِّمِينه.
  يقال: فلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعَجَب في عمله، وروي يَفْرِي فَرْيَه، بسكون الراء والتخفيف، وحكي عن الخليل أَنه أَنكر التثقيل وغلَّط قائله.
  وأَصل الفَرْي: القَطْع، وتقول العرب: تركته يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عمل العمل فأَجاده.
  وفي حديث حسان: لأَفْرِيَنَّهم فَرْيَ الأَدِيم أَي أُقَطِّعُهم بالهجاء كما يُقَطَّع الأَدِيم، وقد يكنى به عن المبالغة في القتل؛ ومنه حديث غَزوة مُوتة: فجعل الرومي يَفْرِي بالمسلمين أَي يبالغ في النِّكاية والقتل؛ وحديث وحشي: فرأَيت حمزة يَفرِي الناس فَرْياً، يعني يوم أُحد.
  وتَفَرَّت الأَرضُ بالعُيون: تَبَجَّسَتْ؛ قال زهير: غِماراً تُفَرَّى بالسِّلاحِ وبالدَّمِ وأَفْرَى الرجلَ: لامه.
  والفِرْيةُ: الكذب.
  فَرَى كذباً فَرْياً وافْتَراه: اختلقه.
  ورج فَرِيٌّ ومِفْرًى وإِنه لقَبِيح الفِرْية؛ عن اللحياني.
  الليث: يقال فَرَى فلان الكذب يَفْريه إِذا اختلقه، والفِرْية من الكذب.
  وقال غيره: افْتَرَى الكذب يَفْترِيه اختلقه.
  وفي التنزيل العزيز: أَم يقولون افْتَراه؛ أَي اختلقه.
  وفَرَى فلان كذا إِذا خلَقَه، وافتراه: اختلقه، والاسم الفِرْيَة.
  وفي الحديث: مِن أَفْرَى الفِرَى أَن يُرِيَ الرَّجلُ عَيْنَيْهِ ما لم تَرَيا؛ الفِرَى: جمع فِرْية وهي الكذبة، وأَفْرَى أَفعل منه للتفضيل أَي أَكْذَب الكذبات أَن يقول: رأَين في النوم كذا وكذا، ولم يكن رأَى شيئاً،لأَنه كَذِبٌ على الله تعالى، فإِنه هو الذي يُرْسِل ملَك الرؤيا ليريه المنام.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: فقد أَعظم الفِرْيةَ على الله أَي الكَذِب.
  وفي حديث بَيْعة النساء: ولا يأْتِين ببُهتانٍ يَفْتَرِينه؛ هو افتعال من الكذب.
  أَبو زيد: فَرَى البَرْقُ يَفْرِي فَرْياً وهو تَلأْلُؤه ودوامه في السماء.
  والفَرِيُّ: الأمر العظيم.
  وفي التنزيل العزيز في قصة مريم: لقد جِئتِ شيئاً فَرِيّاً؛ قال الفراء: الفَرِيُّ الأَمر العظيم أَي جئت شيئاً عظيماً،وقيل: جئت شيئاً فَرِيّاً أَي مصنوعاً مخْتلَقاً، وفلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعجب في عمله.
  وفَرِيتُ: دَهِشْتُ وحِرْتُ؛ قال الأَعلم الهذلي: وفَرِيتُ مِنْ جَزَعٍ فلا أَرْمِي، ولا وَدّعْتُ صاحِبْ أَبو عبيد: فَرِيَ الرجل، بالكسر، يَفْرَى فَرًى، مقصور، إذا بُهِتَ ودَهِشَ وتَحَيَّر.
  قال الأصمعي: فَرِيَ يَفْرى إذا نظر فلم يدر ما يَصْنَع.
  والفَرْية: الجَلَبة.
  وفَرْوة وفَرْوان: اسْمان.
  "

المعجم: لسان العرب

• ف ر أ: الفَرَأُ بوزن الكلاء الحمار الوحشي وفي المثل كل الصيد في جوف الَفَرا وجمعه فِراءٌ كجبل وجبال وقد أبدلوا من الهمزة ألفا فقالوا انكحنا الفرا فسنرى

المعجم: مختار الصحاح

• ف ر ا: الفَرْوُ معروف والجمع الفِراءُ و افْتَرَى الفرو لبسه و فَرَى الشيء قطعة لاصلاحه وبابه رمى وفرى كذبا خلقه و افْتَراهُ اختلقه والاسم الفِرْيةُ وقوله تعالى {شيئا فريا} أي مصنوعا مختلقا وقيل عظيما و أفْرَى الاوداج قطعها وأفرى الشيء شقه فانْفَرَى و تَفَرَّى أي انشق يقال تفرى الليل عن صبحه و أفْرَى الذئب بطن لشاة الكسائي افرى الاديم قطعة على جهة الافسادو فَرَاهُ قطعة على جهة الإصلاح

المعجم: مختار الصحاح

• الفَرَا : حمار الوحش.
  (انظر: فرأَ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَرَأ : حمار الوحش.
  يقال في مثلٍ: كلّ الصَّيد في جوف الفَرَا بتسهيل الهمزة: كلُّه دونَه، يضرب لمن يفضَّل على أقوام، ولما يُغني عن غيره. والجمع : فِرَاءٌ، و أَفْرَاءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الفُرَاتُ : الماءُ الشديدُ العُذوبة.
  يقال: ماءٌ فُراتٌ، ونهرٌ فُرات.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ فُراتُ: الماءُ العَذْبُ جِداً، ونَهْرٌ بالكوفةِ، والبَحْرُ، ومنَ الأَعْلامِ.
  ـ فَرُتَ فُرُوتَةً: عَذُبَ.
  ـ فَرِتَ: ضَعُفَ عَقْلُهُ بعدَ مُسْكَةٍ.
  ـ فَرَتَ: فَجَرَ، ومنه: فَرْتَنَى، وهي: المَرْأةُ الفاجِرَةُ.
  ـ فِرْتُ: الفِتْرُ.
  ـ مياهٌ فِرتانٌ وفُراتٌ: عَذْبَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَراهُ يَفْرِيهِ: شَقَّهُ فاسِداً أو صالِحاً، كَفَرَّاهُ وأفْراهُ،
  ـ فَرى الكَذِبَ: اخْتَلَقَهُ، كافْتَرَاهُ،
  ـ فَرى المَزَادَةَ: خَلَقَها، وصَنَعَها،
  ـ فَرى الأرْضَ: سارَها، وقَطَعَها.
  ـ فَرِيَ فَرًى: تَحَيَّرَ، ودُهِشَ.
  ـ أفْرَاهُ: أصْلَحَه، أو أمَرَ بإصْلاحِهِ،
  ـ أفْرَى فُلاناً: لامَهُ.
  ـ فَرْيَةُ: الجَلَبَةُ،
  ـ فِرْيَةُ: الكذِبُ.
  ـ فَرِيُّ: الأمْرُ المُخْتَلَقُ المَصْنُوعُ، أو العَظِيمُ، والواسِعَةُ من الدِلاءِ، كالفَرِيَّةِ، والحَلِيبُ ساعَةَ يُحْلَبُ.
  ـ تَفَرَّى: انْشَقَّ،
  ـ تَفَرَّتِ العَيْنُ: انْبَجَسَتْ.
  ـ فُرَيَّةُ بنُ ماطِلٍ: تابِعِيٌّ.
  ـ هو يَفْرِي الفَرِيَّ: يأتي بالعَجَبِ في عَمَلِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرُهَ، فَراهَةً وفَراهِيَةً: حَذَقَ، فهو فارِهٌ، بَيِّنُ الفُروهَةِ,ج: فُرَّهٌ، وفُرَّهَةٌ وفُرْهَةٌ وفُرُهٌ.
  ـ فارِهَةُ: الجارِيَةُ المَليحَةُ، والفَتِيَّةُ، والشَّديدَةُ الأَكْل.
  ـ أفْرَهَتِ الناقَةُ، فهي مُفْرِهٌ ومُفْرِهَةٌ: إذا كانت تُنْتِجُ الفُرَّهَ، كفَرَّهَتْ تَفْريهاً،
  ـ أفْرَهَ فلانٌ: اتَّخَذَ غُلاماً فارِهاً.
  ـ فَرِهَ: أشِرَ، وبَطِرَ.
  ـ هو يَسْتَفْرهُ الأَفْراسَ: يَسْتَكْرِمُها.
  ـ ابن فِيرُّه: أبو القاسِمِ الشاطِبِيُّ، رحمه الله تعالى، ومعناهُ: الجَديدَةُ بالمَغْرِبِيَّةِ.
  ـ فَراهَةُ: قرية بِسِجِسْتانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• فرَّاء :-
  1 - صانِع الفِرَاء :-يعمل فَرّاءً.
  2 - بائع الفراء :-اشتريت فِراءً من الفرّاء بسعر زهيد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فريء
  1- فريء : «أمر فريء» : مختلق. 2- فريء : «أمر فريء» : عظيم.

المعجم: الرائد

• الفَرَّاءُ : صَانعُ القِرَاءِ.
  و الفَرَّاءُ بائِعُهَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَرَاءُ : الفَرَأُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَرّاءُ من النِّساءِ: الحَسَنَة الثَّغْر.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ف ر أ]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-أَمْرٌ فَرِيءٌ :- : مُخْتَلَقٌ.
  2. :-عَمَلٌ فَرِيءٌ :- : عَظِيمٌ.

المعجم: الغني

• جمع: ون، ات. [ف ر ء]. : صَانِعُ الْفِرَاءِ وَبَائِعُهُ.

المعجم: الغني

• فِراءة :-
  صناعة الفِراء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِفْراة :-
  اسم آلة من فرَى: آلة التّقطيع :-مِفْراة اللَّحم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فراء
  1-صانع الفراء

المعجم: الرائد

• فراء
  1-حمار الوحش

المعجم: الرائد