وصف و معنى و تعريف كلمة فراعنة:

• فَراعِنة : جمع فِرعَون

• الجمع : فَراعِنة
• فِرْعَوْنُ : لقبُ مَلِكِ مِصْرَ في التاريخ القديم ، وأصله بالمصرية [ َرْعو ] بغير نون ، ومعناه : البيتُ العظيم
• لقب يُطلق على كلّ طاغٍ متمرّد يرأسه في العمل فرعون طاغٍ ،

• فرعنَ يفرعن ، فرعنةً ، فهو مُفَرْعِن ، والمفعول مُفَرْعَن - للمتعدِّي
• فَرْعَنَ الرَّجُلُ : تَجَبَّرَ ، طَغَى ، تَكَبَّرَ
• فَرْعَنَ فلانًا : مَكَّنَهُ أَن يتجبَّر ويَطْغَى
• فرعنه المنصبُ / المالُ : جعله يتكبَّر ويتجبَّر

• ـ فِرْعَوْنُ : التِّمْساحُ ولَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى ، عليه السلامُ ، وَوالِدُ الخَضِرِ ، أو ابْنُه فيما حكاهُ النَّقَّاشُ وتاجُ القُرَّاءِ في تَفْسِيرَيْهما ، ولَقَبُ كلِّ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ ، أو كلِّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، كفُرْعُونٍ ، وفَرْعَوْنُ .
  ـ تَفَرْعَنَ : تَخَلَّقَ بِخُلُقِ الفَراعِنةِ ،
  ـ فَرْعَنَةُ : الدَّهاءُ ، والنُّكْرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• فرعون - ج ، فراعنة
  1 - فرعون : لقب كل ملك من ملوك « مصر » قديما . 2 - فرعون : كل جبار عات ظالم .

المعجم: الرائد

• " الفَرْعَنَةُ : الكِبْرُ والتَّجَبُّر .
  وفِرْعَوْنُ كل نَبِيٍّ مَلِكُ دَهْره ؛ قال القَطامِي : وشُقَّ البَحْرُ عن أَصحابِ مُوسَى ، وغُرِّقَتِ الفَراعِنَةُ الكِفارُ الكِفارُ : جمع كافر كصاحب وصحاب ، وفرعون الذي ذكره الله تعالى في كتابه من هذا ، وإِنما ترك صرفه في قول بعضهم لأَنه لا سَمِيَّ له كإِبليس فيمن أَخذه من أَبْلَسَ ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن فرعون هذا العَلَم أَعجميٌّ ، ولذلك لم يصرف .
  الجوهري : فرعون لقب الوليد بن مُصْعَبٍ مَلِكِ مصر .
  وكلُّ عاتٍ فِرْعَوْنٌ ، والعُتاةُ : الفراعنة .
  وقد تَفَرْعَنَ وهو ذو فَرْعَنَة أَي دَهاءٍ وتَكَبُّر .
  وفي الحديث : أَخَذَنا فِرْعَوْنُ هذه الأُمة .
  الأَزهري : من الدُّرُوع الفِرْعَوْنِيَّةُ ؛ قال شمر : هي منسوبة إِلى فِرْعَوْنِ موسى ، وقيل : الفِرْعَوْنُ بلغة القِبْط التّمسَاح ، قال ابن بري : حكى ابن خالويه عن الفراء فُرْعُون ، بضم الفاء ، لغة نادرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فِرْعَوْنُ : التِّمْساحُ ولَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى ، عليه السلامُ ، وَوالِدُ الخَضِرِ ، أو ابْنُه فيما حكاهُ النَّقَّاشُ وتاجُ القُرَّاءِ في تَفْسِيرَيْهما ، ولَقَبُ كلِّ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ ، أو كلِّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، كفُرْعُونٍ ، وفَرْعَوْنُ .
  ـ تَفَرْعَنَ : تَخَلَّقَ بِخُلُقِ الفَراعِنةِ ،
  ـ فَرْعَنَةُ : الدَّهاءُ ، والنُّكْرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرْعُ كلِّ شيءٍ : أعلاهُ ،
  ـ فَرْعُ من القومِ : شَريفُهُم ، والمالُ الطائلُ المُعَدُّ ، ووَهِمَ الجوهريُّ فحرَّكَهُ ، قال الشُّوَيْعِرُ : فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ **** من فَرْعِه مالاً ولم يَكْسِرِ
  ـ فَرْعُ : الشَّعَرُ التامُّ ، والقَوْسُ عُمِلَتْ من طَرَفِ القَضيبِ ، والقَوْسُ الغَيْرُ المَشْقُوقةِ ، أو الفَرْعُ من خيرِ القِسِيِّ ، ويقالُ : قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ ، ومَجْرَى الماءِ إلى الشِّعْبِ ، ج : فِراعٌ ،
  ـ فَرْعُ من المرأةِ : شَعَرُها ، ج : فُرُوعٌ ،
  ـ الفَرْعُ من الأُذُنِ : فَرْعُه ،
  ـ الفَرْعُ : موضع من أضْخَمِ أعْراضِ المدينةِ ، وفَرْعٌ : يَتَفَرَّعُ من كَبْكَبٍ بعرَفاتٍ ، وماءٌ بعيْنِه ، وجمعُ الأَفْرَعِ ، لِضِدِّ الأَصْلَعِ ، كالفُرْعانِ ،
  ـ فَرَعُ : أوَّلُ ولَدٍ تُنْتِجُهُ الناقةُ أو الغَنَمُ ، كانوا يَذْبَحُونَه لألِهَتِهِم ، ومنه : '' لا فَرَعَ ''، أو كانوا إذا تَمَّتْ إبِلُ واحدٍ مئَةً ، قَدَّمَ بَكْرَهُ فَنَحَرَه لصَنَمِه ، وكان المُسْلمونَ يَفْعَلونَه في صَدْرِ الإِسلامِ ، ثم نُسِخَ ، ج : فُرُعٌ ، والقِسْمُ ، وموضع بين البَصْرَةِ والكُوفةِ ، ومَصْدَرُ الأَفْرَعِ والفَرْعاءِ للتامِّ الشَّعَرِ ، وكان أبو بكرٍ رضي الله تعالى عنه أفْرَعَ ، وعُمَرُ أصْلَعَ ، والقَمْلُ ،
  ـ فَرَعَةُ : واحدتُها ، وتُسَكَّنُ ، وجِلْدَةٌ تُزادُ في القِرْبَةِ إذا لم تَكُنْ وفْراءَ تامَّةً .
  ـ فَرَعَ : صَعِد ، ونَزَلَ ، ضِدٌّ ،
  ـ فَرَعَ البِكْرَ : افْتَضَّها ، كافْتَرعَها ،
  ـ فَرَعَ رأسَه بالعَصا : عَلاهُ بها ،
  ـ فَرَعَ القومَ فَرْعاً وفُرُوعاً : عَلاهم بالشَّرَف أو بالجمال ،
  ـ فَرَعَ الفَرَسَ باللِّجام : قَدَعَه وكبحَه ،
  ـ فَرَعَ بينَهم : حَجَزَ ، وكَفَّ ، وأصْلَحَ .
  ـ فارِعُ : المُرْتَفِعُ ، الهَيِّئُ الحَسَنُ ، والمُسْتَفِلُ ، ضِدٌّ ، وحِصْنٌ بالمدينة ، وقرية بِوادي السَّراةِ قربَ سايَةَ ، وموضع بالطائف .
  ـ فَرَعةُ : أعْوانُ السُّلْطانِ ، جمعُ فارِعٍ .
  ـ فَوارِعُ : تِلاعٌ مُشْرِفاتُ المَسايِلِ ، وموضع .
  ـ فُرَيْعَةُ : فُرَيْعَةُ بنتُ أبي أُمامةَ ، وبنتُ رافعٍ ، وبنتُ عُمَرَ ، وبنتُ قَيْسٍ ، وبنتُ مالِكِ بنِ الدَّخْشَمِ ، وبنتُ مُعَوِّذٍ .
  ـ فارعةُ بنتُ أبي سُفْيانَ ، وبنتُ أبي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّةُ ، وبنتُ مالكِ بنِ سِنانٍ ، أو هي فُرَيْعَةُ : صحابيَّاتٌ ،
  ـ حَسَّانُ بنُ ثابتٍ يُعْرَفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ : وهي أُمُّه .
  ـ تَميمُ بنُ فِرَعٍ : تابعيٌّ .
  ـ أفْرَعَ في الجَبَلِ : انْحَدَرَ ، كفَرَّعَ ، تَفْريعاً ،
  ـ أفْرَعَ بِهِم : نَزَلَ .
  ـ أفْرَعَ الفَرَعةَ : نَحَرَها ،
  ـ أفْرَعَ الإِبِلُ : نُتِجَتِ الفَرَعَ ،
  ـ أفْرَعَ القومُ : فَعَلَتْ إبِلُهُم ذلك ، وانْتَجَعُوا في أوَّلِ الناسِ ،
  ـ أفْرَعَ أهْلَهُ : كفَلَهُم ،
  ـ أفْرَعَ اللِّجامُ الفَرَسَ : أدْمَى فاهُ ،
  ـ أفْرَعَ الحديثَ ، وأفْرَعَ الشيءَ : ابْتَدَأه ، كاسْتَفْرَعَهُ ،
  ـ أفْرَعَ الأرضَ : جَوَّلَ فيها فَعَرَفَ خَبَرَها ،
  ـ أفْرَعَ فلانٌ العَرُوسَ : فَرَغَ من غِشْيانِها ،
  ـ أفْرَعَتِ المرأةُ : رَأتِ الدَّمَ عندَ الوِلادةِ ، أو في أوَّلِ ما حاضَتْ ،
  ـ أفْرَعَ الضَّبُعُ الغَنَم : أفْسَدَتْ ، وأدْمَتْ .
  ـ أفْرِع بسَيِّدِ بني فلانٍ : أخَذوه .
  ـ فَرَّعَ تَفْريعاً : انْحَدَرَ ، وصَعِدَ ، ضِدٌّ ،
  ـ فَرَّعَ : ذَبَحَ الفَرَعَ كاسْتَفْرَعَ ،
  ـ فَرَّعَ من هذا الأصْلِ مَسائِلَ : جَعَلَها فُرُوعَه فَتَفَرَّعَتْ .
  ـ تَفَرَّعَ القومَ : رَكِبَهُم وعَلاهُم ، أو تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسائِهِم ،
  ـ تَفَرَّعَتِ الأغْصانُ : كثُرَتْ .
  ـ فَرْوَعٌ : موضع .
  ـ الفَيْفَرَعُ : شجَرٌ .
  ـ فُرَيْعُ : لَقَبُ ثَعْلَبةَ بن معاوِيَةَ ، ولُغَةٌ في فِرْعَونَ ، أو ضَرُورَةُ شِعْرٍ في قولِ أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ : حَيِّ داوُدَ وابنَ عادٍ ومُوسَى **** وفُرَيْعٌ بُنْيانُهُ بالثِّقَالِ
  ـ فُرْعانُ بنُ الأَعْرَفِ : أحدُ بنِي النَزَّالِ قال لنَفْسِه وهو يَجُودُ بها : اخْرُجِي لَكَاعِ ،
  ـ فُرْعانُ بنُ الأعْرَفِ : أحَدُ بَنِي مُرَّةَ ، شاعِرٌ لِصٌّ ،
  ـ عبدُ اللّهِ بنُ لَهِيعَةَ ابنِ فُرْعانَ : قاضي مِصْرَ ، محدِّثٌ .
  ـ مَفارِعُ : الذين يَكُفُّونَ بينَ الناسِ ، الواحِدُ : مِفْرَعٌ ،
  ـ في الحديث : '' لا يؤُمَّنَّكُمُ الأَفْرَعُ '' أي : المُوَسْوِسُ .

المعجم: القاموس المحيط

• فرعون - ج ، فراعنة
  1 - فرعون : لقب كل ملك من ملوك « مصر » قديما . 2 - فرعون : كل جبار عات ظالم .

المعجم: الرائد

• فرعن - فرعنة
  1 - فرعن : تكبر . 2 - فرعن : كان ذا دهاء .

المعجم: الرائد

• فرعنَ يفرعن ، فرعنةً ، فهو مُفَرْعِن ، والمفعول مُفَرْعَن ( للمتعدِّي ) :-
  • فرعنَ الحاكمُ تجبَّر ، تكبَّر :- بعد أن تمكَّن أخذ في الفَرْعَنة ، - غَنِيَ بعد فقر وفَرعنَ بعد ضعف .
  • فرعن الحاكمَ : مكّنه من أن يتجبَّر ويتكبَّر :- فرعن ابنَه بتدليله إيَّاه ، - فرعنه المنصبُ / المالُ : جعله يتكبَّر ويتجبَّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فرعنة
  1 - مصدر فرعن . 2 - دهاء . 3 - تكبر .

المعجم: الرائد

• فِرْعَوْنُ : لقبُ مَلِكِ مِصْرَ في التاريخ القديم .
  وأصله بالمصرية [ يَرْعو ] بغير نون ، ومعناه : البيتُ العظيم .
  و : لَقَبُ كلّ عاتٍ . والجمع : فراعِنَة .
  وقيل : دُروعٌ فِرعونية : نسبة إلى فرعون .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : فَرَاعِنَةٌ . [ ف ر ع ن ]. : لَقَبُ حَاكِمِ مِصْرَ قَدِيماً . الفجر آية 10 وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ ( قرآن )، وَصَارَ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ طَاغٍ جَبَّارٍ . طه آية 24 اِذْهَبْ إِلَى فِرْعْوَنَ إِنَّهُ طَغَى ( قرآن ).

المعجم: الغني

• فِرْعَون :-
  جمع فَراعِنة :
  1 - لَقَب مُلوك مصر في التاريخ القديم :- فرعون مصر ، - مصر الفرعونية ، - { اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى } - { وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ } .
  2 - لقب يُطلق على كلّ طاغٍ متمرّد :- يرأسه في العمل فرعون طاغٍ ، - أَخَذْنَا فِرْعَونَ هَذِهِ الأُمَّةِ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بقوّته و عظمته
  سورة : الشعراء ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فرَعن ، تجبّر ، طغى ، تكبَّر :- تفرعن الرجل - تفرعن على أهله .

المعجم: عربي عامة

• تجبَّر ، تكبَّر :- بعد أن تمكَّن أخذ في الفَرْعَنة - غَنِيَ بعد فقر وفَرعنَ بعد ضعف .

المعجم: عربي عامة

• مكّنه من أن يتجبَّر ويتكبَّر :- فرعن ابنَه بتدليله إيَّاه - فرعنه المنصبُ / المالُ

المعجم: عربي عامة

• ف ر ع ن : فِرْعَوْنُ لقب الوليد بن مصعب ملك مصر وكل عات فرعون والعتاة الفَراعِنًةُ وقد تَفَرْعَنَ وهو ذو فَرْعَنَةٍ أي دهاء ونكر وفي الحديث { أخذنا فرعون هذه الأمة }

المعجم: مختار الصحاح

• تَفَرْعَنَ النبات : طالَ وقوِيَ واشتدَّ .
  و تَفَرْعَنَ فلان : تَجَبَّر وطَغَى .
  و تخلَّق بأخلاق الفراعنة .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَرْعَنَ فَرْعَنَةً : تجبّر وتكبّر .
  و فَرْعَنَ وفلانًا : مَكَّنَهُ أَن يتجبَّر ويَطْغَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ر ع ن ]. ( فعل : رباعي لازم ). فَرْعَنَ ، يُفَرْعِنُ ، مصدر فَرْعَنَةٌ . :- فَرْعَنَ الرَّجُلُ :- : تَجَبَّرَ ، طَغَى ، تَكَبَّرَ .

المعجم: الغني

• [ ف ر ع ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَفَرْعَنَ ، يَتَفَرْعَنُ ، مصدر تَفَرْعُنٌ .
  1 . :- تَفَرْعَنَ الرَّجُلُ :- : تَجَبَّرَ ، طَغَى ، تَظَلَّمَ .
  2 . :- تَفَرْعَنَ الحَاكِمُ :- : تَخَلَّقَ بِأَخْلاَقِ فِرْعَوْنَ ، الفَرَاعِنَةِ .
  3 . :- تَفَرْعَنَ النَّبَاتُ :- : طَالَ ، قَوِيَ ، اِشْتَدَّ .

المعجم: الغني

• [ ف ر ع ]. ( مصدر تَفَرْعَنَ ). :- تَفَرْعُنُ الرَّجُلِ :-: تَجَبُّرُهُ ، طُغْيَانُهُ ، أَوْ تَخَلُّقُهُ بِأَخْلاَقِ الفَرَاعِنَةِ .

المعجم: الغني

• تفرعن - تفرعنا
  1 - تفرعن : تجبر وتظلم . 2 - تفرعن : تخلق بأخلاق الفراعنة واتخذ عاداتهم . 3 - تفرعن النبات : طال واشتد .

المعجم: الرائد

• تفرعنَ يتفرعن ، تفرعُنًا ، فهو متفرعِن :-
  • تفرعن الحاكمُ
  1 - فرَعن ، تجبّر ، طغى ، تكبَّر :- تفرعن الرجل ، - تفرعن على أهله .
  2 - تشبّه بالفراعنة في عتوّهم وتخلّق بأخلاقهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَرْعَنَةُ : الكِبْرُ والتَّجَبُّر .
  وفِرْعَوْنُ كل نَبِيٍّ مَلِكُ دَهْره ؛ قال القَطامِي : وشُقَّ البَحْرُ عن أَصحابِ مُوسَى ، وغُرِّقَتِ الفَراعِنَةُ الكِفارُ الكِفارُ : جمع كافر كصاحب وصحاب ، وفرعون الذي ذكره الله تعالى في كتابه من هذا ، وإِنما ترك صرفه في قول بعضهم لأَنه لا سَمِيَّ له كإِبليس فيمن أَخذه من أَبْلَسَ ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن فرعون هذا العَلَم أَعجميٌّ ، ولذلك لم يصرف .
  الجوهري : فرعون لقب الوليد بن مُصْعَبٍ مَلِكِ مصر .
  وكلُّ عاتٍ فِرْعَوْنٌ ، والعُتاةُ : الفراعنة .
  وقد تَفَرْعَنَ وهو ذو فَرْعَنَة أَي دَهاءٍ وتَكَبُّر .
  وفي الحديث : أَخَذَنا فِرْعَوْنُ هذه الأُمة .
  الأَزهري : من الدُّرُوع الفِرْعَوْنِيَّةُ ؛ قال شمر : هي منسوبة إِلى فِرْعَوْنِ موسى ، وقيل : الفِرْعَوْنُ بلغة القِبْط التّمسَاح ، قال ابن بري : حكى ابن خالويه عن الفراء فُرْعُون ، بضم الفاء ، لغة نادرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " فَرْعُ كلّ شيء : أَعْلاه ، والجمع فُرُوعٌ ، لا يُكَسَّر على غير ذلك .
  وفي حديث افْتِتاحِ الصلاة : كان يَرْفَعُ يديه إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها .
  وفَرْعُ كل شيء : أَعلاه .
  وفي حديث قيام رمضان : فما كنا نَنْصَرِفُ إِلا في فُرُوعِ الفجْر ؛ ومنه حديث ابن ذي المِشْعارِ : على أَن لهم فِراعَها ؛ الفِراعُ : ما عَلا من الأَرض وارْتَفَعَ ؛ ومنه حديث عطاء : وسئل ومن أَين أَرْمِي الجمرتين ؟ فقال : تَفْرَعُهما أَي تَقِفُ على أَعْلاهما وتَرْمِيهما .
  وفي الحديث : أيُّ الشجَرِ أَبْعَدُ من الخارِفِ ؟، قالوا : فَرْعُها ، قال : وكذلك الصفُّ الأَوَّلُ ؛ وقوله أَنشده ثعلب : مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكب المَعْج بَعْدَما يُرَى ، في فُرُوعِ المُقْلَتَيْنِ ، نُضُوبُ إِنما يريد أَعالِيَهما .
  وقَوْسٌ فَرْعٌ : عُمِلَتْ من رأْس القَضِيبِ وطرَفه .
  الأَصمعي : من القِسِيّ القَضِيبُ والفَرْعُ ، فالقضيب التي عملت من غُصْنٍ واحد غير مشقوق ، والفَرْعُ التي عملت من طرف القضيب .
  وقال أَبو حنيفة : الفَرْعُ من خير القِسِيِّ .
  يقال : قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ ؛ قال أَوس : على ضالةٍ فَرْعٍ كأَنَّ نَذِيرها ، ِذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ ، أَفْكَلُ ‏
  
  يقال : ‏ قوس فرْع أَي غيرُ مَشْقوقٍ ، وقوسٌ فِلْقٌ أَي مشقوق ؛
  
  وقال : أَرْمي عليها ، وهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ ، وهْيَ ثَلاثُ أَذْرُعٍ وإِصْبَعُ وفَرَعْتُ رأْسَه بالعَصا أَي عَلَوْته ، وبالقاف أَيضاً .
  وفَرَعَ الشيءَ يَفْرَعُه فَرْعاً وفُرُوعاً وتَفَرَّعَه : عَلاه .
  وقيل : تَفَرَّعَ فلانٌ القومَ عَلاهم ؛ قال الشاعر : وتَفَرَّعْنا ، مِنَ ابْنَيْ وائِلٍ ، هامةَ العِزِّ وجُرْثُومَ الكَرَمْ وفَرَعَ فلان فلاناً : عَلاه .
  وفَرع القومَ وتَفَرَّعهم : فاقَهم ؛
  
  قال : تُعَيِّرُني سَلْمَى ، وليسَ بِقَضْأَةٍ ، ولَوْ كنتُ مِنْ سَلْمَى ، تَفَرَّعْتُ دارما والفَرْعةُ : رأْسُ الجبل وأَعْلاه خاصّة ، وجمعها فِراعٌ ؛ ومنه قيل : جبل فارِعٌ .
  ونَقاً فارِعٌ : عالٍ أَطْوَلُ مما يَلِيهِ .
  ويقال : ائْتِ فَرْعةً من فِراعِ الجبل فانْزِلْها ، وهي أَماكنُ مرتفعة .
  وفارعةُ الجبل : أَعلاه .
  يقال : انزل بفارِعة الوادي واحذر أَسفَله .
  وتِلاعٌ فَوارِعُ : مُشْرِفاتُ المَسايِلِ ، وبذلك سميت المرأَة فارِعةً .
  ويقال : فلان فارِعٌ .
  ونَقاً فارِعٌ : مُرْتَفِعٌ طويل .
  والمُفْرِعُ : الطويلُ من كل شيء .
  وفي حديث شريح : أَنه كان يجعل المُدَبَّر من الثلث ، وكان مسروق يجعله الفارِعَ من المال .
  والفارِعُ : المُرْتَفِعُ العالي الهَيِّءُ الحَسَنُ .
  والفارِعُ : العالي .
  والفارِعُ : المُسْتَفِلُ .
  وفي الحديث : أَعْطى يومَ حُنَيْنٍ (* قوله « سراً » تقدم انشاده في صعد سيراً ، وأنشده الصحاح هناك طوراً .) وفَرعَ ، بالتخفيف : صَعَّدَ وعَلا ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : أَقولُ ، وقد جاوَزْنَ مِنْ صَحْنِ رابِغٍ صَحاصِحَ غُبْراً ، يَفْرَعُ الأُكْمَ آلُها وأَصْعَدَ في لُؤْمِه وأَفْرَعَ أَي انحَدَرَ .
  وبئس ما أَفْرَعَ به أَي ابتدأَ .
  ابن الأَعرابي : أَفْرَعَ هَبَطَ ، وفَرَّعَ صَعَّدَ .
  والفَرَعُ والفَرَعَةُ ، بفتح الراء : أَوَلُ نتاج الإِبل والغنم ، وكان أَهل الجاهلية يذبحونه لآلِهتهم يَتَبَرَّعُون بذلك فنُهِيَ عنه المسلمون ، وجمع الفَرَعِ فُرُعٌ ؛ أَنشد ثعلب : كَغَرِيّ أَجْسَدَتْ رأْسه فُرُعٌ بَيْنَ رئاسٍ وحَامِ رئاس وحام : فحلانِ .
  وفي الحديث : لا فَرَعَ ولا عَتِيرةَ .
  تقول : أَفْرَعَ القومُ إِذا ذبحوا أَوَّلَ ولدٍ تُنْتَجُه الناقة لآلِهتهم .
  وأَفْرَعُوا : نُتِجُوا .
  والفرَعُ والفَرَعةُ : ذِبْح كان يُذْبَحُ إِذا بلت الإِبل ما يتمناه صاحبها ، وجمعهما فِراعٌ .
  والفَرَعُ : بعير كان يذبح في الجاهلية إِذا كان للإِنسان مائة بعير نحر منها بعيراً كل عام فأَطْعَمَ الناسَ ولا يَذُوقُه هو ولا أَهلُه ، وقيل : إِنه كان إِذا تمت له إِبله مائة قدَّم بكراً فنحره لصنمه ، وهو الفَرَع ؛ قال الشاعر : إِذْ لا يَزالُ قَتِيلٌ تَحْتَ رايَتِنا ، كما تَشَحَّطَ سَقْبُ الناسِكِ الفَرَعُ وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإِسلام ثم نسخ ؛ ومنه الحديث : فَرِّعُوا إِن شئتم ولكن لا تَذْبَحوه غَراةً حتى يَكْبَرَ أَي صغيراً لحمه كالغَراة وهي القِطْعة من الغِراء ؛ ومنه الحديث الآخر : أَنه سئل عن الفَرَعِ فقال : حق ، وأَن تتركه حتى يكون ابن مخاضٍ أَو ابن لَبُونٍ خير من أَن تَذْبَحَه يَلْصَقُ لحمه بِوَبَرِه ، وقيل : الفَرَعُ طعام يصنع لنَتاجِ الإِبل كالخُرْسِ لولادِ المرأَة .
  والفَرَعُ : أَن يسلخ جلد الفَصِيلِ فيُلْبَسَه آخَرُ وتَعْطِفَ عليه سِوَى أُمه فَتَدِرَّ عليه ؛ قال أَوس بن حجر يذكر أَزْمةً في شدَّة برد : وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبامُ مِنَ الأَقوام سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا أَراد مُجَلَّلاً جِلْدَ فَرَعٍ ، فاختصر الكلام كقوله : واسأَلِ القرية أَي أَهل القرية .
  ويقال : قد أَفْرَعَ القومُ إِذا فعلت إِبلهم ذلك والهَيْدَبُ : الجافي الخِلْقة الكثيرُ الشعر من الرجال .
  والعَبامُ : الثَّقِيلُ .
  والفَرَعُ : المال الطائلُ المُعَدّ ؛
  
  قال : فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ ، مِنْ فَرْعِه ، مالاً ولا المَكْسِرِ أَراد من فَرَعِه فسكن للضرورة .
  والمَكْسرُ : ما تَكَسَّرَ من أَصل ماله ، وقيل : إِنما الفَرْعُ ههنا الغُصْنُ فكنى بالفَرْعِ عن حديث ماله وبالمَكْسِرِ عن قديمه ، وهو الصحيح .
  وأَفْرَعَ الوادي أَهلَه : كَفاهُم .
  وفارَعَ الرجلَ : كفاه وحَمَلَ عنه ؛ قال حسان بن ثابت : وأُنشِدُكُمْ ، والبَغْيُ مُهْلِكُ أَهْلِه ، إِذا الضَّيْفُ لم يُوجَدْ له مَنْ يُفارِعُهْ والفَرْعُ : الشعر التام .
  والفَرَعُ : مصدر الأَفْرَعِ ، وهو التامُّ الشعَر .
  وفَرِعَ الرجلُ يَفْرَعُ فَرَعاً وهو أَفْرَعُ : كثر شعَره .
  والأَفْرَعُ : ضِدُّ الأَصْلَعِ ، وجمعهما فُرْعٌ وفُرْعانٌ .
  وفَرْعُ المرأَة : شعَرُها ، وجعه فُرُوعٌ .
  وامرأَة فارِعةٌ وفَرْعاءُ : طويلة الشعر ، ولا يقال للرجل إِذا كان عظيم اللحية والجُمَّة أَفْرَعُ ، وإِنما يقال رجل أَفْرَعُ لضدّ الأَصْلَع ، وكان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَفْرَعَ ذا جُمَّة .
  وفي حديث عمر : قيل الفُرْعانُ أَفضَلُ أَمِ الصُّلْعانُففقال : الفُرعان ، قيل : فأَنت أَصْلَعُ ؛ الأَفْرَعُ : الوافي الشعر ، وقيل : الذي له جُمَّةٌ .
  وتَفَرَّعَتْ أَغصانُ الشجرة أَي كثرت .
  والفَرَعَةُ : جِلدةٌ تزاد في القِرْبة إِذا لم تكن وفْراء تامة .
  وأَفرَعَ به : نزل .
  وأَفرَعْنا بفلان فما أَحْمَدناه أَي نَزَلْنا به .
  وأَفْرَعَ بنو فلان أَي انتجعوا في أَوّل الناس .
  وفَرَعَ الأَرض وأَفْرَعَها وفرَّع فيها جوَّل فيها وعَلِمَ عِلْمَها وعَرَفَ خَبَرَها ، وفَرعَ بين القوم يَفْرَعُ فَرْعاً : حَجَزَ وأَصلَح ، وفي الحديث : أَن جاريتين جاءتا تَشْتَدّانِ إِلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي فأَخذتا بركبتيه فَفَرَعَ بينهما أَي حَجَزَ وفرَّق ؛ ويقال منه : فرَّع يُفَرِّعُ أَيضاً ، وفَرَّع بين القوم وفرَّقَ بمعنى واحد .
  وفي الحديث عن أَبي الطفيل ، قال : كنت عند ابن عباس فجاءه بنو أَبي لهب يختصمون في شيء بينهم فاقْتَتَلُوا عنده في البيت ، فقام يُفَرِّعُ بينهم أَي يَحْجُزُ بينهم .
  وفي حديث علقمة : كان يُفَرِّعُ بيْن الغنم أَي يُفَرِّقُ ، قال ابن الأَثير : وذكره الهرويّ في القاف ، وقال :، قال أَبو موسى وهو من هَفَواته .
  والفارِعُ : عَوْنُ السلطانِ ، وجمعه فَرَعةٌ ، وهو مثل الوازِعِ .
  وأَفْرَعَ سفَره وحاجَته : أَخذ فيهما .
  وأَفْرَعُوا من سفَره : قدموا وليس ذلك أَوانَ قدومهم .
  وفرَعَ فرسَه يَفْرَعُه فَرْعاً : كبَحَه وكَفَّه وقَدَعَه ؛ قال أَبو النجم : بِمُفْرَعِ الكِتْفَيْنِ حُرٍّ عَطَلُهْ نفْرَعُه فَرْعاً ، ولسْنا نَعْتِلُهْ (* قوله « بمفرع إلخ » سيأتي إِنشاده في مادة عتل ): من مفرع الكتفين حر عطله شمر : استفْرَعَ القومُ الحديثَ وافْتَرَعُوه إِذا ابتَدَؤوه ؛ قال الشاعر يرثي عبيد بن أَيوب : ودلَّهْتَنِي بالحُزْنِ حتى تَرَكْتَنِي ، إِذا اسْتَفْرَعَ القومُ الأَحاديثَ ، ساهِيا وأَفرَعَتِ المرأَةُ : حاضَتْ .
  وأفْرَعَها الحَيْضُ : أَدْماها .
  وأَفْرَعَتْ إِذا رأَت دماً قَبْلَ الولادة .
  والإِفْراعُ : أَوّلُ ما تَرَى الماخِضُ من النساء أَو الدوابّ دماً .
  وأَفْرَعَ لها الدمُ : بدا لها .
  وأَفْرَعَ اللِّجامُ الفرسَ : أَدْماه ؛ قال الأَعشى : صَدَدْت عن الأَعْداءِ ، يومَ عُباعِبٍ ، صُدُودَ المَذاكي أَفْرَعَتْها المَساحِلُ المَساحِلُ : اللُّجُمُ ، واحدها مِسْحَلٌ ، يعني أَنَّ المَساحِل أَدْمَتْها كما أَفْرَعَ الحيضُ المرأَةَ بالدم .
  وافْتَرَعَ البِكْرَ : اقْتَضَّها ، والفُرْعةُ دمها ، وقيل له افْتِراعٌ لأَنه أَوّلُ جِماعِها ، وهذا أَول صَيْدٍ فَرَعَه أَي أَراقَ دمه .
  قال يزيد بن مرة : من أَمثالهم : أَوّلُ الصيْدِ فَرَعٌ ، قال : وهو مُشَبَّه بأَوَّلِ النِّتاجِ .
  والفَرَعُ : القِسْمُ وخَصَّ به بعضهم الماء .
  وأُفْرِعَ بسيد بني فلان : أُخِذَ فقتل .
  وأَفْرَعَتِ الضَّبُعُ في الغنم : قتلتها وأَفْسَدَتْها ؛ أَنشد ثعلب : أَفْرَعْتِ في فُرارِي ، كأَنَّما ضِرارِي أرَدْتِ ، يا جَعارِ وهي أَفْسَدُ شيء رُؤيَ .
  والفُرارُ : الضأْن ، وأَما ما ورد في الحديث : لا يَؤُمَّنَّكُمْ أنْصَرُ ولا أَزَنّ ولا أَفْرَعُ ؛ الأَفْرَعُ ههنا : المُوَسْوِسُ .
  والفَرَعةُ : القَمْلةُ العظيمة ، وقيل : الصغيرةُ ، تسكن وتحرك ، وبتصغيرها سميت فُرَيْعةُ ، وجمعها فِراعٌ وفَرْعٌ وفَرَعٌ .
  والفِراعُ : الأَوْدِيةُ .
  والفَوارِعُ : موضعٌ ، وفارِعٌ وفُرَيْعٌ وفُرَيْعةُ وفارِعةُ ، كلها : أَسماء رجال .
  وفارِعة : اسم امرأَة .
  وفُرْعانُ : اسم رجل .
  ومَنازِلُ بن فُرْعانَ : من رهط الأَحْنَف بن قَيْسٍ .
  والأَفْرَعُ : بطن من حِمْيَرٍ .
  وفَرْوَعٌ : موضع ؛ قال البريق الهذلي : وقَدْ هاجَنِي مِنْها بِوَعْساءِ فَرْوَعٍ ، وأَجْزاعِ ذي اللَّهْباءِ ، مَنْزِلةٌ قَفْرُ وفارِعٌ : حِصْنٌ بالمدينة يقال إِنه حصن حسّان بن ثابت ؛ قال مِقْيَسُ بن صُبابةَ حين قَتَلَ رجلاً من فِهْرٍ بأَخيه : قَتَلْتُ به فِهْراً ، وحَمَّلْتُ عَقْلَه سَراةَ بَني النّجّارِ أَرْبابَ فارِعِ وأَدْرَكْتُ ثَأْرِي ، واضْطَجَعْتُ مُوَسشَّداً ، وكُنْتُ إِلى الأَوْثانِ أَوّلَ راجِعِ والفارِعانِ : اسم أَرض ؛ قال الطِّرِمّاحُ : ونَحْنُ ، أَجارَتْ بِالأُقَيْصِرِ هَهُنا طُهَيَّةُ ، يَوْمَ الفارِعَيْنِ ، بِلا عَقْدِ والفُرْعُ : موضع وهو أَيضاً ماء بِعَيْنِه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : تَرَبَّعَ الفُرْع بِمَرْعًى مَحْمُود وفي الحديث ذكر الفُرْع ، بضم الفاء وسكون الراء ، وهو موضع بين مكة والمدينة ، وفُرُوعُ الجَوْزاءِ : أَشدّ ما يكون من الحَرّ ، قال أَبو خِراشٍ : وظَلَّ لَنا يَوْمٌ ، كأَنَّ أُوارَه ذَكا النّارِ من نَجْمِ الفُرُوعِ طَوِيل ؟
  
  ‏ قال : وقرأْته على أَبي سعيد بالعين غير معجمة ؛ قال أَبو سعيد في قول الهذلي : وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرو عِ ، مِنْ صَيْهَبِ الحَرِّ ، بَرْدَ الشَّما ؟
  
  ‏ قال : هي فُروعُ الجَوْزاءِ بالعين ، وهو أَشدّ ما يكون من الحر ، فإِذا جاءت الفروغُ ، بالغين ، وهي من نُجُوم الدّلْو كان الزمان حينئذ بارداً ولا فَيْحَ يومئذ .
  "

المعجم: لسان العرب